政治其它相關(guān)論文-關(guān)于三代領(lǐng)導(dǎo)人論共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)及其現(xiàn)實(shí)意義.doc

政治其它相關(guān)論文-關(guān)于三代領(lǐng)導(dǎo)人論共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)及其現(xiàn)實(shí)意義【論文關(guān)鍵詞】共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)目標(biāo)現(xiàn)實(shí)意義【論文摘要】黨員的道德修養(yǎng)是黨的道德建設(shè)的重要內(nèi)容。三代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的具體目標(biāo)是：德智體全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人；有共產(chǎn)主義道德的“四有”新人；全面發(fā)展的人。研究三代領(lǐng)導(dǎo)人論共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)意義是：有助于共產(chǎn)主義事業(yè)的實(shí)現(xiàn)；有助于當(dāng)前黨的建設(shè)；有利于永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。建設(shè)一個(gè)道德上精良的中國(guó)共產(chǎn)黨是新時(shí)期全面、科學(xué)地建設(shè)執(zhí)政黨的迫切要求，因而深入探索如何加強(qiáng)黨的道德建設(shè)，如何提高黨員道德素質(zhì)，是當(dāng)前黨建理論和實(shí)踐急需解決的一個(gè)十分重要的課題。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史征程中，積累了豐富的關(guān)于共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的思想，為當(dāng)前我們黨的道德建設(shè)尤其是黨員的道德修養(yǎng)提供了寶貴的資源。研究三代主要領(lǐng)導(dǎo)人如何論述共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)，從中挖掘并認(rèn)真總結(jié)其合理因素，有助于切實(shí)加強(qiáng)黨員的道德修養(yǎng)，從而達(dá)到以共產(chǎn)黨員的道德力量和人格魅力來(lái)推動(dòng)全體社會(huì)成員道德水平提高的目的，推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。一、三代領(lǐng)導(dǎo)人論共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)是塑造共產(chǎn)黨員高尚的道德理想人格。共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的過(guò)程就是其對(duì)于理想人格的憧憬、塑造、追求的過(guò)程。三代主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)可以簡(jiǎn)要概括為以下三個(gè)主要方面：(一)德智體全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人。以毛澤東為核心的第一代主要領(lǐng)導(dǎo)人提出了培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人的理論，并把它作為共產(chǎn)黨員以及全國(guó)人民道德修養(yǎng)的目標(biāo)。他還對(duì)共產(chǎn)主義新人的內(nèi)容作了具體分析。他認(rèn)為真正的共產(chǎn)主義新人是“在德育、智育、體育幾方面都得到均衡發(fā)展，是有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的勞動(dòng)者”。對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，還要求他們必須保持黨性純潔，堅(jiān)持黨的宗旨。表現(xiàn)為大公無(wú)私，最有遠(yuǎn)見(jiàn)，最富于犧牲精神。“應(yīng)該是襟懷坦白，忠實(shí)積極。以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益”。他還特別重視培養(yǎng)新人的精神境界，指出：“一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。(二)有共產(chǎn)主義道德的“四有”新人。培育“四有”新人思想是以鄧小平為核心的第二代主要領(lǐng)導(dǎo)人在培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新人的理論目標(biāo)基礎(chǔ)上提出的道德修養(yǎng)目標(biāo)，是對(duì)第一代主要領(lǐng)導(dǎo)人理想人格理論的新發(fā)展。鄧小平充滿(mǎn)睿智地指出，現(xiàn)代化建設(shè)需要大批人才，新的時(shí)代需要新的人才，這種人才就是“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人。“四有”新人的道德修養(yǎng)目標(biāo)，既是對(duì)普通人民群眾的要求，更是對(duì)作為人民中的先進(jìn)分子的共產(chǎn)黨員的要求。他指出：“要教育人民成為四有新人，教育干部成為四有干部。”“四有”中的“有理想”，既指實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的理想，更指實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。“四有”其中的“有道德”，對(duì)共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子來(lái)說(shuō)，就是具有共產(chǎn)主義道德。鄧小平告誡全黨：共產(chǎn)主義道德是道德建設(shè)的根本目標(biāo)，針對(duì)一段時(shí)間有人公開(kāi)“批判”共產(chǎn)主義，尖銳地指出：“我們?cè)谛旅裰髦髁x革命時(shí)期，就已經(jīng)堅(jiān)持用共產(chǎn)主義思想體系指導(dǎo)整個(gè)工作；用共產(chǎn)主義道德約束共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子的言行；提倡和表彰全心全意為人民服務(wù)，個(gè)人服從組織，大公無(wú)私，毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人，一不怕苦、二不怕死?，F(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期，有人居然對(duì)這些莊嚴(yán)的革命口號(hào)進(jìn)行批判，不僅沒(méi)有受到應(yīng)有的抵制，居然還得到我們隊(duì)伍中一些人的同情和支持。每一個(gè)有黨性、有革命性的共產(chǎn)黨員，難道能容忍這種狀況繼續(xù)下去嗎?”他認(rèn)為，過(guò)去在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代靠革命精神和拼命精神，發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私和先人后己的共產(chǎn)主義道德取得了革命的勝利，“搞社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，大大發(fā)揚(yáng)這些精神?！薄八挠小毙氯耸枪伯a(chǎn)黨員以及全國(guó)人民都應(yīng)努力追求的理想人格，它具有全面發(fā)展的理論蘊(yùn)涵與時(shí)代品格，簡(jiǎn)練而清晰地勾畫(huà)出社會(huì)主義條件下，共產(chǎn)黨員及全國(guó)人民的理想人格形象，深刻地體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員以及全國(guó)人民的精神品質(zhì)和精神風(fēng)貌，是共產(chǎn)黨員的理想人格和現(xiàn)實(shí)品格，是共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)。(三)全面發(fā)展的人。以江澤民為代表的第三代主要領(lǐng)導(dǎo)人把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)與人類(lèi)解放的目標(biāo)銜接起來(lái)。在繼承和發(fā)展毛澤東“三育”、鄧小平“四有”思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義人的全面發(fā)展思想，將“全面發(fā)展的人”確立為現(xiàn)階段共產(chǎn)黨員乃至全國(guó)人民所要達(dá)到的理想人格的主要內(nèi)涵。江澤民在在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話和黨的十六大報(bào)告中，都把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”確立為全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)之一，他說(shuō)：“我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求?！边@也就正式把人的全面發(fā)展確立為社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展目標(biāo)，確立為現(xiàn)階段共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的理想人格模式。把人的全面發(fā)展作為道德修養(yǎng)的目標(biāo)，體現(xiàn)了“三個(gè)代表”的評(píng)價(jià)尺度、是實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”要求的邏輯引申。馬克思認(rèn)為，人的全面發(fā)展就是指“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”這也就是人的自律狀態(tài)的真正實(shí)現(xiàn)。而道德修養(yǎng)的最高境界和目標(biāo)就是自律精神的培養(yǎng)，因而第三代主要領(lǐng)導(dǎo)人把全面發(fā)展的人作為道德修養(yǎng)的目標(biāo)，作為一種理想人格追求，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員對(duì)意義世界的追求，對(duì)荒蕪的精神世界的修葺。二、研究三代領(lǐng)導(dǎo)人論共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)意義(一)有助于共產(chǎn)主義事業(yè)的實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn)主義事業(yè)是人類(lèi)歷史上空前偉大而艱難的事業(yè)。偉大的事業(yè)需要堅(jiān)定的理想和信念，這就是共產(chǎn)主義。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，為共產(chǎn)主義奮斗始終是中國(guó)共產(chǎn)黨員的崇高使命和精神支柱。共產(chǎn)黨員肩負(fù)著推動(dòng)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)不斷前進(jìn)，使社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)更快地實(shí)現(xiàn)的歷史責(zé)任。具有共產(chǎn)主義信念是共產(chǎn)黨員實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)的精神保障。胡錦濤同志在新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性專(zhuān)題報(bào)告會(huì)上指出：崇高的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力。共產(chǎn)主義理想信念的堅(jiān)定和內(nèi)化激勵(lì)是共產(chǎn)黨員為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終生的精神動(dòng)力。共產(chǎn)黨員只有具有共產(chǎn)主義的理想信念，只有肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)人民走向繁榮富強(qiáng)的重任，才能促進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)的不斷發(fā)展。為此，自我們黨成立之日起，就強(qiáng)調(diào)對(duì)廣大黨員的理想信念教育和自我道德修養(yǎng)。這些也體現(xiàn)在三代主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)目標(biāo)的思想之中。(二)有助于當(dāng)前黨的建設(shè)。建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何建設(shè)好黨，是當(dāng)前黨的建設(shè)面臨的一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。作為共產(chǎn)黨員，更應(yīng)該對(duì)這個(gè)問(wèn)題有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在有的共產(chǎn)黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，不清楚黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)，嚴(yán)重缺乏為人民服務(wù)的意識(shí)，把人民給予的權(quán)利看成是為自己謀取私利的工具，最終走上了一條不歸路。這些都給我們以警示：只有把握共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的目標(biāo)，并且時(shí)時(shí)以黨員的道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，才能真正承擔(dān)起改造社會(huì)、示范公眾、服務(wù)人民的歷史責(zé)任；共產(chǎn)黨員是踐行社會(huì)道德規(guī)范的示范者，共產(chǎn)黨員的崇高人格具有強(qiáng)大的凝聚和教育力量，是共產(chǎn)黨員開(kāi)展各項(xiàng)工作必不可少的條件之一。研究三代主要領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)目標(biāo)的思想，加深對(duì)黨員道德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，有利于提高廣大黨員的道德素質(zhì)，使共產(chǎn)黨員具備科學(xué)的道德認(rèn)識(shí)、高尚的道德信念、優(yōu)秀的道德品質(zhì)，從而使自己的行為符合人民和社會(huì)的要求，時(shí)時(shí)處處以身作則，用自己良好的思想品德、坦蕩的胸襟、高尚的情操、正直的為人去熏陶、感染、凝聚廣大群眾，從而更好地帶領(lǐng)廣大人民群眾投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，并在實(shí)踐中自覺(jué)地做到為人民多做貢獻(xiàn)，少講索取，吃苦在前，享受在后，清正廉潔，克己奉公。帶領(lǐng)廣大群眾更好地完成作為執(zhí)政黨所肩負(fù)的歷史重任。(三)有利于永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，是以馬克思主義為指導(dǎo)、以工人階級(jí)為基礎(chǔ)、以?xún)?yōu)秀分子為成員、以民主集中制為組織原則所組成的具體體現(xiàn)在黨的思想、宗旨、綱領(lǐng)和策略之中，體現(xiàn)在黨員和黨的干部模范帶頭作用中的一種特質(zhì)。L8先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命和力量所在。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，其執(zhí)政的合法性本質(zhì)是以保持共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性為基礎(chǔ)和前提的。其執(zhí)政壓力是來(lái)自對(duì)遠(yuǎn)大目標(biāo)的追求和對(duì)于人民利益高度負(fù)責(zé)的使命感和責(zé)任感，執(zhí)政壓力來(lái)自?xún)?nèi)部。所以，對(duì)于執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，自我先進(jìn)性的保持和黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的維護(hù)就顯得尤為重要。我們要依法治黨，依法治黨的確很重要，但是對(duì)于這樣一種特殊性質(zhì)的執(zhí)政黨，僅僅靠外在的法制和他律是不能解決根本問(wèn)題的。“依靠法制主義的他律不足以支撐共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想和肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任”。要解決黨的先進(jìn)性的保持問(wèn)題，主要還要靠理想和信念，靠黨員的高度自律和黨性的實(shí)踐。而黨員的高度自律和黨性的實(shí)踐離不開(kāi)黨員的道德修養(yǎng)，離不開(kāi)黨員對(duì)道德修養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)和把握。共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要一環(huán)?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】1毛澤東選集(第5卷)M北京：人民出版社，1991：3852毛澤東毛澤東早期文稿(第2卷)M長(zhǎng)沙：湖南人民出版社1990：3613毛澤東毛澤東早期文稿(第2卷)M長(zhǎng)沙：湖南人民出版社1990：660