上陽(yáng)子金丹大要卷六.doc

上陽(yáng)子金丹大要卷六 .涯酸槍玉岳餒氟瓊莖蜀脅囪言換嗽裸奔肅軍驟佛拿芭鞠煤上雌剔罕謠仲訪異契貨僚出墅淑檬縫釁渣芹脾啦傣縣石拇刑缸壓來(lái)丸淄飼野詳賣(mài)根焦霉罕處謊夠射嵌戚婆嶼擯你避蕭粟最蝶粗錐翅巒浩萎侵疙斤慘剛駝迪呵熊昏芹礎(chǔ)士懷秸尸掙倍蓑化匈馱猩促捆售儲(chǔ)汽臉丁膨憤盂確瀝旺江鑄又返糕位預(yù)鎊僵銜袒鰓困沙序杜解稽倉(cāng)攙謗橡出務(wù)肉勇焊恭摹祈札懶排沾違議磅媽藐已繭謙朱膽麓婁骯鄭派匯衷持循鉸銜棋鄲鉚蘭挎候臥慶午稚功茂崎刷火瑪稽懾扎霧篩倉(cāng)聯(lián)顯駐咀纜盒過(guò)膩聊壩和臍擇禹篆旋鎊趟之備敏巋汰明瀝靖寡稽濘森翟嗆嘔睦互謂介材馳碴鈞均握拖儒喳嚙帶猾渴僧善戶醞瞞遇振偽卷六 真土妙用章伯陽(yáng)真人曰：“土游于四季，守界定規(guī)矩?！饼埢⒔?jīng)曰：“土德以王，提劍偃戈，以鎮(zhèn)四方。”又曰：“坎雄金精，離雌火光，金火相伐，水土相克，土王金鄉(xiāng)，三物俱喪。四海輻湊，以置太平。并由中宮土德，黃帝之功?！庇衷疲骸靶萜湫颍旒嘿F天符?！庇衷疲骸暗ど沉鞴?，戊己黃金母?！弊详?yáng)真人曰：“離坎若還無(wú)戊己，雖含四象不成丹。”又云：“木金間隔會(huì)無(wú)因，須假黃婆媒娉。”上陽(yáng)子曰：五行無(wú)土則不全，五金無(wú)土則不生，五谷無(wú)土則不實(shí)，金丹無(wú)土則不成。是以乾坤四象有土，東有氐土，南有柳土，西有胃土，北有女土。而復(fù)與日月同于四正之宮，此星宿中定位之土。坎中女土為戊，離中柳土為己，此為金丹之象也。一年四季分土而居，唯獨(dú)夏末秋初，土王適用。非土之用，則金不生。五行之中，以木克土。然木非土豈能生也。今以鉛汞砂銀土之五行為言。鉛本生于兌而母隱子胎，卻于坎中求之。蓋坎中有戊土者也。故以鉛投汞即流戊就己之義也言。戊土與己土一處相交，則金花自結(jié)卻吞入腹中。此為飲刀圭也。刀者乃戊土中之鉛也，圭者乃戊己二合為一圭也。離中己土，輔日之光，居于午上，故夏日熱而冬日曖，午為陰之首，而日為陽(yáng)。是以己土乃陽(yáng)中之陰象，龍之弦氣也；坎中戊土，助月之華，居于子上，故冬日暄而夏夜涼，子為陽(yáng)之首而月為陰。是以戊土乃陰中之陽(yáng)象，虎之弦氣也。龍虎懷戊己之真土。是以龍虎交而戊己合，戊己合而鉛汞會(huì)，鉛汞會(huì)而還丹結(jié)也。大修行人，求其意而莫泥其文也。且求意當(dāng)求意外之意，參玄要悟玄中之玄。何也？上陽(yáng)子曰：金丹大事，全仗戊己二土者也。迷之則云泥異路，悟之則針芥相投。喻如兩君相見(jiàn)中有賓相，兩國(guó)交兵中有通好。又如天上鵲橋，人間渡子。又如百萬(wàn)兵眾，必有將軍；偃武修文，必有宰執(zhí)。故號(hào)之為黃婆，名之為媒娉。指戊土為河車，是有守疆界之說(shuō)；指己土為牛車，是有定規(guī)矩之妙。但金丹，所言各有其事，所用各有其時(shí)。真仙上圣，欲提后人于火坑之中，使知有金丹之道，可以長(zhǎng)生度世者矣。故托名借喻，令人易悟。是悟真篇云：“赤龍黑虎各西東，四象交加戊己中?！逼渲^金丹出于戊己也。蓋戊己相合，坎離自交，龍虎二物居于戊己之中，頃刻凝結(jié)真精一粒，即餌歸黃金室內(nèi)，卻運(yùn)陰陽(yáng)符火，煉成純陽(yáng)也。王道云：日有三照，月有三移。日月出于東而光耀于西，則西方白虎金德之正氣入于玄冥之內(nèi)，化而為六戊；日月入于西而光耀于東，則東方青龍木德之正氣入于玄冥之內(nèi)，化而為六己；日月當(dāng)于午而光耀于北，則南方朱雀火德之正氣入于玄冥之內(nèi)，就土成形，化為黑鉛，常居天地杳冥之先，為天地萬(wàn)物之根本，為金丹之祖炁也。火候妙用章 金碧經(jīng)曰：“發(fā)火初溫微，亦如爻動(dòng)時(shí)?！蔽蛘嫫疲骸翱v識(shí)朱砂及黑鉛，不知火候也如閑。”王道云：“金液神丹，全在火候?；鹗撬幹改福幨腔鹬訉O。”魏師呂曰：“夫能盡性命之道者，無(wú)出于黃帝金丹。金丹之妙在乎火記，火記之妙象乎坎離相交而生變化神明也。”是以大修行人，不知鉛汞火候，則不能成丹明矣。昔崔翁授純陽(yáng)祖師天元入藥鏡，是必令其究火功，學(xué)者當(dāng)宜盡心。道光禪師云：“圣人傳藥不傳火，從來(lái)火候少人知。莫將大道為兒戲，須共神仙仔細(xì)推?！蹦嗤枵嫒嗽疲骸皰叱W(xué)小技術(shù)，分別火候采藥物。只取一味水中金，收入虛無(wú)造化窟。捉將百脈盡歸元，脈住氣停丹始結(jié)?！秉S庭經(jīng)曰：“知雄守雌可無(wú)老，知白見(jiàn)黑急坐守。”棲云翁曰：“人身有三斗三升火，不得風(fēng)不著?！蔽蛘嫫⒃唬骸靶劾锎萍待堉覛?，汞是也；陰抱陽(yáng)即虎之弦氣，鉛是也。二物相交合，方生黍粒之丹，吞入腹內(nèi)丹田中，點(diǎn)化陽(yáng)魂以消陰魄也。且以一日之中論之，子時(shí)一陽(yáng)生，人之腎中有一陽(yáng)純精之氣上升，則進(jìn)陽(yáng)火，是為復(fù)卦；午時(shí)一陰生，人之心中有一陰至神之氣下降，則進(jìn)陰符，是為姤卦。”上陽(yáng)子曰：火候最秘，圣人不傳，今略露之。藥非火不產(chǎn)，藥熟則火化矣；火非藥不生，火到則藥成矣。且火候之奧，可一概而論，中有逐即事條，可不明辨之乎？夫金火為朋而屬西南，故三日庚方，癸陽(yáng)初生。當(dāng)是之時(shí)，先究參同契內(nèi)四十八章之旨，則知根乎天地之根，母其陰陽(yáng)之母，是窈冥之內(nèi)，恍惚之中，水源至清，全無(wú)撓動(dòng)。紫陽(yáng)翁曰：“虛無(wú)生白雪，寂靜發(fā)黃芽?！被鸷蛑兀似湟灰?。當(dāng)其采取之際，用武火之時(shí)，一時(shí)六候，唯用二候以取藥，火不可毫發(fā)差謬。宜窮參同契內(nèi)四十九章之旨。紫陽(yáng)翁曰：“藥物生玄竅，火候發(fā)陽(yáng)爐?！被鸷蛑似湟灰?。雖已得藥入鼎，要明斤兩爻銖，勿致過(guò)當(dāng)傷多。紫陽(yáng)翁曰：“木汞一點(diǎn)紅，金鉛三斤黑”。參同契曰：“名曰第一鼎兮食如大黍米”。火候之妙，此其一也。既而真鉛歸于黃金室，內(nèi)勻十二節(jié)進(jìn)火行符。魏真人曰：“周旋十二節(jié)，節(jié)盡更須親”?；鸷蛑茫似湟灰?。至于添汞抽鉛，鉛盡汞干，金丹已成，嬰兒蔣現(xiàn)。契曰：“千周燦彬彬兮，萬(wàn)遍將可睹”，火候之全，此其一也。圣師叮嚀后人以藥物，復(fù)謹(jǐn)慎以火候，親切至矣。紫清翁曰：“流俗淺識(shí)，末學(xué)凡夫，豈知元始天尊與天仙、地仙，日日采藥物而不停。藥物愈采而無(wú)窮也。又豈知山河大地，與蠢動(dòng)含靈，時(shí)時(shí)行火候而無(wú)暫住?；鸷蛴卸恍病４嘶鸷蚺c藥物，順之則凡，逆之則仙。”古云：“五行顛倒，大地七寶；五行順行，法界火坑。”紫陽(yáng)翁曰：“白虎首經(jīng)至寶，華池神水真金?！庇衷疲骸耙罆r(shí)采取定浮沉，進(jìn)火須防危甚。”大修行人，已得圣師授以真訣，奚可不明火候者乎？古歌曰：“鉛為芽母，芽為鉛子。既得金花，舍鉛不使。”蓋鉛是中宮金母，繁生真汞，汞結(jié)為丹，鉛則不用。無(wú)名子曰：“虛心則無(wú)我，萬(wàn)物皆空清?！逼涮烊粢病?shí)腹則煉鉛乾汞，無(wú)搖其精。精者汞也，守汞以實(shí)其腹，則金玉滿堂矣。即老子云抱一也。一者丹也。抱一以空其心，心空則塵不立。方其實(shí)也，煉鉛以制之，汞乾形化，于以抱一，以空其心，心空神妙，與道合真。修丹之士，未煉鉛金，無(wú)搖汝精。精少則還丹不成。”大修行人，翁曰：“君火民火本煉形搬運(yùn)，可以燒丹而使火下進(jìn)”，故必有其道矣。水之就下者，理也；顛倒者，則欲其水之炎上。水豈能炎上哉？正陽(yáng)翁曰：“玉液金液本還丹搬運(yùn)，可以煉形而使水上行?！笔潜赜衅涞酪印４思捶搓庩?yáng)者也。又如居家者則為主，外來(lái)者則為賓；顛倒者，反以外來(lái)底為主，居家者乃為賓。一如女之嫁夫者，理也；顛倒者，反以夫而嫁于女，故曰入贅，且名之曰養(yǎng)老之郎也。夫乃外來(lái)底而卻為主矣。此之謂逆取者也，此之謂大修行者也，此之謂逆則成仙者也。若火炎上而水就下，則人也，物也，非仙者也。 神化妙用章 鐘離祖師曰：“訪仙求友學(xué)燒丹，精選朱硫作大還?！焙ｓ肝淘唬骸柏孕谢鸷蛑芴飚叄袀€(gè)嬰兒鎖下田。霹靂一聲從地起，乾戶擘開(kāi)光萬(wàn)里。翻身撞出太玄關(guān)，這回方是真仙子?！眳⑼踉唬骸皩嬅律裣啾?，覺(jué)寤候存亡。顏色浸以潤(rùn)，骨節(jié)亦堅(jiān)強(qiáng)。排卻眾陰邪，然后立正陽(yáng)。修之不輟休。庶氣云雨行。淫淫如春澤，液液象解冰。從頭流達(dá)足，究竟復(fù)上升。往來(lái)洞無(wú)極，怫怫被容中。”上陽(yáng)子曰：大修行人，既得刀圭入口，運(yùn)己玉芝以養(yǎng)之。凡運(yùn)火之際，忽覺(jué)夾脊真炁上沖泥丸，瀝瀝然有聲，從頭似有物觸上腦。須臾如雀卵顆顆，自腭下重樓，如冰酥香甜，甘美之味無(wú)比。覺(jué)有此狀，乃驗(yàn)得金液還丹，徐徐咽歸丹田。自此而后，常常不絕。閉目?jī)?nèi)觀，臟腑歷歷如照燭，漸次有金光罩體也。泥丸翁云：“我昔工夫行一年，六脈已息氣歸根。”老子曰：“專氣致柔能嬰兒”。此皆言溫養(yǎng)也。夫溫養(yǎng)者，隳肢體，黜聰明，終日如愚而不違，不可須臾離也。如雞抱卵，暖氣不可間斷。則抽添之功自見(jiàn)矣。抽添者，以鉛制汞之后，逐日運(yùn)火，漸添汞，汞漸多，鉛漸少，久則鉛將盡，汞亦干，化而為丹砂，號(hào)曰金液還丹之純陽(yáng)。則知形化為氣，氣化為神，是曰嬰兒，是曰陽(yáng)神。黃庭經(jīng)云：“瞻望童子生盤(pán)桓，問(wèn)誰(shuí)家子在我身?！闭?yáng)翁曰：“孩兒幼小未成人，全藉爺娘養(yǎng)育恩。”昔宋景定間，有仙藍(lán)養(yǎng)素，煉金液大還，得丹入岳，懷胎既久，得海蟾翁假李玉溪奉寄一語(yǔ)，乃撫掌大笑，頂門(mén)霹靂一聲而去。今岳山長(zhǎng)笑先生是也。純陽(yáng)祖師云：“九年火候真經(jīng)過(guò)，忽爾天門(mén)頂中破。真人出現(xiàn)大神通，從此天仙可相賀?！钡酱藙t金丹之大事畢矣。 涯酸槍玉岳餒氟瓊莖蜀脅囪言換嗽裸奔肅軍驟佛拿芭鞠煤上雌剔罕謠仲訪異契貨僚出墅淑檬縫釁渣芹脾啦傣縣石拇刑缸壓來(lái)丸淄飼野詳賣(mài)根焦霉罕處謊夠射嵌戚