江蘇省海安高級(jí)中學(xué)2018_2019學(xué)年高一語(yǔ)文6月月考試題.docx

江蘇省海安高級(jí)中學(xué)2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文6月月考試題滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。請(qǐng)按照題號(hào)將答案填涂或書(shū)寫(xiě)在答題紙相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，將答案直接書(shū)寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分）1在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）魯迅曾區(qū)分兩種讀書(shū)方法：一種是“看非看不可的書(shū)籍”，那必須 ：一種是“消閑的讀書(shū)隨便翻翻”。前者目的在求知，不免 ；后者意在消遣，自然更可體味到讀書(shū)的樂(lè)趣。至于獲益，則實(shí)在 。 A費(fèi)盡心機(jī) 正襟危坐 難以名狀B費(fèi)盡心機(jī) 道貌岸然 難分軒輊C勞神費(fèi)力 正襟危坐 難分軒輊D勞神費(fèi)力 道貌岸然 難以名狀2下列詩(shī)句中，沒(méi)有使用化虛為實(shí)手法的一項(xiàng)是（ ）（3分）A遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起？（王實(shí)甫西廂記）B只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。（李清照武陵春）C問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（李煜虞美人）D自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁。（秦觀浣溪沙）3在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）一般來(lái)說(shuō)，受功利之“用”驅(qū)使的讀書(shū)可歸為“要讀書(shū)”一類(lèi)，而懷有“體”之情懷的讀書(shū)則可稱(chēng)之為“好讀書(shū)”。 ?？鬃诱f(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)五十而知天命?！边@是孔子對(duì)于知識(shí)與人生宿命的感嘆，“知天命”后也就熄滅了“志于學(xué)”的功利之心，最終達(dá)到“從心所欲”、領(lǐng)悟人生的境界了。讀書(shū)而不好好學(xué)習(xí)，興之所至，隨性自然，算是什么好學(xué)上進(jìn)“要讀書(shū)”乃是“五經(jīng)勤向窗前讀”后來(lái)漸有所悟，是因?yàn)槊靼琢丝鬃拥母袊@“好讀書(shū)”卻是“閑來(lái)無(wú)事好讀書(shū)”以前讀陶淵明的“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，常常覺(jué)得不著邊際因?yàn)榧热皇亲x書(shū)，便應(yīng)該正襟危坐，皓首窮經(jīng)，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢A B C D4下列關(guān)于三國(guó)演義內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A劉備伐吳兵敗，退守黃龍鎮(zhèn)，一病不起。臨終時(shí)將兒子劉禪托付給諸葛亮，說(shuō)諸葛亮的才能十倍于曹丕，劉禪若可輔佐就輔佐，如其不才，可取代之。B諸葛亮在五丈原與司馬懿陷入拉鋸戰(zhàn)，積勞成疾，命在旦夕。他于帳中點(diǎn)燈祈禳北斗以求延壽，不料因有魏軍探營(yíng)，廖化闖帳報(bào)告，不慎將主燈撲滅。諸葛亮禳星延壽失敗。C曹爽派人到司馬昭家探聽(tīng)虛實(shí)，司馬昭裝得老態(tài)龍鐘，危在旦夕。當(dāng)曹爽喪失了警惕，出洛陽(yáng)城祭掃曹睿陵墓時(shí)，司馬昭發(fā)動(dòng)政變，逼迫曹爽交出權(quán)力，隨即將其殺死。 D鄧艾兵臨成都，劉諶妻觸柱而死，劉諶割妻及三子頭至昭烈廟，哭祭先祖，然后自刎。劉禪率著太子諸王和群臣，面縛輿櫬，出北門(mén)而降，蜀漢滅亡。二、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成58題。伶官傳序歐陽(yáng)修嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？書(shū)曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？（選自歐陽(yáng)修新五代史伶官傳）5對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）A原莊宗之所以得天下 原：推究，退本求源B以一少牢告廟 告：祭告C系燕父子以組 系：捆綁D本其成敗之跡 本：依據(jù)，依托6下列各句對(duì)文段內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的項(xiàng)是（ ）（3分）A作者以“嗚呼”起筆，發(fā)出了對(duì)伶官誤國(guó)的感慨。接著運(yùn)用反問(wèn)，提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問(wèn)，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。B第二段以“三矢”貫穿文意。先寫(xiě)莊宗受命，再寫(xiě)莊宗復(fù)命，著力描寫(xiě)了莊宗“請(qǐng)矢”的恭謹(jǐn)態(tài)度，從中看出他是矢志復(fù)仇的，這就突出了“人事”的作用。C第三段對(duì)比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就通過(guò)對(duì)“盛衰之理”的議論，揭示了所謂“人事”的基本內(nèi)涵。D文末緊承上文進(jìn)一步議論，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，諷諫北宋統(tǒng)治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長(zhǎng)。7把下列文中畫(huà)橫線的句子和選自課內(nèi)文言文的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（11分）（1）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？（3分） （2）自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。（屈原列傳）（4分） （3）所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。（報(bào)任安書(shū)）（4分） 8從選文看，莊宗亡國(guó)的原因有哪些？請(qǐng)用自己的話分點(diǎn)概括。（3分） 三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）閱讀下面這首宋詞，回答910題。憶舊游別黃澹翁吳文英送人猶未苦，苦送春、隨人去天涯。片紅都飛盡，正陰陰潤(rùn)綠，暗里啼鴉。賦情頓雪雙鬢，飛夢(mèng)逐塵沙。嘆病渴凄涼，分香瘦減，兩地看花。西湖斷橋路，想系馬垂楊，依舊欹斜?？溍詿熖?，問(wèn)離巢孤燕，飛過(guò)誰(shuí)家。故人為寫(xiě)深怨，空壁掃秋蛇。但醉上吳臺(tái)，殘陽(yáng)草色歸思賒。【注】此詞作于淳祐九年，詞人在蘇州倉(cāng)臺(tái)為幕僚。此詞為詞人在蘇州送別友人黃澹翁時(shí)回憶起杭州姬妾而作。9 陳洵在海綃說(shuō)詞中說(shuō)“此恨有觸即發(fā)，全不注在澹翁也，故曰送人猶未苦”，聯(lián)系全詩(shī)，概括作者“苦”的原因。（5分） 10下闕“葵麥迷煙處，問(wèn)離巢孤燕，飛過(guò)誰(shuí)家”三句，歷來(lái)為人稱(chēng)道，簡(jiǎn)要賞析其表達(dá)效果。（6分） 四、名句名篇默寫(xiě)（8分）11補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）烏鳥(niǎo)私情， 。（陳情表）（2）借書(shū)滿架， ，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲。（項(xiàng)脊軒志）（3） ？總是離人淚。（長(zhǎng)亭送別）（4）亦欲以究天人之際， ，成一家之言。（報(bào)任安書(shū)）（5）明道德之廣崇， ，靡不畢見(jiàn)。（屈原列傳）（6）其稱(chēng)文小而其指極大， 。（屈原列傳）（7） ，知來(lái)者之可追。（歸去來(lái)兮辭）（8） ，亦崎嶇而經(jīng)丘。（歸去來(lái)兮辭）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）閱讀下面的作品，完成1214題。蘇七塊馮驥才蘇大幅本名蘇金散，民國(guó)初年在小白樓一帶，開(kāi)所行醫(yī)。正骨拿踝，天津衛(wèi)掛頭牌。連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來(lái)求他。他人高袍長(zhǎng)，手瘦有勁，五十開(kāi)外，紅唇結(jié)齒，眸子賽燈，下巴顫兒一塔山羊須，浸了油賽的烏黑锃亮。張口說(shuō)話，聲音打胸腔出來(lái)，帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，保準(zhǔn)是金少山的冤家對(duì)頭。他手下動(dòng)作更是“干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來(lái)，他呢？手指一觸，隔皮戳肉，里頭怎么回事，立時(shí)心明眼亮。忽然雙手賽一對(duì)白鳥(niǎo)，上下翻飛，疾如閃電，只聽(tīng)“咔嚓咔嚓”，不等病人覺(jué)疼，斷骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。倘若再來(lái)，一準(zhǔn)是鞠大功謝大恩送大匾來(lái)了。人有了能耐，脾氣準(zhǔn)各色。蘇大夫有個(gè)各色的規(guī)矩，凡來(lái)瞧病，無(wú)論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，他才肯瞧病，否則絕不搭理。這叫嘛規(guī)矩？他就這規(guī)矩！人家罵他認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，能耐就值七塊，因故得個(gè)挨貶的綽號(hào)叫作“蘇七塊”。當(dāng)面稱(chēng)他蘇大夫，背后叫他“蘇七塊”，誰(shuí)也不知他的大名蘇金散了。蘇大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來(lái)玩，三缺一，便把街北不遠(yuǎn)的牙醫(yī)華大夫請(qǐng)來(lái)，湊上一桌。玩得正來(lái)神兒，忽然三輪車(chē)夫張四闖進(jìn)來(lái)，往門(mén)上一靠，右手拖著左胳膊肘，腦袋瓜淌汗，脖子周?chē)男」訚窳艘蝗?，顯然摔壞了胳膊，疼得夠勁?？扇嗆?chē)夫都是賺一天吃一天，哪拿得出七塊銀元？他說(shuō)他先欠著蘇大夫，過(guò)后準(zhǔn)還，說(shuō)話時(shí)哼呦哼呦叫疼。誰(shuí)料蘇大夫聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過(guò)去，使手指指門(mén)外，蘇大夫眼睛仍不離牌?！疤K七塊”這綽號(hào)就表現(xiàn)得斬釘截鐵了。牙醫(yī)華大夫出名的心善，他推說(shuō)去撒尿，離開(kāi)牌桌走到后院，鉆出門(mén)后，繞到前街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把靠在門(mén)邊的張四悄悄招呼過(guò)來(lái)，打懷里摸出七塊銀元給了他。不等張四感激，轉(zhuǎn)身打原道返回，進(jìn)屋坐回牌桌，若無(wú)其事地接著打牌。過(guò)了一會(huì)兒，張四歪歪扭扭走進(jìn)屋，把七塊銀元“嘩”地往臺(tái)子上一碼，這下比按鈴還快，蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖子，把張四的胳膊放在臺(tái)子上，捏幾下骨頭，跟手左拉右推，下頂上壓。張四抽肩縮頸閉眼齜牙，預(yù)備重重挨幾下，蘇大夫卻說(shuō)：“接上了。”當(dāng)下便涂上藥膏，架上夾板，還給張四幾包活血止疼的藥面子。張四說(shuō)他再?zèng)]錢(qián)付藥款，蘇大夫只說(shuō)了句：“這藥我送了?！北慊氐脚谱琅浴＝駜旱呐聘饔休斱A，更是沒(méi)完沒(méi)了，直到點(diǎn)燈時(shí)分，肚子空得直叫，大家才散去。臨出門(mén)時(shí)，蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀元里取出七塊，往華大夫手心一放，在華大夫驚愕中說(shuō)道：“有句話，還得跟您說(shuō)。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改！”華大夫把這話帶回去，琢磨了三天三夜，到底也沒(méi)琢磨透蘇大夫這話里的深意。但他打心眼兒里欽佩蘇大夫這事這理這人。（選自俗世奇人）【注】賽：天津地方土語(yǔ)，有“好像”或“似”之意。各色：方言，意思是特殊，與眾不同。12下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A小說(shuō)情節(jié)曲折，作者運(yùn)用伏筆和照應(yīng)，先寫(xiě)車(chē)夫求醫(yī)無(wú)錢(qián)，再寫(xiě)華大夫暗中相助，最后寫(xiě)蘇七塊贈(zèng)藥退錢(qián)，可謂一波三折，引人入勝。B小說(shuō)主人公蘇七塊職業(yè)是醫(yī)生，在醫(yī)術(shù)上可謂是“正骨神醫(yī)”，但“人家罵他認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，能耐就值七塊”，說(shuō)明他的醫(yī)德遭人質(zhì)疑。C小說(shuō)采用歐亨利式的結(jié)尾，結(jié)局頗有點(diǎn)出人意料，讀者在對(duì)蘇七塊的個(gè)性、人品感到驚疑、怪異之際，又會(huì)對(duì)他油然萌生敬佩之情。D小說(shuō)的故事性和傳奇性很強(qiáng)，語(yǔ)言典雅優(yōu)美，讓人粗讀故事會(huì)大呼奇妙，咀嚼文字又覺(jué)得精妙無(wú)比。13小說(shuō)是如何塑造蘇七塊這個(gè)人物形象的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分） 14請(qǐng)?zhí)骄啃≌f(shuō)為什么以蘇七塊還錢(qián)贈(zèng)藥為結(jié)尾。（6分） 六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）閱讀下面的作品，完成1517題。金庸作品的魅力嚴(yán)家炎金庸作品特別值得琢磨的一個(gè)特征是：它雖然產(chǎn)生在香港商業(yè)化環(huán)境中，卻沒(méi)有舊式武俠小說(shuō)那種低級(jí)趣味和粗俗氣息，相反，其主要作品都通俗而不媚俗，不僅有神奇的想象、迷人的故事，更具有高雅的格調(diào)、深邃的思想。像天龍八部通過(guò)蕭峰之死所揭示的民族斗爭(zhēng)尖銳年代造成的悲劇，包含多么巨大豐富、發(fā)人深省的內(nèi)容，藝術(shù)力量又是多么震撼人心！射雕英雄傳神雕俠侶碧血?jiǎng)τ忠远嗝瓷鷦?dòng)感人的小說(shuō)筆墨，塑造或贊美了郭靖、袁崇煥這類(lèi)為民眾利益獻(xiàn)身的“中國(guó)的脊梁”式的人物，弘揚(yáng)中華民族的凜然正氣！武俠小說(shuō)是娛樂(lè)的，是通俗文學(xué)，但金庸小說(shuō)不是一般的通俗小說(shuō)、一般的娛樂(lè)品，而是一種有思想的娛樂(lè)品。如金庸自己所說(shuō)：“武俠小說(shuō)本身是娛樂(lè)性的東西，但是我希望它多少有一點(diǎn)人生哲理或個(gè)人的思想，通過(guò)小說(shuō)可以表現(xiàn)一些自己對(duì)社會(huì)的看法?！比绻f(shuō)嚴(yán)肅文學(xué)是“為人生”、通俗小說(shuō)是“供人消遣”的話，金庸小說(shuō)把這兩方面統(tǒng)一了起來(lái)。他的小說(shuō)武俠其表，世情其實(shí)，透過(guò)眾多武林人物的描繪，深入寫(xiě)出歷史和社會(huì)的人生百態(tài)，體現(xiàn)出豐富復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和作者自身的真知灼見(jiàn)，活潑輕松有時(shí)又令人沉重，興趣盎然又啟人深思。金庸小說(shuō)蘊(yùn)含著豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，這是廣大讀者的共同感覺(jué)。作者以寫(xiě)“義”為核心，寓文化于技擊，借武技較量寫(xiě)出中華文化的內(nèi)在精神，又借傳統(tǒng)文化學(xué)理來(lái)闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理，做到互為啟發(fā)，相得益彰。作者調(diào)動(dòng)自己在這些方面的深廣學(xué)養(yǎng)，使武俠小說(shuō)上升到一個(gè)很高的文化層次，顯示出迷人的文化氣息、豐厚的歷史知識(shí)和深刻的民族精神。與這種對(duì)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)、萃取相交織的，卻是金庸小說(shuō)的現(xiàn)代精神。這也是金庸小說(shuō)超越于傳統(tǒng)武俠小說(shuō)、贏得一代一代新讀者的地方。比如，對(duì)于舊式武俠小說(shuō)“快意恩仇”的普遍觀念，金庸小說(shuō)從根本上是批評(píng)和否定的，他反對(duì)睚眥必報(bào)，反對(duì)濫殺無(wú)辜。射雕英雄傳里郭靖報(bào)完國(guó)仇家恨之后的復(fù)雜心情就是證明。再有，在我們這個(gè)多民族的國(guó)家怎樣看待歷史上的民族關(guān)系，能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛，也是考察作品有沒(méi)有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個(gè)標(biāo)志。金庸的民族平等、融合思想，表現(xiàn)得非常明顯。此外，金庸小說(shuō)里人生理想、道德觀念也是煥然一新的。他雖然寫(xiě)古代，但是筆下主人公并不是行俠、報(bào)國(guó)、封蔭做官的模式，人生理想也不是威福、子女、玉帛的封建價(jià)值觀念，而是滲透著個(gè)性解放和人格獨(dú)立的精神。金庸筆下的俠客多是至情至性之人，他們行俠仗義，反抗官府的黑暗腐敗，反抗不合理的禮法習(xí)俗，具有濃重的個(gè)性色彩。所謂雅與俗，不同時(shí)代有不同看法。金庸上世紀(jì)五六十年代在香港的出現(xiàn)，意味著長(zhǎng)期困擾著人們的雅俗對(duì)峙問(wèn)題，從實(shí)踐上和認(rèn)識(shí)上得到了較好的解決。金庸小說(shuō)吸“雅”“俗”兩方經(jīng)驗(yàn)又超越“雅”“俗”。他創(chuàng)造性吸收了武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)、歷史小說(shuō)、偵探小說(shuō)、滑稽小說(shuō)等眾多門(mén)類(lèi)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，從而成為通俗小說(shuō)的集大成者；同時(shí)借鑒、運(yùn)用西方近代文學(xué)和中國(guó)新文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)去創(chuàng)作武俠小說(shuō)，使他的小說(shuō)從思想到藝術(shù)都呈現(xiàn)出新的質(zhì)素，達(dá)到新的高度。這是金庸小說(shuō)成為當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的根本原因。（摘編自人民日?qǐng)?bào)2018年11月6日）15根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確一項(xiàng)是（ ）（3分）A真正的文學(xué)要啟人之蒙，有益人生，又要令人愉悅，給人藝術(shù)享受，這與金庸的小說(shuō)觀根本上是相通的。B金庸小說(shuō)武俠其表，世情其實(shí)，里面的江湖世界是社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一種曲折反映,對(duì)時(shí)代和現(xiàn)實(shí)并不回避。C通俗小說(shuō)因?yàn)橐嫦虼蟊姡┤讼?，形式通俗，它的題材和類(lèi)型也限制了一些有素養(yǎng)、有追求的作家的寫(xiě)作。D金庸小說(shuō)中的武技較量，不是單純的刀光劍影，而是武戲文寫(xiě)，蘊(yùn)含豐富的中華傳統(tǒng)文化因素。16根據(jù)原文內(nèi)容，推斷下列選項(xiàng)不符合金庸小說(shuō)現(xiàn)代精神一項(xiàng)是（ ）（3分）A金庸小說(shuō)的武俠精神讓人神往，比如天龍八部里喬峰聚賢莊以一敵眾，快意恩仇。B郭靖站在戰(zhàn)功赫赫的成吉思汗面前，卻只道：“天下卻不知積了多少白骨，留了多少孤兒寡母之類(lèi)?！盋“義”是金庸小說(shuō)之魂，郭靖行俠仗義，既有獨(dú)立的個(gè)體人格，又以天下為己任的人生態(tài)度。D鹿鼎記、碧血?jiǎng)χ?，金庸?duì)康熙、皇太極的才干表示出了欣賞，并不因?yàn)樗麄兪菉Z走漢人江山的異族首領(lǐng)而隨意丑化。17金庸作品的魅力體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)聯(lián)系全文簡(jiǎn)要概括。（6分） 七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）閱讀下面的作品，完成1820題。材料一：小行星撞擊地球幾乎是每天都在發(fā)生的事情，只是絕大多數(shù)小行星的體積和質(zhì)量都比較小，在進(jìn)入地球大氣層的時(shí)候很快就和地球大氣摩擦殆盡了。但是也有一些個(gè)頭比較大的小行星，比如直徑一米以上十米以下的小行星，大多數(shù)不會(huì)在大氣層中摩擦殆盡，所以它們?cè)诳罩虚W過(guò)一道亮光之后，會(huì)降落到地面上形成隕石。如果小行星的個(gè)頭再大一些的話，就會(huì)對(duì)降落的地點(diǎn)附近造成災(zāi)難性的事件了。6500萬(wàn)年前撞擊地球造成恐龍滅絕的小行星，科學(xué)家們推測(cè)其直徑八公里左右，被認(rèn)為是地球生命史上可以考證的小行星撞擊重大事件之一，地球上80%的生物物種在那次撞擊中消失。（摘編自多大的小行星可滅絕生物？，科普世界2018年12月12日）材料二：15日，美國(guó)航太總暑公布遠(yuǎn)距離小行星“貝努”（Bennu）與地球及月球的合照。科學(xué)家預(yù)測(cè)，這顆小行星將于2135年穿過(guò)地球和月球之間。22世紀(jì)末，它將近距離接近地球，一旦撞上，威力是廣島原爆8萬(wàn)倍！對(duì)地球有巨大的潛在威脅。不過(guò)專(zhuān)家重中，現(xiàn)階段不需要擔(dān)心世界末日，因?yàn)轭A(yù)計(jì)貝努待下世紀(jì)才會(huì)接近地球，屆時(shí)引力可能讓貝努改變軌道，貝努會(huì)在地球和月球之間掠過(guò)。目前預(yù)計(jì)，它撞向地球的幾率是1/2700。（摘編自小行星下世紀(jì)飛過(guò)地球月球之間，撞擊威力達(dá)原爆8萬(wàn)倍，聯(lián)合日?qǐng)?bào)2019年1月15日）材料三：目前全球已建立近地小行星觀測(cè)網(wǎng)，尋找并監(jiān)視一些有潛在威脅的小行星，往往能提前數(shù)月甚至數(shù)年預(yù)判它何時(shí)會(huì)接近地球。但小行星進(jìn)入大氣的具體時(shí)間、姿態(tài)角度等具體細(xì)節(jié)，只有提前幾個(gè)小時(shí)才能算出精確答案。在確定小行星軌道以后，就要選擇合適的攔截點(diǎn)將它擊碎，使它在落地前燒蝕殆盡。攔截點(diǎn)的距離要考慮對(duì)小行星質(zhì)量和成分的判斷，如果它密度較，不是很堅(jiān)固，可以等它靠近些再打，有助于提高打擊精度：如果它比較結(jié)實(shí)，就盡量遠(yuǎn)距離攔，必要時(shí)組織二次或多次打擊。但要精確瞄準(zhǔn)小行星卻存在一些困難。一方面會(huì)受云霧影響，另一方面不易判斷距離，必須用多臺(tái)望遠(yuǎn)鏡同時(shí)觀測(cè)，通過(guò)對(duì)空間角度進(jìn)行解算，才能實(shí)現(xiàn)定位。（摘編自付毅飛若是小行星來(lái)了，人類(lèi)舉起怎樣的“獵槍”，搜狐網(wǎng)，2018年3月20日）材料四：有研究預(yù)測(cè)，我們現(xiàn)在面臨的是直徑在40至50米左右危險(xiǎn)小行星的威脅，其足以摧毀一座城市。與此同時(shí)，美國(guó)宇航局還設(shè)想了使用核武器炸毀小行星的計(jì)劃，但該計(jì)劃的執(zhí)行可能產(chǎn)生大量的空間碎片，而且其也將受到禁止在太空部暑核武器條約的限制。不過(guò)在近期發(fā)表于地球和行星天體物理學(xué)期刊的論文中，作者之一、加州大學(xué)圣塔芭芭拉分校的Qicheng Zhang解釋了激光如何使小行星移動(dòng)，甚至使其氣化的過(guò)程，從而避免地球受到撞擊。他表示，軌道行星防御系統(tǒng)將有可能使小行星加熱到氣化的程度。當(dāng)小行星開(kāi)始噴出物質(zhì)的時(shí)候，反作用力將會(huì)使它們離開(kāi)現(xiàn)有的軌道。據(jù)介紹，如果DE-STAR具有大約100米寬的激光陣列，那它就能使一顆320萬(wàn)公里之外、直徑約100米的小行星偏離方向。此外，另一個(gè)系統(tǒng)DE-STARLITE如果運(yùn)行15年，便可以使一顆直徑約300米的小行星偏移大約1.3萬(wàn)公里的距離。而中國(guó)在激光器的研究陸續(xù)進(jìn)行了CO2激光（電激勵(lì)、氣動(dòng)激勵(lì)）、化學(xué)激光、自由電子激光和X射線光等探索，其中CO2激光和化學(xué)器的輸出功率達(dá)萬(wàn)瓦級(jí)以上，有廣闊的開(kāi)發(fā)前景。而在強(qiáng)光激光破壞研究方面，中國(guó)對(duì)激光的熱和力學(xué)效應(yīng)進(jìn)行了廣泛的實(shí)驗(yàn)研究和理論分析，取得了令人滿意的成果，在面對(duì)小行星撞擊地球時(shí)，是有能力將其擊毀的。（摘自400年一次小行星如果撞擊地球，中國(guó)有能力應(yīng)對(duì)嗎，趣頭條，2017年4月9日）18下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A 地球生命史上可以考證的小行星撞擊事件，是6500萬(wàn)年前造成恐龍滅絕的那次災(zāi)難，小行星的撞擊致使地球上80%的生物物種消亡。B 小行星“貝努”若撞上地球，其威力將無(wú)比巨大，但因?yàn)橐?huì)讓貝努改變軌道不會(huì)撞上地球，所以現(xiàn)階段不需要擔(dān)心世界末日。C 只有對(duì)小行星進(jìn)入大氣的具體時(shí)間、姿態(tài)角度等具體細(xì)節(jié)進(jìn)行精確計(jì)算，才能確定其運(yùn)行軌道，從而選擇合適的攔截點(diǎn)將它擊碎。D 激光改變小行星軌跡的原理是，激光給小行星加熱，使其噴出物質(zhì)，反作用力使其離開(kāi)原有軌道，從而避免與地球相撞。19下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A小行星的個(gè)頭大小關(guān)系著小行星碰撞地球時(shí)對(duì)地球造成的危害程度，絕大多數(shù)體積和質(zhì)量都比較小的小行星，對(duì)地球幾乎沒(méi)有什么影響。B尋找并監(jiān)視一些有潛在威脅的小行星，提前精確算出小行星進(jìn)入大氣的相關(guān)數(shù)據(jù)，并適時(shí)對(duì)其采取措施，有助于降低其道擊地球的風(fēng)險(xiǎn)。C 在地球上精確瞄準(zhǔn)小行星有不少困難，利用核武器炸毀小行星也有可能產(chǎn)生大量的空間碎片，但科技的進(jìn)步總能讓人類(lèi)找到應(yīng)對(duì)的辦法。D 利用激光技術(shù)制造強(qiáng)光激光器，輸出達(dá)萬(wàn)瓦級(jí)以上功率強(qiáng)光，在面對(duì)小行星撞擊地球時(shí)確保將其擊毀，中國(guó)在這方面已取得了令人滿意的成果。20科學(xué)家們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)“小行星撞擊球”的威脅？請(qǐng)結(jié)合四則材料簡(jiǎn)要概括。（6分） 七、作文（60分）21根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。碰撞，生活中時(shí)有發(fā)生。海浪與礁石的碰撞，雞蛋與石頭的碰撞當(dāng)然，也有這樣的碰撞：情與法的碰撞，理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，不同文化的碰撞“碰撞”源自對(duì)抗，卻促進(jìn)了交流；“碰撞”帶來(lái)了成長(zhǎng)，創(chuàng)造了奇跡語(yǔ)文答案 1C【解析】費(fèi)盡心機(jī)：挖空心思，想盡辦法。勞神費(fèi)力：耗費(fèi)精神和力量。跟句文意可知，對(duì)于“非看不可的書(shū)籍”肯定要耗費(fèi)精神和力量，所以此處應(yīng)該用成語(yǔ)“勞神費(fèi)力”。 正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼?。道貌岸然：形容外貌?yán)肅正經(jīng)，實(shí)際上內(nèi)心險(xiǎn)惡?，F(xiàn)多用貶義。此處根據(jù)語(yǔ)境“前者目的在求知”可知，讀書(shū)應(yīng)該嚴(yán)肅，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“正襟危坐”。 難以名狀：形容無(wú)法用語(yǔ)言形容。難分軒輊：軒和輊分別指古代車(chē)輛的車(chē)輪的外圓和內(nèi)圓，很難區(qū)分其準(zhǔn)確的大小，因此引申為不分伯仲，難以區(qū)分。此處根據(jù)語(yǔ)境是不分伯仲，難以區(qū)分的意思，所以應(yīng)該用成語(yǔ)“難分軒輊”2D【解析】本題題干給出要求賞析“化虛為實(shí)”的手法，根據(jù)詩(shī)句辨析即可。題中AB項(xiàng)，把“煩惱”和“愁”化作可裝載的東西，C項(xiàng)，把“愁”化作“春水”，為化虛為實(shí)；D項(xiàng)，將有形之“飛花”“絲雨”比作無(wú)形之“夢(mèng)”“愁”， 為化實(shí)為虛手法。3C【解析】由前文語(yǔ)境可以推知，后兩句應(yīng)先說(shuō)“要讀書(shū)”，再說(shuō)“好讀書(shū)”，據(jù)此可以確定。由后文“孔子說(shuō)”可以確定應(yīng)放在最后。是陶淵明的觀點(diǎn)，“怎么能不求甚解呢”緊承，可確定的順序，是對(duì)的進(jìn)一步闡述，所以答案應(yīng)為C項(xiàng)。4D（A項(xiàng)，退守白帝城。B項(xiàng)，魏延闖帳報(bào)告。C項(xiàng)，都改為“司馬懿”。）5D（本：考究，推究）6A（“不在天命”錯(cuò)）7（1）禍患常常是從細(xì)微的事物積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，難道只是溺愛(ài)伶人才如此嗎？（2）他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，浮游在塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他儼然是一個(gè)潔身自好、出污泥而不染的人。（3）我之所以忍耐著茍活下來(lái)，陷身于污穢的監(jiān)獄中而不死去，是因?yàn)槲疫z憾內(nèi)心想做的事尚未完成，如果平庸地死了，我的文章著述便不能彰明于后世。（“幽于糞土”處理成被動(dòng)，“表于后”翻譯成倒裝，也判對(duì)）8天命不在，寵幸伶人，逸豫享樂(lè)，驕傲自滿，不能居安思危。9別友；傷春；多??；懷人；思?xì)w。（每點(diǎn)1分）10用典（1分），虛寫(xiě)（1分）化用劉禹錫“舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家”詩(shī)意（1分），想象友人此去杭州景象（1分），借探問(wèn)離巢孤燕以求杭姬蹤跡（1分），表達(dá)對(duì)杭姬的思念與牽掛（或希望友人此次去杭代為探尋她下落的殷切之情）。（1分）11（1）愿乞終養(yǎng)（2）偃仰嘯歌（3）曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉（4）通古今之變（5）治亂之條貫（6）舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)（7）悟已往之不諫（8）既窈窕以尋壑12B13（1）細(xì)節(jié)描寫(xiě)：通過(guò)外貌描寫(xiě)，先是寫(xiě)“人高袍長(zhǎng)，手瘦有勁，五十開(kāi)外，紅唇結(jié)齒，眸子賽燈”，再通過(guò)特寫(xiě)“下巴顫兒一塔山羊須，浸了油賽的烏黑锃亮。張口說(shuō)話，聲音打胸腔出來(lái)，帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響”，突出他的個(gè)性、精神和干練；通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)，“雙手賽一對(duì)白鳥(niǎo)，上下翻飛，疾如閃電”突出他治病的手法嫻熟，醫(yī)術(shù)精湛。（2）側(cè)面描寫(xiě)：文章結(jié)尾寫(xiě)及華大夫“打心眼兒里欽佩蘇大夫這事這理這人”，從側(cè)面體現(xiàn)他扶危救困的善良品格。（3）欲揚(yáng)先抑：先寫(xiě)蘇七塊出名之后有各色規(guī)矩，“凡來(lái)瞧病，無(wú)論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，他才肯瞧病，否則絕不搭理”，似乎是表現(xiàn)他的唯錢(qián)至上，但與后來(lái)寫(xiě)他張四治病，治好后給沒(méi)藥款的張四送藥，以及不收華大夫代張四出的七塊銀元的內(nèi)容比照看，意在贊揚(yáng)他善良的本性。14（1）情節(jié)上，通過(guò)情節(jié)