河北省藁城市第一中學(xué)2018_2019學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第二次月考試題（無(wú)答案）.docx

河北省藁城市第一中學(xué)2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第二次月考試題（無(wú)答案）一、現(xiàn)代文閱讀（23分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。宋朝是一個(gè)重視傳統(tǒng)文化的朝代，每一個(gè)節(jié)日都被宋人發(fā)揮到極致。清明節(jié)是當(dāng)時(shí)一個(gè)非常重要的節(jié)日。人們掃墓、頒新火、踏青、蕩秋千、蹴鞠、斗雞、放風(fēng)箏，各種民俗活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣，寄托了人們美好的愿望。宋朝的清明節(jié)的最大亮點(diǎn)應(yīng)該是蹴鞠。水滸傳中寫(xiě)高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔當(dāng)了殿前都指揮使。詩(shī)圣杜甫清明詩(shī)中說(shuō)“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”，詩(shī)人陸游感舊末章蓋思有以自廣詩(shī)中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的詩(shī)句。這說(shuō)明從唐朝到宋朝清明節(jié)都有踢球娛樂(lè)的習(xí)俗。蹴鞠在宋代獲得了極大的發(fā)展。上層踢球已經(jīng)成為時(shí)尚，一幅宋太祖蹴鞠圖，描繪的就是當(dāng)時(shí)皇帝和大臣踢球的情景。宋代社會(huì)上還有專門(mén)靠踢球技藝維持生活的足球藝人。宋代的足球有用球門(mén)的間接比賽和不用球門(mén)的“白打”兩種方式，但書(shū)上講的大多是白打踢法。所謂腳頭十萬(wàn)踢，解數(shù)百千般”，就是指踢球花樣動(dòng)作和由幾個(gè)花樣組成的成套動(dòng)作，指用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等一套完整的踢技，使“球終日不墜”。由此看來(lái)，宋代的足球，已由射門(mén)比準(zhǔn)向靈巧和控球技術(shù)方面發(fā)展。為了維護(hù)自身利益和發(fā)揚(yáng)互助精神，宋代的踢球藝人還組織了自己的團(tuán)體，叫做“齊云社”，又稱“圓社”。水滸傳中寫(xiě)到宋徽宗也是“齊云社”的成員。這是專門(mén)的蹴鞠組織，專事負(fù)責(zé)蹴鞠比賽的組織和宣傳推廣。宋代清明節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗就是市民攜帶炊餅出游踏青。宋代民間，習(xí)慣把無(wú)餡的食品稱為餅，用火烤的叫燒餅，蒸的叫蒸餅，面條叫湯餅，油炸的叫油餅；宋仁宗趙禎做皇帝之后，因?yàn)樗稳首诘拿纸汹w禎，而蒸餅的“蒸”字和趙禎的“禎”字發(fā)音相似，那時(shí)說(shuō)話寫(xiě)字都講究避皇帝或長(zhǎng)輩的名諱，所以，蒸餅就改稱為“炊餅”。在當(dāng)時(shí)的汴梁城里，炊餅是一種大眾食品，大街小巷都有賣炊餅的。宋朝把有餡的食品叫做饅頭。水滸傳中武大郎每天早起，挑起做好的一擔(dān)炊餅出門(mén)叫賣。武松離家出行前，曾經(jīng)交待哥哥武大說(shuō)：你少在外面，早點(diǎn)回家；原先做炊餅十扇籠，以后只要做五扇籠。扇籠就是蒸籠，可以斷定，大郎炊餅是蒸出來(lái)，而非烤制的燒餅。宋代炊餅是今天的饅頭，絕非燒餅，而饅頭卻是今天的包子或有餡的點(diǎn)心。宋朝太學(xué)與國(guó)子監(jiān)食堂例行加餐，春秋兩季加炊餅，冬天供應(yīng)太學(xué)饅頭。宋人筆記言，炊餅深受汴梁城民眾喜愛(ài)，成為主食。年年清明節(jié)，市民攜帶棗粥、鴨蛋和炊餅，出游踏青。黃庭堅(jiān)在寬慰病中朋友的書(shū)簡(jiǎn)中說(shuō)：“病者想漸蘇醒能食矣。家園炊餅漫佳，不知堪否?”詩(shī)人楊萬(wàn)里題作食蒸餅作：“何家籠餅須十字，蕭家炊餅須四破，老夫饑來(lái)不可那，只要鶻侖吞一個(gè)?！弊x水滸傳我們可探尋出宋朝清明節(jié)的習(xí)俗，除了傳統(tǒng)的祭祀祖先外，更多的是縱情取樂(lè)，宋朝的節(jié)日已經(jīng)走下了宗教的圣堂，成為老百姓外出娛樂(lè)的載體。通過(guò)清明上河圖可以看出，宋朝商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，市井生活恬靜和諧。宋朝清明節(jié)豐富多彩的民俗展示了宋朝的繁榮富足和人民的幸福生活。1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A蹴鞠是宋朝清明節(jié)習(xí)俗的主要亮點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)，這種活動(dòng)僅在上層社會(huì)流行，也是足球藝人賴以保障生活的方式。B圓社是宋代蹴鞠藝人的專業(yè)團(tuán)體，有助于蹴鞠藝人團(tuán)結(jié)互助和維護(hù)切身利益，圓社組織蹴鞠比賽，并進(jìn)行宣傳推廣。C饅頭在宋朝指的是有餡的食品，就是今天的包子或有餡的點(diǎn)心，宋朝太學(xué)食堂在冬季例行加餐供應(yīng)饅頭。D炊餅是宋朝市民在清明節(jié)出游踏青時(shí)常攜帶的食品，當(dāng)時(shí)汴梁城大街小巷都有賣炊餅的，炊餅成為當(dāng)時(shí)民眾的主食。2根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A陸游的感舊末章蓋思有以自廣詩(shī)說(shuō)明宋朝清明節(jié)有踢球和蕩秋千的習(xí)俗，而杜甫的清明詩(shī)說(shuō)明清明節(jié)踢球和蕩秋千的習(xí)俗在唐朝就已盛行。B宋朝的清明節(jié)，人們進(jìn)行掃墓、頒新火、踏青、蕩秋千、蹴鞠、斗雞、放風(fēng)箏等活動(dòng)，說(shuō)明宋朝的節(jié)日已成為百姓娛樂(lè)的載體，不再有宗教般神圣感。 C蹴鞠在宋代獲得了極大發(fā)展，蹴鞠運(yùn)動(dòng)不僅在當(dāng)時(shí)的上層社會(huì)流行，還有專業(yè)的踢球藝人，而且追求靈巧的控球技術(shù)，有專門(mén)負(fù)責(zé)蹴鞠活動(dòng)的團(tuán)體。D炊餅就是蒸餅，這不僅從水滸中武松和武大郎關(guān)于賣炊餅的對(duì)話中可以斷定，也可以從楊萬(wàn)里食蒸餅作一詩(shī)的詩(shī)題和內(nèi)容的對(duì)照中得到印證。3下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A清明節(jié)作為宋朝的一個(gè)重要節(jié)日被宋人發(fā)揮到極致，內(nèi)容豐富、形式多樣的民俗活動(dòng)展示了宋朝的繁榮富足，寄托了人們的美好愿望。B宋代蹴鞠的“白打”踢法是調(diào)動(dòng)身體多個(gè)部位完成的一套花樣動(dòng)作，使“球終日不墜”，該踢法不比射門(mén)的準(zhǔn)確性，而比控球的靈巧性。C根據(jù)水滸有關(guān)蹴鞠與炊餅的描寫(xiě)和清明上河圖，我們既可看出宋朝清明節(jié)習(xí)俗主要是縱情取樂(lè)，也可看出宋朝市井生活的幸福。D宋代的餅有燒餅、蒸餅、湯餅、油餅等多種，因避宋仁宗的名諱，蒸餅改稱炊餅，宋人筆記和黃庭堅(jiān)的書(shū)簡(jiǎn)都說(shuō)明炊餅深受民眾喜愛(ài)。（二）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成4-6題。（本題共3小題，14分）美麗鄉(xiāng)村 蘆芙葒那天早上，他剛一進(jìn)辦公室，電視臺(tái)的總導(dǎo)演就找到他。這些年，電視臺(tái)和他有很多合作，他和總導(dǎo)演都合作成朋友了。他一看是總導(dǎo)演，就開(kāi)玩笑說(shuō)，是不是又要我贊助？我都成了你們電視臺(tái)的錢袋子了。總導(dǎo)演接過(guò)他遞過(guò)來(lái)的煙，一屁股坐在沙發(fā)上，說(shuō)，“你說(shuō)說(shuō)，你除了錢，還能有什么？”開(kāi)過(guò)玩笑，總導(dǎo)演才言歸正傳，說(shuō)，“電視臺(tái)準(zhǔn)備拍一部關(guān)于鄉(xiāng)村記憶的紀(jì)錄片。地點(diǎn)選在你老家的那個(gè)村子，這一次，不要你出錢，但你得給我們幫幫別的忙?！彼睦霞揖嗫h城有七十多里，是一個(gè)三面環(huán)山一面傍水的小山村。村子里的房子、門(mén)樓、院墻以及雞舍、豬圈、牛欄清一色都是用青石板砌成。雖然沒(méi)有街道，但戶連戶、舍連舍勾連成一片，錯(cuò)落有致，看起來(lái)特別美。他雖然離開(kāi)村子多年，每年總會(huì)回去轉(zhuǎn)上幾次。這些年，他在城里蓋起了一棟棟大樓，心里卻總是割舍不了那些石板房。那里每個(gè)角落都有他美好的記憶。一聽(tīng)說(shuō)在他老家拍電視片，他一下子就來(lái)了興趣?！澳阋易鍪裁矗俊笨倢?dǎo)演說(shuō)，“是這樣的，我們已到你老家那個(gè)村子踩過(guò)幾次景了，一切都滿意，唯一缺的就是人了?！比比?？他有些不明白。“是的。你的老家你知道。這幾年村子里的人外出的外出，搬走的搬走。那天我們?nèi)ゴ遄永锊染皶r(shí)才發(fā)現(xiàn)，偌大的一個(gè)村子幾乎成了空村。只有四五戶人家，而且都是老人?！彼f(shuō)，“這我知道?！笨倢?dǎo)演說(shuō)，“問(wèn)題是，我們拍紀(jì)錄片，不能拍個(gè)空村子吧，那么好的景致，沒(méi)有人，拍出來(lái)又有什么意思呢？你想想，一個(gè)有人聲有狗叫又有炊煙的村子出現(xiàn)在電視里該是多么美的畫(huà)面呀?！彼靼琢丝倢?dǎo)演的意思，可這比出錢的難度還大?！皠e給我說(shuō)難。我知道你的能耐，憑你在村里的威信，這事對(duì)你來(lái)說(shuō)就不算個(gè)事?！边@事還真是個(gè)事。送走總導(dǎo)演，他就開(kāi)始給村子里在外的人打電話。一開(kāi)始，大家聽(tīng)說(shuō)要在老家的村子里拍電視，都興奮得不得了。可一說(shuō)到具體的事情上，問(wèn)題就來(lái)了，有的說(shuō)生意忙走不開(kāi)，有的說(shuō)小孩要上學(xué)得照看，推三擋四找各種理由。盡管難度大，最終他還是做通了全村人的工作。他答應(yīng)所有人，回村拍電視那幾天生意上的所有損失都由他來(lái)承擔(dān)。事情總算定了下來(lái)。竟然還有一個(gè)意外之喜。村子里一戶準(zhǔn)備給孩子結(jié)婚的人家，也被他說(shuō)動(dòng)，決定將婚禮搬回村子里辦。在攝制組開(kāi)拍的前兩天，他和村里的人相約著，拖家?guī)Э诘鼗氐搅舜遄永?。那時(shí)孩子們剛好放寒假。為了還原生活，他還特意買來(lái)了紅辣椒、玉米棒子，將它們穿起來(lái)，掛在各家各戶的山墻上。石板墻紅辣椒，一下子將所有人的記憶拉回到過(guò)去的歲月。生活其實(shí)是不用導(dǎo)演的。大人們平時(shí)難得有這樣的機(jī)會(huì)聚在一起，火塘里生起火，圍在一起，就有說(shuō)不完的話。小孩子們?nèi)齻€(gè)一群五個(gè)一伙，像自由的小鳥(niǎo)一樣，在村子里追來(lái)跑去。偶爾響起一聲兩聲狗叫，村子就一下子活起來(lái)了。電視開(kāi)拍的第二天，那戶給孩子結(jié)婚的人家，門(mén)上貼上紅紅的對(duì)聯(lián)，場(chǎng)院里擺起了酒席，全村的人都來(lái)喝喜酒。主家還請(qǐng)來(lái)響器班子，吹吹打打地?zé)狒[了起來(lái)。大家?guī)缀醵纪伺碾娨暤氖隆ｋ娨暺牡檬钱惓ｍ樌?。殺青那天，總?dǎo)演握著他的手說(shuō)，“多么好的鄉(xiāng)村生活呀，真有點(diǎn)兒舍不得離開(kāi)呢。唯一遺憾的是，沒(méi)有下雪，要是下一場(chǎng)雪，孩子們?cè)僭诖遄永锎蜓┱?，堆上雪人就更有意思了。”送走攝制組的那天晚上，他讓老婆將炕燒熱，美美地睡了一覺(jué)，這些年他真的沒(méi)有好好睡過(guò)一次安穩(wěn)覺(jué)。老婆、孩子、熱炕頭的日子真是好。早上起床，他一打開(kāi)門(mén)，外面竟然下起了雪。昨天晚上他已想好，和大伙兒商量一下，這個(gè)春節(jié)就在村子里過(guò)吧。轉(zhuǎn)過(guò)墻角，他卻發(fā)現(xiàn)，村子里好多人正將他們帶回來(lái)的行李往公路上搬。那里停著他們開(kāi)回來(lái)的車。有些手腳麻利的，已經(jīng)將車發(fā)動(dòng)了起來(lái)。他們是在準(zhǔn)備回城了。怎么就不能在村子里過(guò)一個(gè)年呢？他回過(guò)頭往村子看去，此時(shí)，整個(gè)村莊一下子又安靜了下來(lái)。雪越下越大，那紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪似乎要將整個(gè)村子掩埋掉。（選自小小說(shuō)選刊）4下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A“這事還真是個(gè)事”，不是“他”的能力威望不夠，而是借人物心理反映進(jìn)城人員“回鄉(xiāng)難”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B離鄉(xiāng)的人們又回到村中，“幾乎都忘了拍電視的事”，說(shuō)明人們適應(yīng)能力極強(qiáng)，無(wú)論在城市或者鄉(xiāng)村都能自在快樂(lè)地生活。C小說(shuō)中的“他”與受邀回鄉(xiāng)的人們有相同亦有不同，相同的是他們都是長(zhǎng)期在外的羈旅客，不同的是“他”始終放不下對(duì)故鄉(xiāng)的惦念。D文章以小見(jiàn)大，通過(guò)人們回村拍紀(jì)錄片的故事，反映了當(dāng)代社會(huì)城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，引人深思。5如何理解題目“美麗鄉(xiāng)村”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（ 5分）6小說(shuō)的結(jié)尾雖然簡(jiǎn)短但耐人尋味，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（共45分）（一）課內(nèi)文言文（每個(gè)2分，共12分）7. 對(duì)下列句中劃線詞的解釋，完全不正確的一項(xiàng)是（）（2分）相如張目叱之，左右皆靡 靡：退卻 惠等哭，輿歸營(yíng)輿：車武父子亡功德，皆為陛下所成就 成就：栽培視事三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)視事：官員到職工作 陰相與謀劫單于母閼氏歸漢陰：陰謀虞常在漢時(shí)，素與副張勝相知，私候勝曰候：拜訪而收系張勝收：逮捕輒積年不徙徙：遷徙不好交接俗人交接：與.交往 連辟公府不就辟：通“避”躲避A.B.C.D.8. 下列句子中，劃線詞的詞類活用解釋不正確的一項(xiàng)是( )（2分）A 嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也嚴(yán)：形容詞用作動(dòng)詞，尊重 大王必欲急臣 急：形容詞的使動(dòng)用法，使.著急B且庸人尚羞之羞：形容詞的使動(dòng)用法，使.害羞 欲因此時(shí)降武 降：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使.投降C 杖漢節(jié)牧羊杖：名詞用作動(dòng)詞，執(zhí)、拄檠弓弩 檠：名詞用作動(dòng)詞，用檠矯正弓弩D 大將軍鄧騭奇其才奇：形容詞的意動(dòng)用法，以.為奇單于壯其節(jié) 壯：形容詞的意動(dòng)用法 以.為壯9.下列各句中劃線的詞古今意義全不同的一項(xiàng)（ ）（2分）A. 傳以示美人及左右 臣竊以為其人勇士 覆蓋周密無(wú)際 B. 大王見(jiàn)臣列觀，禮節(jié)甚倨 宣言曰：我見(jiàn)相如，必辱之 來(lái)時(shí)，太夫人已不幸 C. 漢天子我丈人行也 且陛下春秋高 尋其方面，乃知震之所在 D.杖漢節(jié)牧羊，臥起操持 漢亦留之以相當(dāng) 虛心欲相待10下列各句中劃線虛詞，意義和用法不相同的一組是（ )（2分）A君因我降 因賓客至藺相如謝罪B遂乃研核陰陽(yáng) 乃幽武于大窖中C徒慕君之高義也復(fù)舉劍擬之D嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺(jué)動(dòng) 廉君宣惡言，而君畏匿之11. 下列各組語(yǔ)句中，句式不相同的一組是( )（2分）A舉孝廉不行，連辟公府不就 戍卒叫，函谷舉B衡乃擬班固兩都作二京賦，因以諷諫 石之鏗然有聲者，所在皆是也C形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形 為降虜于蠻夷D自書(shū)典所記，未之有也 古之人不余欺也12. 下列文化常識(shí)說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )（2分）A乞骸骨，封建社會(huì)，大臣年老了請(qǐng)求辭職為“乞骸骨”，意思是請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。B舍人，是隨侍身邊的親近屬官的通稱，戰(zhàn)國(guó)及東西兩漢王公貴族都有舍人。C“拜、遷、轉(zhuǎn)、徙”都是指調(diào)動(dòng)官職。D后漢書(shū)與史記、漢書(shū)、三國(guó)志被稱為二十四史中的后四史。（二）、課外文言文：（共4題，19分）李白傳白，字太白，山東人。母夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)，自夢(mèng)筆頭生花，后天才贍逸。喜縱橫，擊劍為任俠，輕財(cái)好施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。天寶初，自蜀至長(zhǎng)安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至蜀道難，嘆曰：“子，謫仙人也?！蹦私饨瘕敁Q酒，終日相樂(lè)。遂薦于玄宗。召見(jiàn)金鑾殿，論時(shí)事。因奏頌一篇。帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉上前，草詔，使高力士脫靴。力士恥之，摘其清平調(diào)中飛燕事，以激怒貴妃。帝每欲與官，妃輒沮之。白益傲放，與賀之章、李適之、汝陽(yáng)王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山。賜黃金，詔放歸。白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無(wú)禮？”白供狀不書(shū)姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門(mén)前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此?！卑组L(zhǎng)笑而去。嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，傍若無(wú)人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南。白時(shí)臥廬山，辟為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽(yáng)獄。初，白游并洲，見(jiàn)郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請(qǐng)官以贖，詔長(zhǎng)流夜郎。白晚節(jié)好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。選自唐才子傳13、下列句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）A十歲通五經(jīng) 通： 通曉B更客任城 客： 客居C宰驚愧，拜謝曰 謝： 感謝D白益傲放 益： 更加14、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A五經(jīng)，是指詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記周易春秋五部。B縱橫，即縱橫術(shù)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦主張合縱，連六國(guó)以抗秦；張儀主張連橫，連六國(guó)以奉秦，因稱為縱橫家，這里的“喜縱橫”是喜歡談?wù)撎煜麓笫碌囊馑肌辟，征召。征辟制，是漢武帝時(shí)推行的一種自上而下的選拔管理制度，主要有皇帝征聘和府、州郡辟除兩方面。D黃、老，即黃老之學(xué)。戰(zhàn)國(guó)、漢初以傳說(shuō)中的黃帝同老子相配，共同尊為儒家的創(chuàng)始人。后世因稱儒家學(xué)說(shuō)為黃老之學(xué)。15、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A李母夢(mèng)見(jiàn)太白金星而生下李白，所以李白的名字中有“白”字。李白天賦過(guò)人，才華橫溢。B賀知章很欣賞李白的詩(shī)才，感嘆他是遭貶的仙人。李白后經(jīng)賀知章的推薦，擔(dān)任翰林供奉。C在朝廷上下，李白都表現(xiàn)出放蕩不羈的個(gè)性，這說(shuō)明李白是個(gè)決不“摧眉折腰事權(quán)貴”的人。D郭子儀曾有恩于李白。后來(lái)，李白受牽連下獄，郭子儀又請(qǐng)求用自己的官爵來(lái)贖免李白的死罪。16、把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（每個(gè)5分，共10分）（1）力士恥之，摘其清平調(diào)中飛燕事，以激怒貴妃。帝每欲與官，妃輒沮之。（2）白游并洲，見(jiàn)郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請(qǐng)官以贖，詔長(zhǎng)流夜郎。（三）閱讀下面兩首宋詞，完成17-20題。（共4題，14分）水調(diào)歌頭游覽【宋】黃庭堅(jiān)瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無(wú)數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。坐白石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處，無(wú)人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長(zhǎng)嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸?！咀⑨尅奎S庭堅(jiān)晚年兩次被貶官西南。此詞大約寫(xiě)于作者晚年被貶謫時(shí)期?，幉荩合刹?。武陵溪：化用了陶淵明的桃花源記。金徽：金飾的琴徽。這里指琴。長(zhǎng)嘯：長(zhǎng)嘆。17下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng).是（）（3分）A本詞為春行紀(jì)游之作，桃花艷溪邊、黃鸝悅枝頭、美酒伴琴音，詞人難掩春日出游之樂(lè)。B開(kāi)篇采用了比興的手法，熱情贊美了瑤草像碧玉一樣可愛(ài)，將讀者帶入作品的藝術(shù)境界。C下片運(yùn)用典故表達(dá)詞人情感的方式，這種手法在詩(shī)詞中較為常見(jiàn)。D詞中多處使用了比喻和象征的藝術(shù)手法，意蘊(yùn)豐厚，讀之頗有一些令人咀嚼不盡的詩(shī)味。18. 下列對(duì)這首宋詞的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A. “長(zhǎng)嘯亦何為”意謂不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息。B. “溪上桃花無(wú)數(shù)，枝上有黃鸝”承接“春入武陵溪”，表現(xiàn)了“桃花源”仙境的清麗澄凈，幽靜脫俗。C. “我欲穿花尋路”三句是實(shí)寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)此境的喜愛(ài)，滿懷喜悅規(guī)劃著自己的行程，渴望有更美的發(fā)現(xiàn)。D. “只恐花深里，紅露濕人衣” 承接前三句，寫(xiě)詞人擔(dān)心仙境里花深露濕，沾濕人衣，既寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的游覽，又曲折地表現(xiàn)他對(duì)紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。虞美人秦觀碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)。亂山深處水縈廻，可惜一枝如畫(huà)為誰(shuí)開(kāi)？輕寒細(xì)雨情何限，不道春難管。為君沉醉又何妨，只怕酒醒時(shí)候斷人腸?！咀ⅰ壳赜^：“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，卻不為世所用，一生仕途抑塞。19 下列對(duì)這首詞的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A首句以“天上”一詞先聲奪人，寫(xiě)碧桃如同天上和露而種一般，不同凡響。上句正面見(jiàn)意，下句反面強(qiáng)調(diào)，正反相濟(jì)，褒揚(yáng)至極。B過(guò)片細(xì)雨如煙，輕寒惻惻，這盈盈如畫(huà)的花顯得更加脈脈含情，無(wú)奈春光不由人遣，無(wú)法把留，嘆息之中盡顯傷春之情。C尾末兩句承上句春光易逝，便不免生出為花沉醉痛飲以排遣愁緒的想法，想沉醉又不能沉醉的矛盾以“何妨”二字委婉道出。D全詞情感發(fā)展萬(wàn)轉(zhuǎn)千回，深沉蘊(yùn)藉。每一份情感后都緊緊地跟隨著對(duì)它的否定，最后，在“斷人腸”的怨嘆聲中詞情戛然而止。20 “亂山深處水縈廻，可惜一枝如畫(huà)為誰(shuí)開(kāi)”兩句描繪了碧桃怎樣的特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）三、名篇名句默寫(xiě)（6分）21、寫(xiě)出下列句子中空缺部分（每小題1分，共6分）（1）、念奴嬌赤壁懷古中，詩(shī)人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，也有消極情緒的流露的兩句詩(shī)：-，-。（2）、蘇軾的定風(fēng)波中“-，-，-”幾句寫(xiě)天晴后，回頭看看蕭瑟處，剛才還是大雨，現(xiàn)在已經(jīng)天晴了。大自然就是這樣，月圓了就缺，缺了有圓，反復(fù)循環(huán)。當(dāng)你心靜如湖水，全不在意外在事物的得失時(shí)，你便可以領(lǐng)悟人生的快樂(lè)了。（3）、李清照聲聲慢中“-，-，-”三句，用一連串疊字寫(xiě)主人公一整天的愁苦心情，為全詞定下了一種愁慘而凄厲的基調(diào)。（4）、醉花陰中“-，-，-”三句，生動(dòng)傳神，營(yíng)造出一個(gè)幽寂、凄迷的藝術(shù)境界。詞人以花寫(xiě)人，精妙妥帖，堪稱妙筆。 （5）. 辛棄疾在永遇樂(lè)京口北固亭懷古中，采用了對(duì)比的手法，“-”一句寫(xiě)出了宋武帝劉裕在戰(zhàn)場(chǎng)上的聲威氣勢(shì)，“- ”一句寫(xiě)出了宋文 帝劉義隆在戰(zhàn)場(chǎng)上的狼狽之態(tài)。 （6）、雨霖鈴下片中，作者嘆息從古到今的離別之哀，“-”，點(diǎn)明這首詞的主旨。“-，-！”句又將離別之意推進(jìn)一層，更何況正在清秋冷落的時(shí)節(jié)，傷感之情更難以忍受。作者這是化用江淹別賦中“黯然銷魂者唯別而已矣”的詩(shī)句，更賦予新的意義。四、 語(yǔ)言文字運(yùn)用（共16分）閱讀下面的文字,完成下面三個(gè)小題。（每小題2分，共6分）夢(mèng)想是激發(fā)活力的源泉,許多偉大的事業(yè)都始于夢(mèng)想,航天事業(yè)便是其中的一項(xiàng)。不僅航天事業(yè)是夢(mèng)想,是中國(guó)人民對(duì)未知領(lǐng)域的妤奇,其深層所藴含的,是中國(guó)精神的體現(xiàn)。廣大科技工作者、航天人員為了他們的夢(mèng)想,要勇于攀登科技高峰、探索宇宙奧秘的精神,為此 在所不辭。中華民族是勇于追夢(mèng)的民族,中國(guó)人民具有偉大夢(mèng)想精神。而實(shí)施探月工程就是圓中華民族自強(qiáng)不息飛天攪月之夢(mèng)。從北斗環(huán)繞到嫦娥奔月,從神舟起航到天舟穿梭,航天工作者們 中華民族的航天夢(mèng),承載的是中國(guó)人民“敢上九天攬?jiān)隆钡暮狼閴阎?積蓄的是從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的磅礴偉力。當(dāng)然,偉大夢(mèng)想不是等得來(lái)、喊得來(lái)的,它不能 ,而是拼出來(lái)、干出來(lái)的。太空探索永無(wú)止境,事業(yè)發(fā)展 。從世界航天事業(yè)發(fā)展的視野來(lái)看,探索浩瀚宇宙是全人類的共同夢(mèng)想。( )月球探測(cè)的每一個(gè)大膽設(shè)想、每一次成功實(shí)施,都是人類認(rèn)識(shí)和利用星球能力的充分展示。中國(guó)航天的每一步,都在為人類和平利用太空、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。22.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）(2分)A.不僅航天事業(yè)是夢(mèng)想,其深層所蘊(yùn)含的,是中國(guó)人民對(duì)未知領(lǐng)域的好奇,是中國(guó)精神的體現(xiàn)。B.航天事業(yè)不僅是夢(mèng)想,是中國(guó)人民對(duì)未知領(lǐng)域的好奇,其深層所蘊(yùn)含的,是中國(guó)精神的體現(xiàn)。C.航天事業(yè)不僅是夢(mèng)想,其深層所蘊(yùn)含的,是中國(guó)精神的體現(xiàn),是中國(guó)人民對(duì)未知領(lǐng)域的好奇。D.航天事業(yè)不僅是夢(mèng)想,其深層所蘊(yùn)含的,是中國(guó)人民對(duì)未知領(lǐng)域的好奇,是中國(guó)精神的體現(xiàn)。23.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）(2分)A.赴湯蹈火 苦心經(jīng)營(yíng) 飲鴆止渴 負(fù)重致遠(yuǎn)B.赴湯蹈火 煞費(fèi)苦心 急功近利 任重道遠(yuǎn)C.沖鋒陷陣 煞費(fèi)苦心 飲鴆止渴 任重道遠(yuǎn)D.沖鋒陷陣 苦心經(jīng)營(yíng) 急功近利 負(fù)重致遠(yuǎn)24.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）(2分)A.之所以如此,過(guò)去數(shù)十年中,國(guó)內(nèi)外航天工作人員為之付出了艱辛的汗水。B.之所以如此,國(guó)內(nèi)外航天工作人員過(guò)去數(shù)十年中為之付出了艱辛的汗水。C.正因?yàn)槿绱?過(guò)去數(shù)十年中,國(guó)內(nèi)外航天工作人員為之付出了艱辛的汗水D.正因?yàn)槿绱?國(guó)內(nèi)外航天工作人員過(guò)去數(shù)十年中為之付出了艱辛的汗水。閱讀下面的文字，完成下面三個(gè)小題。（每小題2分，共6分）書(shū)院兼顧文化傳播與人格冶煉，既有國(guó)學(xué)底蘊(yùn)的根，也有民族精神的魂。千年弦歌不絕，文脈國(guó)脈相連，（ ）。先賢之聲傳頌千年，至今仍 ，發(fā)人深省，以古老的智慧為人們撐起一片心靈綠蔭。面對(duì)名利誘惑時(shí)，多念范仲淹在嵩陽(yáng)書(shū)院高吟的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；一逞口舌之快時(shí)，常思朱熹在白鹿洞書(shū)院為“論敵”陸九淵之見(jiàn)解“感佩潸然”。修身應(yīng)“言忠信，行篤敬”；接物應(yīng)“行有不得，反求諸己”；處事應(yīng)“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”。在信息化時(shí)代，古老的書(shū)院亦須返本開(kāi)新，與時(shí)俱進(jìn)。和其他傳統(tǒng)文化一樣,書(shū)