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馬克思主義經(jīng)典著作 之選讀,馬克思主義在當代的發(fā)展,一、實踐發(fā)展： “西方不亮東方亮”,（1945-1991）一國到多國的高潮 南斯拉夫、阿爾巴尼亞，波蘭、保加利亞、羅馬尼亞、匈牙利、捷克斯洛伐克，德意志民主共和國 蒙古 中國、越南、老撾、古巴、朝鮮,二、理論研究 自20世紀始，東西方理論研究沿著不同的方向發(fā)展。,東方：,列寧獨樹一幟的馬克思主義在世紀初的俄國取得了十月革命的勝利。 二戰(zhàn)后東歐社會主義陣營的出現(xiàn)和中國革命的勝利，曾使50年代以后的世界“東風壓倒西風”。使馬克思主義風行天下。 盡管80年代末蘇東陣營的崩潰使東方馬克思主義遭受重創(chuàng)，但是經(jīng)歷20年改革的中國重現(xiàn)活力與生機。20世紀馬克思主義在東方的主流發(fā)展已然是一個不爭的事實。,西方 與東方的發(fā)展很少諧振在同一個頻律上,第一次分歧:第一次世界大戰(zhàn)和十月革命期間 羅莎盧森堡從經(jīng)典馬克思主義出發(fā)，批評列寧所主張的黨的集中制。,她認為工人階級不需要一個“無所不在和無所不知的中央委員會的托管”；她反對十月革命后布爾什維克解散立憲議會、禁絕反對派的政策，認為沒有民主將造成公共生活的沉寂，集中制會造成“一小撮政治家的專政”，會導致官僚化傾向，“這種情況一定會引起公共生活的野蠻化”。,第二次分歧:20年代后產(chǎn)生的“西方 馬克思主義”,盧卡奇、葛蘭西、馬爾庫塞等人重視民主、強調西方資本主義發(fā)達國家應走區(qū)別于十月革命的無產(chǎn)階級革命道路的主張是有意義的。 20世紀資本主義發(fā)展的實踐已經(jīng)證明，通過暴力革命在西方取得無產(chǎn)階級革命的勝利基本不存在現(xiàn)實可能性?！拔鞣今R克思主義”進入了它的成熟形態(tài)，其特點是完全脫離工人運動的革命實踐，實現(xiàn)了非政治化的純學術轉向。 這一學術轉向突出地暴露了它在經(jīng)濟政治領域無所作為的弱點。,第三次分歧：70年代后的“新馬克思主義”,他們都堅持馬克思主義的歷史和理論價值，從主客觀不同角度闡釋和分析20世紀社會主義的重大挫折。但西方“新馬克思主義”左翼幾乎眾口一詞地聲稱，蘇東解體不是馬克思主義、社會主義的失敗，因為馬克思主義的社會主義從來就沒有在世界上實現(xiàn)過，蘇聯(lián)體制不是馬克思主義的社會主義。,一、資本論的寫作背景及過程,資本主義在西歐許多國家占統(tǒng)治地位；無產(chǎn)階級運動有了一定程度等發(fā)展；為了適應革命斗爭發(fā)展等需要。 馬克思寫作資本論始于1843年，直至1894年，馬克思和恩格斯共同努力，嘔心瀝血50年，終于澆鑄成了這部鴻篇巨制。,馬克思開始研究經(jīng)濟學并確定了寫作主題，初步形成了剩余價值理論。,第一階段，（1843年到1853年）：,馬克思于1847完成了哲學的貧困一書。在這本書中，馬克思一方面說明了經(jīng)濟范疇和生產(chǎn)關系的歷史性，特別是資本主義社會的歷史性；另一方面肯定了李嘉圖的勞動價值理論，因為它可以用來科學地解釋利潤、地租，說明資本主義的剝削關系和社會結構。在1849年的雇傭勞動與資本一書中，馬克思初步建立了剩余價值理論，闡明了雇傭勞動與資本的基本經(jīng)濟關系。,恩格斯在資本論第一卷到中指出：馬克思“全部理論是他畢生研究英國的經(jīng)濟史和經(jīng)濟狀況的結果”資本論第1卷，馬克思恩格斯全集第23卷第37頁在研究過程中，馬克思寫了一系列重要著作，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟學。,第二階段：（ 1853年到1859年）,馬克思確定寫作體系和內容，全面進行研究，形成了自己的經(jīng)濟理論。,第一，提出資本論中的主要科學理論，例如：勞動的兩重性、貨幣的三種基本規(guī)定、勞動力價值理論、狹義剩余價值理論和資本主義生產(chǎn)過程的兩重性等理論；第二，研究了前資本主義社會形態(tài)，主要闡明了資本的原始積累、資本主義以前生產(chǎn)形式的共同特征和公社所有制的三種基本形式；日耳曼所有制形式） 。第三，預見了共產(chǎn)主義的基本要點，提出共產(chǎn)主義的目標是每個人全面自由的發(fā)展，擺脫了人的約束和物的約束，自我實現(xiàn)；而達到這種社會的條件是生產(chǎn)力高度發(fā)展。,第三階段： （1859年到1865年）,馬克思寫作資本論，完善自己的經(jīng)濟理論。 馬克思首先寫成并在1859年出版政治經(jīng)濟學批判第一分冊。這一分冊除了簡短的序言外，只包括商品和貨幣或簡單流通兩章，馬克思把它稱為資本論的“初篇”。,第四階段（1867年以后),1867年 9月資本論第一卷德文版在德國的漢堡正式出版。,從1867年8月開始，馬克思積極著手整理和修改資本論第二卷和第三卷，但這項工作未及完成，他就去世了。自此，資本論第一卷的再版和第二、三卷的編輯出版工作就落到了恩格斯的肩上。恩格斯于1883年出版了資本論第二卷，1894年出版了資本論第三卷。兩位偉大的思想家前后用了近50年的時間，終于使這部劃時代科學巨著資本論（13卷）面世。,二資本論的體系結構,“研究對象 ：我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關系和交換關系，即資本論研究的是資本主義社會資本家和雇傭工人之間的生產(chǎn)關系?！?研究目的 ：本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律”，即資本論研究的目的在于揭示資本主義生產(chǎn)關系產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律。實質上就是要揭示資本運動的規(guī)律，或者說剩余價值的生產(chǎn)、實現(xiàn)和分配的規(guī)律。,資本論第一卷資本的生產(chǎn)過程，主要以勞動價值論為基礎分析了剩余價值的生產(chǎn)；第二卷資本的流通過程，主要分析剩余價值的實現(xiàn)；第三卷資本主義生產(chǎn)的總過程，主要分析剩余價值的分配。,三資本論主要內容,四資本論第一卷的主要結構,資本論第一卷共包括七篇，從內容上可以分為三部分：第一篇商品和貨幣，主要闡述馬克思的勞動價值理論和貨幣理論；第二篇貨幣轉化為資本、第三篇絕對剩余價值的生產(chǎn)、第四篇相對剩余價值生產(chǎn)、第五篇絕對剩余價值和相對剩余價值生產(chǎn)和第六篇工資，主要闡述馬克思的剩余價值生產(chǎn)理論；第七篇資本的積累過程，主要闡述馬克思的資本積累理論。,第一章 商品,（1）商品是資本主義經(jīng)濟機體的“細胞形式”或“元素形式” 資本主義 社會的財富表現(xiàn)為“龐大的商品堆積”，（引自資本論47頁） 在資本主義社會社會里“財富是由商品構成的” ，（引自資本論16頁） （2）商品是資本主義社會最簡單、最抽象的經(jīng)濟范疇 只有從商品入手，才能進而說明貨幣、資本、剩余價值等比較復雜、比較具體等范疇。 （3）從商品入手研究資本主義生產(chǎn)關系，體現(xiàn)里邏輯與歷史的統(tǒng)一 只有從商品入手，才能研究資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展與 消亡的規(guī)律,1、商品是研究資本主義生產(chǎn)關系的起點：,2、商品的兩種屬性：使用價值和價值,使用價值，是物品能夠滿足人們某種需要的屬性，它的質的多種用途和量的計量尺度是在歷史的發(fā)展中不斷發(fā)現(xiàn)和形成的。使用價值是 商品的自然屬性，不反映任何社會關系。 使用價值是價值的 物質承擔者,也是交換價值的物質承擔 者 交換價值首先表現(xiàn)為兩種使用價值之間相交換的量的關 系和比例。這個比例會隨著時間和地點的不同而不斷改變。,10公斤米5尺布 ?,價值是凝結在商品中的一般的無差別的人類勞動,價值是商品的社會屬性，是商品經(jīng)濟特有的歷史范疇，它體現(xiàn)的是商品生產(chǎn)者之間互相比較勞動和交換勞動的經(jīng)濟關系。,價值和交換價值之間的關系是內容和表現(xiàn)形式的關系,價值是交換價值的基礎或內容，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。價值是內在的、抽象的，不能自己表現(xiàn)出來，只有通過與另一種商品相交換，才能獲得表現(xiàn)。而交換價值則是外在的，具體的現(xiàn)象形式。,商品的價值和使用價值既相互依存，又相互對立。,統(tǒng)一性表現(xiàn)為：價值的存在要以使用價值的存在為前提，凡是沒有使用價值的東西，就不會有價值；使用價值是價值的物質承擔者，價值寓于商品的使用價值之中，因而使用價值和價值二者是互相依存、互為條件，缺一都不可能成為商品。 排斥性表現(xiàn)為：首先，二者反映不同的經(jīng)濟關系。其次，對商品生產(chǎn)者來說，他只有把商品的使用價值讓渡給購買者才能獲得價值，任何人都不可能同時既占有商品的使用價值，又占有商品的價值，二者不能兼得。只有通過交換把商品賣出去，商品使用價值和價值的矛盾才能解決。,3 商品的價值量,既然商品價值的實體是無差別的一般人類勞動的凝結，那么，商品的價值量決定于生產(chǎn)商品的勞動時間,商品的價值量與生產(chǎn)商品的勞動時間成正比。 但是，由于不同商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品的主觀和客觀條件不同，生產(chǎn)同種商品實際耗費的勞動時間即個別勞動時間也就各不相同。所以，商品的價值量不能由個別勞動時間決定，既然形成商品價值實體的勞動是無差別的一般人類勞動，那么，決定商品價值量的也只能是生產(chǎn)某種商品所必需的社會必要勞動時間。,“社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間”。 （第68頁） “現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件”，是指當時一個生產(chǎn)部門生產(chǎn)大多數(shù)產(chǎn)品所采用的生產(chǎn)條件和技術裝備水平。 “社會平均的勞動熟練程度和勞動強度”中的勞動熟練程度，是指大多數(shù)勞動者個人的技術水平和生產(chǎn)經(jīng)驗，勞動強度則是指處于平均水平的勞動者個人在單位時間內勞動消耗的內含量或密度。,4 商品中的勞動二重性： 具體勞動和抽象勞動,具體勞動，是人們在一定具體形式下的勞動，它生產(chǎn)使用價值，體現(xiàn)的是人與物之間的關系。 具體勞動和自然物質共同構成使用價值或財富的源泉。 抽象勞動是指無差別的一般人類勞動，抽象勞動的凝結形成商品價值。不同商品中包含的抽象勞動，只有量的差別，沒有質的不同。它體現(xiàn)的是勞動的社會屬性，是一個歷史范疇。,聯(lián)系： 不是兩次勞動或兩種勞動，而是同一 勞動過程的兩個方面。 馬克思指出：“一切勞動，從一方面看，是人類勞動力在生理學意義上的耗費；作為相同的或抽象的人類勞動，它形成商品的價值。一切勞動，從另一方面看，它是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費；作為具體的有用勞動，它生產(chǎn)使用價值?！?馬克思恩格斯全集第23卷，第60頁 因此，異質的具體勞動生產(chǎn)商品的使用價值，同質的抽象勞動生產(chǎn)商品的價值。,具體勞動和抽象勞動的關系,區(qū)別,具體勞動是從勞動的具體形式上看的，抽象勞動則抽象掉了勞動的具體形式； 具體勞動是生產(chǎn)使用價值的勞動，抽象勞動是創(chuàng)造價值的勞動，是價值的唯一源泉； 具體勞動作為有用勞動，是人類生存和發(fā)展的基礎，是永恒的自然范疇，抽象勞動作為創(chuàng)造價值的勞動，則是商品經(jīng)濟特有的范疇； 具體勞動作為勞動的個性是性質各不相同的勞動，它構成社會分工體系，抽象勞動作為勞動的共性是性質相同的一般人類勞動，沒有質的不同，只有量的差別。,5 商品生產(chǎn)的基本矛盾,在商品生產(chǎn)中存在著多種矛盾，如使用價值和價值的矛盾，具體勞動和抽象勞動的矛盾，個別勞動時間與社會必要勞動時間的矛盾等，這些矛盾都是由商品生產(chǎn)的基本矛盾私人勞動與社會勞動的矛盾引起并由其決定的 。,所謂私人勞動，是指生產(chǎn)商品的勞動具有私人性質，是商品生產(chǎn)者按照私人打算和私人利益進行的勞動。 所謂社會勞動，是指生產(chǎn)商品的勞動具有社會性質，是作為社會總勞動的有機構成部分的勞動。 私人勞動和社會勞動矛盾產(chǎn)生的基礎是社會分工和生產(chǎn)資料的不同所有制。,第二章 商品的價值形式,關于價值形式的發(fā)展“對全書來說是太有決定意義了”因為“20碼麻布=一件上衣這一最簡單的商品形式就包含著貨幣形式的全部秘密，因此，也就包含著萌芽狀態(tài)中的勞動產(chǎn)品的一切資產(chǎn)階級形式的秘密?！保R克思恩格斯全集第31卷311頁）,不了解商品如何轉化為貨幣，不了解貨幣的本質，就無法了解貨幣如何轉化為資本，從而無法揭露資本的本質。,一 商品價值形式的發(fā)展,第一，簡單的或偶然的價值形式 第二，總和的或擴大的價值形式 第三，一般價值形式 第四，貨幣形式,第一， 簡單的或偶然的價值形式,20碼麻布=一件上衣,相對價值形式,等價形式,“起主動作用”,“起被動作用”,二，總和的或擴大的價值形式,20碼麻布,1件上衣 10磅茶葉 40磅咖啡 1夸特小麥 2盎斯金 1/2噸鐵 x量商品A 其他商品,處于相對價值形式上的商品，它的價值不是偶然地表現(xiàn)在一種商品上，而是表現(xiàn)在一系列商品上,第三， 一般價值形式, 20碼麻布,一般商品的價值統(tǒng)一于某一種商品上,1件上衣 10磅茶葉 40磅咖啡 1夸特小麥 2盎斯金 1/2噸鐵 x量商品A 其他商品,第 四，貨幣形式,1件上衣 10磅茶葉 40磅咖啡 1夸特小麥 1/2噸鐵 x量商品A 其他商品, 2盎斯金,一般商品的價值統(tǒng)一于某一種特殊商品上貨幣,二 貨 幣,貨幣的本質： 馬克思說：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀?！必泿胖阅芄潭ǖ爻洚斠话愕葍r物，完全是因為它們自身的天然屬性。,貨幣的出現(xiàn)使整個商品世界分為了兩極：一極是商品，它們都是特殊的使用價值；另一極是貨幣，它是一切商品價值的代表。這樣，商品價值內在的使用價值與價值的矛盾就成為商品與貨幣之間的外部對立。,從價值的形式來看，貨幣不是什么神秘的東西，它只不過是充當一般等價物的特殊商品，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的關系。,貨幣的職能,貨幣的價值尺度職能是指衡量和計算一切商品價值量大小的 社會尺度的職能。 貨幣在執(zhí)行價值尺度職能時，可以是想象的貨幣或觀念上的 貨幣。 商品價值用貨幣來表現(xiàn)，就是商品的價格。 為了用貨幣衡量和計算商品的價值量，貨幣本身的量也必須 是可以計量的。,貨幣的職能之一：價值尺度,貨幣的職之二：流通手段,貨幣所起的商品交換媒介的作用稱為貨幣的流通手段職能。作為流通手段的貨幣，不能是觀念上的貨幣，必須是實在的 貨幣。 貨幣出現(xiàn)以后，以貨幣為媒介的商品交換稱為商品流通。 貨幣流通是由商品流通引起，并為商品流通服務的。貨幣流通是商品流通的表現(xiàn)，貨幣流通是商品流通的結果。,貨幣的職能之三：貯藏手段,當貨幣退出流通領域作為社會財富的一般代表被貯藏起來 時，貨幣就執(zhí)行的是貯藏手段的職能。 作為貯藏手段的貨幣，必須是現(xiàn)實的和足值的金屬貨幣或其可靠的代表。 在金屬貨幣流通的條件下，貯藏手段可以自發(fā)地調節(jié)貨幣流 通量。,貨幣的職能之四：支付手段,隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，出現(xiàn)了商品賒購賒銷形式，即用延期 支付方式買賣商品。貨幣在清償債務時就執(zhí)行支付手段的職能。 隨著賒購賒銷現(xiàn)象的出現(xiàn)，也產(chǎn)生了各種發(fā)揮著支付手段職 能的信用貨幣，如期票、匯票、支票、銀行券等。 此外，支付租金、工資、利息、稅款等的貨幣，也執(zhí)行的是 支付手段的職能。,貨幣的職能之五：世界貨幣,隨著國際貿易的產(chǎn)生和發(fā)展，貨幣越出國內流通領域，在世界市場上起一般等價物的作用，叫做充當世界貨幣。作為世界貨幣的貨幣，在很長時期，一般只限于貴金屬（金和銀）。但在現(xiàn)代國際生活中，一些經(jīng)濟發(fā)達國家的紙幣被稱為硬通貨，也在一定程度上起著世界貨幣的作用。,貨 幣 流 通 規(guī) 律,一定時期流通中所需要的貨幣量 =商品價格總額（待售商品總量) 同一貨幣單位的流通速度（次數(shù)）,貨 幣 拜 物 教 和 商 品 拜 物 教,馬克思在資本論中指出：“金錢蔑視人所崇拜的一切神，并把一 切神都變成商品?！?“資本主義生產(chǎn)方式的神秘化，社會關系的物化，物 質生產(chǎn)關系和它的歷史社會規(guī)定性直接融合在一起的現(xiàn)象已經(jīng)完成：這 是一個著了魔的、顛倒的、倒立著的世界。”,第三章 貨幣轉化為資本,一 、 背景: 發(fā)達的商品生產(chǎn)和商品流通是歷史產(chǎn)生資本前提，世界貿易和 世界市場在16世紀揭開了資本現(xiàn)代史的序幕。 在工業(yè)中，擁有進步技術條件的手工業(yè)者（行 東）首先沖破封建行會的限制，發(fā)展出新興的雇傭勞動關系。 在商業(yè)中，手工業(yè)的發(fā)展，推動了商人資本的發(fā)展，商人包 買主中出現(xiàn)了工業(yè)資本家。 在農(nóng)業(yè)中，貨幣地租代替實物地租，地主和農(nóng)民建的人身依 附關系逐漸變?yōu)槠跫s關系，大部分農(nóng)民成為農(nóng)業(yè)雇用工人。,資本主義經(jīng)濟制度確立的條件,一是大量有人身自由且失去生產(chǎn)資料而又無足夠生活資料的勞動者；二是少數(shù)人手中積累起來為阻止資本主義生產(chǎn)所必需的大量貨幣財富。 資本原始積累是初始資本的積累，其實質是用暴力手段強行使勞動者和生產(chǎn)資料相分離，把大量貨幣財富和生產(chǎn)資料集中在少數(shù)人手里。 馬克思說：“這種剝奪的歷史是用血和火的文字載入人類編年的。資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！?二、 資本總公式及其矛盾,資本流通公式： G W G 貨幣-商品-貨幣,一般商品流通公式： W G W 商品-貨幣-商品,為了使用價值,為了價值增殖,次序不同 貨幣使用方式不同 目的不同,資本總公式表明 ： GW G 帶來了剩余價值G 即 G,貨幣到資本的轉化，必須在流通領域中，又必須不在流通領域中 這是解決資本總公式矛盾的條件 勞動力成為商品是貨幣轉化為資本的前提 這是解決資本總公式矛盾的關鍵,資本總公式的矛盾： 按照價值規(guī)律的等價交換原則，資本是不可能再流通中增殖的，公式中的G和 W自身也不能使價值增殖；但經(jīng)過流通，它確實已經(jīng)增殖了。,三、 勞動力商品,勞動力成為商品的兩個條件： 第一，勞動者必須有人身自由，不是賣身為奴，也不存 在對資本家的人身依附關系。 第二，勞動者除了自己的勞動力以外，一無所有。,勞動力商品的價值：是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動力商品所耗費的社會必要勞動時間決定的，實際等于再生產(chǎn)勞動力所必需的生活資料價值。 勞動力價值包括三個方面：第一，維持勞動者自身生存所必需的生活資料價值；第二，勞動者贍養(yǎng)家屬所必需的生活資料價值；第三，勞動者接受教育培訓等支付的費用。此外，還包含著歷史的道德的因素。,勞動力商品的秘密：,勞動力商品的使用價值即它具有生產(chǎn)新的商品和價值的能力，一般商品消費了，其價值就逐漸消失，而勞動力的使用不僅能夠創(chuàng)造價值，而卻能夠創(chuàng)造大于自身價值的價值。,第四章 剩余價值的生產(chǎn)過程,一、資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一,（一）資本主義的一般勞動過程 勞動過程反映人與自然的關系，無論任何社會，都要使勞動者和生產(chǎn)資料結合起來，這是勞動過程的一般性質。 勞動過程的簡單要素是：有目的的活動或勞動本身，勞動對象和勞動資料。 勞動資料中的生產(chǎn)工具被稱為“生產(chǎn)中的骨骼系統(tǒng)和肌肉系統(tǒng)”（資本論204頁） 資本主義勞動過程的特點：第一，勞動者的勞動屬于資本家；第二，勞動產(chǎn)品歸資本家所有。第三，勞動過程的目的是為了生產(chǎn)剩余價值。,勞動過程是人類生活永恒的自然條件,“根據(jù)小麥的味道，我們嘗不出它是誰種的，同樣，根據(jù)勞動過程，我們看不出它是在什么條件下進行的：是在奴隸監(jiān)工的殘酷的鞭子下，還是在資本家的嚴酷的目光下；是在辛辛納圖斯耕種自己的幾畝土地的情況下，還是在野蠻人用石頭擊殺野獸的情況下?！?（資本論，第一卷，208頁）,（二）價值增值過程,資本主義勞動過程中，雇傭工人的勞動時間被分為兩部分：必要勞動時間和剩余勞動時間。在必要勞動時間內，再生產(chǎn)勞動力價值；在剩余勞動時間內，給資本家創(chuàng)造剩余價值。 正如馬克思