信息管理與服務專業(yè)畢業(yè)論文.doc

本科畢業(yè)論文 題目：互聯(lián)網(wǎng)與大學生政治社會化 系（部） 經(jīng)濟管理學院 專業(yè)名稱 信息管理與服務 年 級 2 0 0 8 級 學生姓名 石 喬 學 號 2008306300104 指導教師 2012 年4月 3日 目 錄摘要1關鍵詞1abstract1key words1前言11政治社會化的涵義2 1.1政治社會化的雙向性2 1.2 傳統(tǒng)時代的政治社會化 2 1.3 現(xiàn)代政治社會化信息 22互聯(lián)網(wǎng)的開放性3 2.1互聯(lián)網(wǎng)開放性平臺報告3 2.2開放性帶來的優(yōu)勢3 2.3開放性與保護隱私33互聯(lián)網(wǎng)的交互性4 3.1互聯(lián)網(wǎng)的交互性、寬泛性的投資4 3.2交互性實現(xiàn)的程度5 3.3多媒體交互性的應用54互聯(lián)網(wǎng)的平等性5 4.1 平等性原則5 4.2互聯(lián)網(wǎng)中的平等性64.3平等性帶來的利益65互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性75.1網(wǎng)絡的可能性究竟有多大75.2理想的虛擬環(huán)境：虛擬社群8 5.3 群體身份認同96互聯(lián)網(wǎng)的異質(zhì)性10 6.1異質(zhì)結構模型11 6.2異質(zhì)性的時間維度127 網(wǎng)絡時代的創(chuàng)新步伐參考文獻12致謝12附錄121互聯(lián)網(wǎng)與大學生政治社會化摘 要：政治社會化是具有理論與實踐雙重意義的重要課題。文章從政治社會化入手，在把握其定義的基礎上，進一步分析了互聯(lián)網(wǎng)與政治社會化的完美結合。包括網(wǎng)絡的各種特性以及大學生團體的利用層次。關鍵詞 ：社會化；政治社會化；互聯(lián)網(wǎng)性質(zhì)abstract：the political socialization has the theory and the practice double meaning important. the article obtains from the political socializations definition, in grasps its definition in the foundation, has further analyzed the individual politics socialization development phase. political socializations each kind of different definition may induce is four viewpoints, taught by oneself, cultures handing down and carrying forward ,and being influenced by the social environment. the individual politics socialization may divide into three stage. three political image, the accumulation politics knowledge and the perfect political personality.key words: socialization; socialized politics; development phase自從20世紀50年代政治文化研究興起來以后，政治社會化研究也引起了學者們廣泛的重視，并在一些國家進入領導者政治決策的視野。政治社會化是在社會化的基礎上發(fā)展而來的，社會化屬于社會學，心理學等學科的專業(yè)語。不同學科對社會化的研究有不同的角度和側(cè)重點，社會化在這些學科中椰油不同的含義。政治學及其分支學科對政治社會化的理解也可以說是眾說紛紜、見仁見智。本文從互聯(lián)網(wǎng)的個中性質(zhì)出發(fā)，結合大學生在校園中對政治社會化的充分利用和理解。11政治社會化的含義政治社會化是個人必然要經(jīng)歷的社會化過程中的必不可少的一部分。當今世界,政治在國際事務中起著越來越重要的地位,各國都把政治作為實現(xiàn)和維護其國家利益的首要任務。同時,現(xiàn)代文明的發(fā)展使得人們參與政治生活的需求不斷高漲,思想政治教育凸顯政治社會化價值是時代和現(xiàn)實的客觀要求。本文以馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導,從思想政治教育與政治社會化的含義、發(fā)展及其關系入手,分析了思想政治教育政治社會化價值的含義、我國思想政治教育政治社會化價值的體現(xiàn),并闡述了實現(xiàn)思想政治教育政治社會化價值的現(xiàn)實意義,最后探討了新時期思想政治教育政治社會化價值實現(xiàn)的有效途徑。本文主要從三個部分展開論述:一、思想政治教育的政治社會化價值釋義。1.1 政治社會化的雙向性政治社會化是一個雙向的過程。從個人的角度來看，它是社會成員在社會生活中通過學習和實踐取得關于政府和政治生活的意向（包括信念、情感和價值成份）的過程；從社會的角度來看，它是社會政治文化在社會發(fā)展進程中傳播、保持或改變的過程。1.2傳統(tǒng)時代的政治社會化近代工業(yè)革命的興起極大地促進了社會信息活動的發(fā)展。以蒸汽機為核心的動力技術與活字印刷術的結合，進一步提高了文獻生產(chǎn)效率；交通運輸工具的進步既密切了世界各地的聯(lián)系，也為文獻資料的傳播提供了便利條件；以電力技術為基礎的電信技術則為人類信息交流創(chuàng)造了新的手段。與此同時，近代科學的發(fā)展也為近代信息管理活動開辟了廣闊的舞臺，提供了豐富的內(nèi)容?？茖W研究活動從科學家個人的自發(fā)研究成長為有組織的社會事業(yè)，科學交流從自發(fā)組織的各種科學團體、學會發(fā)展到國立科學院等正規(guī)的學術管理機構，致使科學勞動的成果成倍增加，文獻信息的數(shù)量和需求也在急劇增長。傳統(tǒng)時代青少年的政治社會化主要是由家庭和學校完成的，而現(xiàn)代社會，傳播媒介所起的作用日益顯著。有研究表明，目前我國青少年人生觀、價值觀的形成，90%以上的影響來自傳播媒介?；ヂ?lián)網(wǎng)具有開放性、交互性、平等性等其他媒介形式所難以比擬的優(yōu)越性，對大學生政治價值觀念的形成產(chǎn)生了有利影響。1.3現(xiàn)代政治社會化信息對于現(xiàn)在的政治社會化而言，青年時期是一生中政治思想、政治觀念和政治人格形成的關鍵階段。大學生作為一個特殊的社會群體，其政治社會化的成效不僅對大學生個人具有重要意義，也在很大程度上決定著一個社會的政治價值觀念能否得到有效傳播、一個國家的政治合法性能否得到有效提升。22互聯(lián)網(wǎng)的開放性 2.1 互聯(lián)網(wǎng)開放性平臺報告一、中新網(wǎng)12月28日電 今日，中國科學院研究生院管理學院網(wǎng)絡經(jīng)濟實驗室對外發(fā)布2011中國互聯(lián)網(wǎng)平臺開放性調(diào)查報告。報告從用戶、平臺、支持、收益等四大維度對當前中國幾個主流的互聯(lián)網(wǎng)開放平臺進行了評估。其中，綜合分值百度最高為4.06分，新浪微博3.78分，騰訊3.73分，360平臺3.57分，人人網(wǎng)3.5分。二、介紹，此次報告針對互聯(lián)網(wǎng)平臺開放性進行定向研究，是希望通過建立合理可行的評估模型，總結互聯(lián)網(wǎng)各大開放平臺的優(yōu)勢和價值，并為當前環(huán)境下開放平臺發(fā)展提供策略建議。中科院研究生院管理學院副院長表示，“開放”已成為互聯(lián)網(wǎng)公司必然的戰(zhàn)略選擇。然而，國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)平臺開放性具有差異化特點，國內(nèi)中小開發(fā)者約數(shù)十萬，他們中絕大多數(shù)還在生存線掙扎，“找用戶”、“創(chuàng)收益”、“打品牌”是困擾他們的三大難題。此次報告以新浪微博、百度、騰訊、人人和360五個國內(nèi)主要開放平臺為研究對象，從用戶、平臺、支持、收益等四大維度建立科學的評估體系，各平臺開放性進行有效評估，全面衡量平臺對開發(fā)者的有利程度。2.2 開放性帶來的優(yōu)勢互聯(lián)網(wǎng)的開放性，有利于大學生形成符合時代特征、具有現(xiàn)代氣息的價值觀念。網(wǎng)絡大大增加了大學生接觸外部世界的機會，為他們展現(xiàn)了一個豐富多彩的世界。開放的網(wǎng)絡使人們打破了時空的限制，接觸到大量信息，了解到不同文化，有利于其多元化觀念的形成，可以幫助大學生學會尊重他人的思想和異質(zhì)的文化，學會根據(jù)自身特性有選擇性地去思想和行為。2.3 互聯(lián)網(wǎng)開放性與保護隱私去年底在日內(nèi)瓦召開了信息社會世界高峰會議.這是一個有關互聯(lián)網(wǎng)管理的聯(lián)合國會議,目的是為了使聯(lián)合國在域名系統(tǒng)管理上扮演更為重要的角色.域名系統(tǒng)是互聯(lián)網(wǎng)賴以生存的重要工具,它由互鎖服務器(interlocking servers)、數(shù)據(jù)庫以及確?；ヂ?lián)網(wǎng)信息到達預定地點的路由表(routing tables)組成. icann及其域名系統(tǒng)不可避免地已經(jīng)成為地緣政治中爭奪的對象.世界各國政府都已經(jīng)意識到網(wǎng)絡的巨大力量,以及網(wǎng)絡對傳統(tǒng)規(guī)則和控制的反抗.同時,他們也意識到組成域名系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫的重要性,這些數(shù)據(jù)庫已經(jīng)成為一種被其它資源圍繞的核心資源,并成為了集中控制的關鍵點. 聯(lián)合國最近的努力最終沒有任何結果.這說明,如果不經(jīng)過各方協(xié)調(diào),要想獲得互聯(lián)網(wǎng)域名系統(tǒng)管理的重要權利并不容易. 3 把互聯(lián)網(wǎng)基礎設施交到聯(lián)合國手中是個很糟糕的主意,這一點我們和icann的立場一致.網(wǎng)絡一旦被這些政治家控制,就會淪為當權者維護權力和現(xiàn)狀的工具.在日內(nèi)瓦的那些官員們,用簡單過時的方法來管理網(wǎng)絡,只會給網(wǎng)絡生態(tài)系統(tǒng)帶來嚴重的破壞. 你的任務是盡可能直白地說明這些情況.最好一開始就指出,互聯(lián)網(wǎng)能發(fā)展到今天這個規(guī)模,很大程度上正是因為聯(lián)合國以及類似機構并沒有參與到互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展中.tcp/ip協(xié)議征服整個網(wǎng)絡世界,一個重要原因在于它們是開放的、透明的和靈活的.tcp/ip協(xié)議只有一個功能mm那就是把信息包從一個地方傳輸?shù)搅硪粋€地方,并盡可能地直接、高效.所以,請維護網(wǎng)絡的單純性和政策的中立性,不要把有關言論自由、知識產(chǎn)權、個人隱私、網(wǎng)絡匿名等等全球問題摻雜到網(wǎng)絡中去,就讓那些數(shù)據(jù)包在網(wǎng)絡中不斷移動吧! tcp/ip協(xié)議的快速發(fā)展,正是其政策中立性的直接結果,否則每個國家怎么會有成百上千的互聯(lián)網(wǎng)服務提供商都采用這個標準呢?能夠達成這種高度的共識,就是因為我們不需要把政策問題和全球網(wǎng)絡掛鉤. icann需要繼續(xù)走自己的路.拋開政策制定、規(guī)范和互聯(lián)網(wǎng)管理,canyin8888,把精力集中在互聯(lián)網(wǎng)通道建設上,雖然這樣做非常單調(diào).icann已經(jīng)走在了技術協(xié)調(diào)的前沿,比如確保根服務器的安全,為新的頂級域名開放空間(比如、.org)等等.請繼續(xù)堅持到底.那些官員們并不明白這些問題.希望他們能夠由此放棄對互聯(lián)網(wǎng)的控制.3互聯(lián)網(wǎng)的交互性3.1互聯(lián)網(wǎng)交互性、寬泛性的潛在投資搜狐公司年度品牌活動“2009新視角高峰論壇”于2009年1月8日在北京隆重召開。搜狐公司作為國內(nèi)最領先新媒體，經(jīng)歷了2008奧運贊助商的特殊成長之旅，正在走向成熟。本次論壇我們邀請到眾多國內(nèi)一線經(jīng)濟學家、企業(yè)家、社會學家和媒體精英，共同探討中國改革開放的未來。下面是軟銀中國創(chuàng)業(yè)投資有限公司合伙人宋安瀾先生在搜狐2009新視角高峰論壇精彩的百秒演講。新產(chǎn)品開發(fā)中，成功率低一直是企業(yè)界關注的問題。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的交互性設計技術、信息的海量存儲技術及信息虛擬技術逐漸走向成熟，如何利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢最大限度地滿足消費者需求，并快速占領市場是企業(yè)在新產(chǎn)品開發(fā)中亟需解決的問題，在傳統(tǒng)的流程模式中創(chuàng)新地融合了互聯(lián)網(wǎng)初級和高級的交互性，實現(xiàn)企業(yè)同消費者、供應商、企業(yè)部門間等整個價值鏈上的在線交互，形成以互聯(lián)網(wǎng)交互性為基礎且具備交替性、重疊性、富有彈性的新產(chǎn)品開發(fā)流程，旨在提高新產(chǎn)品開發(fā)的成4功率。 本文在模式整合的基礎上，以中外大中小型291家企業(yè)作為樣本進行實證研究，驗證了新產(chǎn)品開發(fā)中目前運用互聯(lián)網(wǎng)的程度，企業(yè)大小、多元化、產(chǎn)品屬性、企業(yè)競爭力與網(wǎng)上新產(chǎn)品開發(fā)營銷的關系，及中美企業(yè)目前在新產(chǎn)品開發(fā)各環(huán)節(jié)及互聯(lián)網(wǎng)交互性運用上的差距。中小企業(yè)的弱勢、中國企業(yè)與美國企業(yè)在線交換上的差距、企業(yè)競爭力與互聯(lián)網(wǎng)交互性的正相關關系，這些都警醒著中國企業(yè)應循序漸進，將互聯(lián)網(wǎng)的高級交互性與離線資源高度整合，以開發(fā)出真正體現(xiàn)消費者生活價值的新產(chǎn)品，提高現(xiàn)實與虛擬世界的競爭力。 3.2互聯(lián)網(wǎng)交互性實現(xiàn)的程度社會勞動分工的不同貫穿在社會的不同領域、不同層次的社會群體之中，并且通過管理活動聯(lián)結為不同的組織（家庭、團體、社會、國家等），其管理內(nèi)容與方式也不同。雖然我們可以把一切社會組織對人和物進行管轄與處理這一普遍現(xiàn)象稱之為“管理”，但管理總是與特定的管理領域和管理對象相聯(lián)系，不存在什么抽象的管理。因此當人們嘗試從普遍管理學的角度去探討其一般規(guī)律時，就難免產(chǎn)生模糊性；換句話說，關于管理的眾說紛紜的歧義存在，恰好證明了“管理”模糊性的存在。3.3多媒體交互性的應用圖文并茂、豐富多彩的人機交互方式，是計算機的顯著特點。學生可以按照自己的學習基礎、學習興趣來選擇所要學習的內(nèi)容，和適合自己水平的練習；學生在交互式教學環(huán)境中有了主動參與的可能，而不是一切都聽從教師擺布，學生只能被動接受。按照認知學習理論的觀點，人的認識不是外部刺激直接給予的，而是外部刺激與人的內(nèi)部心理過程相互作用的產(chǎn)物；為了有效的認知，外部刺激是需要的，但起決定作用的還是人的內(nèi)部心理過程，在教學過程中學生才是認知的主體，必須發(fā)揮學生的主動性、積極性、才能獲得有效的認知，這種主動參與性就是學生創(chuàng)新實踐的過程。創(chuàng)新性學習教學模式和傳統(tǒng)的維持性學習教學模式最大的區(qū)別在于：傳統(tǒng)的維持性學習僅僅把關注點放在對科學結論的分析和理解上，割斷了創(chuàng)新，割斷了學生對知識的再認識，接受科學精神和創(chuàng)新精神熏陶的途徑。在創(chuàng)新性學習教學模式中，教師從“知識的傳播者”轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)學生學習能力的“向?qū)А焙徒叹?，學生不再統(tǒng)一地、單向地、被動地接受教師灌輸知識，學生在“自主發(fā)現(xiàn)、自主探素”過程中獲得各種知識和學習能力。如上文所提到的八年級上冊uint4 reading 部分powerpoint教學設計，本人就是充分利用了多媒體的交互性功能，引導學生逐步認識保護野生動物的重要性，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新實踐能力。4互聯(lián)網(wǎng)的平等性 4.1 平等性原則平等和公平是當今時代的主題,在人們理解和運用這兩種觀念時,很容易將它們混淆.當代5學者多是在“什么的平等”這一角度上看待平等的概念,而忽視了平等的本意和平等的價值.現(xiàn)代理解平等不僅指相同性,還包含了利益和差異的因素.平等作為理念給人一種永恒的理想,同時對普遍平等的現(xiàn)實效果考量衍生出現(xiàn)代意義的公平.現(xiàn)代意義的平等只有在公平、正義的框架下才有真實的內(nèi)容.在這個框架下,平等為公平提供理念的支持,公平則成為平等思想的價值延伸.公平在價值上超越了平等,并得到了廣泛的社會認同,社會公平的實現(xiàn)成為了當今人類社會迫切要解決的問題.公平是需要人類不斷探索、實踐的治世原則,是固守著特定平等的社會正義.4.2 互聯(lián)網(wǎng)的平等性互聯(lián)網(wǎng)的平等性，為大學生開展自我教育創(chuàng)造了有利條件。 自我教育需要一種平等、寬松、自由的環(huán)境，網(wǎng)絡正好滿足了這一需要。傳統(tǒng)的自我教育主要是一種 道德 上的自我修養(yǎng)和反思。 而信息網(wǎng)絡是一種特殊的媒介，人們既可以注入信息，也可以從中選擇有用信息，實現(xiàn)個體間的信息傳遞。網(wǎng)絡信息的不斷刷新和時刻變換，能滿足大多數(shù)人自我教育的要求，因而以網(wǎng) 絡為媒介的自我教育，既不同于直接反思和固定死板的面對面交流，也有別于信息量小與個別性較強的其他媒介的教育。因此，網(wǎng)絡技術的普及和發(fā)展，大大拓展了大學生政治社會化的渠道和手段，使其內(nèi)容與形式、范圍與實效都發(fā)生了全新的變化。4.3 互聯(lián)網(wǎng)平等性帶來的效益面對日益興盛的電子商務和競爭日益激烈的門業(yè)市場，對于木門企業(yè)來說，當下選擇一條適合自己的路才是最好的，筆者認為，互聯(lián)網(wǎng)世界必定會為各個門企帶來高效益的回報。 現(xiàn)在的廣告公司、營銷策劃公司多如牛毛，都想在制造業(yè)里分取一杯羹。有部分企業(yè)為節(jié)省更多的資金投入，把計劃內(nèi)的品牌宣傳項目外包出去給廣告公司去做，但又不能積極和廣告公司溝通。在這樣的過程中，很容易出現(xiàn)溝通不暢，出現(xiàn)斷層，廣告公司做出的方案往往外里花俏，實際內(nèi)涵膚淺，不適合企業(yè)的長遠發(fā)展。 一家企業(yè)想要做大做強，自身的配件必不可少，單企業(yè)宣傳就需辟一部門企劃部。在走訪市場時發(fā)現(xiàn)，很多木門企業(yè)想做品牌卻又做不好品牌，很大一個原因是自身并沒有認識清楚何為一個企業(yè)的品牌，怎樣一個品牌才能為企業(yè)帶來更多的效益。 高效推廣細心選擇媒體，達成合理運作協(xié)議。在品牌宣傳中，高效率的推廣主要有三種途徑：1、央視等一線電視平臺，2、報紙、雜志等平面媒體，3、網(wǎng)絡。 第一種渠道無疑是最為高效的，但投入成本高，多數(shù)企業(yè)難以負擔。第二種渠道有效但目標群體不集中且受發(fā)行區(qū)域限制。第三種渠道互聯(lián)網(wǎng)是目前新興的多媒體宣傳平臺，這個平臺不受時間、地域控制。 6中國網(wǎng)民規(guī)模達4.2億，這個數(shù)字隨著時間推進還在不斷增加。在談到門企網(wǎng)絡渠道的發(fā)展時，祥和木門負責人表示：“大批潛在消費者都是信息化時代的80后、90后，網(wǎng)絡渠道對門窗品牌的塑造和銷量的提升不可小覷?！?青洲意木軒負責人表示，隨著互聯(lián)網(wǎng)在全球的快速傳播，現(xiàn)在每一個企業(yè)幾乎都開通了有自己企業(yè)印記的互聯(lián)網(wǎng)頻道，也就是我們常說的企業(yè)網(wǎng)站，使網(wǎng)絡渠道低成本高產(chǎn)出。 本木木業(yè)負責人表示：“門企要做網(wǎng)絡營銷，產(chǎn)品附加值也要加進來，選擇的網(wǎng)絡載體可以是大眾化的行業(yè)性網(wǎng)站，網(wǎng)站方會有廣告套餐服務提供，這個服務通常價格都不高，且是一體化的，門企可根據(jù)自身需求而特別制定這種服務”。5互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性5.1網(wǎng)絡的可能性究竟有多大？互聯(lián)網(wǎng)（internet）作為二十世紀最偉大的技術革命之一，以不可阻擋的發(fā)展速度涌入人類的生活世界，悄無聲息地改變著人們?nèi)粘Ｉ畹幕久婷?。屈指?shù)來，我個人接觸網(wǎng)絡也已經(jīng)有整整六個年頭了（1995-2000年）。在這六年中，我從一個發(fā)燒級的網(wǎng)民轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人網(wǎng)站的站長，最近一年多來又成為三家著名商業(yè)網(wǎng)站的首席執(zhí)行官（ceo），同時兼任大型網(wǎng)絡學術論壇世紀沙龍的版主，可以說差不多每時每刻都在和網(wǎng)絡打交道，借用一句尼葛洛龐帝（nicholas negroponte）的術語，長久以來我差不多一直是處于數(shù)字化生存的狀態(tài)中。因此對于網(wǎng)絡、計算機、技術等關鍵詞的思考，這幾年來可謂從未間斷過。我曾經(jīng)從不同學科、多角度地反思當前這個所謂的網(wǎng)絡時代（參見拙文數(shù)字化時代的文化透視、數(shù)字復活了、網(wǎng)上文學風景線、信息時代的冷峻反省、另一種網(wǎng)絡交流規(guī)則的缺席等）。在那些文章中，我以一個知識分子的批判性警醒（critical awareness）的思索方式思考著網(wǎng)絡這個新生兒即將給人類生活以及社會帶來的種種變化以及可能潛伏著的危機與問題。前不久，二十一世紀的編輯老師邀我寫一篇最近時期關于網(wǎng)絡的思考文章，然而在很長一段時間內(nèi)我卻總感到有些無從下筆。雖然值得寫的方面確實很多，許多以前的觀點都有了進一步的思考，但面對這份高水平的漢語學術雜志邀稿，我覺得僅僅重復以前的觀點顯然沒有多大意義。于是，我把所有思緒從政治學、文學、藝術等各領域的細節(jié)變化與問題中拉了回來，集中在網(wǎng)絡這兩個字上：網(wǎng)絡究竟能夠給人們的生活帶來甚么？也就是說，對于人們的生活而言，網(wǎng)絡的可能性究竟有多大？從技術的角度來為互聯(lián)網(wǎng)作個明確的定義并不難，早在1995年10月24日，聯(lián)合網(wǎng)絡委員會（fnc）通過了一項關于互聯(lián)網(wǎng)定義的決議：聯(lián)合網(wǎng)絡委員會認為，下述語言反映了我們對互聯(lián)網(wǎng)這個詞的定義?；ヂ?lián)網(wǎng)指的是全球性的信息系統(tǒng)：作為這個虛擬世界的總設計師，我們幾乎同時扮演著上帝（創(chuàng)造虛擬國度的文化、宗教、歷史背景）和凱撒（制訂虛擬國度的社會制度、法律、政治經(jīng)7濟體系）的雙重角色，必須全方位地策劃及制定整個虛擬世界的政治、經(jīng)濟、文化、日常生活的各個制度體系及其運行機制。這項艱巨的工作需要用到極為豐富的知識資源，幾乎涵括和涉及政治學、經(jīng)濟學、哲學、人類學、歷史學、法學、倫理學、社會學、行政管理學、金融學等等差不多所有人文社科領域的知識學問。因此我們從一開始便邀請了不少學術領域的專家以及民間知識分子組成了一支強大的知識班底，共同出謀劃策、設計藍圖，并隨著雅典娜網(wǎng)站試運行中的實際情況以及網(wǎng)民們的具體反饋不斷改良與調(diào)整。最終的目標是將雅典娜大陸建設成一個可無限延伸的完美化的虛擬烏托邦世界，并擁有完善的宏觀政治制度（民主選舉、虛擬公民權利保障、不同職業(yè)身份與level級別各自擁有相應的職能權限）、經(jīng)濟制度（虛擬世界的基本資源設置，包括衣食住行四大體系，工作體系、國營壟斷原材料制造行業(yè)、工商制度、勞資規(guī)則、穩(wěn)定的通貨膨脹率、虛擬公司上市制度、虛擬股市制度等等）、法律制度（基本法、婚姻法、公司法、刑法等）、行政機構（稅務局、工商局、法院等）以及衍伸開的一系列社區(qū)內(nèi)容（包括設置虛擬世界的各種報紙、電子刊物等傳媒宣傳體系以及各類沙龍、論壇、聊天室、辯論中心、問答咨詢中心等公共領域）。同時，在技術表現(xiàn)形式上，雅典娜也將最終完成窄帶、寬帶、wap（手機上網(wǎng)）三種版本的結合，成為全方位的網(wǎng)上數(shù)字空間。如上所述，類似雅典娜大陸這樣基于網(wǎng)絡的大型虛擬烏托邦提供了知識分子對于理想社會模式的完美的試錯空間。既然雅典娜大陸是根據(jù)自由主義的基本理念構建的，當然其他的社會政治理論，諸如社會民主主義、社會市場主義、自由意志主義甚至共產(chǎn)主義也都可以在網(wǎng)上建構以相應理念為核心制度的不同烏托邦國度（這對于技術要求都是差不多的，并無在技術上特別難以實現(xiàn)之處），而網(wǎng)民的認同程度與參與程度則可視之為最直接的反饋與評價。不需要流血的革命與慘重的代價，也不會有各種難以預計和挽回的災難性后果，存在于網(wǎng)絡中的烏托邦同時具有虛擬與真實的雙重特性：虛擬是因為其在現(xiàn)實世界之外，絲毫不會影響和干預到現(xiàn)實社會的運轉(zhuǎn)；真實是因為網(wǎng)絡世界的所有生活體驗是實實在在、確實可感的。也許，這就是網(wǎng)絡技術虛擬真實（virtual reality，簡稱vr）能力的最為吸引人之處吧。對于網(wǎng)民來說，網(wǎng)絡世界是虛擬的，網(wǎng)絡生活卻是實在的、可每天經(jīng)歷的！5.2理想的交往環(huán)境：虛擬社群 在我看來，網(wǎng)絡另一項重要功能所蘊涵的能量還未完全釋放出來。那就是借助網(wǎng)絡而實現(xiàn)的實時的遠程交往，并在這基礎上形成的虛擬社群。由中社網(wǎng)產(chǎn)業(yè)有限公司主辦的世紀中國，其中的世紀沙龍（www. /page/china/shalong）就可以說是一個初級的虛擬社群。原因在于：目前的世紀沙龍具有（1）一定數(shù)量固定的活躍參與者（注冊用戶894人，其中327人有發(fā)言）；（2）專門制訂的社區(qū)規(guī)則；以及（3）專門的管理者（版主）。據(jù)調(diào)查，每天到世紀沙龍逛一圈已經(jīng)成為了許多著名學者以及普通知識愛好者的日常習慣。因為在世紀沙龍這樣的虛擬社群中，人與人的交往較之實在社群要遠為充分、自由得多。在世紀沙龍的匿名保護下，學者們反而可以借助虛擬的身份暢所欲言，同時免卻了傳統(tǒng)人際交往中種種利害關系的無形壓制與束縛。當然，匿名的形式也會產(chǎn)生一些以破壞底線規(guī)則為樂的言論行為（比如惡毒的人身攻擊、無理謾罵乃至違法的言論等），所以沙龍需要有專門的執(zhí)法者依據(jù)沙龍規(guī)則進行規(guī)范性的管理。8當年哈貝馬斯（jagen habermas）在闡釋他的商談倫理學時，不得不特別描述了一種理想的商談環(huán)境。究其根本，無非是哈氏不滿現(xiàn)實中的商談總是要受到由實際各種利害關系、權力等級而形成的人際間的強制性壓制。為此，哈氏在其商談倫理學中預設了如下理想化的原則：（3.1）每一能言談和行動的主體都可以參加商談討論；（3.2）a、每人都可以使每一主張成為問題；b、每人都可以將每一主張引入商談討論；c、每人都可以表示他的態(tài)度、愿望和需要；（3.3）沒有一個談話者可以通過商談討論內(nèi)或商談討論外支配性強制，被妨礙體驗到自己由（3.1）和（3.2）確定的權利。這意味著，在理想的言語環(huán)境中，任何系統(tǒng)上的交往扭曲都是可以被控制與消除的，行為者提出和天真地接受三個有效性主張：真實性、正當性、真誠性。然而，哈貝馬斯自己也承認，理想的言語環(huán)境不是黑格爾主義上的實存概念，因為歷史上沒有哪一個社會與我們原則上能夠用作理想的言語環(huán)境加以描畫的生活方式相一致。在我看來，以信息方式（the mode of information）、第二媒介時代（the second media age）等優(yōu)秀學術著作而聞名當今思想界的美國學者波斯特（mark poster）曾通過細致的分析比較，最終歸納總結出網(wǎng)絡交往不同于實際交往的四大特點：（1）它們引入了游戲身份的新的可能性；（2）它們消除了性別提示，使人際交往無性別之差；（3）它們動搖了業(yè)已存在的各種等級關系，并根據(jù)以前與它們不相干的標準重新確立了交往等級關系；（4）最為重要的是，它們分散了主體，使它在時間和空間上脫離了原位。 這四大特點在我看來正是構筑一個理想的交往環(huán)境的必要條件：特點（1）和（4）以不同的形式顛覆了主體實在的確定性身份，網(wǎng)絡在這里恰好承擔了無知之幕（羅爾斯john rawls理論中一個最根本的假設性的理想情境）的功能，使得參與者可以躲在幕后擺脫束縛地暢所欲言；特點（2）表明了網(wǎng)絡交往具備身份平等這一理想化的條件；特點（3）則徹底瓦解了現(xiàn)實中的所有權力等級結構，并根據(jù)新的理想化標準來重新確立人際關系.5.3群體身份認同此外，網(wǎng)絡的虛擬社群瓦解了現(xiàn)代性中強固的群體身份認同（group identification），將其真正地碎片化了，并以自由的身份組合代替了社群主義所念念不忘的特定認同。正如南希（jean-luc nancy）所指出的：實在社群這一觀念預先假設了其成員具有固定不變的穩(wěn)定身份，而這正是互聯(lián)網(wǎng)社群所要質(zhì)疑的假定。互聯(lián)網(wǎng)虛擬社群的觀察者和參與者幾乎異口同聲地一9再聲稱，人們之所以長時間或高強度使用計算機介入的電子交流，與這種交流中身份具有一定的流動性有關。借助學術論壇世紀沙龍這一實例，我們完全有理由相信，通過管理者與參與者的不斷努力，網(wǎng)絡上能夠建立起一個理想的思想交流空間，并以（1）論據(jù)的充分程度和（2）論證過程的邏輯嚴密程度為標準而確立起新的人際交往關系?；蛟S在不遠的將來，哈貝馬斯老先生那理想的交往環(huán)境不再作為一種理想類型而僅僅存在于理論的假設中，而且也可以在網(wǎng)絡的虛擬社群空間中真正地得以嚴格地創(chuàng)建。 6互聯(lián)網(wǎng)的異質(zhì)性6.1異質(zhì)結構模型網(wǎng)絡的拓撲結構特征通常用來確定internet自治層的模型是否適合對其進行建模。一般認為平均度、度分布以及度-度相關分布足以描述internet自治層的大部分重要特征。本文不考慮網(wǎng)絡模型是否和internet網(wǎng)絡的拓撲結構具有相似的結構特征，而是關注于不同internet網(wǎng)絡模型在性能上的差別，從而確定當前的互聯(lián)網(wǎng)自治層的模型是否具有和internet相同的功能。以網(wǎng)絡抵抗隨機失效和功能的性能為例，本文表明：不同的網(wǎng)絡模型盡管在平均度、度分布以及度-度相關分布上非常相似，但卻可以具有完全不同的抗失效和攻擊性能。本文的研究結果可以用來提高internet及一般的異質(zhì)網(wǎng)絡的抗失效和攻擊性能。更重要的，本文的研究結果表明應用新的網(wǎng)絡協(xié)議和算法到實際的internet中時，可能存在著巨大的風險。6.2 異質(zhì)性的時間維度托夫勒的時間觀,有與相對論對立的量子力學的味道 “我們可能生活在一個更大空間的(brane)或者面上”。 霍金在題為膜的新奇世界的北京講演中,開門見山亮出如上主題。而托夫勒在同時出版的財富的革命中,也做出了類似的判斷,認為新的文明“正是圍繞著創(chuàng)建財富的一種革命方式而展開的”。這一革命正好也是建立在brane(腦子)基礎之上。 霍金與托夫勒巧就巧在,論證的中心都是時間原理和空間原理,都在大談特談相對論和量子力學?；艚鹋c托夫勒的論證思路大同小異:都是從地球外邊論證地球,從對時間和空間的“航空航天”級的理解中,說明我們身邊發(fā)生的革命的性質(zhì)。所不同僅在于,霍金談的是關于自然的革命,托夫勒講的是關于人的革命?；艚鹩贸依碚摻y(tǒng)一時空原理;托夫勒用知識理論統(tǒng)一時空原理。10如果把霍金與托夫勒的前瞻性觀點放在一個更大空間的“膜”或“腦子”上看,就會發(fā)現(xiàn),當前我們這個世界的變化,無論是自然,還是人,其革命都具有共同的內(nèi)核:從同質(zhì)性轉(zhuǎn)向異質(zhì)性;都達成一種共同的認識:以往同質(zhì)性的時空價值,只不過是異質(zhì)性時空價值的一個特例。 7 網(wǎng)絡時代的創(chuàng)新步伐面對網(wǎng)絡時代的影響和挑戰(zhàn)，大學管理者和教育者必須在觀念、內(nèi)容、方式等方面努力創(chuàng)新，以增強大學生政治社會化的針對性、實效性和主動性。 首先是觀念的創(chuàng)新。在網(wǎng)絡時代應該如何處理個人自由與群體責任、個人價值與社會價值之間的關系，仍然存在許多爭議。 網(wǎng)絡文化的超時空性使個體與社會的交互關系呈現(xiàn)出新的特征：一方面，個體自由更為活躍和突出，隨意性在加大，甚至到了難以約束的地步；另一方面，群體的相互聯(lián)系、相互依賴更為密切，甚至有了“牽一發(fā)而動全身”的趨勢。個體自由與群體責任、個人價值與社會價值的統(tǒng)一，已成為網(wǎng)絡時代最現(xiàn)實的問題和要求。面對