新聞傳播學(xué)論文-媒體公信力缺失和新聞道德建設(shè).doc

新聞傳播學(xué)論文-媒體公信力缺失和新聞道德建設(shè)【摘要】媒體的公信力問(wèn)題不僅事關(guān)媒體興衰，而且事關(guān)輿論引導(dǎo)大局，在分析媒體公信力缺失的基礎(chǔ)上，從加強(qiáng)新聞道德建設(shè)方面來(lái)提高媒體的公信力，從而避免媒體在自身發(fā)展和輿論引導(dǎo)中出現(xiàn)“萎靡不振”的現(xiàn)象就成了一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。而且從當(dāng)前國(guó)內(nèi)外的媒體公信力現(xiàn)狀來(lái)看，研究如何提高媒體公信力問(wèn)題不僅必要，而且還很迫切?！娟P(guān)鍵詞】媒體公信力新聞道德建設(shè)近年來(lái)，無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，無(wú)論中央傳媒還是地方傳媒，都不同程度地出現(xiàn)了一些新聞的道德失范。曾獲中國(guó)攝影最高獎(jiǎng)“華賽獎(jiǎng)”的金獎(jiǎng)作品改造城中村后被揭發(fā)是合成圖片，加拿大移花接木的海嘯圖片，美國(guó)世界新聞周刊刊載的懷孕的木乃伊等虛假圖片以及山西繁峙礦難造假案和中國(guó)第二代身份證由日本制造等文字案例都表現(xiàn)出了媒體公信力缺失的現(xiàn)象。媒體的公信力是媒體發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，進(jìn)而整合社會(huì)、影響社會(huì)的重要手段。虛假新聞、“有償新聞”、媚俗、“虛假?gòu)V告”、新聞報(bào)道不及時(shí)、媒介因一己之私而放棄社會(huì)責(zé)任等都損害了媒體的公信力?，F(xiàn)今，由于媒體公信力的缺失，直接反映出媒體采寫者的道德素質(zhì)，因此，又把道德失范現(xiàn)象叫做“道德腐敗”。隨著平面媒體、聲像網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速崛起和壯大，媒體生存和發(fā)展必須面對(duì)市場(chǎng)，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，一些媒體或新聞人片面或過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益，而忽略了社會(huì)效益，“娛樂(lè)化”、“媚俗化”、“色情化”必然結(jié)出不良的社會(huì)“惡果”。與此同時(shí)，新聞媒體長(zhǎng)期以來(lái)主要被視為黨政機(jī)關(guān)的一個(gè)部門，發(fā)揮著“喉舌”的職能，無(wú)形中給新聞媒體和新聞人披上了“權(quán)力”的外衣。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于新聞行業(yè)的職業(yè)規(guī)范和約束機(jī)制尚需完善，而無(wú)形中的“權(quán)力”資本，就客觀上造成了那些缺乏職業(yè)操守的新聞?dòng)浾呃檬种械奶貦?quán)謀取私利的機(jī)會(huì)。新聞道德的困境是由多方面的原因造成的。它的出現(xiàn)是現(xiàn)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所不可避免的。我們當(dāng)代新聞人要盡量把它往好的方向引導(dǎo)，最終營(yíng)造一個(gè)運(yùn)行良好、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的傳媒環(huán)境。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，面對(duì)日益強(qiáng)烈的受眾知情意識(shí)和不同受眾群體的要求，傳媒如何掌管自己的口，把握手中的筆，全決定于傳媒自身的價(jià)值取向。堅(jiān)定的信念，明辨是非的眼力，對(duì)于復(fù)雜局面的掌控能力，敏銳的感知力和準(zhǔn)確的判斷力，這些都源于價(jià)值取向的正確性。一個(gè)新聞道德價(jià)值取向崇高的傳媒和新聞工作者，必須明白自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任、時(shí)代責(zé)任、歷史責(zé)任的重?fù)?dān)。傳媒和新聞從業(yè)人員所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任，就是對(duì)所反映事件的真實(shí)性以及報(bào)道所產(chǎn)生的效果負(fù)有社會(huì)責(zé)任，就是要對(duì)所報(bào)道事件的真實(shí)性負(fù)責(zé)。正是因?yàn)楦叨鹊纳鐣?huì)責(zé)任感驅(qū)使，新聞工作者才可能盡心盡力，盡職盡責(zé)地去履行自己的職責(zé)。另一方面，新聞報(bào)道又不能成為引發(fā)社會(huì)矛盾的“導(dǎo)火索”。記者不能當(dāng)社會(huì)事故的“肇事人”，既要及時(shí)報(bào)道社會(huì)重大事件和突發(fā)事件，又不能因?yàn)樾侣剤?bào)道而引發(fā)社會(huì)矛盾，造成社會(huì)動(dòng)亂。社會(huì)責(zé)任是前提，沒有社會(huì)責(zé)任，就談不上時(shí)代責(zé)任和歷史責(zé)任，也就失去了現(xiàn)代傳媒生存的意義和價(jià)值。傳媒和新聞從業(yè)人員所擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代責(zé)任，要求傳媒和新聞工作者應(yīng)該有高屋建瓴的視點(diǎn)，站在整個(gè)時(shí)代高度去看待、思考現(xiàn)存的一切，而不是一葉障目，捕風(fēng)捉影，把新聞工作者混同于一個(gè)普通的老百姓，甚至混同于一般看客。時(shí)代責(zé)任要求現(xiàn)代傳媒既要真實(shí)記錄所處時(shí)代的社會(huì)實(shí)況，又要擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)時(shí)代精神、倡導(dǎo)健康時(shí)尚風(fēng)貌的重任。時(shí)代責(zé)任要求新聞人要有觀察家的細(xì)心，思想家的頭腦，歷史學(xué)家的眼光，站在時(shí)代的制高點(diǎn)去觀察事物。這樣，就不會(huì)被一些云里霧里的復(fù)雜表象所迷惑，就能避開眼前零碎的、雜亂的現(xiàn)象，抓住問(wèn)題的本質(zhì)，從時(shí)代大背景下去觀察、思考、分析問(wèn)題，就能將事情看得更真切、更透徹、更準(zhǔn)確。失去了時(shí)代責(zé)任，傳媒就失去了觀察和分析事物的放大鏡。同樣是報(bào)道礦難，湖北日?qǐng)?bào)記者在采訪本省民工在韓城礦難中的遭遇時(shí)，面對(duì)軟硬兼施、企圖一拖了之的多種勢(shì)力，毅然頂住壓力，憤而發(fā)出三問(wèn)：“有多少利益可以追逐？有多少生命能夠冒險(xiǎn)？有多少責(zé)任容許推卸？”報(bào)紙的三問(wèn)振聾發(fā)聵，促成了事件的善后解決。這就體現(xiàn)了記者崇高的新聞道德價(jià)值取向，以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、時(shí)代責(zé)任感和歷史責(zé)任感?；诖耍粋€(gè)新聞道德價(jià)值取向崇高的傳媒和新聞工作者要正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前新聞道德失范的客觀存在和復(fù)雜背景，切實(shí)肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任、時(shí)代責(zé)任、歷史責(zé)任的重?fù)?dān)。堅(jiān)持以人為本，全心全意為人民服務(wù)，國(guó)家利益、黨的利益、人民的利益至高無(wú)上。堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則，以“八榮八恥”為新聞道德建設(shè)的新標(biāo)桿，追求新聞傳播真善美的統(tǒng)一。如何加強(qiáng)新聞道德建設(shè)，達(dá)到提高媒體公信力的目的呢？筆者認(rèn)為：首先要加強(qiáng)教育，提高新聞工作者的素質(zhì)。新聞道德價(jià)值取向的實(shí)現(xiàn)，需要新聞從業(yè)人員不斷在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和積累相關(guān)知識(shí)，需要深刻地認(rèn)識(shí)到新聞道德的意義、內(nèi)涵和范圍的界定，才能在工作中自覺遵守新聞職業(yè)道德。加強(qiáng)誠(chéng)信教育，加強(qiáng)政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)教育，使新聞工作者樹立馬克思主義新聞?dòng)^，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立正確的世界觀，掌握正確的方法論，進(jìn)行自我約束，自覺地遵守新聞工作者的職業(yè)道德。其次，要根據(jù)客觀實(shí)際，制定科學(xué)的新聞道德規(guī)范。與國(guó)外一些媒體相比，我們的新聞道德自律信條還不夠具體。許多信條局限在方向性的原則上。這些信條固然有用，但是一些更具操作性和約束力的信條必不可少，因?yàn)?，信條是要人們以實(shí)際行動(dòng)遵守的，而不是僅僅當(dāng)作口號(hào)?？茖W(xué)的新聞道德規(guī)范，規(guī)范的信條必須合理。第三，要完善法律法規(guī)，促進(jìn)新聞道德法制化。新聞自由是寶貴的，是民主國(guó)家的支柱之一，可是新聞自由又不能濫用。保護(hù)新聞自由和防止對(duì)新聞自由的濫用，體現(xiàn)了社會(huì)調(diào)控新聞傳媒的必要性和重要性。為防止傳媒進(jìn)入無(wú)序狀態(tài)，政黨與政府要不斷地調(diào)適同新聞傳媒的關(guān)系。對(duì)于傳媒的調(diào)控保持在有理、有節(jié)、有效的良好狀態(tài)十分重要，但絲毫不能放松與放棄，否則就是對(duì)民對(duì)法的懈怠與失職。把新聞職業(yè)道德規(guī)范上升到法律層面，就使其具備了國(guó)家強(qiáng)制力，由國(guó)家強(qiáng)制力保證的自律就不僅僅是個(gè)人道德問(wèn)題。另外，加強(qiáng)新聞立法，提升媒介的地位。媒體可以廣開門路，多種經(jīng)營(yíng)，不用靠廉價(jià)地吸引讀者的新聞噱頭來(lái)賣錢。這也是一種從根本上解決問(wèn)題的辦法。參考文獻(xiàn)：1張國(guó)良.新聞媒介與社會(huì).2001.2程潔，駱華.逐鹿鍵盤：網(wǎng)絡(luò)傳播與商業(yè).2001.3英尼克史蒂文森著，王文斌譯.認(rèn)識(shí)媒介文化：社會(huì)理論與大眾傳播.2001.4王潤(rùn)澤.媒體信任危機(jī)的歷史與辨證思考.國(guó)際新聞界，2003.5朱文風(fēng).如何更好