專題五中國(guó)文化植根的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)政治結(jié)構(gòu).ppt

專題五 中國(guó)文化植根的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)政治結(jié)構(gòu),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),一、農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)是中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體 封閉性、狹隘性、保守性、自給自足性 1、農(nóng)耕文明的發(fā)祥地 “禹稷躬稼而有天下” 論語(yǔ).憲問 “日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食?！?帝王世紀(jì).擊壤之歌,2、農(nóng)耕民族與游牧民族的長(zhǎng)期對(duì)壘、融和 趙武靈王“胡服騎射” 3、農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)體制下的多元成分 詩(shī)經(jīng)氓“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲” 戰(zhàn)國(guó)策馮諼客孟嘗君封建地主經(jīng)濟(jì),二、農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形態(tài) 1、土地公有的自然經(jīng)濟(jì)階段“井田制” “溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣” 詩(shī)經(jīng).小雅.北山 2、土地私有的自然經(jīng)濟(jì)階段家庭農(nóng)業(yè) “除井田，民得買賣，富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地。” 漢書食貨志,三、中國(guó)資本主義生產(chǎn)方式難以產(chǎn)生的原因 1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)既早熟而又不成熟。 2、上層建筑對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鉗制和束縛 官僚體系對(duì)自然經(jīng)濟(jì)的壓制和剝削。 “瞻后”思維對(duì)經(jīng)濟(jì)主體的束縛和限制。 區(qū)域經(jīng)濟(jì)被壓制,3、惡性經(jīng)濟(jì)循環(huán) 封建政策對(duì)經(jīng)濟(jì)的人為破壞 人口控制對(duì)經(jīng)濟(jì)的阻礙 戰(zhàn)亂對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的毀滅破壞,四、中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)及其對(duì)文化發(fā)展的影響 1、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性與中國(guó)文化的延續(xù)力 2、多元結(jié)構(gòu)與中國(guó)文化的包容性 3、農(nóng)業(yè)文明早熟與中國(guó)文化的凝重性,中國(guó)文化依賴的社會(huì)政治結(jié)構(gòu),其一，以氏族血親為紐帶的宗法制度是中國(guó)古代的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的基本模型。 其二，中央集權(quán)的政治制度是中國(guó)古代的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的基本管理模式。,一、宗法制度的形成 1、嫡長(zhǎng)子繼承制 2、封邦建國(guó)制 “立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)” 春秋公羊傳隱公元年 “殷道親親，周道尊尊”,2、封邦建國(guó)制 “封建親戚，以藩屏周” “天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有二宗。” 3、宗廟祭祀制度 周天子為七廟，諸侯為五廟，大夫?yàn)槿龔R，士為一廟,二、宗法制度影響下的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征 1、家天下的延續(xù) “非劉氏而王，天下共擊之” 司馬氏的晉朝、楊氏的隋朝、李氏的唐朝、趙氏的宋朝、朱氏的明朝、愛新覺羅氏的清朝,2、家國(guó)同構(gòu) “夫君者，民眾父母也” “忠孝相通” 君子之事孝親，故忠可移于君；事兄悌，故順可移于長(zhǎng)?！?孝經(jīng),三、宗法與姓氏 1、宗法 A、族、昭、穆 族，表示宗法制度下的親屬關(guān)系，是古代社會(huì)關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)。 九族是同姓的族，包括高祖、曾祖、祖、父、己、子、孫、曾孫、玄孫。,三族有三種說法：父子孫三族說，父母、兄弟、妻子三族說，父族、母族、妻族三族說。 九族之內(nèi)都是有服的，即供奉一個(gè)祖先共有一座祠堂的大家族。 所謂五服，指古代喪禮居喪期間五個(gè)等級(jí)的喪服,無(wú)服的叫做黨父黨、母黨、妻黨，都指九族之外的宗親和親戚 鄉(xiāng)黨，指鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親 昭穆，表示同宗男子的輩分關(guān)系，它體現(xiàn)在宗廟、墓冢和祭祀上 周代貴族把始祖以下的同族男子按輩分先后分為昭穆兩代,大王（古公覃父）大伯、虞仲、王季，這是昭輩。 王季文王、虢仲、虢叔，這是穆輩。文王之子武王為昭輩，武王之子成王為穆輩。 昭穆制度體現(xiàn)在宗廟墓冢的祭祀上，始祖居中，昭位在左，穆位在右。 “大伯虞仲，大王之昭也” 左傳.僖公五年,2、大宗、小宗 大宗、小宗，表示同宗的宗屬關(guān)系 大宗是嫡長(zhǎng)子子孫這一系，小宗是庶子子孫這一系 在宗法上，大宗比小宗為尊，嫡長(zhǎng)子比其余諸子為尊。嫡長(zhǎng)子被認(rèn)為是繼承始祖的，稱為宗子 。,3、親屬 兩個(gè)特點(diǎn)：親屬關(guān)系延及長(zhǎng)，親屬稱謂區(qū)分細(xì) 父之父為祖，古稱王父；父之母為祖母，古稱王母。祖之父母為曾祖父、曾祖母。曾祖之父母為高祖父、高祖母。 子之子為孫，孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫。玄孫之子為來(lái)孫，來(lái)孫之子為晜孫，晜孫之子為仍孫，仍孫之子為云孫。,父之兄為伯父（世父），父之弟為叔父，統(tǒng)稱伯叔。伯父叔父之妻稱為伯母（世母）叔母（嬸）。伯叔之子稱為從兄弟、從父晜弟，俗稱堂兄弟，這是同祖父的兄弟。父之姊妹稱為姑。 父之伯叔稱為從祖祖父（伯祖父、叔祖父），其妻稱為從祖祖母（伯祖母、叔祖母），其子稱為從祖父，俗稱堂伯、堂叔，這是同曾祖的伯叔，堂伯叔之子稱為再?gòu)男值埽◤奶眯值埽?、從祖晜弟，這是同曾祖的兄弟。,祖父的伯叔是族曾祖父，其妻是族曾祖母。族曾祖父之子族祖父。族祖父之子為族父。族父之子為族兄弟，這是同高祖的兄弟。 兄之妻為嫂，弟之妻為弟婦。兄弟之子為從子，又稱侄子。兄弟之女為從女，又稱侄女。兄弟之孫為從孫。,二、姓名 1、最早的姓，后來(lái)以姓為氏。 2、以國(guó)邑為氏。諸侯以受封的國(guó)名為氏，如鄭捷（鄭文公）、齊環(huán)（齊靈公）等。 3、以官名為氏，如卜偃、司馬牛等。 4、以祖先的字、謚號(hào)為氏，如孔