自然健康的智慧-劉昕明-自然養(yǎng)生(劉昕明).ppt

,自然養(yǎng)生（一）,劉昕明 主講 中國(guó)辟谷養(yǎng)生師職業(yè)培訓(xùn)發(fā)起人 自然健康文化和心能量養(yǎng)生創(chuàng)始人,中國(guó)辟谷養(yǎng)生師職業(yè)培訓(xùn)課程發(fā)起人； 四川自然教育心理咨詢服務(wù)有限公司首席顧問(wèn)； 鄭州谷益養(yǎng)生文化傳播有限公司首席高級(jí)顧問(wèn)； 重慶市龍人養(yǎng)生美容保健職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校特聘顧問(wèn)； 北京藏象教育咨詢有限公司高級(jí)講師 中華講師網(wǎng)注冊(cè)講師； 自然健康文化和心能量養(yǎng)生創(chuàng)始人； 排毒養(yǎng)生指導(dǎo)師職業(yè)培訓(xùn)課程首席顧問(wèn)； 高級(jí)心理咨詢師；健康管理師；排毒養(yǎng)生指導(dǎo)師； 辟谷養(yǎng)生指導(dǎo)師(高級(jí)、師資)；養(yǎng)生保健師； 辟谷養(yǎng)生和排毒養(yǎng)生職業(yè)培訓(xùn)指導(dǎo)教材主編； 在養(yǎng)生保健行業(yè)中獲國(guó)家專利證書(shū)四項(xiàng)。,劉昕明 介紹,劉昕明著作 劉昕明在中國(guó)養(yǎng)生領(lǐng)域中全面倡導(dǎo) 自然健康的智慧； 并首次提出自然健康的九大能量場(chǎng)；通過(guò)不同人群，還創(chuàng)作出了心能量真氣運(yùn)行法；心能量的提升；身心合一的提升等快速提升能量法！ 目前，劉昕明老師培養(yǎng)的辟谷養(yǎng)生師資人才遍布全國(guó)各地，讓更多的人從亞健康中走入了健康。,創(chuàng)作：自然健康歌,劉昕明 根據(jù)所見(jiàn)所聞知識(shí)和自然健康文化理念，運(yùn)用人體潛能學(xué)說(shuō)，自然規(guī)律、自然現(xiàn)象、健康智慧、無(wú)為心境、古圣先賢文化等結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)，將所思、所悟、所獲，以美景、自然、情悅、無(wú)為、智慧意境創(chuàng)作出歌詞有辟谷減肥歌辟谷能量歌辟谷歌辟谷養(yǎng)生歌排毒歌排毒養(yǎng)生歌無(wú)為心境圣泉養(yǎng)生情懷大道似水道法自然心靈自由飛翔自然催眠歌自我催眠歌自然靈性歌自然釋放歌心靈釋放歌自然之歌自然能量歌自然養(yǎng)生健身心和諧自然之歌富樂(lè)養(yǎng)生情懷心能量心靈之光快樂(lè)歌星星之火解開(kāi)心靈的痛楚做真實(shí)的自己生命之歌自然健康智慧告別昨日的傷痛圣泉山之歌感恩天地之歌做一個(gè)感恩的人等歌詞30余首。劉昕明老師創(chuàng)作的歌詞統(tǒng)一命名為自然健康歌。,自 然 健 康 歌 專 輯,34首自然健康歌 作詞：劉昕明,第一講：什么是養(yǎng)生？ 第二講：什么是心理養(yǎng)生？ 第三講：什么是自然養(yǎng)生？ 第四講：自然養(yǎng)生的好處？ 第五講：心靈境界與自然養(yǎng)生 第六講：人與自然的關(guān)系？ 第七講：身心合一的養(yǎng)生境界 第N講： ,自然養(yǎng)生,第一講：什么是養(yǎng)生？ 第二講：什么是心理養(yǎng)生？ 第三講：什么是自然養(yǎng)生？ 第四講：自然養(yǎng)生的好處？ 第五講：心靈境界與自然養(yǎng)生 第六講：人與自然的關(guān)系？ 第七講：身心合一的養(yǎng)生境界 第N講： ,自然養(yǎng)生,自然健康文化 關(guān)愛(ài)身心健康 和諧自然生活 幸福吉祥圓滿 劉昕明,自然健康文化理念,第一講 什么是養(yǎng)生？,第一講 什么是養(yǎng)生？,一、關(guān)于養(yǎng)生 就是指通過(guò)各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽，自然身心健康的目的。 所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、護(hù)養(yǎng)生、補(bǔ)養(yǎng)之意。 所謂生，就是生命、生存、生活、生長(zhǎng)之意； 總之，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命，讓生命更加旺盛延長(zhǎng)。,第一講 什么是養(yǎng)生？,自然養(yǎng)生的理論均從維持人的正常狀態(tài)出發(fā)，把減少消耗、加強(qiáng)再生、保持順暢、維持穩(wěn)定作為重要的著眼環(huán)節(jié)，主要強(qiáng)調(diào)如下幾點(diǎn)。 1、陰陽(yáng)平衡 2 、疏通氣血 3、培補(bǔ)元?dú)?4、節(jié)欲有度,第一講 什么是養(yǎng)生？,內(nèi)經(jīng)說(shuō)“生之本，本于陰陽(yáng)，陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。所以，平衡陰陽(yáng)則精神充沛，邪不能侵，得保健康。陰陽(yáng)之道，須順時(shí)以養(yǎng)陽(yáng)，調(diào)味以養(yǎng)陰，使陽(yáng)氣內(nèi)藏、陰氣靜守，達(dá)到內(nèi)固外收、健康有壽。 陰陽(yáng)平衡是生命活力的根本。陰陽(yáng)平衡則人健康、有神；陰陽(yáng)失衡人就會(huì)患病、早衰，甚至死亡。所以養(yǎng)生的宗旨是維系生命的陰陽(yáng)平衡。,1、陰陽(yáng)平衡,第一講 什么是養(yǎng)生？,1、陰陽(yáng)平衡,陽(yáng)：凡是向陽(yáng)光的、外向的、明亮的、上升的、溫?zé)岬?、永恒運(yùn)動(dòng)的，都屬于陽(yáng)。 陰：凡是背陽(yáng)光的、內(nèi)守的、晦暗的、下降的、寒冷的、相對(duì)靜止的，都屬于陰。,第一講 什么是養(yǎng)生？,氣為血之帥，血為氣之母，二者相互依存，貫通周身，熏濡百節(jié)，疏通則生機(jī)正常，滯塞則淤結(jié)病生。 一是以形體動(dòng)作促進(jìn)氣血疏通，即多練習(xí)自然養(yǎng)生操，自然養(yǎng)生操有助于氣血循環(huán)，能量聚積，人靜太下運(yùn)動(dòng)，也是流水不腐，戶樞不蠹的道理。 二是以靜心下來(lái)感受氣血的運(yùn)行，氣行則血行，身體或動(dòng)或靜，都能疏通百脈、經(jīng)絡(luò)暢通是健康的保證。在自然養(yǎng)生過(guò)程中，只要是氣血暢通就是最好的自然養(yǎng)生。,2 、疏通氣血,第一講 什么是養(yǎng)生？,3、培補(bǔ)元?dú)?人體元?dú)猓A于先天，藏于腎中，又賴后天精氣以充養(yǎng)，維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)與原動(dòng)力，主要功能是推動(dòng)人體的生長(zhǎng)和發(fā)育，溫煦和激發(fā)臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織、器官的生理功能。 人始生，先成精，先天之精源于父母，元?dú)饧礊榫珰?，是生命之本、繁衍之源?后天之元?dú)獾纳膊赜谀I。故元?dú)饽岁帤庵驹矗獨(dú)庾銊t身體壯，人就會(huì)生氣勃勃。 而人之一切活動(dòng)無(wú)不消耗精氣，故而用藥食培補(bǔ)精氣，補(bǔ)精以滋源，補(bǔ)氣以助化精。延年之藥食雖多，而不外乎從先天或后天精氣培補(bǔ)。,第一講 什么是養(yǎng)生？,4、節(jié)欲有度,七情六欲人所不免，多欲則傷精，故須節(jié)欲以安精神；房室有節(jié)以保腎精，使精氣充盈，人才會(huì)健康長(zhǎng)壽。 欲不可絕 男女居室，人之大倫，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，孤陰不生。 欲不可早 中國(guó)古代有男子三十而娶、女子二十而嫁的提法，雖然內(nèi)經(jīng)指出男子十六歲左右，女子十四歲左右即已達(dá)到了腎氣盛，天癸至，能夠行房及孕育子女。,第一講 什么是養(yǎng)生？,4、節(jié)欲有度,欲不可縱 腎精源于先天，可賴于后天水谷之精的滋養(yǎng)補(bǔ)充，但其輸出消耗超過(guò)了補(bǔ)充再生的速度，導(dǎo)致腎精的虧損，甚至逐漸衰亡，造成早衰、早老、易病、早夭等后果。 欲不可強(qiáng) 夫妻之間房事適度、行房和美，不但有利于維持夫妻感情，而且有益于雙方身心健康。 欲不可濫 泛而無(wú)節(jié)謂之濫。濫欲有害無(wú)利，封建帝王后妃無(wú)數(shù)，淫欲無(wú)節(jié)，傷精損壽，大多短命。 欲有所忌 主要表現(xiàn)病后初復(fù)大醉大飽遠(yuǎn)行勞累 女子經(jīng)期。婦人孕、產(chǎn)期,自然心靈釋放 彰顯獨(dú)特療效！ 心靈自由飛翔 身心輕松釋放！ 自然健康智慧 擁心能量養(yǎng)生！ 心場(chǎng)能的提升 陽(yáng)光生活吉祥！ 劉昕明,心理健康文化前言,第二講 什么是心理養(yǎng)生？,第二講 什么是心理養(yǎng)生,一、心理養(yǎng)生的定義 指從精神上保持良好狀態(tài)，隨時(shí)以心平氣和的心境面對(duì)身邊的環(huán)境，以保障機(jī)體功能的正常發(fā)揮，來(lái)達(dá)到防病健身、延年益壽的目的。,第二講什么是心理養(yǎng)生？,二、心理養(yǎng)生“八戒” 1、戒疑：疑心病者，總以為別人在暗算自己，一言一行都得提防，因此坐立不安，經(jīng)常失眠。 2、戒妒：妒忌別人的成就，不考慮怎樣奮起猛追，卻希望別人栽跟頭。 3、戒卑：覺(jué)得自己處處不及旁人，在人前仿佛矮三分。不喜歡和人共事，愈來(lái)愈孤僻，脾氣越來(lái)越古怪。,4、戒傲 ：自以為是，老子天下第一。周圍的人對(duì)他敬而遠(yuǎn)之，他卻自鳴得意。生活空虛，無(wú)所寄托，缺少樂(lè)趣。 5、戒躁：容易發(fā)脾氣，臉紅脖子粗或吵或鬧，甚至罵人、打人、毀壞物件，然后心理上得到一種莫名其妙的滿足。,第二講 什么是心理養(yǎng)生,第二講 什么是心理養(yǎng)生？,6、戒愁：整天生活在憂慮之中，愁容滿面，心事重重。 7、戒慎：時(shí)時(shí)提心吊膽，怕說(shuō)錯(cuò)活，怕做錯(cuò)事，怕得罪人。 8、戒悲：一生當(dāng)中，一些不幸的事常常浮現(xiàn)在眼前，不覺(jué)悲從中來(lái)。,第一講：什么是養(yǎng)生？,二、什么是心理養(yǎng)生,3、心理養(yǎng)生的注意事項(xiàng) 善良是心理養(yǎng)生的營(yíng)養(yǎng)素 樂(lè)觀是心理養(yǎng)生的不老丹 淡泊是心理養(yǎng)生的免疫劑 寬容是心理養(yǎng)生的調(diào)節(jié)閥,自然養(yǎng)生前言 運(yùn)用了生命運(yùn)動(dòng)學(xué)原理 展現(xiàn)著輕松愉悅心能量 詮釋出簡(jiǎn)單易學(xué)的方法 開(kāi)發(fā)出人體無(wú)窮的智慧 倡導(dǎo)出自然健康的智慧 演繹了自然變化的規(guī)律 劉昕明,第三講 什么是自然養(yǎng)生？,第三講 什么是自然養(yǎng)生？,以遵循天地、宇宙、以及大自然的客觀規(guī)律，順應(yīng)天時(shí)地理，陰陽(yáng)五之理來(lái)達(dá)到自然而然的養(yǎng)生。以吸天地之靈氣，日月之精華，與天、地、宇宙、自然與自己合一，在身心合一的狀態(tài)下的一種養(yǎng)生方法稱為自然養(yǎng)生。,“人與天地相應(yīng)?！比说纳顒?dòng)是遵循自然界的客觀規(guī)律而進(jìn)行的，人體自身具有與自然變化規(guī)律基本上相適應(yīng)的能力，如果人能掌握其規(guī)律，主動(dòng)地采取各種養(yǎng)生措施適應(yīng)其變化，就能避邪防病，保健延衰。例如：素問(wèn)四氣調(diào)神大論篇即提出“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根?！边@種“順時(shí)攝養(yǎng)”的原則，就是順應(yīng)四時(shí)陰陽(yáng)消長(zhǎng)節(jié)律進(jìn)行養(yǎng)生，從而使人體生理活動(dòng)與自然界變化的周期同步，保持機(jī)體內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。,二、適應(yīng)自然規(guī)律,第三講 什么是自然養(yǎng)生？,三、調(diào)神養(yǎng)生,精神樂(lè)觀，則氣舒神旺；精神抑郁，則氣結(jié)神頹；喜怒不節(jié)，則氣耗神消。故清心寡欲可使心氣平和、血脈流暢、精神安定，雖有大驚猝恐而不能為害。調(diào)神之法，參禪入定，或心有所恃，或弦歌自?shī)?，或山林探幽，以氣度從容，心思安定，志閑而少欲，心安而不懼，則神調(diào)。,第三講 什么是自然養(yǎng)生？,精氣神為人之三寶，精化氣，氣生神，故精又為人之動(dòng)力源泉。保精之法，開(kāi)源節(jié)流。節(jié)流有二：一是養(yǎng)神，神安不亂，精不妄耗，清靜無(wú)為，恬愉自保。二是節(jié)房室，古人將男女好合、房事傷精看得很重，認(rèn)為精生有限，而性欲無(wú)節(jié)則過(guò)耗，將致疾短壽。開(kāi)源即促精生長(zhǎng)、吸引采補(bǔ)。前者有食餌、藥物、修煉等法可以試行，后者則主要與房中術(shù)有關(guān),四、保精養(yǎng)神,第三講 什么是自然養(yǎng)生？,人的生活，不可避免地要受到環(huán)境的影響，因而對(duì)水土氣候、地形地貌、森林植被等均有所選擇。古人主張?jiān)诟咚?、幽靜、向陽(yáng)、背風(fēng)、水清、林秀、草芳之處結(jié)廬修養(yǎng)，故多選擇名山大川、幽雅清靜之處。現(xiàn)實(shí)生活中只要達(dá)到適宜也就可以。,五、環(huán)境養(yǎng)生,第三講 什么是自然養(yǎng)生？,自然身心健康前言 身心健康融古今 道法自然心明鏡 心中常懷無(wú)為境 身心健康伴永恒 敞開(kāi)心懷能量聚 自然光明悟真經(jīng) 劉昕明,第三講 心靈境界與自然養(yǎng)生,一、心懷 古人云：“肚大能容天下難容之事，慈顏常笑世上可笑之人”。我們暫且不問(wèn)什么事謂之難容之事？什么人才算可笑之人？我們只問(wèn)問(wèn)您每天是否能解脫日常生活的繁雜瑣事？是否能忍讓？能慎重靜思？能以和為貴？能理解別人？能放下自我為中心？ 說(shuō)到忍讓，您可能會(huì)誤以為是一種怯懦的表現(xiàn)，能理解別人是無(wú)知的表現(xiàn)。其實(shí)并非這樣，古人云：“饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人”。您遇事如果能忍讓，能寬容，從另一方面表明，還算得上是大徹大悟的表現(xiàn)。,第三講 心靈境界與自然養(yǎng)生,第三講 心靈境界與自然養(yǎng)生,二、張英家書(shū) 千里家書(shū)只為墻 讓他三尺又何妨 萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在 不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇,第三講 心靈境界與自然養(yǎng)生,三、增廣賢文 要有“ 靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。持黃金為珍貴，知安樂(lè)方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財(cái)，知足者常樂(lè)方是為人之道路”。,第三講 心靈境界與自然養(yǎng)生,四、心境轉(zhuǎn)化 將心中魔心轉(zhuǎn)化為佛心 將黑暗心轉(zhuǎn)化為光明心 將貪欲心轉(zhuǎn)化為喜舍心 將攀比心轉(zhuǎn)化為和樂(lè)心 將嗔恨心轉(zhuǎn)化為慈悲心 將邪惡心轉(zhuǎn)化為良知心 將爭(zhēng)奪心轉(zhuǎn)化為謙讓心 將癡迷心轉(zhuǎn)化為覺(jué)悟心 將虛偽心轉(zhuǎn)化為誠(chéng)摯心 將苦惱心轉(zhuǎn)化為喜樂(lè)心 將斥責(zé)心轉(zhuǎn)化為同情心 將爭(zhēng)辯心轉(zhuǎn)化為和諧心 將矛盾心轉(zhuǎn)化為包容心 將執(zhí)著心轉(zhuǎn)化為無(wú)染心 將沉迷心轉(zhuǎn)化為解脫心 將散亂心轉(zhuǎn)化為清靜心 將自私心轉(zhuǎn)化為博愛(ài)心 將自大心轉(zhuǎn)化為無(wú)我心 將狂妄心轉(zhuǎn)化為謙卑心 將有為心轉(zhuǎn)化為無(wú)為心 將敵對(duì)心轉(zhuǎn)化為友善心 將愚癡心轉(zhuǎn)化為智慧心 將歧視心轉(zhuǎn)化為平等心 將漂浮