(好資料)高2007屆詩詞鑒賞專題復(fù)習教案(二)

高2007屆詩詞鑒賞專題復(fù)習教案（2） 高2007屆詩詞鑒賞專題復(fù)習教案（二）專題：詩歌意象分類詮釋與名篇名句默寫意象是詩歌藝術(shù)的精靈，是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。在我國古典詩歌漫長的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊含的意義基本是固定的。如果我們熟悉這些意象，會給鑒賞詩歌帶來很大幫助。一、送別類意象（或表達依依不舍之情，或敘寫別后的思念）1. 楊柳。它源于詩經(jīng)小雅采薇“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達怨別、懷遠等情思。如柳永雨霖鈴詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”等。2. 長亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信哀江南賦：“十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭?！薄伴L亭”成為一個蘊含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永雨霖鈴中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。3. 南浦。南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原九歌河伯“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作別賦（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易南浦別中的“南浦凄凄別，西風裊裊秋”等。4. 酒。元代楊載說：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的渭城曲中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易琵琶行中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。二、思鄉(xiāng)類意象（或表達對家鄉(xiāng)的思念，或表達對親人的牽掛）1. 月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白靜夜思：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！碧貏e是蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時有：“但愿人長久，千里共嬋娟?！睆牧己玫淖Ｔ赋霭l(fā),寫兄弟之情。意境豁達開朗，意味深長，用深邃無底而又美妙無空的自然境界體會人生。2. 鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照一剪梅中“雁字回時，月滿西樓” 。元代西廂記結(jié)尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。3. 莼羹鱸膾。典出晉書張翰傳。傳說晉朝的張翰當時在洛陽做官，因見秋風起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個表達思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。如曾任國民黨中央日報社長馬星野先生的呈南懷瑾先生謝贈鮮味詩：“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長，雁山甌海土生香。眼前點點思親淚，欲試魚生未忍嘗。”使多少人灑下思鄉(xiāng)思親行行熱淚。4. 雙鯉。鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩飲馬長城窟行：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹儆泄艜r人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道蝶戀花詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信?！鼻迦怂午仓苋A岑見過：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚。”此外，還有行為類意象，如“搗衣”，也表達對親人的牽掛。月下?lián)v衣，風送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白子夜吳歌之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征？”三、愁苦類意象（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）1. 梧桐。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照聲聲慢：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴?！痹诵煸偎茧p調(diào)水仙子夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后?！倍家晕嗤┤~落來寫凄苦愁思。2. 芭蕉。在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照添字丑奴兒：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來。3. 流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：唐代李白宣州謝脁樓餞別校書叔云：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”劉禹錫竹枝詞：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”李煜浪淘沙：“流水落花春去也，天上人間?！崩铎嫌菝廊耍骸皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流?！彼未鷼W陽修踏莎行：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?！鼻赜^江城子：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁。”4. 猿猴。古詩詞中常常借助于猿啼表達一種悲傷的感情。如：北魏地理學(xué)家、散文家酈道元水經(jīng)注江水中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！碧拼鸥Φ歉撸骸帮L急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”趙嘏憶山陽：“可憐時節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年。”5. 杜鵑鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白蜀道難：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！卑拙右着眯校骸捌溟g旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！彼未赜^踏莎行：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！钡鹊龋家远霹N鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。另外，斜陽（夕陽、落日），也多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱樂游原：“夕陽無限好，只是近黃昏?！蓖蹙S使至塞上：“大漠孤煙直，長河落日圓?！彼未醢彩鹬ο憬鹆陸压牛骸罢鞣ヨ堦柪?，背西風、酒旗斜矗。”四、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）1. 菊花。菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花寄托他那玉潔冰清、超凡脫俗的品質(zhì)。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人鄭思肖寒菊中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中”，宋人范成大重陽后菊花二首中“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)。毛澤東采桑子 重陽里有“戰(zhàn)地黃花分外香”句，把菊花置于一個戰(zhàn)爭環(huán)境，“分外香”三個字凸現(xiàn)了毛澤東的革命樂觀主義精神。2. 梅花。梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅強、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。王安石梅花：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。元人王冕墨梅：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊▉韺懽约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。3. 松柏。論語子罕中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！弊髡哔潛P松柏的耐寒，來歌頌堅貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠，啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。三國人劉楨贈從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼砂啬菢訄载?，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。唐人李白贈書侍御黃裳：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。唐人劉禹錫將赴汝州，途出浚下，留辭李相公詩中的“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來象征孤直堅強的品格。4. 竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。白居易養(yǎng)竹記中，以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實焉?！睆埦琵g的和黃門盧侍御詠竹詩言簡意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！碧K軾的於潛僧綠筠軒有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睂⒅褚暈槊匡L度的最高標識。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅定頑強、不屈不撓的風骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。5. 黍離?！笆螂x”常用來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出詩經(jīng)王風黍離。舊說周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了黍離這首詩寄托悲思。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國之悲。如姜夔揚州慢中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也?！?. 冰雪、草木。古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡芙蓉樓送辛漸：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！币浴氨脑谟駢亍北扔鱾€人光明磊落的心性。再如張孝祥念奴嬌中的名句：“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！北砻髯约旱慕髴烟拱缀凸饷骼诼?。草木類的例子更多，如：姜夔揚州慢：“過春風十里，盡薺麥青青?！贝猴L十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。杜甫蜀相：“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！币淮t相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。五、愛情類意象（用以表達愛戀、相思之情）1. 紅豆。傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維相思詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。2. 蓮。與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水?！辈捎弥C音雙關(guān)的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。3. 連理枝、比翼鳥。連理枝，指根和枝交錯在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的長恨歌：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”六、戰(zhàn)爭類意象（或表達對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達對和平的向往）1. 投筆。后漢書載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾水調(diào)歌頭：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州?！?. 長城。南史檀道濟傳記載，檀道濟是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊。后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的書憤：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”3. 樓蘭。漢書載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡從軍行：“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?. 柳營。指軍營。史記絳侯周勃世家記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營”稱紀律嚴明的軍營。5. 請纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙笠云溆鳉硤髧?。岳飛滿江紅遙望中原：“嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?. 羌笛。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙涼州曲：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)?！贬瘏籽└杷臀渑泄贇w京：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜嬉股鲜芙党锹劦眩骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺蜐O家傲：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。七、閑適類意象（或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的向往）1. 五柳。陶淵明五柳先生傳載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的輞川閑居贈裴秀才迪：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺潺。倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負值接輿醉，狂歌五柳前?！?. 東籬。陶淵明飲酒：“采菊東籬下，悠然見南山。”后來多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照醉花陰：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！?. 三徑。陶淵明歸去來兮辭中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易的欲與元八卜鄰先有是贈：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！币陨辖榻B的只