北京市順義區(qū)2019屆高三語文下學(xué)期第二次統(tǒng)練試題（含解析）.docx

順義區(qū)2019屆高三第二次統(tǒng)練語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面材料，完成下列小題?！静牧弦弧恐嗅t(yī)子午流注在我國歷史悠久，其理論基礎(chǔ)在兩千多年前的中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)中就已經(jīng)奠定，是中華民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)寶庫中最具特色的寶貴理論。中醫(yī)哲學(xué)主張?zhí)烊撕弦?，認(rèn)為人是大自然的組成部分，人的生活習(xí)慣應(yīng)該符合自然規(guī)律。子午流注理論，就是把一天24小時(shí)分為12個(gè)時(shí)辰，對應(yīng)人體12臟腑的氣血運(yùn)行，在不同時(shí)辰中，人體氣血首尾相銜，循環(huán)流轉(zhuǎn)，盛衰開合，十分有序。具體來說，所謂“子午”是以子、午兩個(gè)時(shí)辰代指整個(gè)時(shí)辰，“流”是指流動(dòng)，“注”則是灌注的意思?，F(xiàn)代時(shí)間生物學(xué)已經(jīng)證明，人體生命現(xiàn)象、生理活動(dòng)都具有相對穩(wěn)定的時(shí)間節(jié)律性，包括季節(jié)、晝夜等節(jié)律。有人稱此為“生物鐘”，反映出人與自然的密切聯(lián)系。在源遠(yuǎn)流長的中醫(yī)臨床實(shí)踐活動(dòng)中，子午流注的學(xué)術(shù)理論伴隨著它獨(dú)特的臨床療效而被肯定并流傳下來。同時(shí)，中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)、穴位已經(jīng)被西方發(fā)達(dá)的現(xiàn)代檢測技術(shù)確認(rèn)，并且發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)確實(shí)是“活”的，象流水一樣具有“走向”性，這與中醫(yī)所說的子午流注學(xué)說恰恰相符。今天，子午流注理論盡管式微，但在中醫(yī)臨床上，仍有重要的應(yīng)用價(jià)值。根據(jù)子午流注理論，通過對人體內(nèi)部活動(dòng)節(jié)律性的認(rèn)識，中醫(yī)總結(jié)出擇時(shí)用藥的重要性，認(rèn)為給藥時(shí)間與療效高低及毒副反應(yīng)的輕重有密切的關(guān)系。臨床可根據(jù)不同藥物的藥性特點(diǎn)，按照臟腑經(jīng)絡(luò)的盛衰及氣血運(yùn)行的生理時(shí)鐘，擇時(shí)用藥。當(dāng)藥物的藥性特點(diǎn)與人體生理活動(dòng)的晝夜節(jié)律相同步，也就選擇了病人的最佳用藥時(shí)間給藥，就會(huì)使藥物充分發(fā)揮藥效，病情就會(huì)更快好轉(zhuǎn)，從而獲得藥半功倍的效果。例如，陽藥用于陽長之時(shí)，陰藥用于陰長之時(shí)；升藥用于升時(shí)，降藥用于降時(shí)。凡是需要借助人體陽氣來扶正祛邪的，如扶陽益氣，溫中散寒，行氣和血，消腫散結(jié)等方藥，宜于早晨或上午服用。心率過緩者或心率過速者可在午時(shí)服藥。凡需要借陰氣祛邪的，如滋陰補(bǔ)血，收斂固澀，鎮(zhèn)靜安神，定驚息風(fēng)，清熱解毒等方藥，宜于午后或傍晚服用。臨床證明，寅時(shí)（3點(diǎn)5點(diǎn)）肺經(jīng)旺，有肺病的，如劇咳、哮喘，寅時(shí)給藥比白天服藥效果好。皮膚病人的外用藥晚上用藥比白天用藥效果顯著。晝陽夜陰，用滋陰藥治失眠不寐，入夜時(shí)服用效果佳。若分為早晚兩次服，不但夜里睡不好，白天精神也不好。服用解表藥時(shí)如病情不是急癥，可于中午以前陽分時(shí)間給藥，順應(yīng)陽氣浮升有助于藥力驅(qū)邪祛病。而瀉下藥則遵“日晡人氣收降”之論，入夜前服用。又如子午流注抗癌療法，也是利用了這樣的理念。在治療上，強(qiáng)調(diào)因時(shí)、因病、因人、因地從而準(zhǔn)確、有效地調(diào)整患者氣血，協(xié)調(diào)臟腑陰陽，在特定的時(shí)間點(diǎn)殺滅癌細(xì)胞，恢復(fù)患者氣血運(yùn)行的正常規(guī)律，以達(dá)到治療疾病的目的，取得了一定的療效?！静牧隙咳梭w內(nèi)藥物濃度的動(dòng)態(tài)變化和機(jī)體的反應(yīng)，往往受到機(jī)體節(jié)律的影響。相同劑量的藥物，在不同時(shí)間、不同情況下用藥，其療效和毒性可能相差幾倍甚至幾十倍。因此，根據(jù)疾病的晝夜節(jié)律性波動(dòng)，設(shè)計(jì)出合理的給藥方案，選擇最佳時(shí)刻用藥，才能得到最佳療效，從而避免某些藥物因持續(xù)高濃度而產(chǎn)生耐受性及不良反應(yīng)。因此，掌握正確的用藥理念，合理安排用藥時(shí)間，就成為保證藥物治療效果的要素之一，也是患者用藥時(shí)最關(guān)心的問題之一。比如2015年我國科學(xué)家屠呦呦創(chuàng)制并獲諾貝爾獎(jiǎng)的新藥青蒿素，作為抵抗瘧疾的特效藥，救治了數(shù)以億計(jì)瘧疾患者的生命。但用藥方法，就很有講究。青蒿素主要作用于瘧原蟲的泡膜、表膜-線粒體、內(nèi)質(zhì)網(wǎng)，對核內(nèi)染色質(zhì)也有一定的影響，主要是干擾瘧原蟲表膜-線粒體的功能?？诜?，由腸道迅速吸收，血藥濃度達(dá)高峰，4小時(shí)后下降一半，72小時(shí)血中僅含微量。由于青蒿素在體內(nèi)代謝迅速，排泄較快，代謝物24小時(shí)可排出84%，所以必須連續(xù)用藥，才能保證藥效，達(dá)到治愈目的。就日常生活來說，像鋁碳酸鎂這樣的護(hù)胃藥，服用后會(huì)中和胃酸，還能給胃部形成一層保護(hù)膜，應(yīng)盡量選擇在飯前吃，這樣就能起到減少食物對胃的傷害。又如抗生素（如頭孢類、霉素類、沙星類等）藥物，主要用于對抗細(xì)菌導(dǎo)致的炎癥，進(jìn)食食物可能會(huì)影響身體對它們的吸收，所以最好在飯前吃。此外，一部分降糖藥物應(yīng)該放在飯前服用，比如磺脲類藥物，因?yàn)樗鼈冎饕峭ㄟ^胰島的某一類細(xì)胞發(fā)揮作用，所以應(yīng)該在飯前吃，等到食物里的糖被分解吸收的時(shí)候，藥物正好發(fā)揮效用。而那些緩解消化不良癥狀的助消化藥品，如復(fù)方消化酶，這樣的藥物應(yīng)該在飯后馬上吃，藥物與食物可以同時(shí)到達(dá)胃部，能更好地發(fā)揮藥效。有關(guān)研究表明，人體內(nèi)膽固醇的合成有晝夜節(jié)律性，在午夜至清晨之間合成最旺盛，所以洛伐他汀、普伐他汀和辛伐他汀等他汀類血脂調(diào)節(jié)藥物，最好在每日睡前服用。有些藥物，如鹽酸氟桂利嗪，因作用于前庭神經(jīng)中樞，服用后容易瞌睡、疲憊，最好在晚上服用。對于絕大多數(shù)高血壓患者來說，一般都是下午血壓升高，晚間降低，清晨又出現(xiàn)一個(gè)小高峰，如果治療藥物濃度在血壓相對較高時(shí)處于峰值，就能顯著降低發(fā)作率，所以高血壓藥物早晨服用療效更好?？傊?，藥物的吸收與藥效的發(fā)揮，是一個(gè)非常復(fù)雜的過程，受多方面因素影響。實(shí)際生活中應(yīng)重視遵醫(yī)囑服藥，同時(shí)也要依據(jù)人體的生物節(jié)律和藥物作用的時(shí)辰節(jié)律，科學(xué)選擇最佳用藥時(shí)刻。對醫(yī)生來說，正確地指導(dǎo)患者合理用藥，不僅能提高臨床療效，還可以節(jié)約經(jīng)濟(jì)、人力成本，使臨床用藥更加有效，既安全，又經(jīng)濟(jì)合理。1. 下列對材料一“子午流注”理論的理解，有誤的一項(xiàng)是A. 屬于我國傳統(tǒng)的中醫(yī)理論，歷史悠久。B. 與“天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)一脈相承。C. 符合現(xiàn)代人體“生物鐘”的科學(xué)認(rèn)識。D. 至今仍在中醫(yī)臨床上被廣泛地應(yīng)用。2. 根據(jù)材料一，下列說法符合“子午流注”理論的一項(xiàng)是A. 一天之中，人的氣血運(yùn)行有序地循環(huán)流轉(zhuǎn)。B. 午時(shí)陽氣旺盛，適合滋陰補(bǔ)血、鎮(zhèn)靜安神。C. 寅時(shí)肺經(jīng)旺盛，因而肺病的癥狀往往加重。D. 急癥的解表藥物，以午前時(shí)間給藥為最佳。3. 根據(jù)材料一，下列理解不符合文意的一項(xiàng)是A. 子午流注理論已經(jīng)被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)驗(yàn)證。B. 用藥時(shí)間必須與人體氣血運(yùn)行協(xié)調(diào)。C. 子午流注理論特別注重陰陽的區(qū)分。D. 子午流注的理論可以用來根治癌癥。4. 下列對材料一中加點(diǎn)詞語的解說，有誤的一項(xiàng)是A. “式微”意思是衰落、衰微，該詞源于詩邶風(fēng)中式微一詩。B. “藥半功倍”與成語“事半功倍”異曲同工，“功”都指功效、成效。C. “陽長”“陰長”中的“長”，都讀“zhn”，意思同“消長”的“長”。D. “扶正祛邪”的“祛”也可以寫成“去”，二者讀音、用法完全相同。5. 根據(jù)材料二的“用藥理念”，下列服藥方式不正確的一項(xiàng)是A. 依據(jù)人體的反應(yīng)節(jié)律B. 依據(jù)藥物毒性的大小C. 依據(jù)藥物對人的影響D. 依據(jù)醫(yī)生的囑咐服藥6. 根據(jù)材料二，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是A. 人體對青蒿素的代謝快，因此須連續(xù)給藥。B. 鋁碳酸鎂在胃中形成保護(hù)膜，不利于消化。C. 抗生素主要作用是殺菌，應(yīng)該在飯前服藥。D. 消化酶能緩解消化不良癥狀，應(yīng)飯后即服。7. 根據(jù)你對以上材料的理解，聯(lián)系生活實(shí)際，回答下面問題。王奶奶今年八十多歲了，獨(dú)自一人居住，周日晚上感覺頭昏眼花，惡心眩暈，血壓升高。你陪著她去醫(yī)院看病，醫(yī)生給開了下面兩種藥，口頭交代了服藥時(shí)間，叮囑按時(shí)服藥。苯磺酸氨氯地平（降壓藥） 1次1片（5mg）鹽酸氟桂利嗪膠囊（西比靈） 1次1粒（5mg）現(xiàn)在，請你想出一個(gè)恰當(dāng)?shù)霓k法，以便你離開后，奶奶自己能正確服藥。【答案】1. D 2. A 3. D 4. D 5. B 6. B 7. 分別用白紙和黑紙，包上白天（早晨）吃的降壓藥和晚上（夜里）吃的西比靈，告訴奶奶白天吃白的，晚上吃黑的?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。D項(xiàng)，“至今仍在中醫(yī)臨床上被廣泛地應(yīng)用”說法錯(cuò)誤，原文中說，“今天，子午流注理論盡管式微，但在中醫(yī)臨床上，仍有重要的應(yīng)用價(jià)值?！惫蔬xD?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握文章重要概念含義和篩選整合信息的能力。對概念的把握要在整體理解全文的基礎(chǔ)上，結(jié)合概念所處的具體語境，通過篩選文章有關(guān)重要信息，選取揭示概念特征的信息組織答案。B項(xiàng)，“午時(shí)陽氣旺盛，適合滋陰補(bǔ)血、鎮(zhèn)靜安神”分析錯(cuò)誤，根據(jù)文本內(nèi)容，應(yīng)該是“午時(shí)陽氣旺盛，適合扶陽益氣、溫中散寒、行氣和血、消腫散結(jié)”等。C項(xiàng)，“寅時(shí)肺經(jīng)旺盛，因而肺病的癥狀往往加重”分析錯(cuò)誤，原文中說“寅時(shí)肺經(jīng)旺，有肺病的，如劇咳、哮喘，寅時(shí)給藥比白天服藥效果好?！盌項(xiàng)，“急癥的解表藥物，以午前時(shí)間給藥為最佳”分析錯(cuò)誤，原文中說“服用解表藥時(shí)如病情不是急癥，可于中午以前陽分時(shí)間給藥”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。D項(xiàng)“子午流注的理論可以用來根治癌癥”說法缺少根據(jù)，原文中只是說“利用了這樣的理念”“取得了一定的療效”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握文章重要概念含義和篩選整合信息的能力。對概念的把握要在整體理解全文的基礎(chǔ)上，結(jié)合概念所處的具體語境，通過篩選文章有關(guān)重要信息，選取揭示概念特征的信息組織答案。D項(xiàng)，“扶正祛邪的祛也可以寫成去，二者讀音、用法完全相同”分析錯(cuò)誤，“祛”與“去”不但讀音不同，用法也存在很大差別，二者不能等同。故選D。【5題詳解】本題考查對文章內(nèi)容的分析概括能力。解答此類題的方法：讀全文，概括主要內(nèi)容；抓標(biāo)題，概括主要內(nèi)容；辨文體，概括主要內(nèi)容；找線索，概括主要內(nèi)容；理層次，概括主要內(nèi)容。認(rèn)真閱讀和深入分析文章，理清內(nèi)部的相互關(guān)系，取得對作品的全面認(rèn)識和深刻理解，篩選文中的關(guān)鍵信息的，找到答題關(guān)鍵區(qū)域，抓住與選項(xiàng)有關(guān)的語句，將選項(xiàng)與原文進(jìn)行對比分析就可以得出正確的答案。B項(xiàng)，“依據(jù)藥物毒性的大小”錯(cuò)誤，原文是“相同劑量的藥物，在不同時(shí)間、不同情況下用藥，其療效和毒性可能相差幾倍甚至幾十倍。因此，根據(jù)疾病的晝夜節(jié)律性波動(dòng)，設(shè)計(jì)出合理的給藥方案，選擇最佳時(shí)刻用藥，才能得到最佳療效，從而避免某些藥物因持續(xù)高濃度而產(chǎn)生耐受性及不良反應(yīng)”，這表明，這種方式是在不得已的情況下而是用的。故選B?！?題詳解】本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。B項(xiàng)，“鋁碳酸鎂在胃中形成保護(hù)膜，不利于消化”說法錯(cuò)誤，原文說的是“像鋁碳酸鎂這樣的護(hù)胃藥，服用后會(huì)中和胃酸，還能給胃部形成一層保護(hù)膜，應(yīng)盡量選擇在飯前吃，這樣就能起到減少食物對胃的傷害”。故選B?！?題詳解】本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出文中的主要事件，然后運(yùn)用文中詞語概括作答。結(jié)合“治療藥物濃度在血壓相對較高時(shí)處于峰值，就能顯著降低發(fā)作率，所以高血壓藥物早晨服用療效更好”可知，高血壓病室需要分早上和晚上服用的，在具體表達(dá)的時(shí)候，設(shè)計(jì)適當(dāng)、合理即可，能恰當(dāng)分清服藥時(shí)間、種類。【點(diǎn)睛】縱觀全篇把握主旨解題方法：一篇文章是一個(gè)有機(jī)的整體。讀一篇文章如果沒有著眼于全篇的目光，沒有整體把握的意識，其結(jié)果只能是事倍功半，甚至徒勞無益。因此，閱讀效率的提高取決于對文章內(nèi)容的主旨是否能正確把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上居高臨下地駕馭文章，領(lǐng)會(huì)文章的主旨內(nèi)涵。其次還要看文章的作者、寫作時(shí)間和文后的注釋等，特別要瀏覽一下后面問了哪些問題，從題目的選項(xiàng)中揣測文章的主旨，明確作者的主要寫作意圖，這樣解題就心中有數(shù)了。二、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下列小題。太湖石記白居易古之達(dá)人，皆有所嗜。玄晏先生嗜書，嵇中散嗜琴，靖節(jié)先生嗜酒，今丞相奇章公嗜石。石無文無聲，無臭無味，與三物不同，而公嗜之，何也？眾皆怪之，我獨(dú)知之。昔故友李生約有云：“茍適吾志，其用則多。”誠哉是言，適意而已。公之所嗜，可知之矣。公以司徒保厘河洛，治家無珍產(chǎn)，奉身無長物，惟東城置一第，南郭營一墅，精葺宮宇，慎擇賓客，性不茍合，居常寡徒，游息之時(shí)，與石為伍。石有族聚，太湖為甲，羅浮、天竺之徒次焉。今公之所嗜者甲也。先是，公之僚吏，多鎮(zhèn)守江湖，知公之心，惟石是好，乃鉤深致遠(yuǎn)，獻(xiàn)瑰納奇，四五年間，累累而至。公于此物，獨(dú)不謙讓，東第南墅，列而置之，富哉石乎！厥狀非一：有盤拗秀出如靈丘鮮云者，有端儼挺立如真官神人者，有縝潤削成如珪瓚者，有廉棱銳劌如劍戟者。又有如虬如鳳，若跧若動(dòng)，將翔將踴，如鬼如獸，若行若驟，將攫將斗者。風(fēng)烈雨晦之夕，洞穴開頦，若欱云歕雷，嶷嶷然有可望而畏之者。煙霽景麗之旦，巖堮霮，若拂嵐撲黛，靄靄然有可狎而玩之者?；璧┲唬麪畈豢?。撮要而言，則三山五岳、百洞千壑，覼縷簇縮，盡在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。此其所以為公適意之用也。嘗與公迫視熟察，相顧而言，豈造物者有意于其間乎？將胚渾凝結(jié)，偶然成功乎？然而自一成不變以來，不知幾千萬年，或委海隅，或淪湖底，高者僅數(shù)仞，重者殆千鈞，一旦不鞭而來，無脛而至，爭奇騁怪，為公眼中之物，公又待之如賓友，視之如賢哲，重之如寶玉，愛之如兒孫，不知精意有所召耶？將尤物有所歸耶？孰不為而來耶？必有以也。石有大小，其數(shù)四等，以甲、乙、丙、丁品之，每品有上、中、下，各刻于石陰，曰“牛氏石甲之上”“丙之中”“乙之下”。噫！是石也，千百載后散在天壤之內(nèi)，轉(zhuǎn)徙隱見，誰復(fù)知之？欲使將來與我同好者，睹斯石，覽斯文，知公嗜石之自。會(huì)昌三年五月丁丑記。（取材于白居易同題散文）【注釋】玄晏先生：皇甫謐，西晉學(xué)者，自號玄晏先生。晉武帝時(shí)上表借書，武帝賜書一車。嵇中散：嵇康，三國時(shí)期文學(xué)家、音樂家，曾官中散大夫。丞相奇章公：牛僧孺，唐朝宰相，封奇章郡公。8. 對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A. 古之達(dá)人，皆有所嗜 達(dá)：通達(dá)B. 公以司徒保厘河洛 保厘：治理C. 羅浮、天竺之徒次焉 徒：門徒D. 必有以也 有以：有原因9. 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A. 公之所嗜，可知之矣 此其所以為公適意之用也B. 今公之所嗜者甲也 有盤拗秀出如靈丘鮮云者C. 坐而得之 無脛而至D. 誠哉是言 惟石是好10. 下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是A. 眾皆怪之，我獨(dú)知之大家都覺得奇怪，唯獨(dú)我能夠理解。B. 奉身無長物自身沒有一技之長。C. 公于此物，獨(dú)不謙讓奇章公唯獨(dú)對于這種東西（奇石）毫不拒絕。D. 不知精意有所召耶？11. 將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。東第南墅，列而置之，富哉石乎！是石也，千百載后散在天壤之內(nèi)，轉(zhuǎn)徙隱見，誰復(fù)知之？12. 對牛僧孺的嗜石，白居易是怎么看的？你如何評價(jià)這種對外物的癡情？請結(jié)合下面論語中的材料，借鑒其中的觀點(diǎn)或語句，說明你的看法。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”（論語述而）子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也?！保ㄕ撜Z述而）孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。”（論語季氏）【答案】8. C 9. B 10. B 11. 城東的宅第，城南的別墅，一排排地都擺滿了奇石，真是很多啊！這些石頭，千百年后，散落于天地間，輾轉(zhuǎn)遷移，或隱或現(xiàn)，還有誰知道它們曾是奇章公的呢？ 12. 白居易認(rèn)為只要“適意”（適合自己的心意）就可以；人應(yīng)該有自己的愛好；連孔子也不反對“游于藝”，只要不違法敗德，能豐富自己的生活，就值得肯定。白居易認(rèn)為只要“適意”（適合自己的心意）就可以；人應(yīng)該有自己的愛好；孔子聽到好的音樂，也感受到從未享受的快樂，以至三月不知肉味；這說明人應(yīng)該有豐富的精神生活。白居易認(rèn)為只要“適意”（適合自己的心意）就可以；人應(yīng)該有自己的愛好；只要是對自己的有益，不是孔夫子所說的“三損”之樂，就應(yīng)該肯定?！窘馕觥俊?題詳解】此題考查學(xué)生對文言實(shí)詞的理解能力。要確定文言實(shí)詞在具體語境中的含義，不僅要靠平時(shí)的積累，還要在積累的基礎(chǔ)上掌握一些推斷詞義的方法。學(xué)習(xí)時(shí)一要熟讀強(qiáng)記，二要用心關(guān)注古文中詞語在用法上的變化，比如通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義等。C項(xiàng)，解釋錯(cuò)誤，徒，這里不應(yīng)譯作“門徒”，而應(yīng)譯作“一類”。句意是：羅浮石、天竺石之類的石頭都次于太湖石。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。在解釋詞義時(shí)，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學(xué)過的有關(guān)語句中該詞的用法來推斷詞義。A項(xiàng)，之：代詞，代指“公所嗜”的原因；結(jié)構(gòu)助詞，的。 B項(xiàng)，者：兩個(gè)“者”都是代詞，的事物。C項(xiàng)，而：連詞，表順承；連詞，表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)，是：代詞，這；助詞，幫助賓語提前。故選B?！?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。B項(xiàng)翻譯錯(cuò)誤，“身無長物”指身邊沒有一點(diǎn)錢；應(yīng)譯為：治家沒有珍貴的財(cái)產(chǎn)。故選B?！?1題詳解】此題考查文言文翻譯的能力。首先要理解句子大意，在此基礎(chǔ)上找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，同時(shí)注意字字落實(shí)。翻譯后的句子要通順，不能出現(xiàn)病句。此題翻譯時(shí)需要注意的有：（1）第：宅第；墅：別墅；置：放置；富：多。是：這些；天壤：天地；轉(zhuǎn)徙：輾轉(zhuǎn)遷徙；見：通“現(xiàn)”，出現(xiàn)；復(fù)：還能。【12題詳解】本題考查學(xué)生對文章觀點(diǎn)的理解評價(jià)能力。結(jié)合題干，找準(zhǔn)觀點(diǎn)所在位置，準(zhǔn)確理解其含義，并結(jié)合題干所給觀點(diǎn)結(jié)合自己思想進(jìn)行評價(jià)。本題有三個(gè)層次，首先要理解白居易的觀點(diǎn)（第一段“誠哉是言，適意而已”），其次要理解論語中的觀點(diǎn)，最后談?wù)撟约旱目捶ǎ豢梢园拙右椎挠^點(diǎn)為基礎(chǔ)，再在孔子的三個(gè)觀點(diǎn)中選擇一個(gè)來進(jìn)行自我解讀即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：古時(shí)候通達(dá)事理、豁達(dá)豪放的人，都有自己的嗜好。皇甫謐嗜好讀書，嵇康嗜好鼓琴，陶淵明嗜好喝酒，當(dāng)今的宰相牛僧孺嗜好玩石頭。石頭沒有文字也沒有聲音，沒有氣味也沒有味道，跟書、琴、酒三種東西都不相同，而牛公卻那么嗜好，是什么原因呢？很多人都覺得奇怪，只有我知道這其中的原因。過去我的朋友李生約說過：“東西如果能夠適合我的志趣，它的用處就多了?！边@話說得非常正確，就是說，稱心合意的就好。因而，牛公之所以嗜好石頭，就可以知道了。 牛公在河洛地區(qū)做司徒時(shí)，治家沒有珍貴的財(cái)產(chǎn)，十分清貧，只有在城東購置一所邸宅，城南經(jīng)營一處別墅，像宮宇一樣精心修葺，謹(jǐn)慎地選擇賓客，不搞無原則的附和，遵守傳統(tǒng)道德，不拉幫結(jié)派，游玩休憩的時(shí)候，跟石頭在一起?？晒┩尜p的石頭有各種類別，太湖石是甲等，羅浮石、天竺石之類的石頭都次于太湖石?，F(xiàn)在牛公所喜愛的是甲等的。在此之前，牛公的手下官員，很多鎮(zhèn)守在各地，知道牛公的心中，只有奇石才是他的喜好，因而廣為搜尋，把奇珍瑰寶一樣的石頭向他繳納、進(jìn)獻(xiàn)，在四五年的時(shí)間里，接連不斷有人送來。牛公對于奇石這東西，獨(dú)獨(dú)不予謙讓，都收下了，在他的城東宅邸、城南別墅，有序地陳列著，于是他的奇石多么豐富??！ 這些石頭的形狀各不相同：有的盤曲轉(zhuǎn)折，美好特出，像仙山，像輕云；有的端正莊重，巍然挺立，像神仙，像高人；有的細(xì)密潤澤，像人工做成的帶有玉柄的酒器；有的有棱有角、尖銳有刃口，像劍像戟。又有像龍的有像鳳的，有像蹲伏有像欲動(dòng)的，有像要飛翔有像要跳躍的，有像鬼怪的有像獸類的，有像在行走的有像在奔跑的，有像攖取的有像爭斗的。當(dāng)風(fēng)雨晦暗的晚上，洞穴張開了大口，像吞納烏云噴射雷電，卓異挺立，有令人望而生畏的。當(dāng)雨晴景麗的早晨，巖石山崖結(jié)滿露珠，像云霧輕輕擦過，黛色直沖而來，有和善可親堪可賞玩的。黃昏與早晨，石頭呈現(xiàn)的形態(tài)千變?nèi)f化，無法描述。概要地說，就是三山五岳、百洞千壑，彎彎曲曲，叢聚集縮，盡在其中。自然界的百仞高山，一塊小石就可以代表；千里景色，一瞬之間就可以看過來，這些都坐在家里就能享受得到。這就是所以使牛公稱心合意的地方。 我曾經(jīng)跟牛公近距離地仔細(xì)觀賞這些太湖石，面對面地談?wù)摚哼@是造物主有意所為的嗎？是混沌凝結(jié)之后偶然而成為這樣的？然而自從石頭形狀形成以來，不知道經(jīng)過幾千幾萬年，或者委身在海的一隅，或者沉在湖底，高者僅有數(shù)仞，重量近千鈞，一旦不用鞭趕自己來了，沒有腿也到了，爭奇呈怪，成為牛公眼中之物；對它們牛公又像對待賓客朋友一樣對待，像看待賢哲一樣看待，像對寶玉一樣重視，像對兒孫一樣疼愛，不知道是牛公專心專意召喚來的嗎？是讓這些稀罕的東西有所歸宿嗎？誰不為此而來呢？一定是有原因的。 這些太湖石有大有小，牛公將它們分作四等，分別以甲、乙、丙、丁表示，每一等又分上、中、下三級，分別刻在石頭的背面，例如“牛氏石甲之上、丙之中、乙之下”等等。啊呀呀，這些石頭，如果不刻上記號，千百年以后散失在天地之內(nèi)，轉(zhuǎn)來移去，或隱或現(xiàn)，誰還能知道是誰的石頭呢？寫作這篇文章是要讓將來跟我一樣愛好石頭的人，看到這些石頭，讀到這篇文章，知道牛公嗜好石頭的原因。13.把下列句子補(bǔ)寫完整。古人為排遣心中郁悶，常常寄情外物，如文中提到的靖節(jié)先生（陶淵明）就“嗜酒”，歸去來兮辭中“攜幼入室，_”“_，眄庭柯以怡顏”就是他嗜酒的證明；宋代周敦頤獨(dú)愛蓮，在愛蓮說中，他寫出了蓮“_，濯清漣而不妖”的高貴品質(zhì)，認(rèn)為蓮花是“_”。此外，歐陽修寄情山水，認(rèn)為山中“_，而樂亦無窮也”；劉禹錫棲身陋室，自得于“_，_”的交際生活，絲毫不以為“陋”?！敬鸢浮?(1). 有酒盈樽 (2). 引壺觴以自酌 (3). 出淤泥而不染 (4). 花之君子（者也） (5). 四時(shí)之景不同 (6). 談笑有鴻儒 (7). 往來無白丁【解析】【詳解】此題考查默寫常見的名句名篇的能力。完成此類型的題，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字、通假字、同義異形字、語氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識記）。本題需要注意以下易錯(cuò)字的書寫：觴、酌、淤、鴻。14.某次筆會(huì)上，一位畫家在宣紙上畫了幾枝荷花，在荷花下面的水里又畫了一條鮮活的鱖魚，想以“和為貴”或“香遠(yuǎn)益清”為題詞。拿不定主意，讓你幫助選擇一下。你選擇哪一條？簡要說明理由?！敬鸢浮亢蜑橘F：借助“荷”“和”“鱖”“貴”諧音，既緊扣畫面，又拓展、深化了畫面的含義。香遠(yuǎn)益清：既揭示了荷花的香，又借鱖魚表明了水的清凈?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查綜合性學(xué)習(xí)的能力。此類題要求學(xué)生認(rèn)真閱讀題干，了解題目要求，有明確的觀點(diǎn)。本題需要根據(jù)畫面內(nèi)容，分析不同的題詞，注意理由要與題詞的吻合。本題為開放性題目，選任何一個(gè)題詞都可，在答時(shí)要抓住畫面與題詞的相關(guān)性；如“和為貴”，采取的是“荷花”與“鱖魚”諧音，表達(dá)美好祝愿；而“香遠(yuǎn)益清”則是借助荷花的香氣與鱖魚反映水清來表現(xiàn)，內(nèi)涵也很豐富。三、詩歌鑒賞。閱讀下面詩歌，回答下列小題。水口行舟朱熹其一昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何？今朝試卷孤篷看，依舊青山綠水多。其二郁郁層巒夾岸青，春山綠水去無聲。煙波一棹知何許？鵜鴂兩山相對鳴?！咀⑨尅磕纤螌幾趹c元年間，大興黨禁，朱熹被列入“偽學(xué)黨”并削職，與門生從閩北乘船南下古田，本詩即此間感時(shí)之作。水口，地名。鵜鴂：即杜鵑，春末夏初而鳴，聲如“不如歸去”。15. 下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有誤的一項(xiàng)是A. “絕句”“律詩”都是近體詩。B. 這兩首詩，全都屬于“七絕”。C. 絕句對聯(lián)語的對仗不作要求。D. 絕句可以四句，也可以六句。16. 下列對其一的理解，不正確的一項(xiàng)是A. “雨一蓑”，與東坡“一蓑煙雨任平生”同，表現(xiàn)出詩人思緒的浩渺與心胸的曠達(dá)。B. “昨夜”“夜如何”的“夜”意義相同，但所指具體時(shí)段不同，后者是指入睡之后。C. “試卷”，意思是“嘗試著卷起”，表明作者內(nèi)心想看又不敢看的極度矛盾的心態(tài)。D. “依舊”，交代出雖經(jīng)一夜風(fēng)雨，而眼前的景色沒有絲毫變化，仍然是“青山綠水”。17. 下列對其二的理解，不正確的一項(xiàng)是A. “郁郁”寫出了兩岸山巒色彩的青翠。B. “無聲”一詞隱約透漏出作者的心緒。C. “一棹”意為單槳行船，喻處境危險(xiǎn)。D. 結(jié)尾“鵜鴂相對鳴”一語，耐人回味。18. 對這兩首詩的賞析，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A. 其一時(shí)空穿梭回旋，曲盡其致。B. 其二全由眼見寫起，表現(xiàn)胸臆。C. 兩首詩都受到所見景物感發(fā)。D. 兩首詩都流露出歸隱的情緒。19. 錢鐘書談藝錄中說：“唐詩宋詩，非僅朝代之別，乃體格性分之殊?！薄疤圃娨郧轫嵣瞄L，宋詩以思理見勝?！卑凑者@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，朱熹這兩首詩哪一首可算“唐詩”，哪一首可歸于“宋詩”？試選擇其中一首，寫出你的看法及理由?！敬鸢浮?5. D 16. C 17. C 18. D 19. 其一可以算宋詩。作者景中寓理，借一夜“風(fēng)雨”之后“青山綠水”“依舊多”的風(fēng)景特點(diǎn)，體現(xiàn)任何困難挫折都阻擋不住事物的發(fā)展的哲理，美好的事物永遠(yuǎn)不會(huì)被邪惡所扼殺，可謂以思理見勝。其二可以算唐詩。作者寓情于景，陶醉于江水兩岸青山的郁郁青青的風(fēng)景，無聲的流水，借杜鵑的鳴叫，表達(dá)自己歸隱的愿望，可謂以情韻見長?！窘馕觥俊?5題詳解】此題考查學(xué)生掌握文學(xué)常識的能力。這種題型主要靠學(xué)生平時(shí)的積累。平時(shí)學(xué)習(xí)和閱讀時(shí)要了解和和準(zhǔn)確掌握在文學(xué)史上有名的作家的名字、稱號、籍貫、時(shí)代、經(jīng)歷、作品及主要成就等。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，絕句，一首四句，沒有六句的。故選D。【16題詳解】本題考查鑒賞詩歌的能力。這類題要通讀詩歌，充分理解詩歌內(nèi)容，分析詩歌的表現(xiàn)手法、主旨情感，再根據(jù)問題組織答案。C項(xiàng)，“表明作者內(nèi)心想看又不敢看的極度矛盾的心態(tài)”理解錯(cuò)誤，詩中寫詩人能坦然面對風(fēng)雨，醒來就忙忙地卷篷要看個(gè)究竟，看到的是兩岸景色原來和昨天一樣，依然滿目是青山綠樹。故選C。【17題詳解】此題考查學(xué)生把握詩歌內(nèi)容、把握詩歌詞句含義、把握詩歌情感態(tài)度、鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力?；卮鸨绢}，應(yīng)該先在詩歌中分別找到各個(gè)選項(xiàng)的對應(yīng)詩句，然后采用比對的方法，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。C項(xiàng)，“喻處境危險(xiǎn)”分析錯(cuò)誤，“煙波一棹知何許”中“一棹”指一葉扁舟，引發(fā)讀者思考：在這個(gè)煙波浩渺的江面，這樣一只小船要漂向何處？從而表達(dá)了淡淡的思鄉(xiāng)之情。故選C?！?8題詳解】本題考查鑒賞詩歌的能力。這類題要在理解全詩意思的基礎(chǔ)上，對詩歌的主題思想、意象及意境、表現(xiàn)手法、語言以及作者的情感等方面加以綜合考慮。比較兩首詩在內(nèi)容、主旨、情感、表現(xiàn)手法等方面的異同。D項(xiàng)，“兩首詩都流露出歸隱的情緒”分析錯(cuò)誤。第一首詩，從詩人對風(fēng)雨的坦然及對青山綠樹經(jīng)歷風(fēng)雨而依舊的贊嘆，形象地表明了詩人在逆境中的達(dá)觀態(tài)度：雖身處逆境，仍能以平常心面對現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)定信念。詩人描繪的畫面中蘊(yùn)含的人生哲理是：一切美好事物的生命力不可遏止。第二首詩，詩人描寫了江水兩岸青山的郁郁青青的風(fēng)景，無聲的流水，借杜鵑的鳴叫，表達(dá)自己歸隱的愿望。分析可知，并不是兩首詩都流露出歸隱的情緒。故選D?！?9題詳解】此題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果?！氨磉_(dá)技巧”分為四個(gè)理解層面由低到高（字詞句子段落篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬、夸張、借代等）、表達(dá)方式（記敘、說明、描寫、抒情、議論，詩歌中主要是描寫和抒情）、表現(xiàn)手法（對比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開頭、結(jié)尾、過渡、照應(yīng)等）。本題，根據(jù)錢鐘書的詩論，我們可以看出，其一可以算宋詩，其二可以算唐詩。錢鐘書的詩論指出，唐詩擅長“情韻”，宋詩“思理”見長。其一寓情于理，借一夜“風(fēng)雨”之后“青山綠水”“依舊多”的風(fēng)景特點(diǎn)，體現(xiàn)任何困難挫折都阻擋不住事物的發(fā)展的哲理。因而，其一更像宋詩。其二寓情于景，詩人描寫了江水兩岸青山的郁郁青青的風(fēng)景，無聲的流水，借杜鵑的鳴叫，表達(dá)自己歸隱的愿望，可謂以情韻見長。因而其二更像唐詩?！军c(diǎn)睛】詩歌賞析：宋代理學(xué)家的詩，往往純粹說理，陳腐可厭，用語則俚俗不堪，常被后世攻訐。朱熹的詩，雖然也講理，但經(jīng)常能寄情于景，寓理于趣，清巧綿密，令人喜愛。這兩首小詩，寫乘舟在江中航行時(shí)的所見所思，第一首直書感受，富有生活理趣；第二首著意渲染山水，寄托坦蕩胸懷，都是宋人絕句的成功之作。第一首詩，重點(diǎn)在表現(xiàn)清晨醒來時(shí)的瞬間感想。起筆從未睡前寫起。詩人乘著一只小船，航行在江中，晚上，下起了雨，他仍然披著蓑衣，站在船頭，觀望著夜景。船兒頂風(fēng)冒雨前進(jìn)著，天黑，什么也見不著了，他回到船艙睡，傾聽著外面的風(fēng)浪聲，浮想聯(lián)翩。前兩句雖是直寫經(jīng)過，但頗多轉(zhuǎn)折。“雨一蓑”，很鮮明地描繪出船在雨中行走時(shí)詩人的形態(tài)，大有唐張志和“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”（漁歌子）及蘇軾“一蓑煙雨任平生”（定風(fēng)波）的瀟灑，反映出詩人隨境而安，襟懷大度。同時(shí)，詩人晚上冒雨眺望，表現(xiàn)出對山水的迷戀，白天的景色之美也就不言而喻了。次句寫滿江風(fēng)浪，換個(gè)角度，改用揣測語氣。又以“夜如何”之“夜”與上“昨夜”之“夜”有意相重，可見詩人這時(shí)已不在船頭，已經(jīng)進(jìn)艙睡覺。他在艙中，耳聽風(fēng)浪之聲，因而發(fā)出這樣的疑問；通過這一問，又點(diǎn)出入睡后風(fēng)浪又加大了許多。三、四句說自己清晨醒來，趕快卷起篷窗往外看，見到兩岸景色原來和昨天一樣，依然滿目是青山綠樹。這兩句承“夜如何”而來，看似不接，實(shí)際上接得很巧?！耙谷绾巍卑N(yùn)著很廣泛的意思，其中最主要的是：想知道這一夜的大風(fēng)大雨，是否使昨天所見的秀麗景色改變了呢？所以詩接寫醒來就忙忙地卷篷要看個(gè)究竟。這樣一蓄勢，答案出來后，我們更能體會(huì)到他見到青山無恙，綠樹常青后的欣喜。這一心情，從“依舊”二字強(qiáng)烈地表現(xiàn)了出來。同時(shí)，“青山綠樹多”又遙呼首句他冒雨賞春的迷戀之感。詩寫的是生活中的一件小事，常年旅行在外的人都有過這樣的體會(huì)，所以容易引起人們的共鳴。從詩人對風(fēng)雨的坦然及對青山綠樹經(jīng)歷風(fēng)雨而依舊的贊嘆，我們還可以尋繹出詩人所發(fā)揮的哲理：禁得起風(fēng)吹雨打的人處變不驚，禁得起考驗(yàn)的人精神不磨，勇氣常存，就如眼前的青山綠樹一樣。第二首寫青山綠水，小舟啼鵑，是第一首的延續(xù)。詩人在上首著重表現(xiàn)對青山綠樹的賞鑒依戀之情，這首便從兩岸青山切入。第一句描繪山的青，峰巒重疊，生機(jī)勃勃?！坝粲簟倍謱憳?，但只通過樹陰的濃郁來表達(dá)樹的茂密，避免了質(zhì)直的描寫。次句承上句“層巒”而來，引出江水，表明自己是乘舟在水中航行，寫得很輕靈。“去無聲”三字很值得玩味一番。首先使人想到舟船航行在水中悄無聲息，又使人想到江水平靜地流淌，悄無聲息，還使人想到兩岸的群山密林，也都悄無聲息，詩人便被這寂靜的世界所深深地陶醉了。通過前兩句，呈現(xiàn)了一派和穆恬淡的世界，與第一首所寫的滿江風(fēng)浪、漫天雨絲成鮮明對比，使人有置身畫中的感覺，分外賞心悅目。下半以問句作過渡，導(dǎo)景入情，接得很密，轉(zhuǎn)得很穩(wěn)。詩人面對著青山綠水，賞玩不盡，忽然一只小船闖入他的視線，沖破濛濛煙水，飄然遠(yuǎn)飏，打破了眼前的岑寂。這船引發(fā)了他的遐想，他不禁設(shè)問：那是誰的船？它要往何方？從這一問中，我們可以體會(huì)到，詩人已由對景物的熱愛，轉(zhuǎn)而羨慕起住在這里的人，從而勾起了他的羈旅情懷。由此，詩在末尾抒情，但竭力蕩開，純用景語作暗示，說兩面山中傳來了陣陣杜鵑的啼聲。這樣的表達(dá)十分含蓄，杜鵑的叫聲是“不如歸去”，他寫杜鵑啼鳴，正是寄托自己離鄉(xiāng)背井的愁思，但出語仍是那么的清絕，令人擊節(jié)。全詩前后兩半的對比色彩很明顯，前兩句寫靜，山水寂寞，綠樹蔥翠；后兩句寫動(dòng)，小舟沖破煙波，杜鵑應(yīng)答酬和。這樣描寫景色，正隱示了詩人心情從恬靜到激動(dòng)的過程，使詩不是如一般的寫景詩單獨(dú)地停留在寫景上。朱熹的詩就是如此，凡要表現(xiàn)一個(gè)內(nèi)容，總要捎帶上一些該內(nèi)容以外的東西，同時(shí)往往又不肯明白地說出來。四、現(xiàn)代文閱讀（二）。閱讀下面的作品，完成下列小題。羊皮扇鼓崔子美在陜北寒雪匝地的季節(jié)，我擠在涌動(dòng)的人群中，熱熱地觀看曠野上羊皮扇鼓方陣精彩的表演，心底因之而強(qiáng)烈地嘭嘭作響。開闊的山腳下，列立了百十號男女，他們身穿白羊皮褂大紅褲子，在群山為背景的大地上等待聲音的召喚。有了，是嗩吶聲，像是從天上忽然落下來的，又仿佛是從地下陡然冒出來的，游絲般蒼涼悠婉地響了起來，恍若無影的手指彈在人們的心尖上。鼓手們一驚一動(dòng)，猶如春天里出圈的羔羊，嘩的一下沖散而出。在渾亮的鼓樂聲中擺首起舞，扭身踏浪。他們揮動(dòng)百十面扇形羊皮手鼓，嘭嘭敲打，跳起來、纏起來、繞起來、騰踏起來、歌吟起來。忽而似嫩柳在春風(fēng)間交錯(cuò)、忽而如茂密草地里一群蹦跳的螞蚱，忽而像身醉心不醉的武士天色由此一暗，羊皮扇鼓的群體舞蹈燦亮如焰。鼓聲如雨，一重再重。左手鼓，右手槌，昂首向天，腳下旋轉(zhuǎn)，輕輕地輕輕地敲出一片細(xì)語，那是對天的問候，那是對無所不能的上蒼的敬畏；再看，鼓手們彎腰行地，狀如收割，慢節(jié)奏打出一片渾厚之響，應(yīng)該是他們對大地的感激，是對生長五谷的原野赤誠的祈愿。又一番鼓聲激烈，鼓手們踢腿揚(yáng)臂，陰柔中見剛硬，搖首蹈足，宛轉(zhuǎn)中現(xiàn)強(qiáng)悍。面對面，手挽手，打得狂放，打得自由，打得似雨似風(fēng)，春潮陣陣，歌頌人的偉大，鞭策著心靈的無邊。那訇然而起的吶喊聲，潑灑著一種膽氣，猶是敢在虎口拔牙，亦能在權(quán)貴面前挺胸，不為功名利祿所累，充滿了擁抱生活的堅(jiān)定，洋溢著處逆境而不懦弱的奮爭。羊皮扇鼓是一種藏剛于柔、納火于水的舞蹈，它不僅跳動(dòng)出了粗獷古樸的美，而且讓我體味到了生命的深沉和負(fù)重、容忍和期盼，它實(shí)實(shí)在在渲染了陜北人生存在高梁大峁之間，直面困苦的豁達(dá)脾性。無論是巫師手中曾經(jīng)揮舞過的羊皮扇鼓，還是人員眾多的群舞，都能壓人心魂。在我童年的山村長夜里，時(shí)不時(shí)地聽到陣陣古奧凄愴的鼓聲，鬼魅一般久久飄浮，冷森森地怵人心膽。那天，我跟大人們看了巫師“跳神”，滿臉胡茬的漢子，裸著上身，一手執(zhí)了羊皮蒙制的扇形手鼓，一手使勁而優(yōu)美地敲打。隨著鼓點(diǎn)身不由己地舞蹈吟唱，他在努力拯救一個(gè)病入膏肓的女人。巫師時(shí)而如虎如豹，飛跳撲閃；時(shí)而癲狂如癡，浪移醉步；時(shí)而吼喊如雷，跺腳有聲；時(shí)而哀歌不止，一唱三嘆。我看見頭蒙紅布的女人，端坐在小方桌上，痙攣哭泣。巫師的歌唱是那樣的悲傷，那么的感人半崖上開花半崖崖紅，你為什么半路上惹閃人？扯不長的蕎面剁不斷的水，你為甚絕情壞良心？為你的爹娘為你的兒，吃苦受罪奴家無怨意。不要你的金不要你的銀，你為什么還要嫌棄人這是為一個(gè)人的生命做法事，用歌舞驅(qū)趕不明不白的病疾，用現(xiàn)實(shí)感極強(qiáng)的歌聲，企望把精神失常的她拉回生活的正道。當(dāng)然，這也是在用神秘的力量撫慰和激發(fā)受難者重新生活的勇氣！在晃動(dòng)的燈影下，眾人肅立不語，木然觀看，巫師操縱著神靈去按人的意志泯滅鬼怪。那時(shí)，沒人懷疑這種擊鼓而歌的虛幻。往往身患所謂邪病之人，經(jīng)過巫師鼓歌一番，漸漸病消，重又旺盛地活了下去，不管后事怎樣，都對生活充滿了清醒而熱烈的愛。扇鼓來自哪里？應(yīng)該是在古老遙遠(yuǎn)的文明之初，羊皮扇鼓就誕生在了游牧民族的手中，驅(qū)趕豺狼，傳遞平安，消解寂寞，也許還曾發(fā)展成一種慶祝六畜興旺的舞蹈。由于扇鼓的飽滿渾亮之聲，演化為戰(zhàn)場上助陣的武鼓，系上鐵環(huán)，錚錚作響，殺氣騰騰。多民族血液融合的陜北，在艱難生存的困苦中，承傳了扇鼓，敲敲打打，變?yōu)橄麨?zāi)祛病的巫器，哭哭唱唱，一輩又一輩地延續(xù)下來。 但是，當(dāng)二十世紀(jì)末的藝術(shù)家把它改編成壯美的現(xiàn)代廣場舞蹈時(shí)，它便更突顯了向命運(yùn)之神挑戰(zhàn)以及鼓舞生存的品質(zhì)。我看過安塞腰鼓灑脫剛猛氣壯山河的陣容，我看過洛川蹩鼓的歡騰火熱的場面，我也看過威風(fēng)鑼鼓的浩蕩和大氣。然而，羊皮扇鼓一經(jīng)打起來，就不能不使人心生悲壯之美。它美在闡釋陜北人不畏天命的高貴、不服命運(yùn)的安排、不懼苦難的風(fēng)度?？梢哉f，羊皮扇鼓打的是一種解剖人生和慰藉心靈的哲學(xué)，告訴你生命不易，應(yīng)該多些忍耐、多些沉著、多些堅(jiān)持、多些準(zhǔn)備、多些信心。陜北的羊皮扇鼓呵，一節(jié)一節(jié)，直打到人的心里去。（取材于崔子美同題散文）20. 下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是A. 寒雪匝地 匝地：砸在地上。匝，同“砸”B. 不為功名利祿所累 累：讀li，牽累C. 粗獷古樸 粗獷：粗率豪放。獷，讀gungD. 慰藉心靈 慰藉：安慰、撫慰。藉，讀ji21. 下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A. 本文語言質(zhì)樸而有氣勢，感情奔放、強(qiáng)烈，頗具感染力。B. 作者自幼就對以羊皮扇鼓來驅(qū)邪、治病的迷信感到懷疑。C. 羊皮扇鼓產(chǎn)生于游牧民族，經(jīng)不斷融合才成今天的形式。D. 作為現(xiàn)代群體舞蹈，羊皮扇鼓今日的藝術(shù)內(nèi)涵更加明晰。22. 文章第段中，作者從羊皮扇鼓的群舞表演中感受到哪些精神內(nèi)涵？23. 在文章第段中，作者認(rèn)為巫師的“跳神”對患者有哪些作用？24. 文章結(jié)尾說羊皮扇鼓“一節(jié)一節(jié)，直打到人的心里去”。生活中，能“打到人心里去”的“羊皮扇鼓”還有很多。結(jié)合你的閱讀或生活經(jīng)歷，你聯(lián)想到什么？請寫出其特點(diǎn)以及對你的心靈的打動(dòng)?！敬鸢浮?0. A 21. B 22. 要表現(xiàn)對天地的敬畏、感激；對生長五谷的原野赤誠的祈愿；對人的力量和心靈的歌頌，藐視權(quán)貴與功名利祿，對生活的堅(jiān)定，在逆境中的奮爭。 23. 壓人心魄。巫師用歌舞驅(qū)趕病疾，用現(xiàn)實(shí)感極強(qiáng)的歌聲，企望把精神失常的她拉回生活的正道；也是在用神秘的力量撫慰和激發(fā)受難者重新生活的勇氣。 24. 在我看來，中國的書法，正如“羊皮扇鼓”，行筆的一提一頓，紙上的一點(diǎn)一畫，或攲或正，或曲或直，都體現(xiàn)著人對美的理解與追求，在人的心里留下深深的印記，給人帶來無窮的藝術(shù)享受?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查把握重要詞語含義的能力。一定要堅(jiān)持“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，把重要詞語放到語境中，結(jié)合語段的意思與故事情節(jié)的發(fā)展等加以綜合分析，把詞語的意思解釋透徹。A項(xiàng)解釋錯(cuò)誤，匝地：遍地，滿地。故選A?！?1題詳解】此題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。解答本題，應(yīng)從語句理解、手法分析、人物環(huán)境情節(jié)分析、主題理解、結(jié)構(gòu)思路等角度分析判斷。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，注意結(jié)合語境。B項(xiàng)，“作者自幼就對以羊皮扇鼓來驅(qū)邪、治病的迷信感到懷疑”理解錯(cuò)誤，原文中說“那時(shí)，沒人懷疑這種擊鼓而歌的虛幻”。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生探究文本社會(huì)內(nèi)涵的能力。這是一道開放性的有關(guān)情節(jié)的探究性題，解答此題，首先要明確自己的觀點(diǎn)，即是否真實(shí)，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，聯(lián)系文章具體內(nèi)容，從人物形象、故事情節(jié)、文章主題、作者的寫作意圖等角度來闡述自己的理由與看法，只要能自圓其說，言之有理即可。文章第段羊皮扇鼓的表演中感受到精神內(nèi)涵包括：（1）有對天地的敬畏、感激。如：“那是對天的問候，那是對無所不能的上蒼的敬畏”。（2）有對生長五谷的原野赤誠的祈愿。故：“鼓手們彎腰行地，狀如收割，慢節(jié)奏打出一片渾厚之響，應(yīng)該是他們對大地的感激，是對生長五谷的原野赤誠的祈愿”（3）有對人的力量和心靈的歌頌。如：“面對面，手挽手，打得狂放，打得自由，打得似雨似風(fēng)，春潮陣陣，歌頌人的偉大，鞭策著心靈的無邊”。有藐視權(quán)貴與功名利祿，對生活的堅(jiān)定，在逆境中的奮爭。如：“那訇然而起的吶喊聲，潑灑著一種膽氣，猶是敢在虎口拔牙，亦能在權(quán)貴面前挺胸，不為功名利祿所累，充滿了擁抱生活的堅(jiān)定，洋溢著處逆境而不懦弱的奮爭?！薄?3題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容和作者觀點(diǎn)的能力。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨，把握藝術(shù)特色；其次對選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)辨析，最后做出分析判斷。在文章第段中，作者描寫了巫師的“跳神”的場面，文中描寫了巫師粗獷古樸的美，“我體味到了生命的深沉和負(fù)重、容忍和期盼”，場面“壓人心魂”。“用歌舞驅(qū)趕不明不白的病疾，用現(xiàn)實(shí)感極強(qiáng)的歌聲，企望把精神失常的她拉回生活的正道?！薄皼]人懷疑這種擊鼓而歌的虛幻。往往身患所謂邪病之人，經(jīng)過巫師鼓歌一番，漸漸病消，重又旺盛地活了下去”。因而作者認(rèn)為，巫師“跳神”表演，用歌舞驅(qū)趕病疾，用神秘的力量撫慰和激發(fā)受難者重新生活的勇氣，是有成效的?！?4題詳解】本題考查學(xué)生探究文本社會(huì)內(nèi)涵的能力。這是一道開放性的探究性試題，解答此題，首先要明確文章的內(nèi)容，對文章中所表現(xiàn)的形象意義及內(nèi)涵要有明確的認(rèn)識。答題時(shí)，要先結(jié)合自己的閱讀或生活經(jīng)歷，寫出聯(lián)想到的內(nèi)容，然后指出聯(lián)想到內(nèi)容的特點(diǎn)以及對你產(chǎn)生的影響。本題，根據(jù)“羊皮扇鼓”可以聯(lián)想到“安塞腰鼓”“秦腔”，也可以聯(lián)想到中國的書法藝術(shù)，京劇藝術(shù)等。以中國書法為例，中國的書法，寫出來的每一個(gè)筆畫，不僅是毛筆寫在宣紙上的動(dòng)作，它體現(xiàn)了書法者對漢字的認(rèn)知和理解，體現(xiàn)著人對美的理解與追求，然后屏氣凝神，用生命來書寫，給人帶來無窮的藝術(shù)享受。五、微寫作25.從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。學(xué)校組織即將畢業(yè)的高三學(xué)生為高一同學(xué)推薦一本名著，請你結(jié)合自己的閱讀，從下面作品中選取一部，寫一段薦讀語，以提高他們的閱讀興趣、引導(dǎo)他們正確閱讀。150字左右。紅樓夢 吶喊 邊城 紅巖 平凡的世界孩子們回家看老人時(shí)，經(jīng)常捧著手機(jī)玩，讓老人備受冷落。老人只得無奈地說：“你們就和手機(jī)過吧！”對此談?wù)勀愕母邢牒驮u價(jià)。不少于150字。論語為政中孔子評價(jià)顏回：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！苯Y(jié)合本段話，寫出你在處理師生關(guān)系上得到的啟示。不少于120字?！敬鸢浮俊臼纠?】出門旅行，帶本書，我選擇邊城。邊城是一部田園牧歌式的作品。閱讀它時(shí)，我能感受到湘西茶峒的別樣風(fēng)情，整個(gè)人都變得沉靜安詳。這是一個(gè)充滿愛的故