2012年高考政治一輪復(fù)習(xí)文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)課件.ppt

2010年3月1日，前中國(guó)足協(xié)副主席南勇、楊一民，裁判委員會(huì)原主任張建強(qiáng)因操縱足球比賽涉嫌收受賄賂犯罪，經(jīng)檢察機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，被依法逮捕。個(gè)別足協(xié)領(lǐng)導(dǎo)、教練員、球員以一己之利，傷害了中 國(guó)足球，也傷害了忠實(shí)的球迷。,思考：1.中國(guó)足球的現(xiàn)狀啟示我們必須加強(qiáng)對(duì)相關(guān)人員的思想道德教育。試分析為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)？ 2部分中國(guó)球員的文化素養(yǎng)低，是其道德缺失的重要原因。試分析科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系及公民應(yīng)怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)？,知考綱 思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位 社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容 社會(huì)主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范 思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng),明考向 1本課內(nèi)容多以結(jié)合當(dāng)代青年的社會(huì)生活，考查思想道德建設(shè)的內(nèi)容、目標(biāo)及樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要性；以主觀題形式出現(xiàn)，重點(diǎn)考查思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系，大多結(jié)合格言、警句考查二者關(guān)系 2明確社會(huì)主義榮辱觀的地位及意義，注意搜集并理解有關(guān)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的名言名句，從客觀上掌握發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的措施。,1.思想道德建設(shè) (1)地位：思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。,(2)社會(huì)主義思想道德建設(shè)： 主要內(nèi)容：要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。,B社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以集體主義為原則。這是同資本主義思想道德以個(gè)人主義為原則根本對(duì)立的。集體主義是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的必然要求。在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。,2樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 (1)榮辱觀的含義：榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，屬于道德范疇。 (2)社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。,(3)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的原因： 社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。只有明辨“什么是光榮的、什么是可恥的”，才能在全社會(huì)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，引領(lǐng)良好的社會(huì)風(fēng)尚。 以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。它為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。,以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，充分反映了我國(guó)公民“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面。既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。,(2009江蘇卷)“一諾千金”是中華民族的傳統(tǒng)美德。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)是( ) A思想道德建設(shè)的重點(diǎn) B思想道德建設(shè)的核心 C思想道德建設(shè)的原則 D思想道德建設(shè)的著力點(diǎn),解析：本題考查社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容，考查學(xué)生的識(shí)記能力。社會(huì)主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)。 答案：A,思想道德建設(shè)與中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的關(guān)系。 解析：思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。,1.2010年10月18日，中共十七屆五中全會(huì)通過(guò)的中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議指出：“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，加強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想信念教育，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)守法和敬業(yè)誠(chéng)信，構(gòu)建傳承中華傳統(tǒng)美德、符合社會(huì)主義精神文明要求、適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德和行為規(guī)范。深入推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，不斷拓展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，廣泛開(kāi)展志愿服務(wù)?！蔽覈?guó)在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，高度重視和切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，是因?yàn)? ),A思想道德建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心工作 B思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) C思想道德建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ) D思想道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)的政治保證 解析：經(jīng)濟(jì)建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心工作，A錯(cuò)誤。物質(zhì)文明建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，C錯(cuò)誤。思想道德建設(shè)不是實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)的政治保證，D排除。思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，B正確。 答案：B,2清代著名思想家龔自珍說(shuō)：“士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥；士不知恥，為國(guó)之大恥?！边@句話在今天對(duì)我們樹(shù)立正確的榮辱觀仍有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。在我國(guó)現(xiàn)階段，樹(shù)立正確的榮辱觀( ) 是社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求 不僅關(guān)系到個(gè)人的品行和人格，而且關(guān)系到民族、國(guó)家的興衰 是改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確取向 具有民族性、時(shí)代性，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的基本要求,A B C D 解析：本題主要考查在我國(guó)現(xiàn)階段，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的必要性。從不同角度敘述了在我國(guó)現(xiàn)階段，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的必要性，都應(yīng)入選。 答案：D,32010年7月，深圳一名產(chǎn)婦疑因未給助產(chǎn)士足夠的紅包而遭到報(bào)復(fù)肛門(mén)竟然被助產(chǎn)士縫上。這一現(xiàn)象警示我們( ) 必須加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育 必須把思想道德建設(shè)作為社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) 加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)有利于避免人格上的缺失 良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) A B C D,解析：由題干可以看出該助產(chǎn)士缺乏自身應(yīng)該具有的職業(yè)道德，由此可以推出的說(shuō)法。題干沒(méi)有闡述科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系，因此不選。 答案：A,42010年7月30日，著名科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)在上海為“三錢(qián)”畫(huà)了一個(gè)完善而絕唱的句號(hào)。以“三錢(qián)國(guó)魂”“三錢(qián)力量”“三錢(qián)榜樣”為內(nèi)涵的“三錢(qián)精神”( ) 是以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大中華民族精神的體現(xiàn) 是自強(qiáng)不息的偉大中華民族精神的體現(xiàn) 是整體意識(shí)在全民族得到普遍認(rèn)同和升華的體現(xiàn) 是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容 A B C D,解析：中華民族精神是整體意識(shí)在全民族得到普遍認(rèn)同和升華的體現(xiàn)，不選。思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，不選。 答案：A,5在現(xiàn)實(shí)生活中，常常有這樣的行為：有人掌握了電腦技術(shù)，卻去充當(dāng)電腦“黑客”；有人掌握了醫(yī)療技術(shù)，卻要收取“紅包”后，才肯治病救人；有人學(xué)習(xí)了寫(xiě)作知識(shí)，卻編寫(xiě)充滿色情、暴力的讀物。產(chǎn)生上述現(xiàn)象的主要原因是( ) A知識(shí)文化水平的提高 B社會(huì)道德水平的