禮記-大學(節(jié)選).ppt

,禮記 大學,禮記,“四書五經(jīng)”,“ 四書五經(jīng)”是中國儒家的經(jīng)典書籍 四書：大學中庸論語 孟子 五經(jīng)：詩經(jīng)尚書禮記周易春秋,“道德仁義，非禮不成。教訓正俗，非禮不備。分爭辯訟，非禮不決。君臣、上下、父子、兄弟，非禮不定。官學事師，非禮不親。班朝治軍蒞，官行法，非禮，威嚴不行。禱祠祭禮，供給鬼神，非禮不誠不?！?禮記的核心思想,禮記的內容,1、該書49篇中，僅關于婚喪祭禮的就有17篇之多，它對于研究先秦以至秦漢時代的婚喪嫁娶制度、家族制度、社會風俗等具有重要的史料價值。,2、禮運篇中記敘了儒家學派閃光的政治理想大同世界、小康社會。,3、大學和中庸、學記3篇分別載有許多合理的經(jīng)濟思想和教育思想。 “生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。未有上好仁，而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也?！?大學,4、內則中記載的家庭規(guī)制和敬老制度，大傳中尊祖敬宗和大宗小宗的區(qū)別，大學中有關誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的思想等等，揭示出古代中國的家庭結構、政治結構和社會結構。,課文朗讀,大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂，而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本；此謂知之至也。,“三綱”教育所要達到的目的 “八目”修養(yǎng)的步驟及其實踐效果,思考與練習,禮記的主要內容和主要思想是什么？ “三綱”“八目”的內容分別是什么？ “修身”“齊家”“治國”“平天下”的教育思想在今天的社會有什么樣的意義？ 今天的大學教育還需要這樣嗎？為什么？ 或許我們還需要補充什么？你認為補充什么才恰當呢？,禮記的文化內容,禮記中的“禮儀”,“子生。男子設弧于門左，女子設帕于門右?！?從主禮手中接過一把弓箭，完成“三朝禮”中“射天地四方”的禮儀 。 “摩頂命名禮” 、“留法禮”,禮記中的“禮儀”,帶骨的肴放在左邊，切的純肉放在右邊。飯食靠著人的左手放，羹湯放在靠右手方。細切的和燒烤的肉類放遠些，醋和醬類放在近些。蒸蔥等伴料放在旁邊。酒漿等飲料放在右邊。將要陳設干肉牛脯等物，則彎曲的在左，挺直的在右。 食禮告誡人們吃飯時不要把飯窩成一團擱在碗里，喝湯的時候別讓湯傾流不止，咀嚼的時候不要發(fā)出聲音，不要把咬過的魚肉放回食盤，不要把肉骨頭扔給狗，不要當眾剔牙，不要喝腌漬的肉醬 。 溫軟的肉可以用牙齒咬斷，干肉就都用手掰食，吃炙肉不要撮作一把來嚼。,禮記中的“禮儀”,人生至十歲，可稱為“幼”，開始外出就學。到了二十歲，可稱為“弱”，行加冠之禮。三十歲，體力已壯，可以結婚成家室。到了四十歲，才算是強，可以出仕。五十歲，已夠老練，可以擔任專門行政工作。六十歲，體力開始衰退但能憑經(jīng)驗指導別人。七十歲已到告老年齡，就把工作責任交付后人。到了