人教部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第11課《醉翁亭記》同步練習(xí)（解析版）

九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第11課醉翁亭記同步練習(xí)一選擇題1下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是（）A環(huán)滁（ch） 巖穴（xu） 瑯琊（lngy）B林霏（fi） 晦明（mi） 山肴（yo）C野蔌（s） 弈者勝（y） 陰翳（y）D翼然（y） 酒洌（li） 飲少輒醉（zh）【分析】此題考查學(xué)生的字音問(wèn)題，解答此題的關(guān)鍵是把握課文中的字詞，踏踏實(shí)實(shí)地讀、寫(xiě)，把握不準(zhǔn)的要養(yǎng)成查字典的好習(xí)慣?！窘獯稹緼、C、D正確；B“晦明”的“晦”應(yīng)讀“hu”。故選：B。2下列句中“而”的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A蔚然而深秀B溪深而魚(yú)肥C泉香而酒洌D而不知人之樂(lè)【分析】本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞一詞多義的問(wèn)題，要注意平時(shí)區(qū)別記憶?！窘獯稹緼BC表并列；D表轉(zhuǎn)折。故選：D。3對(duì)課文第三段文字理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A“傴僂提攜”和桃花源記中的“黃發(fā)垂髻”均指老人和小孩。B“頹然乎其間者”形象地描繪出太守精神不振，以酒澆愁的樣子。C“至于”一詞把文章推進(jìn)一層，由寫(xiě)欣賞美景之樂(lè)轉(zhuǎn)而寫(xiě)眾人游宴之樂(lè)。D此段以醉翁事的美麗風(fēng)光為背景，描繪出一幅與民同樂(lè)圖，同時(shí)也曲折地寫(xiě)了太守治滁的政績(jī)。【分析】考查語(yǔ)段分析，本題關(guān)鍵分析“頹然”的含義，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。第三段，是寫(xiě)醉翁與滁人一起飲酒，與平同樂(lè)，心情愉悅，因樂(lè)而醉。【解答】“頹然”的含義，原意是精神不振的樣子，這里形容醉態(tài)。第三段，是寫(xiě)醉翁與滁人一起飲酒，與平同樂(lè)，心情愉悅，因樂(lè)而醉。所以B項(xiàng)的解析是錯(cuò)誤的。故選：B。4下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)，用法不同的一項(xiàng)是（）A禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)B已而夕陽(yáng)在山 游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)C負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)D頹然乎其間者 在乎山水之間也【分析】本題考查虛詞的用法，答題時(shí)注意題目要求，僅分析“用法”，不要分析詞義。【解答】A中“之”皆為助詞“的”；B中“而”一表示時(shí)間一為連詞“卻”；C項(xiàng)中“于”皆為介詞“在”；D中“乎”皆為“在”。故選：B。二基礎(chǔ)知識(shí)5指出下列句中加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用現(xiàn)象。（1）山行六七里名詞作狀語(yǔ)，沿著山路（2）翼然臨于泉上名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀（3）名之者誰(shuí)名詞作動(dòng)詞，取名、命名（4）自號(hào)曰醉翁也名詞作動(dòng)詞，取名，稱(chēng)呼（5）而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也意動(dòng)用法，以為樂(lè)【分析】本題考查文言實(shí)詞的積累和識(shí)記。在回答此類(lèi)題時(shí)要注意詞類(lèi)活用詞的解釋?zhuān)€要注意聯(lián)系句子意思，具體語(yǔ)句具體分析?！窘獯稹浚?）句意為：沿著山路走六七里。山：名詞作狀語(yǔ)，沿著山路。（2）句意為：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀高居于泉上。翼：名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀。（3）句意為：取名的是誰(shuí)？名：名詞作動(dòng)詞，取名、命名。（4）句意為：自己取名為醉翁。號(hào)：名詞作動(dòng)詞，取名，稱(chēng)呼。（5）句意為：但不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)。樂(lè)：意動(dòng)用法，以為樂(lè)。答案：（1）名詞作狀語(yǔ)，沿著山路（2）名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀（3）名詞作動(dòng)詞，取名、命名（4）名詞作動(dòng)詞，取名，稱(chēng)呼（5）意動(dòng)用法，以為樂(lè)6指出下列“而”字的用法。（1）望之蔚然而深秀者連詞，表并列（2）得之心而寓之酒也連詞，表順承（3）臨溪而漁連詞，表修飾（4）而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也連詞，表轉(zhuǎn)折【分析】本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞一詞多義的問(wèn)題，要注意平時(shí)區(qū)別記憶?！窘獯稹浚?）句意：一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的。而：連詞，表并列。（2）句意：領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。而：連詞，表順承。（3）句意：到溪邊釣魚(yú)。而：連詞，表修飾。（4）句意：卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。答案：（1）連詞，表并列（2）連詞，表順承（3）連詞，表修飾（4）連詞，表轉(zhuǎn)折7辨析下列各組加點(diǎn)詞的意義或用法。（1）秀望之蔚然而深秀者秀麗 佳木秀而繁陰茂盛（2）歸云歸而巖穴暝聚攏 太守歸而賓客從也返回 微斯人，吾誰(shuí)與歸投靠，依附（3）樂(lè)山水之樂(lè)樂(lè)趣 人知從太守游而樂(lè)歡樂(lè) 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也意動(dòng)用法，以為樂(lè)（4）謂太守自謂也命名 太守謂誰(shuí)為，是（5）之山之僧曰智仙也結(jié)構(gòu)助詞，的 名之者誰(shuí)代詞，代指醉翁亭 而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性【分析】本題考查一詞多義的把握。【解答】（1）句意：一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的。秀：秀麗。句意：好的樹(shù)木發(fā)融滋長(zhǎng)，形成一片繁密的綠蔭。秀：茂盛。（2）句意：煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。歸：聚攏。句意：太守回來(lái)賓客跟從。歸：返回。句意：沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？歸：投靠，依附。（3）句意：以欣賞山水的樂(lè)趣為樂(lè)。樂(lè)：樂(lè)趣。句意：人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)。樂(lè)：歡樂(lè)。句意：卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。樂(lè)：意動(dòng)用法，以為樂(lè)。（4）句意：太守自己命名。謂：命名。句意：太守是誰(shuí)。謂：為，是。（5）句意：山上的僧人智仙。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：命名的是誰(shuí)。之：代詞，代指醉翁亭。句意：卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。答案：（1）秀麗；茂盛（2）聚攏；返回；投靠，依附（3）樂(lè)趣；歡樂(lè)；意動(dòng)用法，以為樂(lè)（4）命名；為，是（5）結(jié)構(gòu)助詞，的；代詞，代指醉翁亭；助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性8按照要求填空。（1）醉翁亭記中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”為全文寫(xiě)景抒情奠定了基調(diào)，后成為千古名句。（2）歐陽(yáng)修醉翁亭記一文中描寫(xiě)四季景色的句子是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出。（3）昆明翠湖海心亭有這樣一副對(duì)聯(lián)：“有亭翼然，占綠水十分之一；何時(shí)閑了，與明月對(duì)飲而三?！边@副對(duì)聯(lián)上聯(lián)巧妙地化用了本課的幾句話(huà)。你知道是哪幾句嗎？請(qǐng)?zhí)顚?xiě)在下面的橫線(xiàn)上?！痉治觥勘绢}考查文章內(nèi)容的理解和運(yùn)用，注意學(xué)習(xí)時(shí)的積累。【解答】答案：（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也（2）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出（注意“幽”的想法）（3）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。三文言文閱讀9閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。【甲】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。 醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也?！疽摇?昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮。有風(fēng)颯然而至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共樂(lè)矣！”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之？”玉之言，蓋有諷焉?！咀⑨尅抗玻汗餐ㄏ硎埽?。（1）解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。雜然而前陳者宴酣之樂(lè)有風(fēng)颯然而至者庶人安得共之（2）下面是選文中劃線(xiàn)的語(yǔ)句，請(qǐng)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，寫(xiě)在答題卡上。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。玉之言，蓋有諷焉。（3）乙選文中楚襄王所謂的“與民同樂(lè)”與甲選文中歐陽(yáng)修的“與民同樂(lè)”有何不同？【分析】甲文譯文： 至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。 不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。乙文譯文：從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮。一陣風(fēng)吹來(lái)，颯颯作響，楚王敞開(kāi)衣襟，迎著風(fēng)，說(shuō)：“這風(fēng)多么暢快??！這是我和百姓所共有的吧?！彼斡裾f(shuō)：“這只是大王的雄風(fēng)罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的話(huà)在這兒大概有諷諫的意味吧?！窘獯稹浚?）本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷?！爸戈悺睌[放；“酣”指盡興地喝酒；“至”指到 （來(lái)）；“安”指怎么。（2）本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。句話(huà)，注意這句話(huà)是判斷句，“以”指來(lái)；故翻譯為：醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫(xiě)文章來(lái)記述這件事的（表達(dá)這種快樂(lè)的），是太守。句話(huà)，注意“蓋”是指是；“諷”指諷刺；故翻譯為：宋玉這話(huà)，是含有諷刺意味的。（3）本題考查對(duì)比閱讀。解答此題的關(guān)鍵是在理解兩篇文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，來(lái)理解“與民同樂(lè)”的含義即可。結(jié)合甲文內(nèi)容可知，“與民同樂(lè)”是指歐陽(yáng)修（太守）做到的真正意義上的與民同樂(lè)；而乙選文中的“與民同樂(lè)”只是楚襄王自己心里想象的“與民同樂(lè)”，百姓并未同享，不是真正意義上的“與民同樂(lè)”（意思對(duì)即可）答案：（1）擺放；盡興地喝酒；到 （來(lái)）；怎么。（2）醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫(xiě)文章來(lái)記述這件事的（表達(dá)這種快樂(lè)的），是太守。宋玉這話(huà)，是含有諷刺意味的。（3）甲選文的“與民同樂(lè)”是指歐陽(yáng)修（太守）做到的真正意義上的與民同樂(lè)。而乙選文中的“與民同樂(lè)”只是楚襄王自己心里想象的“與民同樂(lè)”，百姓并未同享，不是真正意義上的“與民同樂(lè)”（意思對(duì)即可）10醉翁亭記歐陽(yáng)修 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞的意思。名之者誰(shuí)？太守自謂也四時(shí)之景不同（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)（3）請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”中的“樂(lè)”與范仲淹岳陽(yáng)樓記“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”中的“樂(lè)”的相同點(diǎn)，以及這種思想在當(dāng)今社會(huì)的積極意義?！痉治觥繀⒖甲g文： 環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧?！窘獯稹拷馕觯海?）本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞實(shí)詞本意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答本題要借助于平時(shí)的知識(shí)積累，因此平時(shí)要對(duì)文言詞語(yǔ)歸類(lèi)記憶。如文言實(shí)詞可從詞類(lèi)活用、古字通假、古今異義、一詞多義等方面歸類(lèi)。解答此類(lèi)題目時(shí)，如遇到課本中學(xué)過(guò)的，可運(yùn)用聯(lián)想法，結(jié)合語(yǔ)境作出解釋?！懊贝颂幱米鲃?dòng)詞，命名。本題考查“之”的詞義辨析，“之”可當(dāng)代詞，代指人、事、物；可當(dāng)結(jié)構(gòu)助詞“的”；還可以作動(dòng)詞解釋為“去，往”。此處解釋為：的。（2）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯文言文句子要遵循“一一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)”的原則，把文言文句子對(duì)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句子，注意翻譯出來(lái)的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。題中的重點(diǎn)詞有：得：領(lǐng)會(huì)。 寓：寄托。這還是一個(gè)省略句，省略了介詞“于”，應(yīng)該是“山水之樂(lè)，得之（于）心而寓之（于）酒也”。本句解釋為：欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。句中重點(diǎn)詞有：負(fù)者：背著東西的人。休于樹(shù)：在樹(shù)下休息。本句是一個(gè)倒裝句，屬于狀語(yǔ)后置句。本句解釋為：至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息。（3）本題考查文章主旨的對(duì)比理解。解答時(shí)需要讀懂兩篇文言文，理解作者的思想情感?！叭酥獜奶赜味鴺?lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”，這里太守的“樂(lè)”是在樂(lè)民之樂(lè)，體現(xiàn)了作者的與民同樂(lè)的思想?！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的意思是在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。體現(xiàn)了作者心懷百姓，濟(jì)世安民的思想。所以在思想上兩位作者是想通的。對(duì)于現(xiàn)在而言，心系百姓的民生思想依然重要。答案：（1）名：命名。之：的。（2）欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息。（3）相同點(diǎn)：兩篇散文都是借觸景生情來(lái)抒發(fā)自己的抱負(fù)和情懷，都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟(jì)世安民、與民同樂(lè)的高尚情懷。他們這種不以自己的進(jìn)退得失為念，而“與民同樂(lè)”思想對(duì)今天全面建設(shè)小康社會(huì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們只有心為民所系，關(guān)注民生才能構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。11閱讀下面的文言文，完成下列各題。醒心亭記曾鞏 滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。 凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝樱瑒t必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也，故即其事之所以然而為名，取韓子退之北湖之詩(shī)云。噫!其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。 雖然，公之作樂(lè)，吾能言之，吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且良；夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所寄意于此也。 若公之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見(jiàn)之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟!而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟!慶歷七年八月十五日記【背景資料】歐陽(yáng)修因支持范仲淹的慶歷新政而遭波及，被貶出京，至滁州當(dāng)?shù)胤焦?。曾鞏這篇文章，寫(xiě)山水之樂(lè)，而論及公之“賢”難遇，含蓄地反擊當(dāng)時(shí)的政客，并借此安慰處于逆境中的歐陽(yáng)修。【注】涯：旁邊。嘉：秀麗。韓子退之：即韓愈。夷狄：邊遠(yuǎn)地區(qū)。宜：適當(dāng)合宜。寄：寄寓。托：寄托。（1）解釋加點(diǎn)的詞。既又直豐樂(lè)之東，幾百步徑直以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋生吾民給足而無(wú)憾于下怨恨一山之隅，一泉之旁角落（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子?；蜃砬覄谝樱瑒t必即醒心而望。而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟!（3）曾鞏在文中認(rèn)為“醒心亭”能夠“醒心”的原因是什么？（用文中原句回答）（4）下列對(duì)原文的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA本文寫(xiě)歐陽(yáng)修以“醒心”名亭，而曾鞏為之作記，并與歐陽(yáng)修的文章豐樂(lè)亭記巧妙地聯(lián)系在一起，以“醒”貫穿全篇。B本文雖為記，卻主要圍繞歐陽(yáng)修的“醉”“樂(lè)”“醒”展開(kāi)議論，議論長(zhǎng)于記敘。C作者指出歐陽(yáng)修“醉”只是表象，“醒”方是實(shí)質(zhì)，“樂(lè)”則是體現(xiàn)，而這種“樂(lè)”就在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之樂(lè)。D正如韓愈詩(shī)所說(shuō)：“應(yīng)留醒心處，準(zhǔn)擬醉時(shí)來(lái)。”歐陽(yáng)修筑亭題名的含義就是為了使人在國(guó)泰民安的太平盛世中能“灑然而醒”，而這也正是本文的主旨所在?！痉治觥孔g文： 在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽(yáng)修出任知州的第二年，建筑涼亭叫“豐樂(lè)亭”，自己寫(xiě)了一篇豐樂(lè)亭記，來(lái)說(shuō)明豐樂(lè)亭名稱(chēng)的由來(lái)。之后又徑直在豐樂(lè)亭往東幾百步，找到山勢(shì)高的地方，建筑涼亭叫“醒心亭”，并且請(qǐng)我為它寫(xiě)一篇記。 只要?dú)W陽(yáng)修和賓客來(lái)游玩，一定會(huì)到豐樂(lè)亭飲酒。有人喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭觀望風(fēng)景，看到群山環(huán)繞，白云山嵐水汽滋生蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹(shù)木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽(tīng)到的都有清新的感覺(jué)，他們的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至久留而忘了回去，所以根據(jù)這樣的事為它取名“醒心亭”，這是取自韓愈北湖一詩(shī)的句子。唉!他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了! 雖然如此，歐陽(yáng)修的快樂(lè)，我能形容，我們的國(guó)君在上能寬大化民，不用刑罰，我們的人民在下生活充裕，沒(méi)有怨恨。天下的求學(xué)的人都賢德有才能，邊遠(yuǎn)夷狄鳥(niǎo)獸草木生長(zhǎng)都適當(dāng)合宜，這才是歐陽(yáng)修的快樂(lè)。而一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽(yáng)公的快樂(lè)嗎？這其實(shí)是歐陽(yáng)修用來(lái)在這里寄寓他的理想呀。 像歐陽(yáng)公的賢德，韓愈死后的數(shù)百年才有?，F(xiàn)在與他同游的賓客都還不知道歐陽(yáng)公的難得。以后的數(shù)百上千年，有人仰慕歐陽(yáng)公的為人，來(lái)參觀他的遺跡，想要見(jiàn)他一面，卻因沒(méi)辦法再見(jiàn)到而感慨不已，然后才知道歐陽(yáng)公的難得。所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎!而我又可以借著文章在他的文章之后寄托名聲，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎!宋仁宗慶歷七年八月十五日記【解答】（1）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。句意為：之后又徑直在豐樂(lè)亭往東幾百步。直：徑直；句意為：那里群山環(huán)抱、云霧相生。滋：生；句意為：我們的百姓在下豐衣足食，心無(wú)不滿(mǎn)；憾：怨恨；句意為：一個(gè)山角落，一汪清泉水。隅：角落。（2）本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。句中的重點(diǎn)詞有：或，有時(shí)；勞，勞累；則，就；必，一定；即，登上。句子翻譯為：有時(shí)（游人）喝醉了，勞累了，就一定要登上醒心亭眺望。句中的重點(diǎn)詞有：得，能夠；于，在；次，之后。句子翻譯為：而我又可以借著文章在他的文章之后寄托名聲，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎!（3）本題考查內(nèi)容的理解與信息篩選。通讀全文，了解文意，可以看出第二段具體介紹了“醒心亭”得名的原因，作者在中表述：所見(jiàn)到的美景使人眼花繚亂，所聽(tīng)到的泉聲使人為之一振，于是心胸頓覺(jué)清爽、灑脫而酒醒。所以可從中篩選出“群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也”一句作答。（4）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。ABD正確；C有誤，由文中語(yǔ)句“吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，豈公樂(lè)哉？”可知這種說(shuō)法是片面的。故選：C。答案：（1）徑直 滋生蔓延 怨恨 角落（2）有人喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭觀望風(fēng)景。而我又可以借著文章在他的文章之后寄托名聲，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎!（3）群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。（4）C12【甲】予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？（節(jié)選自岳陽(yáng)樓記）死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國(guó)有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開(kāi)展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生能力發(fā)展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)煞費(fèi)苦心。其實(shí),只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背”與提高學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是提高學(xué)生語(yǔ)文水平的重要前提和基礎(chǔ)。【乙】若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。（節(jié)選自醉翁亭記）（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。橫無(wú)際涯邊際朝暉夕陰日光日出而林霏開(kāi)彌漫的云氣佳木秀而繁陰茂盛（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。（3）下列句子中停頓的劃分不正確的一項(xiàng)是BA予觀夫/巴陵勝狀B前人/之述備矣C若夫/日出/而林霏開(kāi)D朝/而往，暮/而歸（4）請(qǐng)從【甲】【乙】?jī)啥芜x文中各找出一個(gè)成語(yǔ)或常用的四字詞語(yǔ)，寫(xiě)在下面的橫線(xiàn)上?！炯住亢坪茰珳疽摇克涫觯?）【甲】文寫(xiě)登樓所見(jiàn)，【乙】文寫(xiě)登山所見(jiàn)。除此之外，兩段文字所寫(xiě)的景物還有哪些不同？【分析】參考譯文：【甲】我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊，清晨湖面上撒滿(mǎn)陽(yáng)光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。前人對(duì)這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？【乙】至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。句意為：廣闊得像沒(méi)有邊際。際涯：邊際。句意為：或早或晚（一天里）陰晴變化。暉：日光。句意為：太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了。霏：彌漫的云氣。句意為：好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭。秀：茂盛。（2）本題考查翻譯語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有此：這；則：就是；觀：景象。故譯為：這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有野芳：野花；發(fā)：散發(fā)；而：表遞進(jìn)；幽香：香氣怡人；佳木：好的樹(shù)木；秀：高大。故譯為：野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。（3）本題考查句子停頓的劃分。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。ACD句子停頓劃分正確；B句子停頓劃分有誤，把“前人/之述備矣”改為“前人之述/備矣”。（4）本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解與篩選能力。作答時(shí)，需細(xì)讀文本，然后正確翻譯后可分析作答。根據(jù)甲文中的“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯“可知四字成語(yǔ)是“浩浩湯湯”。根據(jù)乙文的內(nèi)容“水落而石出者”，可以概括出四字成語(yǔ)“水落石出”。（5）本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解與掌握。翻譯文本后可知，甲文主要寫(xiě)的洞庭湖的水景，其中有早上的景色，也有晚上的景色。突出了洞庭湖的壯闊。乙文主要寫(xiě)的是山中景色，寫(xiě)了朝暮之景和四時(shí)之景，突出表現(xiàn)了山景的秀美。據(jù)此分析可作答。答案：（1）邊際日光彌漫的云氣茂盛（2）這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象。野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭。（3）B（4）【甲】浩浩湯湯【乙】水落石出（5）【甲】是寫(xiě)水景，【乙】是寫(xiě)山景；【甲】寫(xiě)了朝暮之景，【乙】既寫(xiě)了朝暮之景又寫(xiě)了四時(shí)之景；【甲】寫(xiě)景突出其闊大壯觀，【乙】寫(xiě)景突出其秀美多變。13閱讀下面甲、乙兩文，回答問(wèn)題。甲環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧曰智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（選自歐陽(yáng)修醉翁亭記）乙修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。（選自歐陽(yáng)修豐樂(lè)亭記）注掇（du）：拾取，采取。（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。有亭翼然臨于泉上者像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣遂書(shū)以名其亭焉命名。（2）用“/”標(biāo)出下面句子的一處朗讀停頓。既 得 斯 泉 于 山 谷 之 間（3）翻譯下列句子。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。（4）從甲、乙兩文中，我們能體會(huì)出作者的一種高尚情懷，這種情懷可以用乙文中的四個(gè)字加以概括：與民共樂(lè)?！痉治觥繀⒖甲g文：【甲】 環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)名號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣賞山水美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，而寄托在喝酒上的?！疽摇?我來(lái)到這里，喜歡它地方僻靜而公事清簡(jiǎn)，又愛(ài)它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的人士來(lái)游玩，抬頭望山，低首聽(tīng)泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，無(wú)一不令人喜愛(ài)。（那時(shí)）又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂(lè)意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂(lè)，是因?yàn)橛行疑谶@太平無(wú)事的時(shí)代。 宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂(lè)，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫(xiě)下（這篇文章）來(lái)為這座亭子命名?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。句意：有一座亭子四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，坐落在泉水邊上。翼然：鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣；句意：于是就寫(xiě)下（這篇文章）來(lái)為這座亭子命名。名：命名。（2）本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全文，理解文段主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話(huà)標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、固定句式等。本題主要依據(jù)對(duì)語(yǔ)句的理解進(jìn)行斷句。本句翻譯為：在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的人士來(lái)游玩。斷句為：既得斯泉/于山谷之間。（3）本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。句中重點(diǎn)的詞有：意，這里指情趣；乎，相當(dāng)于“于”。句子翻譯為