高中歷史必修3課件第6課(超仔細文科).ppt

第6課 文藝復興和 宗教改革,神學陰影籠罩下黑暗的中世紀,人是神的附屬，為信仰而生活。,注:中世紀是指從西羅馬奴隸制帝國滅亡到1500年左右的歐洲歷史,是古代希臘羅馬文明消亡與近代資本主義社會產(chǎn)生之間的一段歷史,被西方史學家稱為“中世紀”。,雅典學院,柏拉圖,亞里士多德,“雅典學院”為古希臘著名哲學家柏拉圖所創(chuàng)建，此畫以柏拉圖及其弟子亞里士多德為中心，描寫了古希臘以來50多個各方面的著名學者，位居畫面中心的柏拉圖和亞里士多德，,一個以指頭指著天，另一個則伸出右指指著他前面的世界，以此表示他們不同的哲學觀點。以他們?yōu)橹行?，兩側分別畫出的一些著名學者，有一些還是當時的人物，他們各自的動態(tài)，都統(tǒng)一在為真理而自由爭辯的崇高主題之中，以此歌頌人類對智慧和真理的追求，贊美人的創(chuàng)造力，同時反映了人們與古希臘先賢們對話而復興文化的渴求。,封建神學占 統(tǒng)治地位,塵世服從天國 今生服從來世 君權服從教權 哲學服從神學 理性服從信仰,神性 神權束縛 來世/禁欲,資本主義萌芽,十四、五世紀的歐洲世界,探究：十四五世紀意大利有哪些有利條件促使資本主義萌芽的出現(xiàn)？有何表現(xiàn)？產(chǎn)生了怎樣的影響？,環(huán)境著名航運中心,西方貿易中心。 經(jīng)濟城市經(jīng)濟繁榮，商品經(jīng)濟發(fā)達。 政治采取鼓勵發(fā)展工商業(yè)的政策。,原因：,14、15世紀，意大利佛羅倫薩和威尼斯等城市出現(xiàn)資本主義萌芽。,新興的資產(chǎn)階級要求進行思想變革。,表現(xiàn)：,影響：,資本主義萌芽,資產(chǎn)階級要求思想變革,封建神學占 統(tǒng)治地位,塵世服從天國 今生服從來世 君權服從教權 哲學服從神學 理性服從信仰,神性 神權束縛 來世/禁欲,用什么思想來取代神學？,文藝復興首先在哪個地方興起？,探究問題： 文藝復興為什么會首先發(fā)生在意大利？,-意大利,（1）物質前提：意大利最早出現(xiàn)資 本主義萌芽,（2）階級基礎：新興的資產(chǎn)階級形成,（3）人才優(yōu)勢：眾多博學多才的學者,（4）文化環(huán)境：古希臘羅馬豐富的文化 遺產(chǎn)，西方人文主義思想的源起,一、文藝復興,1、背景： （1）前提：資本主義萌芽首先出現(xiàn) （2）物質：意大利經(jīng)濟繁榮 （3）文化： （4）人才：,匯聚大量人才。拜占庭帝國滅亡后，大量深通古希臘羅馬文化的人才流入意大利。,有大量的古代希臘羅馬文化遺存,資本主義萌芽,資產(chǎn)階級要求思想變革,豐厚的古典文化遺產(chǎn)眾多人才 造紙術和印刷術使用,指導 思想,人性 人權自由 現(xiàn)世/幸福,封建神學占 統(tǒng)治地位,塵世服從天國 今生服從來世 君權服從教權 哲學服從神學 理性服從信仰,神性 神權束縛 來世/禁欲,VS VS VS,人文主義 （humanism),主張以人為中心而不是以神為中心 要求肯定人的價值和尊嚴 提倡追求自由、幸福和物質享受,2、核心：人文主義,3、實質： 反映歐洲新興資產(chǎn)階級要求的思想解放運動。,以“人”為中心,現(xiàn)世的享受,自由平等,理性和科學,比較： 人文主義與宗教神學的區(qū)別,為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護？,資本主義萌芽,資產(chǎn)階級要求思想變革,豐厚的古典文化遺產(chǎn)眾多人才 造紙術和印刷術使用,指導 思想,人性 人權自由 現(xiàn)世/幸福,封建神學占 統(tǒng)治地位,塵世服從天國 今生服從來世 君權服從教權 哲學服從神學 理性服從信仰,神性 神權束縛 來世/禁欲,VS VS VS,人文主義 （humanism),號稱“文藝復興”文學三杰是那些人？,4.成就,神曲,歌集,表現(xiàn)：文學、藝術,號稱“文藝復興”美術三杰是那些人？,拉斐爾自畫像,達芬奇自畫像,米開朗琪羅自畫像,成就（首先在文學藝術領域表現(xiàn)出來）,抨禁欲、倡平等、張個性,表憎惡,最早以“人的學問”代替“神的學問” (人文主義之父）,一掃中世紀呆板拘謹?shù)淖诮虤庀?，展現(xiàn)人性的美,1,“歐洲短篇小說之父”薄伽丘,1348年，鼠疫（“黑死病”）肆虐歐洲，意大利、法國、英國等國人口銳減，大有世界末日來臨之感。教會借機用禁欲主義的說教攻擊人文主義者個性解放的要求，形成了文藝復興運動中的一次逆流。此時，薄伽丘的十日談問世，通過故事，作者揭露教會的黑暗和腐敗，諷刺教士的奸詐和偽善，贊賞手工業(yè)者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛情和高尚的情操。它以對現(xiàn)實幸福的大膽追求，給禁欲主義神學以迎頭痛擊，受到市民的熱烈歡迎。 十日談為歐洲近代短篇小說開了先河 。,薄伽丘十日談中“綠鵝的故事”,父親這才明白 “自然的力量比他的教誡要強得多了”。,但丁，意大利詩人。恩格斯稱他是“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。神曲全長14000多行，分為地獄、煉獄、天堂三部分。諷刺和抨擊了封建社會的無政府狀態(tài)、教皇的陰謀、萌芽中的資本主義引起的罪惡，贊頌人類的堅強意志，謳歌自然和世界的美。,但丁,從少年時代起，彼特拉克就非常喜愛文學、修辭，對古典作家的作品尤為傾倒，他常常徹夜不眠，在油燈下如癡如醉地閱讀著。但是作律師的父親希望他放棄文學、詩歌，去做一名法學家，先后多次被父親送去學習法律。1326年，他的父親去世，彼特拉克得以放棄法學，自由地發(fā)展自己的愛好，后來成為享譽整個歐洲的著名作家。他的創(chuàng)作很豐富，代表作歌集對以后的歐洲詩歌產(chǎn)生了巨大而持久的影響。被稱為“人文主義之父”。,彼特拉克,拉斐爾：意大利文藝復興時期的畫家、建筑師，1508年應教皇之聘到羅馬，為梵蒂岡教皇宮廷繪制壁畫，并參與圣彼得大教堂的建筑工程。他博采眾長，創(chuàng)造的人物形象，糅合了達芬奇、米開朗其羅等人的特點以及希臘古典美，形成了自己典雅、秀美、明朗、和諧的藝術風格。不僅使當時人傾倒，并且延續(xù)了四百年之久，成為后世古典主義者認為不可企及的典范。,拉斐爾自自畫像,中世紀圣母像,人物較刻板，毫無生氣,西斯廷圣母是拉斐爾在15121513年間為羅馬西斯廷教堂繪制的。畫中人物和真人大小相仿。他成功地塑造了一位人類的救世主形象：她決心以犧牲自己的孩子，來拯救苦難深重的世界。他畫筆下的圣母溫柔美麗，眉宇間洋溢著母性的慈愛和幸福，像是一位普通的母親，不像以前的圣母像那樣神情呆滯、不可親近。,拉斐爾筆下的圣母, 圣母子 ,綠野圣母,紗罩圣母,雕像生動準確地表現(xiàn)了人體的健美和力量，充分體現(xiàn)了一種頑強、堅定和正義的精神氣質。他雙眉緊鎖，目光炯炯，全神貫注，顯示出壓倒一切敵人的威武姿態(tài)。是雕塑史上最杰出的作品之一。,米開朗基羅大衛(wèi),現(xiàn)藏于巴黎的盧浮宮，畫中背景山水幽深茫茫，反襯人物坐姿優(yōu)雅， 笑容神妙，使人物內心豐富的感情和美麗的外形達到巧妙的結合。,蒙娜麗莎,專家對蒙娜麗莎的解讀,對象的表情和含義，完全跟了你的情緒而轉移。 你悲哀嗎？這微笑就變成感傷的，和你一起悲哀了。 你快樂了嗎？她的口角似乎在牽動，笑容在擴大，她面前的世界好像與你的同樣光明同樣快樂。 傅雷世界美術名作二十講,探究：文藝復興的倡導者們高舉人文主義的旗幟，但創(chuàng)作許多宗教題材的作品。你能談談他們對宗教持什么態(tài)度嗎？,在一定程度上認識并揭露教會的腐朽、罪惡，但并未放棄天主教，而是表現(xiàn)為一種世俗化、人性化的理想。人文主義者樂于接受教皇和教會，對教會勢力抱和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路。,5、傳播： 16世紀以后,6、意義：,（1）思想上：沖破基督教神學的桎梏，喚醒人的自我意識，為后來宗教改革、啟蒙運動打下基礎。 （2）文學藝術上：眾多的精湛藝術成為人類藝術史上的絢爛篇章，永放光芒 。 （3）自然科學方面：人文主義提倡科學實驗，注重實踐，催生了近代自然科學。,議一議：文藝復興對當時乃至后世有 哪些積極影響?,1、在思想方面：文藝復興沖破了基督教神學桎梏，喚醒了人的自我意識，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關注人及人生活的世界，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎。 2、在文學藝術方面：文藝復興時期眾多的精湛藝術成為人類藝術史上的絢爛篇章，永放光芒。 3、在自然科學方面：人文主義提倡科學實驗、注重實 踐，催生了近代自然科學。,試試身手吧！,文藝復興有消極面嗎？,對人文主義的過分推崇，造成運動后期個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。,1、宗教改革的背景：,（1：文藝復興的影響。,（2：天主教會對歐洲特別是德意志的壓榨。,（3：天主教會的腐朽統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展,（4：羅馬教皇出售贖罪劵。,二、宗教改革,根本原因,導火索,2. 宗教改革的過程,（1）拉開序幕： 馬丁路德的九十五條論綱,每一個真悔改的基督徒，即令沒有贖罪票，也完全脫離了懲罰和罪債。 （36條）,教會真寶藏乃是上帝榮耀和恩典的神圣福音。 （62條）,信仰耶穌即可得救,圣經(jīng)高于一切,九十五條論綱節(jié)選：,馬丁路德的思想主張,信仰耶穌就可得救 每個基督徒都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)的權利 簡化宗教儀式 國家的權力高于教會,否定教皇和教會的權威，倡導平等,新興資產(chǎn)階級要求建立“廉價教會”的要求,激發(fā)民族意識，得到封建諸侯支持。,實質：一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權統(tǒng)治的思想政治運動。,閱讀材料： 教皇在德國的特使報告說：“十分之九的德國人高喊：路德”；剩下的十分之一高喊：“羅馬教廷該死！” 思考：這段材料說明了什么問題？,德國各階層同教皇的矛盾突出。 路德的宗教改革有著廣泛的社會基礎。,（2）宗教改革的擴展,馬丁路德的教義在德國北部和中部迅速傳播，形成了路德派。 受其影響，瑞士、法國、英國等國紛紛進行宗教改革。 出現(xiàn)了加爾文派和英國國教等新派別。 這些派別統(tǒng)稱新教。,基督教 （誕生于公元一世紀的羅馬帝國）,東正教,公教（天主教）,東正教,天主教,新 教,第二次分裂 16世紀,路德教派、加爾文教、英國國教,宗教改革的擴展,3、影響：,1）：打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁，新教成為早期資產(chǎn)階級革命的旗幟，并對后來資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響。 2）：促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。 3）：在政治上經(jīng)濟上加強了君主專制制度，加強了新興的民族國家。,宗教改革的性質、目的、影響,性質：宗教改革是資產(chǎn)階級在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治的思想解放運動。 目的：建立適應資產(chǎn)階級的新教會，促進資本主義的發(fā)展 影響：打破了人民對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到了進一步的傳播和發(fā)展。,探究：對比思考文藝復興和宗教改革的異同點？,相同點：,（1）產(chǎn)生的時代背景和社會條件相同。 都是在西歐封建制度衰亡、資本主義萌芽產(chǎn)生和發(fā)展；,（2）性質相同。 它們都具有反封建的性質，并把矛頭對準了天主教會；,（3）兩者都向古代尋求和吸取養(yǎng)料。 人文主義者借助的是古典文化，馬丁路德借助了圣經(jīng)中的原始教義；,（4）影響有相同。 都促進了人們思想的解放和近代文化繁榮，推動了歐洲資本主義的發(fā)展。,不同點：,結論,十四五世紀的意大利出現(xiàn)了文藝復興運動，以人文主義沖擊宗教神權的束縛，解放了人們的思想。 16世紀歐洲的宗教改革運動，進一步傳播了人文主義，動搖了羅馬教會的統(tǒng)治,小結：文藝復興和宗教改革極大的弘揚了人文主義精神。,以人為 中心,享受,自由 平等,理性 科學,體現(xiàn)新興資產(chǎn)階級的要求,課堂練習 1.文藝復興運動時期的思想大師，把人文主義當作自己的旗幟，頌揚“人”，蔑視“神”，贊美人性，貶抑“神性”，提倡“人權”，否定“神權”。造成這一現(xiàn)象的關鍵在于（ ） A.天主教會宣揚神權封建思想 B.資產(chǎn)階級個人私欲的膨脹 C.資本主義萌芽推動下，資產(chǎn)階級要求反對封建束縛，以提高自己的政治、經(jīng)濟地位 D.資產(chǎn)階級強調人性至上，反對宗教信仰,C,2.恩格斯說：“文藝復興這個名字沒有把這個時代充分表達出來?！逼浜x是（ ） A.它沒有把古代希臘羅馬的文化全部復興出來 B.它沒有將古代文化古為今用 C.它沒有準確揭示這場運動的實質 D.它只是打著“復興古典文化”的旗號,C,3.恩格斯說：“意大利是一個典型國家，自從現(xiàn)代世界的曙光在那里升起的那個時代以來，它產(chǎn)生過許多偉大人物?！边@里的“許多偉大人物”不包括（ ） A.彼特拉克 B.蘇格拉底 C.薄伽丘 D.但丁,B,2.恩格斯說：“文藝復興這個名字沒有把這個時代充分表達出來?！逼浜x是（ ） A.它沒有把古代希臘羅馬的文化全部復興出來 B.它沒有將古代文化古為今用 C.它沒有準確揭示這場運動的實質 D.它只是打著“復興古典文化”的旗號,C,3.恩格斯說：“意大利是一個典型國家，自從現(xiàn)代世界的曙光在那里升起的那個時代以來，它產(chǎn)生過許多偉大人物?！边@里的“許多偉大人物”不包括（ ） A.彼特拉克 B.蘇格拉底 C.薄伽丘 D.但丁,B,4、下列各項，體現(xiàn)文藝復興和宗教改革共同點的是（ ） A.主張禁欲主義 B.推崇希臘羅馬古典文化 C.矛頭直指教皇 D.有利于資本主義興起,D,5、人文主義思想的核心內容是（ ） A 重視人的價值和尊嚴 B 反對神學的禁欲主義和來世觀念 C反對宗教束縛和封建等級觀念 D反對中業(yè)紀的蒙昧主義,A,6、 文藝復興時期人文主義思潮強調人的價值，追求個性解放，反對神學迷信，主要是因為( ) A、新航路的開辟打破了“天圓地方”說 B、資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用 C、宗教改革運動動搖了天主教會的地位 D、哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立,7、馬丁.路德在九十五條論綱闡述基督徒有權讀圣經(jīng)和理解圣經(jīng)，人人都可以與上帝溝通。這種思想社會效果是（ ） A、將人們從宗教迷信中解放出來 B、從神學角度論證了人的自由和獨立性 C、動搖了上帝在人們心中的地位 D、使基督徒在上帝面前實現(xiàn)了人人平等,7下列有關宗教改革影響的敘述，正確的有：摧毀了西歐封建勢力有力地打擊了羅馬天