新聞傳播學(xué)論文-傳播與他們的世界-關(guān)于彝族社區(qū)傳播的對(duì)比調(diào)查.doc

新聞傳播學(xué)論文-傳播與他們的世界:關(guān)于彝族社區(qū)傳播的對(duì)比調(diào)查摘要本文選擇高山彝族的保持了較為完整的彝族社區(qū)原生態(tài)傳播模式的兩個(gè)典型村落，從人際傳播、群體傳播和大眾傳播這三個(gè)方面，通過(guò)對(duì)草壩子和馬鹿寨兩個(gè)社區(qū)傳播狀況及其變遷的考察，證明本文的假設(shè)：傳播對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化的變遷有相對(duì)大的影響力，不同的傳播狀況導(dǎo)致社區(qū)不同的生活方式、村民心態(tài)，乃至社區(qū)在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中不同的境遇。關(guān)鍵詞彝族社區(qū)；傳播；變遷；調(diào)查Abstract:thethesischosetwotypicalYicommunitiesinthetraditionalecologycommunicationmodelandmadeainvestigationtothecommunicationsituationandtheirtransformationfromthreeaspects:interpersonalcommunication,groupcommunicationandmasscommunication.Theresulthasprovedthatcommunicationhasgreatinfluencetothetransformationoflocalsocialcultureanddifferentcommunicationsituationcouldcausedifferentlifestyle,residentsattitudeandevendifferentsituationintheprocessofsocialtransformationofthecommunity.Keywords:YiCommunity,Communication,Transformation,Investigation緣起：2003年暑假再次到草壩子和馬鹿寨走親戚，火把節(jié)已經(jīng)不再是以往熱鬧的樣子，冷清的節(jié)日和當(dāng)?shù)厝伺c過(guò)去不同的心態(tài)讓我想探究這里發(fā)生的變化。2003年暑假，2003年11月2004年1月，我展開(kāi)了對(duì)這兩個(gè)村寨的調(diào)查。調(diào)查目的：通過(guò)對(duì)草壩子和馬鹿寨兩地社區(qū)傳播狀況的考察，來(lái)證明我的假設(shè)：傳播對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化的變遷有相對(duì)大的影響力。不同的傳播狀況導(dǎo)致社區(qū)不同的生活方式、村民心態(tài)，乃至社區(qū)在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中不同的境遇。調(diào)查背景：兩個(gè)村子所在的團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)漢彝雜居鎮(zhèn)，位于大型水利工程二灘水電站東北岸。在修建水庫(kù)的十多年里，兩個(gè)村子都有不少人到二灘工地打工，他們?cè)谶@里朝九晚五地上下班，看到電視，打電話，每天聽(tīng)工程指揮部的廣播，在寬敞的公路上躲避各種車輛。這幾乎是當(dāng)?shù)卮迕竦谝淮问艿浆F(xiàn)代化的沖擊，這次沖擊不僅猛烈而且持續(xù)了很長(zhǎng)的時(shí)間。1996年攀枝花市某公司扶貧工程為草壩子帶來(lái)了電，這是草壩子第二次受到現(xiàn)代化的沖擊。在2003年夏天，馬鹿寨盛傳政府要求村民“生態(tài)移民”，這是馬鹿寨有史以來(lái)最大的一次變革。取樣原則：選取這兩個(gè)村子（自然村）進(jìn)行調(diào)查的原因：第一，兩個(gè)村子的海拔都在2600米左右，是攀枝花市高山彝族的典型村落，出產(chǎn)，村民傳統(tǒng)生活和生產(chǎn)方式一致，保持了較為完整的彝族社區(qū)原生態(tài)傳播模式，具有可比性；第二，兩個(gè)村子在20世紀(jì)90年代中期以后出現(xiàn)了差異，其中最為明顯的是，草壩子通了電，當(dāng)?shù)匾晃焕习逍蘖艘粭l毛坯路接近（本來(lái)是要修到草壩子的，但是后來(lái)老板因故停工）草壩子；第三，筆者在這兩地有很多親戚，曾多次到過(guò)當(dāng)?shù)?，比較了解當(dāng)?shù)厍闆r。調(diào)查的方法：當(dāng)?shù)厝丝谏?，每一個(gè)村落只有十幾戶人家，因此，采取了入戶訪談的方法。此外還在團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)小學(xué)六年級(jí)和另一個(gè)漢族聚居地攀蓮鎮(zhèn)青皮村中心小學(xué)六年級(jí)做了問(wèn)卷調(diào)查以配合訪談。樣本概述：兩個(gè)村子所在的團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)是四川省攀枝花市米易縣28個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)當(dāng)中的一個(gè)漢彝雜居鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)2000年和2001年的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值在米易縣分別位列23和22位。2000年該鎮(zhèn)農(nóng)民人均純收入為800元，在全縣名列倒數(shù)第一，2001年農(nóng)民人均純收入為1663元，全縣名列17（在筆者對(duì)該鎮(zhèn)書(shū)記的采訪中得知這個(gè)數(shù)據(jù)與實(shí)際情況有一定出入）。草壩子是團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)三村五社，位于二灘水庫(kù)東北岸海拔2600米以上（沒(méi)有人知道這座山叫什么，有人說(shuō)是“阿布朗當(dāng)”山）的高山上，植被豐富，村子下面是村民們開(kāi)的山地，村子后面是森林。天氣好的時(shí)候，可以俯瞰二灘水庫(kù)如鏡的水面，有云霧時(shí)可看到水庫(kù)上厚厚的云?！，F(xiàn)在這里有13戶人家，三代戶4戶，其余為一代戶或兩代戶。59人，男性35人，女24人。筆者調(diào)查到每戶年收入在200010000元之間，平均水平是4000元。1997年團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)一個(gè)體老板修毛坯路到距草壩子約6公里處的埡口。沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)的勘測(cè)，路況非常差，加上每年雨季時(shí)常引發(fā)泥石流，一般來(lái)說(shuō)一年當(dāng)中通車的時(shí)間不到2個(gè)月，而且也少有司機(jī)敢開(kāi)車上山。1998年10月15日上午10點(diǎn)草壩子通電，為攀鋼集團(tuán)公司扶貧工程總投資55萬(wàn)元的草壩村輸電線路工程劃上句號(hào)。馬鹿寨是團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)二村二社的一部分，海拔2760米1。現(xiàn)在有19戶人家，三代戶11戶，四代戶1戶。共83人，男性38人，女性45人。每戶收入情況在400010000元之間，平均水平是6000元。馬鹿寨的海拔略高于草壩子，村子周圍有大片高山草甸。兩地主要出產(chǎn)：牲畜及禽類：牛，羊，豬，馬，雞。農(nóng)作物：土豆，蕎麥，圓根蘿卜，燕麥，抗寒蔬菜，玉米（村民一般是到海拔較低的山里開(kāi)荒或租種玉米，雖然在政府的支持下這里早在1989年秋就試種地膜玉米成功，但村民覺(jué)得成本高且麻煩，因此仍沒(méi)用地膜種玉米）。本文從人際傳播、群體傳播和大眾傳播這三個(gè)方面來(lái)考察當(dāng)?shù)氐膫鞑顩r，并考察每一種傳播方式和當(dāng)?shù)厣罘绞?，村民心態(tài)的關(guān)系，以及這種傳播狀況與該社區(qū)在轉(zhuǎn)型當(dāng)中境遇間關(guān)系。一、彝族社區(qū)最主要的傳播方式人際傳播1、人際傳播和交往圈子的形成小村落里，面對(duì)面的人際傳播是最主要的傳播方式。不論是在草壩子還是在馬鹿寨，人際傳播都是占主導(dǎo)地位的傳播方式。村民們?cè)诼飞嫌龅搅硕家f(shuō)點(diǎn)什么，否則是不禮貌的。聊的內(nèi)容不外乎就是莊稼和家畜的狀況、東家長(zhǎng)西家短的事情。為了考察顯得集中，我選擇考察人際傳播和村社干部“海選”的關(guān)系?？疾旌＿x中形成的“小圈子”盡管特殊，但可以象“放大鏡”一樣彰顯村民日常的人際傳播狀況。因?yàn)榇迳绺刹俊昂＿x”是關(guān)系家族和個(gè)人利益的大事。解放前彝族社區(qū)是由土司或頭人來(lái)劃分的，社區(qū)內(nèi)部的劃分又是按照社會(huì)地位的等級(jí)來(lái)分的。貴族、平民和奴隸之間等級(jí)森嚴(yán)。人際傳播也隨等級(jí)而出現(xiàn)不同的方式，同等級(jí)之間的傳播不論是深度還是廣度都比不同等級(jí)之間的傳播程度高。解放后，彝族社區(qū)的劃分在家支、村落和行政區(qū)劃的基礎(chǔ)上進(jìn)行。一個(gè)村落往往因親戚關(guān)系而劃分成密切交往的“小圈子”。近幾年來(lái)，村社干部的海選為“小圈子”帶來(lái)了新的劃分標(biāo)準(zhǔn)，村里同一個(gè)家族的親戚往往因?yàn)橹С植煌娜硕霈F(xiàn)分裂，并從此不再往來(lái)，親兄弟反目成仇的事情也不少見(jiàn)。每三年舉行的一次海選足足能讓村民們聊上三年。女人們雖然不大和男人們聊，但也會(huì)以傾聽(tīng)的方式高度參與，她們也參加選舉。（1）草壩子對(duì)人際關(guān)系的偏倚經(jīng)過(guò)了2次海選（1999年第一次，每三年一次），草壩子已經(jīng)依據(jù)選舉意見(jiàn)一致與否分成了兩個(gè)“小圈子”。在2003年彝族年時(shí)，這種“小圈子”展現(xiàn)無(wú)遺。過(guò)年第一天最重要的事是殺過(guò)年豬。過(guò)去的情況是，每戶人出一個(gè)有勞力和殺豬技術(shù)的人，組成一個(gè)全村的“殺豬隊(duì)”，從村子最上面那戶人家殺下來(lái)，整個(gè)過(guò)程不需要特別的通知，因?yàn)槟昴耆绱?，差不多早?點(diǎn)大家就呼呼啦啦地聚到村頭?！皻⒇i隊(duì)”每到一戶先要接受主人家的酒和煙，于是經(jīng)常出現(xiàn)才殺到村子中間，殺豬隊(duì)就大醉酩酊而無(wú)法殺豬的笑話。但現(xiàn)在，大家也是非常有默契地分出了兩個(gè)“殺豬隊(duì)”：一個(gè)由當(dāng)選社長(zhǎng)及其幾戶主要支持者組成的“當(dāng)政圈子”，另一個(gè)是由反對(duì)派組成的“在野圈子”?！爱?dāng)政圈子”說(shuō)是因?yàn)椴粣?ài)喝酒才沒(méi)有和大家統(tǒng)一行動(dòng)。在農(nóng)忙幫工時(shí)，這種分裂也會(huì)不同程度地顯現(xiàn)。選舉前，大家會(huì)在家族內(nèi)或者有親密關(guān)系的家庭之間討論選誰(shuí)的問(wèn)題，一旦出現(xiàn)分歧，原有的圈子就發(fā)生變化。人們通過(guò)各種場(chǎng)合的交流串門(mén)、放牧、勞作、路遇等來(lái)找到自己的新盟友，尋找盟友的標(biāo)準(zhǔn)在于是否支持同一個(gè)候選人。在關(guān)于候選人選擇標(biāo)準(zhǔn)的訪談中，人們閃爍其辭，這個(gè)話題過(guò)于敏感。我的報(bào)道人楊，曾是草壩子所屬的草壩村村長(zhǎng)，從1993年到2001年，三年前辭職。他告訴我，草壩子村民選擇候選人的標(biāo)準(zhǔn)高度集中在候選人是否和自己有好的人際關(guān)系。老年人2（占全村18歲以上人口的19.5）對(duì)選誰(shuí)沒(méi)有太多的意見(jiàn)，但比較而言他們喜歡有親和力的候選人，喜歡不嫌棄他們，并樂(lè)于和他們喝酒、聊天的人。而年青人和部分中年人傾向于支持朋友，夠朋友就支持他。大部分中年人支持家族里的候選人，以保護(hù)家族利益。另外，還有非常少的人，主要是受過(guò)教育（初中或小學(xué)）的中年人，比較關(guān)注候選人的工作能力，包括是否能為村務(wù)建設(shè)做貢獻(xiàn)，是否承諾建設(shè)交通、電網(wǎng)，引入新的農(nóng)作物品種等。我強(qiáng)烈感受到，草壩子村民在選舉的問(wèn)題上，有非常復(fù)雜的關(guān)系，村子、家族、家庭、個(gè)人的利益往往糾纏著村民間各種名目的芥蒂。親戚也許因?yàn)橐患沂虏缓?，從而投了朋友的票，或者攀附有?shì)力的人而放棄家族和朋友單純的決定性因素很難找到，有時(shí)甚至很不起眼的原因（一句無(wú)心的話，或者單方面覺(jué)得親戚對(duì)自己不夠好）就導(dǎo)致家族等重要的因素告吹?？梢?jiàn)，這里看似非理性的選舉行為，卻充滿了村民們自己的邏輯和理性。所以盡管復(fù)雜，但可以說(shuō)基本的人際關(guān)系友好，朋友，親戚等是草壩子村民建構(gòu)人際傳播和選舉“圈子”的重要依據(jù)。草壩子最新的社區(qū)劃分，“當(dāng)政圈子”和“在野圈子”打破了家族的圈子，“當(dāng)政圈子”只有兩戶人家是有親戚關(guān)系的。而“在野圈子”中有“當(dāng)政圈子”中每一戶的親戚，3用馬鹿寨村民的話來(lái)說(shuō)就是“草壩子的人不耿直”。（2）馬鹿寨對(duì)候選人能力和空間的偏倚馬鹿寨按照地勢(shì)，以水池、小山坡、菜園地等為界分成上、中、下三個(gè)部分，上馬鹿寨和中、下馬鹿寨之間隔了一座小山坡，和中馬鹿寨的距離大約30分鐘步行路程，中下馬鹿寨中間隔了一個(gè)菜園和水池，路程不過(guò)35分鐘。由于該社人太多，沒(méi)有進(jìn)行一一的采訪，而是分別選擇了上、中、下部分人戶。采訪發(fā)現(xiàn)候選人的能力和空間對(duì)選舉圈子的形成有很大的關(guān)系。兩次“海選”的社長(zhǎng)都是位于下馬鹿寨的安姓年輕人（農(nóng)專進(jìn)修生）。在選舉中，下馬鹿寨的5戶人家的意見(jiàn)完全一致，推舉屬于他們?nèi)ψ拥陌残涨嗄?。中馬鹿寨有9戶，除了一戶和安姓青年家有糾紛而投反對(duì)的外，其他都選擇了安姓青年。而上馬鹿寨投反對(duì)票的只有李姓人家。可見(jiàn)，大家的意見(jiàn)還是基本一致的。大家認(rèn)為安姓青年“知識(shí)高”（村民原話），又年輕，且承諾要為大家謀福利。安姓并不是這里的大姓，當(dāng)?shù)氐拇笮諚钚帐前残涨嗄甑闹覍?shí)支持者?？梢?jiàn)在草壩子重要的人際關(guān)系，包括家族關(guān)系等在馬鹿寨的選舉中并沒(méi)有相同的地位，而候選人的能力是他們最為關(guān)注的。馬鹿寨特殊的空間地理布局也對(duì)該社的海選和人際傳播的關(guān)系有很大的影響。在兩次海選中，投反對(duì)票的人都是上、中馬鹿寨的李姓和肖姓。安姓青年于2002年辭職，社長(zhǎng)位置由上馬鹿寨李姓中年人擔(dān)任。在這次替補(bǔ)社長(zhǎng)的選擇上，上馬鹿寨5戶人家選擇了屬于上馬鹿寨的李姓人，中馬鹿寨的9戶當(dāng)中出現(xiàn)了分裂，楊姓支持自己家族的人。而其他的人戶和下馬鹿寨的人戶一樣處于搖擺之中，不知道究竟選擇誰(shuí)。最后，李姓人當(dāng)選，這種結(jié)果加深了上馬鹿寨和中、下馬鹿寨的分裂。中、下馬鹿寨的人有一種邊緣化的感覺(jué)。楊姓一位老人說(shuō)，他會(huì)不顧一切和李姓社長(zhǎng)爭(zhēng)奪屬于自己的利益，他相信社長(zhǎng)無(wú)法對(duì)他造成任何傷害。在筆者到訪期間，因?yàn)樽≡谇叭紊玳L(zhǎng)安姓青年家中，因此，在采訪上馬鹿寨和一些當(dāng)年投反對(duì)票人家時(shí)能感受到他們對(duì)我的敵意，因?yàn)樗麄儼盐艺J(rèn)為是和安姓青年一個(gè)圈子的人。而下馬鹿寨的人家到安家串門(mén)的頻率很高，幾乎每天都有。安家殺羊款待我時(shí)也請(qǐng)了他們?？梢?jiàn)，在馬鹿寨，“選誰(shuí)當(dāng)社長(zhǎng)”在村民中其實(shí)沒(méi)有太多的分歧，“能力”“社長(zhǎng)”這個(gè)抽象的公式得到普遍的認(rèn)同。雖然人際關(guān)系也成為部分村民選舉的決定性因素，但比例較少。在第二次補(bǔ)選當(dāng)中，這個(gè)公式同樣得到實(shí)踐，因?yàn)闆](méi)有公認(rèn)的“能力擁有者”，所以出現(xiàn)較大的意見(jiàn)分歧，一個(gè)并沒(méi)有得到大多數(shù)人認(rèn)同的人在特殊時(shí)期（海選社長(zhǎng)辭職）當(dāng)上了社長(zhǎng)。草壩子村民說(shuō)馬鹿寨人做買賣時(shí)“連角角分分都要爭(zhēng)，小氣”。這同時(shí)也是堅(jiān)持原則的表現(xiàn)。為什么兩地出現(xiàn)不同的選舉標(biāo)準(zhǔn)？這個(gè)問(wèn)題在考察了兩地的整個(gè)傳播狀況后才能解決，因此放在結(jié)論部分回答。2、人際傳播情景中的媒介人際傳播有很強(qiáng)的場(chǎng)景性，面對(duì)面交流的雙方會(huì)調(diào)動(dòng)所有感觀和符號(hào)來(lái)進(jìn)行傳播。因此，無(wú)法將人際傳播涉及到的媒介一一考察，這里就把人際傳播的媒介都放在典型具體的生活場(chǎng)景中來(lái)考察，用民族志的方法來(lái)考察人際傳播的媒介。（1）場(chǎng)景：火塘、酒和電火塘是彝族家庭的一員，人們不知道離開(kāi)了火塘生活會(huì)怎樣。很多遷往山下生活的彝人買的是漢人的房子，沒(méi)有火塘，每當(dāng)歇息下來(lái)，他們竟然不知道可以到哪里坐，而老人們根本不習(xí)慣沒(méi)有火烤的日子，不少老人寧愿獨(dú)自住回高山的家?；鹛廖挥谔梦莸淖笊辖?，一般來(lái)說(shuō)有三根條石立成三角形，也叫“三鍋莊”。主客分別坐在左和右兩邊?；鹛潦且妥迦松町?dāng)中非常重要的交流場(chǎng)所。而酒是彝族人最喜歡的非生活必需商品，其實(shí)，對(duì)很多彝族男人來(lái)說(shuō)飯可以不吃，但酒卻不能一頓不喝?？腿藖?lái)了不請(qǐng)喝酒是非常不禮貌的，喝了酒話自然就多了。因此，酒又是彝族人交往的重要媒介。火塘和酒就成為彝族