登泰山記PPT.ppt

登泰山記,姚鼐,學(xué)習(xí)目標(biāo) ： 1、了解作者及“桐城派”。 2、積累“陰、陽(yáng)、始、循”等文言詞語(yǔ)，學(xué)習(xí)翻譯文言文。 3、理清本文思路，體會(huì)寫景特點(diǎn)。 4、體會(huì)本文條理清晰，簡(jiǎn)介精煉，剪裁得當(dāng)?shù)膶懛ā?我國(guó)歷史上由五大名山，即 東岳泰山 西岳華山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山 其中，泰山北譽(yù)為“五岳之首”。,作者簡(jiǎn)介,姚鼐，字姬傳，又字夢(mèng)谷，號(hào)惜抱。室名惜抱軒。清朝著名散文家，桐城人，桐城派主要作家之一。少時(shí)家貧，嗜學(xué)。從師姚范為經(jīng)學(xué)，復(fù)從劉大櫆學(xué)古文。乾隆年間進(jìn)士，做過兵部主事、刑部郎中等，官位較顯。曾參與編修四庫(kù)全書。后辭官講學(xué)四十余年。作品多書序、碑傳之類。散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，富有文采。著有惜抱軒詩(shī)文集 古文辭類纂 。,清朝桐城派簡(jiǎn)介,桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)散文流派，創(chuàng)始人是康熙年間的方苞，劉大櫆、姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”。方苞注重文章的“義法”，義即“言有物”，法即“言有序”，主張古文“清正雅潔”。姚鼐是桐城派的集大成者。他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢”，提出文章八要：神理氣味，文之精（內(nèi)容）者；格律聲色者，文之粗（形式）也。 桐城派的文章以程朱理學(xué)為思想基礎(chǔ)，語(yǔ)言力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰。 方苞、劉大櫆、姚鼐都是桐城人，故人稱桐城派。,初讀文章，掌握 字詞讀音及句子節(jié)奏,下列加線字的注音全對(duì)的一組是（ ） A.山麓（） 雕砌（） 山巔（） 徂徠（c li） B.懸崖（） 石磴（） 須臾（） 摴蒱（ch p） C.戊申（） 岱祠（） 姚鼐（） 絳皓（xing ho） D.膝蓋（） 石罅（） 佝僂（） 若僂（l）,B（A.“砌”讀“”；徠 li）C.“姚鼐”的“鼐”讀“”；絳jing D.“膝蓋”的“膝”讀“”）,課堂練習(xí),翻譯課文 理清文章思路。,6,泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。,泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面向陽(yáng)山谷中的水流進(jìn)汶河，北面背陰山谷中的水流進(jìn)濟(jì)水。正在南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高的日觀峰位于長(zhǎng)城南十五里的地方。,山南水北，泰山南面,山北水南為陰，泰山北面,向西，名詞作狀語(yǔ),在，介詞,本段交代了泰山的地理位 置和環(huán)境。,6,余以乾隆三十九年十二月，自京師乘chng風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。,我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過長(zhǎng)城的界限，到達(dá)泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的臺(tái)階，共有七千多級(jí)。,到達(dá),山腳,石級(jí),同“又”,界限，城墻,冒著,在，介詞,6,泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。,泰山正南面有三條山谷，當(dāng)中那條山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我開始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。,少于，形容詞用作動(dòng)詞。不到一半,相當(dāng)于“而”，表承接，連詞,頂峰,6,今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ǘㄕZ(yǔ)后置句），世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。,現(xiàn)在經(jīng)過的中嶺和山頂有像門檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。,照，名作動(dòng),背，覆蓋,停留,的樣子，形容詞詞尾,等到,幾乎,像門檻一樣，名作狀語(yǔ),蒼山負(fù)雪,遙望天都倚客松，蓮花始信兩飛峰。且持夢(mèng)筆書奇景，日破云濤萬(wàn)里紅。 辛巳四月二十七日 江澤民,日照城郭,請(qǐng)找出作者登山的路線 。,思考,京師,泰安,南麓,中谷,中嶺(天門),西谷,山巔,乘、歷、穿、越,由,循,越,復(fù)循,遂至,以作者的游蹤為線索,2,登山經(jīng)過,先寫:,京師,泰安,再寫:,山麓,山頂,路程:,四十五里,（遠(yuǎn)）,石級(jí)：,七千有余,（高）,路線：,中谷西谷山巔,（險(xiǎn)）,最后頂景,蒼山負(fù)雪,晚日照城郭,半山居霧若帶,（壯闊）,（雄渾）,（高峻）,作者描寫山頂上的景色時(shí)，描寫了哪幾幅圖景？運(yùn)用了什么手法？,明確： 蒼山負(fù)雪圖、泰山夕照?qǐng)D 動(dòng)靜結(jié)合、擬人、比喻手法： “負(fù)”字以動(dòng)寫靜，以擬人手法，寫出雪的厚度。 “燭”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。 “居霧”以靜寫動(dòng)，寫出霧停聚不動(dòng)的狀態(tài)。 “若帶”以小喻大，寫出視覺上云霧的形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。,思考,本段主要寫登泰山的途徑和泰山黃昏之雄渾、壯闊景色。,6,戊申晦( )，五鼓，與子穎坐（省“于”，在）日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍（古：漸漸。今：稍微，略微。）見云中白若摴蒱(骰子tu z )數(shù)十立者，山也。,戊申日正是十二月的最后一天，五更時(shí)，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，依稀可見云中幾十個(gè)小白點(diǎn)像“五木”骰子一樣立在那里，都是遠(yuǎn)山。,陰歷每月最后一天,有關(guān)的古文化知識(shí) 朔、晦、望與既望 朔：陰歷每月第一天 晦：陰歷每月最后一天 望：陰歷每月十五 既望：陰歷每月十六 五鼓：古代五時(shí)鐘，以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)），又把每更分為五點(diǎn)。每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。晚七點(diǎn)起更，晚上7時(shí)至9時(shí)為一更，9時(shí)至11時(shí)為二更，11時(shí)至1時(shí)為三更（即“子時(shí)” ），午夜1時(shí)至3時(shí)為四更，后半夜3時(shí)至5時(shí)為五更，“五鼓”相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。,6,極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也（判斷句）?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。,天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色。太陽(yáng)升起來了，純正的紅色象朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說，那就是東海?；厥子^望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有，紫紅、淡白，各種深淺不同的顏色，又都像彎腰曲背的樣子。,有人,同“彩”,脊背彎曲,雜,像一條線，名作狀語(yǔ),盡，盡頭,有的,第三段主要寫了什么內(nèi)容？ 是按照什么順序?qū)懢拔镒兓模?運(yùn)用了什么修辭手法？ 描寫了怎樣的勝景？,思考,日出前,大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。,五鼓，坐日觀亭，待日出。,極天云一線異色，須臾成五采。,日出后,日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。,日上，正赤如丹,回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。,明確： 主要寫泰山觀日出所見美景。 按照時(shí)間順序 依次寫了待日出稍見須臾日上回視，即日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的圖畫。 比喻、擬人手法： “白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻寫色彩； “絳皓駁色”寫色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)，山上都是積雪，被日光所照是紅色，未被照是白色）； “而皆若僂”以擬人手法，烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢(shì)。,6,亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)?，皆不及往?日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這天看見途中路兩旁刻寫的石碑。是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。,偏僻,在,模糊，缺損,第四段寫了觀日出后的游覽，主要寫了哪些人文景觀？有什么作用？ 人文景觀： 岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻 作用： 表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史底蘊(yùn)，豐富了游記內(nèi)容。,思考,6,山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。 桐城姚鼐記。,山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。,古：平整方正。 今：數(shù)學(xué)名詞。,同“圓”,深青色，深綠色,Xi,石縫,第五段寫了哪些自然景觀？有什么作用？ 自然景觀：山石、松樹、冰雪 “三多”、“三少”、“三無”。 “三多”是：多石 、石多平方 、多松； “三少”是：少土 、石少圓 、少雜樹 ； “三無”是：無瀑水 、無鳥獸音跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無樹。 以極平實(shí)簡(jiǎn)練的語(yǔ)句，將景物進(jìn)行對(duì)比，寫出泰山有別于其他名山的特征。雖無細(xì)部刻畫，卻給人留下深刻的印象。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，準(zhǔn)確生動(dòng)，緊扣時(shí)令特點(diǎn)，體現(xiàn)了桐城派文章“簡(jiǎn)潔明暢”的特點(diǎn)。,思考,第六段交待記游人,游記常用格式,全文的思路,交代泰山位置,記述登山經(jīng)過,描繪日出美景,返記人文景觀,補(bǔ)寫自然景觀,交代游記作者,主旨 作者以簡(jiǎn)潔的筆法,通過冬日登泰山之所見，勾畫了泰山的蒼勁峻峭、瑰麗多姿、遼闊壯觀的景色，喚起了人們對(duì)泰山的向往,對(duì)祖國(guó)山河的愛。,請(qǐng)說說本文主要運(yùn)用了那些寫作手法 ？,思考,本文寫作特點(diǎn),1、抓住特征巧妙烘托 側(cè)面烘托。 例如：寫泰山高峻，主要借人在山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景來進(jìn)行烘托。作者在嚴(yán)寒中登山，全文無一“寒”字，但“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”“冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡”都足以使人想出寒冷的程度。,2、動(dòng)靜結(jié)合 泰山冬季本是皚皚白雪覆蓋青山，銀色雪光映照藍(lán)天的一片靜景，但作者運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法，變靜為動(dòng)，一洗寒冬游山的孤寂之感：“蒼山負(fù)雪，明燭南天?！?泰山高聳入云，山間云霧時(shí)聚時(shí)散，飄浮不定，實(shí)為動(dòng)景，而作者將其描繪成一幅靜態(tài)山水畫，使人感受到一種特有的寧?kù)o氣息：“半山居霧若帶然?！?3、敘事簡(jiǎn)練，語(yǔ)言形象 全文僅六百多字，卻充分表現(xiàn)了雪后泰山的特殊情趣，給讀者留下了深刻的印象。 例如：介紹泰山的自然景觀，用“山多石，少土雪與人膝齊”寥寥數(shù)語(yǔ)便將泰山多石多松，冰雪覆蓋的景色描繪出來了。寫登山 情景，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)形象。,孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。 孟子 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 杜甫 泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。 李斯諫逐客書 人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。司馬遷 人心齊,泰山移 ； 有眼不識(shí)泰山； 穩(wěn)如泰山 ； 一葉障目，不見泰山； 泰山北斗（古代認(rèn)為泰山在五岳中最高，北斗星在眾星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而為眾人所崇仰的人。又稱泰斗。） 泰山泰水（舊時(shí)稱妻父為泰山，稱妻母為泰水。又因泰山古稱東岳，故妻父又稱岳父，妻母則稱岳母。 ）,作業(yè)：請(qǐng)寫出你所知道的與泰山有關(guān)的詩(shī)句、俗語(yǔ)、成語(yǔ)等。,1.居,A 半山居霧若帶然 B 自吾氏三世居是鄉(xiāng) C 居十日 D 居廟堂之高 E 令女居其上，浮之河中 F 其居僅僅足 意思：停留；居??；過；處在；坐；住所,（一）多義字,文言知識(shí)積累,2.限,A 越長(zhǎng)城之限 B 今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?C 牽?？椗b相望,爾獨(dú)何辜限河梁 D 皆不可限以時(shí)月 E 然則諸侯之地有限 意思：界限，城墻；像門檻一樣；阻隔；限制；限度。,3.乘,A 自京師乘風(fēng)雪 B 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 C 于是乘其厲聲以呵 D 然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì) 意思：冒著；乘坐；趁；量詞，一車四馬為一乘,4.視,A 回視日觀以西峰 B 下視其轍,登軾而望之 C 子孫視之不甚惜 D 其人視端容寂,若聽茶聲然 E 視五人之死，輕重固何如哉 意思：看；審察；對(duì)待；眼力，目光；比照，比較,5.坐,A 與子穎坐日觀亭待日出 B 以謀叛坐之,并其部屬四百余口盡殺之 C 因擊沛公于坐,殺之 D 停車坐愛楓林晚 意思：與“站”相對(duì)，坐在；判罪；通“座”座位；因?yàn)?6.始,A 余始循以入 B 庭中始為籬,已為墻,凡再變矣 C 至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉 D 憂懈怠則思慎始而敬終 意思：開始；最初；才；開頭、開端。,7、陰 A、其陰，濟(jì)水東流( ) B、朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千( ) C、孫臏以刑徒陰見，說齊使 ( ),答案：A、山的北面 B、陰天 C、暗中，暗地里,（二）詞類活用,1.泰山之陽(yáng)，汶水西流 2.其陰，濟(jì)水東流 3.明燭天南 4. 道少半，越中嶺 5.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?6.山多石，少土 7、極天云一線異色,1（向西，名詞作狀語(yǔ)） 2(向東，名詞作狀語(yǔ) ) 3( 照亮，名詞作動(dòng)詞) 4少于，形容詞作動(dòng)詞 5(像門檻一樣，名詞作狀語(yǔ) ) 6少有，形容詞作動(dòng)詞 7(像線一樣，名詞作狀語(yǔ) ),（三）通假字,1.須臾成五采 2.石蒼黑色，多平方，少圜 5.其級(jí)七千有余,彩,圓,又,（四）古今異義詞： 至于古：到達(dá)，動(dòng)詞+介詞。今：表另提一事；表發(fā)展到某種程度。 稍古：漸漸，逐漸。今：稍微，略微。 平方古：平整方正。今：數(shù)學(xué)名詞。,（五）文言特殊句式： 亭東自足下皆云漫。（ ） 余始循以入。（ ） 今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?。?）,判斷句,省略句，“以”后省“之”,定語(yǔ)后置句,1.下列詞語(yǔ)中加劃線字的注音全對(duì)的一組是（ ） A.山麓（） 雕砌（） 山巔（） 徂徠（c li） B.懸崖（） 石磴（） 須臾（） 摴蒱（ch p） C.戊申（） 岱祠（） 姚鼐（） 絳皓（xing ho） D.膝蓋（） 石罅（） 佝僂（） 若僂（l）,同步練習(xí),1、B 解析：A.“雕砌”的“砌”讀“”；徠 li）C.“姚鼐”的“鼐”讀“”；絳jing D.“膝蓋”的“膝”讀“”。,2.下列句子中對(duì)加劃線詞的意義解釋全對(duì)的一組是（ ） 當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也（在） 余以乾隆三十九年十二月（在） 稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者（稍微） 世皆謂之天門云（句末語(yǔ)氣助詞） 及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南（到，前往） 而半山居霧若帶然（停留） A. B. C. D.,同步練習(xí),A （解析：稍：漸漸；及：等到。）,3.選出沒有通假字的一項(xiàng)（ ） A.極天云一線異色，須臾成五采 B.石蒼黑色，多平方，少圜 C.絳皓駁色，而皆若僂 D.師者，所以傳道受業(yè)解惑也 4.下列句子中加劃線的詞語(yǔ)，古今意義不同的一句是（ ） A.酈道元所謂環(huán)水也 B.而半山居霧若帶然 C.與子潁坐日觀亭，待日出 D.石蒼黑色，多平方,同步練習(xí),3、C （解析：A.“采”通“彩”；B.“圜”通“圓”；D.“受”能“授”。） 4、D (解析：D.“平方”是“平整方正”。),5.下列各句中沒有活用詞的一項(xiàng)是（ ） A.君子博學(xué)而日參省乎己，則