系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展與應(yīng)用.ppt

復(fù)雜巨系統(tǒng)的科學(xué)與技術(shù) -錢學(xué)森的系統(tǒng)科學(xué)成就和貢獻(xiàn),于景元 中國(guó)航天科技集團(tuán)公司710研究所,主要內(nèi)容,一 錢學(xué)森科學(xué)歷程中的三大創(chuàng)造高峰 二 從工程控制論到系統(tǒng)科學(xué)體系 三 創(chuàng)建系統(tǒng)學(xué)與綜合集成方法 四 開創(chuàng)復(fù)雜巨系統(tǒng)的科學(xué)與技術(shù),錢學(xué)森是中國(guó)現(xiàn)代史上一位偉大的科學(xué)家，同時(shí)也是一位杰出的思想家。 在長(zhǎng)達(dá)70多年豐富多彩的科學(xué)生涯中，錢學(xué)森曾建樹了許多科學(xué)豐碑，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。錢老對(duì)我國(guó)火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是眾所周知的，人們稱他為“中國(guó)航天之父”。但從錢學(xué)森全部科學(xué)成就與貢獻(xiàn)來(lái)看，這只是其中的一部分。,實(shí)際上錢老的研究領(lǐng)域十分廣泛，從工程、技術(shù)、科學(xué)直到哲學(xué)的不同層次上，在跨學(xué)科、跨領(lǐng)域和跨層次的研究中，特別是不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的相互交叉、結(jié)合與融合的綜合集成研究方面，都做出了許多開創(chuàng)性的獨(dú)特貢獻(xiàn)。錢老在這些方面的科學(xué)成就與貢獻(xiàn)，從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展來(lái)看，其意義和影響可能更大也更深遠(yuǎn)。,一、錢學(xué)森科學(xué)歷程中的三大創(chuàng)造高峰 錢學(xué)森的科學(xué)歷程大體上可分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段是從20世紀(jì)30年代中到50年代中。這二十年是在美國(guó)度過(guò)的，主要從事自然科學(xué)技術(shù)研究，特別是在應(yīng)用力學(xué)、噴氣推進(jìn)以及火箭與導(dǎo)彈研究方面，取得了舉世矚目的成就。與此同時(shí)還創(chuàng)建了物理力學(xué)和工程控制論，成為當(dāng)時(shí)國(guó)際上著名的科學(xué)家，這些成就與貢獻(xiàn)形成了錢老一生中第一個(gè)創(chuàng)造高峰。,值得指出的是，從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展來(lái)看，工程控制論已不完全屬于自然科學(xué)領(lǐng)域，而屬于系統(tǒng)科學(xué)范疇。自然科學(xué)是從物質(zhì)在時(shí)空中運(yùn)動(dòng)的角度來(lái)研究客觀世界的。但工程控制論要研究的并不是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)本身，而是研究代表物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的事物之間的關(guān)系，研究這種關(guān)系的系統(tǒng)性質(zhì)。因此，系統(tǒng)和系統(tǒng)控制是工程控制論所要研究的基本問(wèn)題。,錢學(xué)森創(chuàng)建工程控制論這個(gè)事實(shí)表明，在這個(gè)時(shí)期，錢老已開始進(jìn)行跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的研究，并取得了重要成就。工程控制論一書的出版，在國(guó)際學(xué)術(shù)界引起了強(qiáng)烈反響，立即被譯成多種文字出版發(fā)行。工程控制論所體現(xiàn)的科學(xué)思想、理論方法與應(yīng)用，直到今天仍然深刻地影響著系統(tǒng)科學(xué)與系統(tǒng)工程、控制科學(xué)與工程以及管理科學(xué)與工程等的發(fā)展。,第二階段是20世紀(jì)50年代中至80年代初。這一時(shí)期錢老的主要精力集中在開創(chuàng)我國(guó)火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)上。這個(gè)時(shí)期的工作更多是工程實(shí)踐，要研制和生產(chǎn)出型號(hào)產(chǎn)品來(lái)。航天科學(xué)技術(shù)與工程具有高度的綜合性，需要廣泛應(yīng)用自然科學(xué)領(lǐng)域中多種學(xué)科和技術(shù)并綜合集成到工程實(shí)踐中。,由于錢學(xué)森在自然科學(xué)領(lǐng)域中的淵博知識(shí)以及高瞻遠(yuǎn)矚的科學(xué)智慧，使他始終處在這一事業(yè)的“科技主帥”位置上。在周恩來(lái)、聶榮臻等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的直接領(lǐng)導(dǎo)下，錢學(xué)森的科學(xué)才能和智慧得以充分發(fā)揮，并和廣大科技人員一起，在當(dāng)時(shí)十分艱難的條件下，研制出我國(guó)自己的導(dǎo)彈和衛(wèi)星來(lái)，創(chuàng)造出國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的奇跡，這是錢老一生中第二個(gè)創(chuàng)造高峰。,這里需要強(qiáng)調(diào)的是，以“兩彈一星”為代表的大規(guī)模科學(xué)技術(shù)工程，如何把成千上萬(wàn)人組織起來(lái)，并以較少的投入在較短的時(shí)間內(nèi)，研制出高質(zhì)量可靠的型號(hào)產(chǎn)品來(lái)，這就需要有一套科學(xué)的組織管理方法與技術(shù)，在當(dāng)時(shí)這是一個(gè)十分突出的問(wèn)題。錢學(xué)森在開創(chuàng)我國(guó)航天事業(yè)過(guò)程中，同時(shí)也開創(chuàng)了一套既有中國(guó)特色又有普遍科學(xué)意義的系統(tǒng)工程管理方法與技術(shù)。,當(dāng)時(shí)，在研制體制上是研究、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、試制、生產(chǎn)和試驗(yàn)一體化；在組織管理上是總體設(shè)計(jì)部和兩條指揮線的系統(tǒng)工程管理方式。實(shí)踐已證明了這套組織管理方法是十分有效的。從今天來(lái)看，就是在當(dāng)時(shí)條件下，把科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新、組織管理創(chuàng)新與體制機(jī)制創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了綜合集成創(chuàng)新，從而走出了一條發(fā)展我國(guó)航天事業(yè)的自主創(chuàng)新道路。我國(guó)航天事業(yè)一直在持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)已發(fā)展到了載人航天和探月階段，其根本原因就在于自主創(chuàng)新。,航天系統(tǒng)工程的成功實(shí)踐，證明了系統(tǒng)工程的科學(xué)性和有效性，而且不僅適用于自然工程，同樣也適用于社會(huì)工程。系統(tǒng)工程的應(yīng)用與實(shí)踐也是錢老對(duì)管理科學(xué)與工程的重大貢獻(xiàn)。,第三階段是20世紀(jì)80年代初到逝世前。80年代初，錢老從科研一線領(lǐng)導(dǎo)崗位上退下來(lái)以后，就把自己全部精力投入到學(xué)術(shù)研究之中。這一時(shí)期，錢老學(xué)術(shù)思想之活躍、涉獵領(lǐng)域之廣泛，原創(chuàng)性之強(qiáng)，在學(xué)術(shù)界是十分罕見的。他通過(guò)討論班、學(xué)術(shù)會(huì)議以及與眾多專家、學(xué)者書信往來(lái)的學(xué)術(shù)討論中，提出了許多創(chuàng)新的科學(xué)思想和方法、新的學(xué)科與領(lǐng)域，并發(fā)表了大量文章出版了多部著作，產(chǎn)生了廣泛的學(xué)術(shù)影響。這些成就與貢獻(xiàn)也就形成了錢老一生中第三次創(chuàng)造高峰。,在這個(gè)階段上，錢老花費(fèi)心血最多也最具有代表性的是他建立系統(tǒng)科學(xué)及其體系和創(chuàng)建系統(tǒng)學(xué)的工作，開創(chuàng)了復(fù)雜巨系統(tǒng)科學(xué)技術(shù)新領(lǐng)域。錢老不僅善于從各學(xué)科、各領(lǐng)域吸收營(yíng)養(yǎng)來(lái)構(gòu)建系統(tǒng)科學(xué)體系，如提出系統(tǒng)科學(xué)的層次結(jié)構(gòu)、創(chuàng)建系統(tǒng)學(xué)、發(fā)展系統(tǒng)工程技術(shù)等，而且又能從系統(tǒng)科學(xué)角度和綜合集成思想去思考一些學(xué)科和領(lǐng)域的發(fā)展，從而提出新的學(xué)科和新的領(lǐng)域。,如把人腦作為復(fù)雜巨系統(tǒng)來(lái)研究，提出了“思維科學(xué)”；把地球表層作為復(fù)雜巨系統(tǒng)來(lái)研究，提出了“地理科學(xué)”；把人體作為復(fù)雜巨系統(tǒng)來(lái)研究，提出了“人體科學(xué)”等等。而且這些新的學(xué)科和領(lǐng)域不僅和原來(lái)相關(guān)的學(xué)科和領(lǐng)域是相洽的，同時(shí)還融入了新的科學(xué)思想和科學(xué)方法。,在錢學(xué)森的科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐中，有一個(gè)非常鮮明的特點(diǎn)，就是他的系統(tǒng)思維和系統(tǒng)科學(xué)思想。在這個(gè)階段上，錢學(xué)森的系統(tǒng)科學(xué)思想和系統(tǒng)方法有了新的發(fā)展，達(dá)到了新的高度，進(jìn)入了新的階段，特別是錢學(xué)森的綜合集成思想和綜合集成方法，已貫穿于工程、技術(shù)、科學(xué)直到哲學(xué)的不同層次上，形成了一套綜合集成體系。綜合集成思想與綜合集成方法的形成與提出，是一場(chǎng)科學(xué)思想和科學(xué)方法上的革命，其意義和影響將是廣泛而深遠(yuǎn)的。,上個(gè)世紀(jì)70年代末，錢學(xué)森在大力推動(dòng)系統(tǒng)工程應(yīng)用的同時(shí)，就提出了系統(tǒng)科學(xué)的體系結(jié)構(gòu)和創(chuàng)建系統(tǒng)學(xué)的問(wèn)題。80年代中期，在他親自倡議和指導(dǎo)下，開始了“系統(tǒng)學(xué)討論班”的學(xué)術(shù)活動(dòng)。每次討論會(huì)錢老不僅都要參加，而且都能發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，與大家平等地討論問(wèn)題。這種學(xué)風(fēng)就是他一直大力倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)民主。用書信與有關(guān)人員討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，也是錢老進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的重要方式，這里既有著名的專家、學(xué)者，也有一般的科技人員。,在這些學(xué)術(shù)活動(dòng)和交流中，對(duì)于系統(tǒng)科學(xué)和系統(tǒng)學(xué)，錢學(xué)森提出了許多創(chuàng)新的學(xué)術(shù)思想和重要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，提煉了很多重要的科學(xué)概念，建立了新的系統(tǒng)論方法，并開創(chuàng)了復(fù)雜巨系統(tǒng)的科學(xué)與技術(shù)這個(gè)新領(lǐng)域。所有這些對(duì)創(chuàng)建系統(tǒng)學(xué)和發(fā)展系統(tǒng)科學(xué)，都具有極為重要的科學(xué)價(jià)值和深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)影響。,錢學(xué)森在系統(tǒng)科學(xué)及其不同層次上，都做出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)并有相應(yīng)著作出版。在工程技術(shù)層次上有“論系統(tǒng)工程”，在技術(shù)科學(xué)層次上有“工程控制論”，在基礎(chǔ)理論層次上有“創(chuàng)建系統(tǒng)學(xué)”。從這些著作中，我們可以學(xué)習(xí)和研究錢學(xué)森的系統(tǒng)科學(xué)思想、系統(tǒng)方法、系統(tǒng)理論、系統(tǒng)技術(shù)與系統(tǒng)應(yīng)用。這些著作曾經(jīng)培育和影響了幾代在這個(gè)領(lǐng)域中從事研究工作的專家、學(xué)者。今后也會(huì)有更多的青年學(xué)者進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行研究，并把錢老所開創(chuàng)的科學(xué)事業(yè)繼續(xù)發(fā)展下去并發(fā)揚(yáng)光大。,二、從工程控制論到系統(tǒng)科學(xué)體系 錢學(xué)森創(chuàng)建工程控制論和開創(chuàng)中國(guó)航天事業(yè)的工程實(shí)踐，為后來(lái)建立系統(tǒng)科學(xué)及其體系提供了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。而錢老堅(jiān)持辯證唯物主義哲學(xué)又對(duì)此奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。,工程控制論是一門技術(shù)科學(xué)，正如原書序言中所說(shuō)，“控制論所討論的主要問(wèn)題是一個(gè)系統(tǒng)的各個(gè)不同部分之間相互作用的定性性質(zhì)，以及整個(gè)系統(tǒng)的總的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)”。又說(shuō)“工程控制論使我們可能有更廣闊的眼界用更系統(tǒng)的方法來(lái)觀察有關(guān)的問(wèn)題，因而往往可以得到解決舊問(wèn)題的更有效的新方法，而且工程控制論還可能揭示新的以前沒(méi)有看到過(guò)的前景”。,這里所說(shuō)的更廣闊的眼界就是系統(tǒng)的眼光和系統(tǒng)觀點(diǎn)，并用系統(tǒng)方法去研究有關(guān)的問(wèn)題。如原書第18章“誤差的控制”，重復(fù)不那么可靠的元器件組成高度可靠的系統(tǒng)問(wèn)題，這已超出了控制論要研究的問(wèn)題，而屬于系統(tǒng)學(xué)問(wèn)題了。,工程控制論所處理的對(duì)象是工程系統(tǒng)，但其系統(tǒng)思想、理論方法對(duì)其它系統(tǒng)同樣具有重要意義。在工程控制論修訂版的序言中，錢老指出，“在工程系統(tǒng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，20世紀(jì)60年代興起一類新的工程技術(shù)，即系統(tǒng)工程，系統(tǒng)工程已從工程系統(tǒng)推廣應(yīng)用到了非工程系統(tǒng)，從工程系統(tǒng)工程發(fā)展到了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)工程和社會(huì)系統(tǒng)工程（簡(jiǎn)稱社會(huì)工程）。,各類系統(tǒng)工程的共同理論基礎(chǔ)是運(yùn)籌學(xué)。但控制論研究系統(tǒng)各個(gè)構(gòu)成部分如何進(jìn)行組織，以便實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的穩(wěn)定和有目的的行動(dòng)，所以系統(tǒng)工程又與控制論有關(guān)”。系統(tǒng)工程是組織管理系統(tǒng)的工程技術(shù)，是使系統(tǒng)整體上實(shí)現(xiàn)最優(yōu)的技術(shù)。運(yùn)籌學(xué)也是技術(shù)科學(xué)，錢老雖然沒(méi)有發(fā)表過(guò)運(yùn)籌學(xué)方面的文章，但對(duì)這門學(xué)問(wèn)的興起和發(fā)展及其重要性在美國(guó)期間就予以高度關(guān)注，這一點(diǎn)可以追溯到他在JPL工作期間?；貒?guó)后，在中國(guó)科學(xué)院力學(xué)所組建了運(yùn)籌學(xué)研究室，在領(lǐng)導(dǎo)國(guó)防部第五研究院時(shí)又組建了作戰(zhàn)使用研究處，實(shí)際上是軍事運(yùn)籌學(xué)研究室。,從系統(tǒng)角度來(lái)看，運(yùn)籌學(xué)與控制論是相通的，只是研究系統(tǒng)問(wèn)題的著眼點(diǎn)和運(yùn)用的具體方法不同。我們知道，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)環(huán)境以及它們之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系決定了系統(tǒng)整體性和功能。如何組織、調(diào)整和改變系統(tǒng)組成部分、組成部分之間、層次結(jié)構(gòu)之間以及和系統(tǒng)環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系，使它們相互協(xié)調(diào)與協(xié)同，從而在整體上涌現(xiàn)出我們希望的和最好的功能，這就是系統(tǒng)控制、系統(tǒng)管理的基本內(nèi)涵。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，控制與管理也是相通的。本質(zhì)上是一致的。運(yùn)籌學(xué)和控制論是關(guān)于實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)整體目標(biāo)的理論和方法，而系統(tǒng)工程則是運(yùn)用這些理論方法的工程技術(shù)。,上個(gè)世紀(jì)70年代末80年代初，錢老花費(fèi)很大精力，一方面研究和總結(jié)國(guó)內(nèi)外有關(guān)系統(tǒng)研究和系統(tǒng)實(shí)踐的進(jìn)展和發(fā)展態(tài)勢(shì)，另一方面又從系統(tǒng)角度從整體上去研究現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的體系結(jié)構(gòu)，并從其它科學(xué)技術(shù)部門如自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)、軍事科學(xué)、地理科學(xué)等吸取營(yíng)養(yǎng)來(lái)構(gòu)建系統(tǒng)科學(xué)體系。這些科學(xué)部門雖然不直接以系統(tǒng)為研究對(duì)象，但卻揭示了很多系統(tǒng)規(guī)律。,錢老在構(gòu)建現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系時(shí)，把科學(xué)技術(shù)分為工程技術(shù)（應(yīng)用技術(shù)）、技術(shù)科學(xué)、基礎(chǔ)科學(xué)和哲學(xué)四個(gè)層次。辯證唯物主義處在這個(gè)體系的最高端，它是人類知識(shí)的最高概括，也是人類智慧的最高結(jié)晶。既用來(lái)指導(dǎo)科學(xué)技術(shù)的研究，又隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步而不斷豐富和發(fā)展。這也是錢老一直堅(jiān)持的重要學(xué)術(shù)思想。,綜合起來(lái)可以看出，錢老在建立系統(tǒng)科學(xué)及其體系結(jié)構(gòu)時(shí)，即有系統(tǒng)領(lǐng)域研究的深度，又有跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的廣度，還有跨層次的高度。這樣三維知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)，是一般科學(xué)家所不具備的，錢老具有這個(gè)優(yōu)勢(shì)，錢學(xué)森是一位三維科學(xué)家。,上個(gè)世紀(jì)80年代初，錢老就明確指出，系統(tǒng)科學(xué)是從事物的整體與部分、局部與全局以及層次關(guān)系的角度來(lái)研究客觀世界的?？陀^世界包括自然、社會(huì)和人自身。能反映事物這個(gè)特征最基本和最重要的概念就是系統(tǒng),所謂系統(tǒng)是指由一些相互關(guān)聯(lián)、相互作用、相互影響的組成部分構(gòu)成并具有某些功能的整體。系統(tǒng)是系統(tǒng)科學(xué)研究和應(yīng)用的基本對(duì)象。而系統(tǒng)觀點(diǎn)和系統(tǒng)思想與方法論也就成為系統(tǒng)科學(xué)研究客觀世界的基本著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。,這與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等不同，但有深刻的內(nèi)在聯(lián)系。系統(tǒng)科學(xué)能把這些科學(xué)領(lǐng)域研究的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)作為系統(tǒng)進(jìn)行綜合性和整體性研究，這就是為什么系統(tǒng)科學(xué)具有交叉性、綜合性、整體性與橫斷性的原因，也是系統(tǒng)科學(xué)區(qū)別于其它科學(xué)技術(shù)部門的一個(gè)顯著特點(diǎn)。,系統(tǒng)科學(xué)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中如同自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等一樣，也是一個(gè)科學(xué)技術(shù)部門，因而也有四個(gè)層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在錢老建立的系統(tǒng)科學(xué)體系中，處在工程技術(shù)或應(yīng)用技術(shù)層次上的是系統(tǒng)工程，這是直接用來(lái)改造客觀世界的工程技術(shù)，但和其它工程技術(shù)不同，它是組織管理技術(shù)。,1978年，錢學(xué)森、許國(guó)志、王壽云三人在上海文化報(bào)上發(fā)表的“組織管理的技術(shù)系統(tǒng)工程”一文，是國(guó)內(nèi)第一篇也是第一次全面介紹系統(tǒng)工程的文章。對(duì)推動(dòng)我國(guó)系統(tǒng)工程研究和應(yīng)用，發(fā)揮了重要作用，這是一篇具有里程碑意義的文章。,在系統(tǒng)科學(xué)體系中處在技術(shù)科學(xué)層次上直接為系統(tǒng)工程提供理論方法的有運(yùn)籌學(xué)、控制論、信息論等；而處在基礎(chǔ)科學(xué)層次上屬于系統(tǒng)理論的便是系統(tǒng)學(xué)（systematology），后來(lái)又提出了復(fù)雜巨系統(tǒng)學(xué)。系統(tǒng)學(xué)和復(fù)雜巨系統(tǒng)學(xué)都是揭示客觀世界中系統(tǒng)普遍規(guī)律的基礎(chǔ)科學(xué)，這是需要建立的一門新興學(xué)科。,這樣三個(gè)層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)科學(xué)經(jīng)過(guò)系統(tǒng)論（systematics）通向辯證唯物主義。系統(tǒng)論屬于哲學(xué)層次，是連接系統(tǒng)科學(xué)與辯證唯物主義的橋梁。一方面辯證唯物主義通過(guò)系統(tǒng)論去指導(dǎo)系統(tǒng)科學(xué)的研究、應(yīng)用與發(fā)展；另一方面系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展經(jīng)系統(tǒng)論的提煉又豐富和發(fā)展了辯證唯物主義。這是一種雙向互動(dòng)關(guān)系，這就使哲學(xué)和科學(xué)統(tǒng)一起來(lái)了，也使哲學(xué)建立在科學(xué)基礎(chǔ)上。,關(guān)于系統(tǒng)論，錢老曾明確指出：“我們所提倡的系統(tǒng)論，既不是整體論，也非還原論，而是整體論與還原論的辯證統(tǒng)一?！卞X老的這個(gè)系統(tǒng)論思想后來(lái)發(fā)展成為他的綜合集成思想，這也顯示出錢學(xué)森的辯證唯物主義哲學(xué)智慧。根據(jù)這個(gè)思想，錢老又提出將還原論方法與整體論方法辯證統(tǒng)一起來(lái)，形成了系統(tǒng)論方法，這就為錢老提出的綜合集成方法奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)和方法論基礎(chǔ)。這些內(nèi)容在后面還將詳細(xì)介紹。,系統(tǒng)研究曾經(jīng)吸引了國(guó)內(nèi)外眾多領(lǐng)域的專家學(xué)者，他們從各自專業(yè)角度使用他們認(rèn)為適合的名稱，一度比較混亂，正如許國(guó)志院士所說(shuō)的：“人各一詞，莫衷一是”。錢老建立的系統(tǒng)科學(xué)體系層次分明，不僅指明了已有學(xué)科的層次歸屬，還指出了近一步發(fā)展的方向，使上述局面變成為“分門別類，共居一體”，這對(duì)系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展具有重大意義。,協(xié)同學(xué)創(chuàng)立者哈肯在上個(gè)世紀(jì)80年代訪問(wèn)過(guò)我國(guó)，對(duì)錢老在系統(tǒng)科學(xué)方面的研究有所了解，他說(shuō)：“系統(tǒng)科學(xué)的概念是由中國(guó)學(xué)者較早提出的，我認(rèn)為這是很有意義的概括，并在理解和解釋現(xiàn)代科學(xué)，推動(dòng)其發(fā)展方面是十分重要的”。又說(shuō)“系統(tǒng)科學(xué)和系統(tǒng)工程在當(dāng)代中國(guó)科學(xué)中的地位至關(guān)重要，我在訪問(wèn)中國(guó)期間已覺(jué)察到這一點(diǎn)。在訪問(wèn)中，中國(guó)人思考和解決問(wèn)題的方式一再給我留下深刻印象。我確信，這種思考方式將在全世界傳播開來(lái)?！?系統(tǒng)科學(xué)及其體系不僅具有重要理論價(jià)值，更有重要的實(shí)踐意義。從實(shí)踐論觀點(diǎn)來(lái)看，任何社會(huì)實(shí)踐，特別是復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐，都有明確的目的性和組織性。要清楚做什么，為什么要做，能不能做以及怎樣做才能做的最好。,從實(shí)踐過(guò)程來(lái)看，包括實(shí)踐前形成的思路、設(shè)想以及戰(zhàn)略、規(guī)劃、計(jì)劃、方案、可行性等，都要進(jìn)行科學(xué)論證，以使實(shí)踐的目的性建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上；也包括實(shí)踐過(guò)程中，要有科學(xué)的組織管理與協(xié)調(diào)，以保證實(shí)踐的有效性，要有效益和效率，并取得最好的效果；還包括實(shí)踐過(guò)程中和實(shí)踐過(guò)程后的評(píng)估，以檢驗(yàn)整個(gè)實(shí)踐的科學(xué)性和合理性。從微觀、中觀直到宏觀的所有社會(huì)實(shí)踐，都具有這些特點(diǎn)。,社會(huì)實(shí)踐要在理論指導(dǎo)下才有可能取得成功。這個(gè)理論就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系和人類知識(shí)體系所提供的知識(shí)。處在這個(gè)體系最高端的是辯證唯物主義，所以社會(huì)實(shí)踐首先應(yīng)受辯證唯物主義的指導(dǎo)。但僅有哲學(xué)層次上的指導(dǎo)還不夠，還需要有科學(xué)層次上各個(gè)科學(xué)技術(shù)部門、不同科學(xué)部門的科學(xué)理論方法和應(yīng)用技術(shù)，甚至前科學(xué)層次上的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和感性知識(shí)的指導(dǎo)和幫助。,即使這樣，社會(huì)實(shí)踐還會(huì)涌現(xiàn)出已有理論與技術(shù)無(wú)法處理的新問(wèn)題，像我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這樣偉大的社會(huì)實(shí)踐，就有大量的新問(wèn)題需要?jiǎng)?chuàng)新來(lái)解決?，F(xiàn)在，為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型國(guó)家目標(biāo)，更要通過(guò)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)來(lái)實(shí)現(xiàn)。,如何把不同科學(xué)技術(shù)部門、不同層次的知識(shí)綜合集成起來(lái)形成指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的理論方法和技術(shù)，以解決社會(huì)實(shí)踐中的問(wèn)題，這就有個(gè)方法論和方法問(wèn)題。后面將會(huì)看到，錢老提出的綜合集成方法可以處理這類問(wèn)題。,社會(huì)實(shí)踐通常包括三個(gè)重要組成部分，一個(gè)是實(shí)踐對(duì)象，指的是實(shí)踐中干什么，它體現(xiàn)了實(shí)踐的目的性；第二個(gè)是實(shí)踐主體，指的是由誰(shuí)來(lái)干，如何來(lái)干，它體現(xiàn)了實(shí)踐的組織性；第三個(gè)就是決策主體，它最終要決定干不干，由誰(shuí)來(lái)干并干得最好。,從系統(tǒng)科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，任何一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐或工程，都是一個(gè)具體的實(shí)際系統(tǒng)，是有人參與的實(shí)際系統(tǒng)。實(shí)踐對(duì)象是個(gè)系統(tǒng)，實(shí)踐主體也是系統(tǒng)（人在其中），把兩者結(jié)合起來(lái)還是個(gè)系統(tǒng)。因此，社會(huì)實(shí)踐是系統(tǒng)的實(shí)踐，也是系統(tǒng)的工程。這樣一來(lái)，有關(guān)實(shí)踐或工程的決策與組織管理等問(wèn)題，也就成為系統(tǒng)的決策與組織管理問(wèn)題。,在這種情況下，系統(tǒng)論思想、系統(tǒng)科學(xué)的理論方法和技術(shù)應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐或工程的決策與管理之中，不僅是自然的，也是必然的。從這里便可以看出，系統(tǒng)論、系統(tǒng)科學(xué)對(duì)社會(huì)實(shí)踐或工程具有極其重要的意義和價(jià)值。這也就是為什么系統(tǒng)工程和系統(tǒng)科學(xué)具有廣泛的應(yīng)用性。,三、創(chuàng)建系統(tǒng)學(xué)與綜合集成方法 在系統(tǒng)科學(xué)體系中，系統(tǒng)工程已應(yīng)用于實(shí)踐中并取得顯著成效；運(yùn)籌學(xué)、控制論、信息論等也有了各自的理論方法并處在發(fā)展之中。但系統(tǒng)學(xué)、復(fù)雜巨系統(tǒng)學(xué)卻是需要建立的新興學(xué)科，這也是錢老最早提出來(lái)的。討論班的形式是錢老從事學(xué)術(shù)研究常用的方法。在他提出建立系統(tǒng)學(xué)之后不久，就想以系統(tǒng)學(xué)討論班的方式，來(lái)開展系統(tǒng)學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)的研究工作，并培養(yǎng)這方面的研究人才和隊(duì)伍。,1986年1月7日，“系統(tǒng)學(xué)討論班”開始了學(xué)術(shù)活動(dòng)。在這次討論會(huì)上，錢老親自作了關(guān)于建立系統(tǒng)學(xué)的學(xué)術(shù)報(bào)告。在這次報(bào)告中，他從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系結(jié)構(gòu)講到系統(tǒng)科學(xué)體系結(jié)構(gòu)；從系統(tǒng)工程講到運(yùn)籌學(xué)、控制論、信息論，再到系統(tǒng)學(xué)。關(guān)于如何建立系統(tǒng)學(xué)，20世紀(jì)80年代初他曾提出：“我認(rèn)為把運(yùn)籌學(xué)、控制論和信息論同貝塔朗菲、普利高津、哈肯、弗洛里希、艾肯等人的工作融會(huì)貫通，加以整理，就可寫出這本書”。,在這次報(bào)告中，除了上述內(nèi)容外，又增加了微分動(dòng)力體系理論、混沌和奇異吸引子理論、非整幾何以及非線性動(dòng)力系統(tǒng)理論等。從這個(gè)發(fā)展過(guò)程可以看出，錢學(xué)森為創(chuàng)建系統(tǒng)學(xué)，除了從系統(tǒng)工程實(shí)踐以及運(yùn)籌學(xué)、控制論、信息論等這些系統(tǒng)科學(xué)體系內(nèi)的技術(shù)科學(xué)中去提煉、概括以外，還從其他科學(xué)技術(shù)部門的發(fā)展中去提煉，如自然科學(xué)中的物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等以及數(shù)學(xué)科學(xué)的進(jìn)展，都為建立系統(tǒng)學(xué)提供了豐富的素材。,這些學(xué)科雖然不是直接以系統(tǒng)作為研究對(duì)象，但卻揭示了許多深刻的系統(tǒng)規(guī)律，如普利高津與哈肯的自組織理論等。錢學(xué)森的這一思想后來(lái)又?jǐn)U展到更廣泛的科學(xué)技術(shù)部門，如軍事科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、地理科學(xué)等。,正是在錢老這些思想指導(dǎo)下，與系統(tǒng)學(xué)有關(guān)的科學(xué)理論，如動(dòng)力系統(tǒng)理論、混沌理論、現(xiàn)代控制理論、耗散結(jié)構(gòu)理論、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)、協(xié)同學(xué)、超循環(huán)理論、突變論、模糊數(shù)學(xué)、人工智能、醫(yī)學(xué)、腦科學(xué)、思維科學(xué)、數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、定量社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、地理科學(xué)、作戰(zhàn)模擬、軍事科學(xué)、優(yōu)化理論等的最新進(jìn)展，都在系統(tǒng)學(xué)討論班上組織了學(xué)術(shù)報(bào)告和討論。,每次都由一位主講人做專題學(xué)術(shù)報(bào)告，然后提問(wèn)和討論，最后由錢老作總結(jié)性發(fā)言。做主報(bào)告的人，既有著名科學(xué)家，如吳文俊、廖山濤、葉篤正、許國(guó)志、馬世駿等，也有各有關(guān)領(lǐng)域的一些專家學(xué)者。,從1986年到1992年的7年時(shí)間里，每次討論班錢老都參加。1992年之后，他因行動(dòng)不便，就不再參加討論班的學(xué)術(shù)活動(dòng)了。但他不僅繼續(xù)關(guān)注討論班的學(xué)術(shù)活動(dòng)，同時(shí)又組織了由王壽云同志負(fù)責(zé)，有于景元、戴汝為、汪成為、錢學(xué)敏、涂元季同志參加的小討論班。這個(gè)小討論班不僅經(jīng)常要討論一些問(wèn)題，有時(shí)還在錢老指導(dǎo)下研究一些問(wèn)題，如信息革命與產(chǎn)業(yè)革命問(wèn)題等。,在上述討論中，錢老首先提出了新的系統(tǒng)分類。 系統(tǒng)在自然界、人類社會(huì)包括人自身是普遍存在的，因而現(xiàn)實(shí)中存在著各種各樣的系統(tǒng)，這樣也就有了各種各樣的系統(tǒng)分類。例如，自然系統(tǒng)與人工系統(tǒng)，生命系統(tǒng)與非生命系統(tǒng)，物理系統(tǒng)、生物系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)等等。這樣的系統(tǒng)分類比較直觀，其著眼點(diǎn)是放在系統(tǒng)的具體內(nèi)涵上，但卻失去了對(duì)系統(tǒng)本質(zhì)的刻畫。,系統(tǒng)很重要的一個(gè)特點(diǎn)是復(fù)雜性，但復(fù)雜性是有層次的。普利高津探索的復(fù)雜性是物理化學(xué)系統(tǒng)中的復(fù)雜性，而美國(guó)桑塔菲研究所（Santa Fe Institute ，SFI）科學(xué)家們的復(fù)雜性研究，卻是生物系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、人腦系統(tǒng)，乃至社會(huì)系統(tǒng)中的復(fù)雜性，同為復(fù)雜性，但全然不在同一層次上。,正是基于復(fù)雜性層次的不同，錢老提出了新的系統(tǒng)分類，其著眼點(diǎn)是系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性。這里，一個(gè)是子系統(tǒng)的數(shù)量和種類；另一個(gè)是子系統(tǒng)之間相互關(guān)系的復(fù)雜程度（非線性、不確定性、模糊性等）以及系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)。,從這個(gè)角度出發(fā)，錢老將系統(tǒng)分為簡(jiǎn)單系統(tǒng)、簡(jiǎn)單巨系統(tǒng)、復(fù)雜巨系統(tǒng)和特殊復(fù)雜巨系統(tǒng)。如生物系統(tǒng)、人體系統(tǒng)、人腦系統(tǒng)、地理系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、星系系統(tǒng)等都是復(fù)雜巨系統(tǒng)。其中社會(huì)系統(tǒng)是最復(fù)雜的系統(tǒng)了，又稱作特殊復(fù)雜巨系統(tǒng)。這些系統(tǒng)又都是開放的，與外部環(huán)境有物質(zhì)、能量和信息的交換，所以又稱為開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)。,錢學(xué)森的系統(tǒng)分類具有極為重要的理論和實(shí)踐意義。近二十多年來(lái)，復(fù)雜性研究引起了國(guó)內(nèi)外一些專家、學(xué)者的重視，但至今不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的專家、學(xué)者，對(duì)于復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)還不一致。,在1999年出版的美國(guó)科學(xué)（Science vol.284）雜志上，有一組文章討論復(fù)雜性問(wèn)題，采用了“復(fù)雜系統(tǒng)”一詞作為標(biāo)題，文中說(shuō)“本專題回避了一個(gè)術(shù)語(yǔ)上的雷區(qū)，部分原因是為了當(dāng)方法進(jìn)一步成熟時(shí)給定義的穩(wěn)定留下一些空間，我們渴望避開術(shù)語(yǔ)上的爭(zhēng)論，采用了一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)的詞，代表那些對(duì)組成部分的理解不能解釋其全部性質(zhì)的系統(tǒng)之一”。,看來(lái)他們也意識(shí)到要把復(fù)雜性研究和系統(tǒng)結(jié)合起來(lái)。但在復(fù)雜性問(wèn)題上，錢學(xué)森和國(guó)外科學(xué)家們不同，他不是從復(fù)雜性的抽象定義出發(fā)，而是從實(shí)際出發(fā)，從方法論角度來(lái)區(qū)分復(fù)雜性和簡(jiǎn)單性問(wèn)題。如果僅從概念出發(fā)，不僅難以統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，甚至?xí)ゲ蛔∈挛锉举|(zhì)，反而把復(fù)雜性簡(jiǎn)單化，或把簡(jiǎn)單性復(fù)雜化了。例如在國(guó)外，把一個(gè)層次的問(wèn)題如混沌，即使是混沌中比較復(fù)雜的問(wèn)題，像無(wú)窮維的Navier-Stokes方程所決定的湍流以及自旋玻璃等，他們都叫復(fù)雜性問(wèn)題。,但錢老認(rèn)為，這種復(fù)雜性并不復(fù)雜，還是屬于有路可循的簡(jiǎn)單性問(wèn)題。正是從方法論出發(fā)，錢老在20世紀(jì)90年代初就指出：“凡現(xiàn)在不能用還原論方法處理的，或不宜用還原論方法處理的問(wèn)題，而要用或宜用新的科學(xué)方法處理的問(wèn)題，都是復(fù)雜性問(wèn)題，復(fù)雜巨系統(tǒng)就是這類問(wèn)題” 。他還進(jìn)一步指出，桑塔菲研究所對(duì)復(fù)雜性的研究，實(shí)際上是開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的動(dòng)力學(xué)問(wèn)題。這樣，錢老就從系統(tǒng)角度，給出復(fù)雜性一個(gè)清晰和具體的描述。,上述的系統(tǒng)分類還意味著有不同的研究方法。從方法論角度來(lái)看，對(duì)簡(jiǎn)單系統(tǒng)、簡(jiǎn)單巨系統(tǒng)，都有了相應(yīng)的方法，也有了相應(yīng)的理論并在繼續(xù)發(fā)展之中。對(duì)于簡(jiǎn)單系統(tǒng)可用直接方法從子系統(tǒng)間的相互作用綜合成全系統(tǒng)的整體功能，如運(yùn)籌學(xué)、控制理論中的方法；對(duì)簡(jiǎn)單巨系統(tǒng)可用統(tǒng)計(jì)方法處理，如普利高津和哈肯的自組織理論。但對(duì)于開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，包括社會(huì)系統(tǒng)，卻是個(gè)新問(wèn)題。它不是還原論方法或其他已有方法所能處理的，需要有新的方法論和方法。從這個(gè)意義上說(shuō)，這確實(shí)是一個(gè)科學(xué)新領(lǐng)域。,對(duì)于所有系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，它的一個(gè)重要特點(diǎn)就是系統(tǒng)在整體上可以具有其組成部分(或子系統(tǒng))所沒(méi)有的性質(zhì)，這就是系統(tǒng)的整體性。系統(tǒng)整體性的外在表現(xiàn)就是系統(tǒng)功能。系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)外部環(huán)境以及它們之間關(guān)聯(lián)關(guān)系，決定了系統(tǒng)整體性和功能。,從理論上來(lái)看，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與系統(tǒng)環(huán)境如何決定系統(tǒng)整體性與功能，揭示系統(tǒng)存在、演化、協(xié)同、控制與發(fā)展的一般規(guī)律，就成為系統(tǒng)學(xué)和復(fù)雜巨系統(tǒng)學(xué)要研究的基本問(wèn)題。國(guó)外關(guān)于復(fù)雜性研究是開放復(fù)雜巨系統(tǒng)的動(dòng)力學(xué)問(wèn)題，實(shí)際上屬于系統(tǒng)理論范疇，也包含在系統(tǒng)學(xué)和復(fù)雜巨系統(tǒng)學(xué)的研究之中。,20世紀(jì)80年代末，在討論班的基礎(chǔ)上，錢老明確界定系統(tǒng)學(xué)是研究系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能（系統(tǒng)演化、協(xié)同與控制）一般規(guī)律的科學(xué)。把控制的思想與概念引入到系統(tǒng)學(xué)，是錢老的一個(gè)重要學(xué)術(shù)思想。系統(tǒng)學(xué)不僅要揭示系統(tǒng)規(guī)律去認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，而且還要在認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上去控制系統(tǒng)，以使系統(tǒng)具有我們期望的功能。正如同我們認(rèn)識(shí)客觀世界的目的，是為了更好地適應(yīng)和改造客觀世界。,錢老對(duì)系統(tǒng)學(xué)的這個(gè)概括，比80年代初對(duì)系統(tǒng)學(xué)的認(rèn)識(shí)又深化了一大步。如果說(shuō)80年代初對(duì)系統(tǒng)學(xué)的認(rèn)識(shí)重點(diǎn)還是在簡(jiǎn)單系統(tǒng)和簡(jiǎn)單巨系統(tǒng)上的話，那么現(xiàn)在則發(fā)展到開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)（包括社會(huì)系統(tǒng)）。后來(lái)錢老又把這部分內(nèi)容稱作復(fù)雜巨系統(tǒng)學(xué)。以這些概念和思想為核心，就形成了簡(jiǎn)單系統(tǒng)、簡(jiǎn)單巨系統(tǒng)、復(fù)雜巨系統(tǒng)和特殊復(fù)雜巨系統(tǒng)（社會(huì)系統(tǒng)）為主線的系統(tǒng)學(xué)提綱和內(nèi)容，構(gòu)成了系統(tǒng)學(xué)的基本框架，奠定了系統(tǒng)學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)，指明了系統(tǒng)學(xué)的研究方向。,許國(guó)志院士生前主編的系統(tǒng)科學(xué)一書（上?？萍冀逃霭嫔?000年版），關(guān)于系統(tǒng)理論部分就是參照這一框架編寫的. 錢學(xué)森不僅提出了開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)概念，同時(shí)還提出了處理這類系統(tǒng)的方法論和方法，從而開創(chuàng)了復(fù)雜巨系統(tǒng)的科學(xué)與技術(shù)這一新領(lǐng)域，這是錢學(xué)森綜合集成思想與方法的具體體現(xiàn)。,從近代科學(xué)到現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，自然科學(xué)采用了從定性到定量的研究方法，所以自然科學(xué)被稱為“精密科學(xué)”。而社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)等由于研究問(wèn)題的復(fù)雜性，通常采用的是從定性到定性的思辨、描述方法，所以這些學(xué)問(wèn)被稱為“描述科學(xué)”。當(dāng)然，這種趨勢(shì)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也在變化，有些學(xué)科逐漸向精密化方向發(fā)展，如經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等。,從方法論角度來(lái)看，在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，還原論方法發(fā)揮了重要作用，特別在自然科學(xué)領(lǐng)域中取得了很大成功。還原論方法是把所研究的對(duì)象分解成部分，以為部分研究清楚了，整體也就清楚了。如果部分還研究不清楚，再繼續(xù)分解下去進(jìn)行研究，直到弄清楚為止。按照這個(gè)方法論，物理學(xué)對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究已經(jīng)到了夸克層次，生物學(xué)對(duì)生命的研究也到了基因?qū)哟巍?毫無(wú)疑問(wèn)這是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)取得的巨大成就。但現(xiàn)實(shí)的情況卻使我們看到，認(rèn)識(shí)了基本粒子還不能解釋大物質(zhì)構(gòu)造，知道了基因也回答不了生命是什么。這些事實(shí)使科學(xué)家認(rèn)識(shí)到“還原論不足之處正日益明顯”。這就是說(shuō)，還原論方法由整體往下分解，研究得越來(lái)越細(xì)，這是它的優(yōu)勢(shì)方面，但由下往上回不來(lái)，回答不了高層次和整體問(wèn)題，又是它的不足一面。所以僅靠還原論方法還不夠，還要解決由下往上的問(wèn)題，也就是復(fù)雜性研究中的所謂涌現(xiàn)問(wèn)題。,著名物理學(xué)家李政道對(duì)于21世紀(jì)物理學(xué)的發(fā)展曾講過(guò)“我猜想21世紀(jì)的方向要整體統(tǒng)一，微觀的基本粒子要和宏觀的真空構(gòu)造、大型量子態(tài)結(jié)合起來(lái)，這些很可能是21世紀(jì)的研究目標(biāo)” 。這里所說(shuō)的把宏觀和微觀結(jié)合起來(lái)，就是要研究微觀如何決定宏觀，解決由下往上的問(wèn)題，打通從微觀到宏觀的通路，把宏觀和微觀統(tǒng)一起來(lái)。,同樣的道理，還原論方法也處理不了系統(tǒng)整體性問(wèn)題，特別是復(fù)雜系統(tǒng)和復(fù)雜巨系統(tǒng)以及社會(huì)系統(tǒng)的整體性問(wèn)題。從系統(tǒng)角度來(lái)看，把系統(tǒng)分解為部分，單獨(dú)研究一個(gè)部分，就把這個(gè)部分和其他部分的關(guān)聯(lián)關(guān)系切斷了。這樣，就是把每個(gè)部分都研究清楚了，也回答不了系統(tǒng)整體性問(wèn)題。,意識(shí)到這一點(diǎn)更早的科學(xué)家是貝塔朗菲，他是一位分子生物學(xué)家，當(dāng)生物學(xué)研究已經(jīng)發(fā)展到分子生物學(xué)時(shí)，用他的話來(lái)說(shuō)，對(duì)生物在分子層次上了解得越多，對(duì)生物整體反而認(rèn)識(shí)的越模糊。在這種情況下，于20世紀(jì)30年代他提出了整體論方法，強(qiáng)調(diào)還是從生物體系統(tǒng)的整體上來(lái)研究問(wèn)題。但限于當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平，支撐整體論方法的具體方法體系沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，還是從整體論整體、從定性到定性，論來(lái)論去解決不了問(wèn)題。,正如錢老所指出的“幾十年來(lái)一般系統(tǒng)論基本上處于概念的闡發(fā)階段，具體理論和定量結(jié)果還很少” 。但整體論方法的提出，確是對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。 20世紀(jì)80年代中期，國(guó)外出現(xiàn)了復(fù)雜性研究。所謂復(fù)雜性其實(shí)都是系統(tǒng)復(fù)雜性，從這個(gè)角度來(lái)看，系統(tǒng)整體性，特別是復(fù)雜系統(tǒng)和復(fù)雜巨系統(tǒng)以及社會(huì)系統(tǒng)的整體性問(wèn)題就是復(fù)雜性問(wèn)題。所以對(duì)復(fù)雜性研究，他們后來(lái)也采用了 復(fù)雜系統(tǒng)一詞。,國(guó)外關(guān)于復(fù)雜性和復(fù)雜系統(tǒng)的研究，在研究方法上確實(shí)有許多創(chuàng)新之處，如他們提出的遺傳算法、演化算法、開發(fā)的Swarm軟件平臺(tái)、以Agent為基礎(chǔ)的系統(tǒng)建模、用數(shù)字技術(shù)描述的人工生命等等。在方法論上，雖然也意識(shí)到了還原論方法的局限性，但并沒(méi)有提出新的方法論。方法論和方法是兩個(gè)不同層次的問(wèn)題。方法論是關(guān)于研究問(wèn)題所應(yīng)遵循的途徑和研究路線，在方法論指導(dǎo)下是具體方法問(wèn)題，如果方法論不對(duì)，再好的方法也解決不了根本性問(wèn)題。,如前所述，20世紀(jì)70年代末錢學(xué)森就明確地提出了系統(tǒng)論和系統(tǒng)論方法，這是方法論上的重大發(fā)展。在應(yīng)用系統(tǒng)論方法時(shí)，也要從系統(tǒng)整體出發(fā)將系統(tǒng)進(jìn)行分解，在分解后研究的基礎(chǔ)上，再綜合集成到系統(tǒng)整體，實(shí)現(xiàn)1+12的整體涌現(xiàn)，最終是從整體上研究和解決問(wèn)題。,由此可見，系統(tǒng)論方法吸收了還原論方法和整體論方法各自的長(zhǎng)處，同時(shí)也彌補(bǔ)了各自的局限性，既超越了還原論方法，又發(fā)展了整體論方法。這是錢學(xué)森在科學(xué)方法論上具有里程碑意義的貢獻(xiàn)，它不僅大大促進(jìn)了系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展，同時(shí)也必將對(duì)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等其它科學(xué)技術(shù)部門產(chǎn)生深刻的影響。 錢老不僅提出了系統(tǒng)論方法，同時(shí)還提出了實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)論方法的具體方法體系和實(shí)踐方式，建立了一套方法論體系。,這里，特別值得說(shuō)明的是錢老當(dāng)時(shí)就指出，以計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和通信技術(shù)為核心的信息技術(shù)革命，不僅對(duì)人類社會(huì)的影響將導(dǎo)致一場(chǎng)新的產(chǎn)業(yè)革命（第五次產(chǎn)業(yè)革命），而且對(duì)人自身，特別對(duì)人的思維會(huì)產(chǎn)生重要影響，將出現(xiàn)人-機(jī)結(jié)合的思維方式，人將變得更加聰明。,我們知道，人類有史以來(lái)是通過(guò)人腦獲得知識(shí)和智慧的，但現(xiàn)在由于以計(jì)算機(jī)為主的現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了人-機(jī)結(jié)合、人-網(wǎng)結(jié)合以人為主的思維方式、研究方式和工作方式，這在人類發(fā)展史上是具有重大意義的進(jìn)步，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。正是在這種背景下，錢老提出了人-機(jī)結(jié)合以人為主的思維方式和研究方式。,從思維科學(xué)角度來(lái)看，人腦和計(jì)算機(jī)都能有效處理信息，但兩者有極大差別。人腦思維一種是邏輯思維(抽象思維)，它是定量、微觀處理信息的方式；另一種是形象思維，它是定性、宏觀處理信息的方式。而人的創(chuàng)造性主要來(lái)自創(chuàng)造思維，創(chuàng)造思維是邏輯思維與形象思維的結(jié)合，也就是定性與定量相結(jié)合，宏觀與微觀相結(jié)合，這是人腦創(chuàng)造性的源泉。,今天的計(jì)算機(jī)在邏輯思維方面確實(shí)能做很多事情，甚至比人腦做的還好、還快，善于信息的精確處理，已有很多科學(xué)成就證明了這一點(diǎn)。如著名數(shù)學(xué)家吳文俊先生的定理機(jī)器證明就是這方面的一項(xiàng)杰出成就。而在形象思維方面，現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)還不能給我們以任何幫助，也許今后這方面有了新的發(fā)展，情況將會(huì)變化。至于創(chuàng)造思維就只能依靠人腦了。,但計(jì)算機(jī)在邏輯思維方面畢竟有其優(yōu)勢(shì)，如果把人腦和計(jì)算機(jī)結(jié)合起來(lái)以人為主，那就更有優(yōu)勢(shì)，人將變得更加聰明，它的智能比人要高，比機(jī)器就更高，這也是1+12的道理。這種人-機(jī)結(jié)合以人為主的思維方式、研究方式和工作方式，具有更強(qiáng)的創(chuàng)造性，也具有更強(qiáng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。用下圖來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。,。,思維方式、研究方式與認(rèn)知能力關(guān)系,從上圖可以看出，人-機(jī)結(jié)合以人為主的思維方式，它的智能和認(rèn)知能力處在最高端。這種聰明人的出現(xiàn)，預(yù)示著將出現(xiàn)一個(gè)“新人類”，不只是人，是人-機(jī)結(jié)合的新人類。,正是在思維科學(xué)和信息技術(shù)進(jìn)展的基礎(chǔ)上，20世紀(jì)80年代末到90年代初，錢學(xué)森又先后提出“從定性到定量綜合集成方法”以及它的實(shí)踐形式“從定性到定量綜合集成研討廳體系”（將兩者合稱為綜合集成方法，meta-synthesis），并將運(yùn)用這套方法的集體稱為總體設(shè)計(jì)部。這就將系統(tǒng)論方法具體化了，形成了一套可以操作的行之有效的方法體系和實(shí)踐方式。,從方法和技術(shù)層次上看，它是人-機(jī)結(jié)合、人-網(wǎng)結(jié)合以人為主的信息、知識(shí)和智慧的綜合集成技術(shù)。從應(yīng)用和運(yùn)用層次上看，是以總體設(shè)計(jì)部為實(shí)體進(jìn)行的綜合集成工程。這就將前面提到的人-機(jī)結(jié)合以人為主的思維方式和研究方式具體實(shí)現(xiàn)了。,綜合集成方法的實(shí)質(zhì)是把專家體系、信息與知識(shí)體系以及計(jì)算機(jī)體系有機(jī)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)高度智能化的人-機(jī)結(jié)合與融合體系，這個(gè)體系具有綜合優(yōu)勢(shì)、整體優(yōu)勢(shì)和智能優(yōu)勢(shì)。它能把人的思維、思維的成果、人的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、智慧以及各種情報(bào)、資料和信息統(tǒng)統(tǒng)集成起來(lái)，從多方面的定性認(rèn)識(shí)上升到定量認(rèn)識(shí)。綜合集成方法就是人-機(jī)結(jié)合獲得信息、知識(shí)和智慧的方法，它是人-機(jī)結(jié)合的信息處理系統(tǒng)，也是人-機(jī)結(jié)合的知識(shí)創(chuàng)新系統(tǒng)，還是人-機(jī)結(jié)合的智慧集成系統(tǒng)。,按照我國(guó)傳統(tǒng)文化有“集大成”的說(shuō)法，即把一個(gè)非常復(fù)雜的事物的各個(gè)方面綜合集成起來(lái)，達(dá)到對(duì)整體的認(rèn)識(shí)，集大成得智慧，所以錢老又把這套方法稱為“大成智慧工程”。將大成智慧工程進(jìn)一步發(fā)展，在理論上提煉成一門學(xué)問(wèn)，就是大成智慧學(xué)。,從實(shí)踐論和認(rèn)識(shí)論角度來(lái)看，與所有科學(xué)研究一樣，無(wú)論是復(fù)雜系統(tǒng)、復(fù)雜巨系統(tǒng)（包括社會(huì)系統(tǒng)）的理論研究還是應(yīng)用研究，通常是在已有的科學(xué)理論、經(jīng)驗(yàn)知識(shí)基礎(chǔ)上與專家判斷力（專家的知識(shí)、智慧和創(chuàng)造力）相結(jié)合，對(duì)所研究的問(wèn)題提出和形成經(jīng)驗(yàn)性假設(shè)，如猜想、判斷、思路、對(duì)策、方案等等。這種經(jīng)驗(yàn)性假設(shè)一般是定性的，它所以是經(jīng)驗(yàn)性假設(shè)，是因?yàn)槠湔_與否，能否成立還沒(méi)有用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)方式加以證明。,在自然科學(xué)和數(shù)學(xué)科學(xué)中，這類經(jīng)驗(yàn)性假設(shè)是用嚴(yán)密邏輯推理和各種實(shí)驗(yàn)手段來(lái)證明的，這一過(guò)程體現(xiàn)了從定性到定量的研究特點(diǎn)。但對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)、復(fù)雜巨系統(tǒng)（包括社會(huì)系統(tǒng)）由于其跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨層次的特點(diǎn)，對(duì)所研究的問(wèn)題能提出經(jīng)驗(yàn)性假設(shè)，通常不是一個(gè)專家，甚至也不是一個(gè)領(lǐng)域的專家們所能提出來(lái)的，而是由不同領(lǐng)域、不同學(xué)科的專家構(gòu)成的專家體系，依靠專家群體的知識(shí)和智慧，對(duì)所研究的復(fù)雜系統(tǒng)、復(fù)雜巨系統(tǒng)（包括社會(huì)系統(tǒng)）問(wèn)題提出經(jīng)驗(yàn)性假設(shè)。,但要證明其正確與否，僅靠自然科學(xué)和數(shù)學(xué)中所用的各種方法就顯得力所不及了。如社會(huì)系統(tǒng)、地理系統(tǒng)中的問(wèn)題，既不是單純的邏輯推理，也不能進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)。但我們對(duì)經(jīng)驗(yàn)性假設(shè)又不能只停留在思辨和從定性到定性的描述上，這是社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)中常用的方法。系統(tǒng)科學(xué)是要走“精密科學(xué)”之路的，那么出路在哪里？這個(gè)出路就是人-機(jī)結(jié)合以人為主的思維方式和研究方式。,采取“機(jī)幫人、人幫機(jī)”的合作方式，機(jī)器能做的盡量由機(jī)器去完成，極大擴(kuò)展人腦邏輯思維處理信息的能力。通過(guò)人-機(jī)結(jié)合以人為主，實(shí)現(xiàn)信息、知識(shí)和智慧的綜合集成。這里包括了不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的科學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)、定性和定量知識(shí)、理性和感性知識(shí)，通過(guò)人-機(jī)交互、反復(fù)比較、逐次逼近，實(shí)現(xiàn)從定性到定量的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)經(jīng)驗(yàn)性假設(shè)的正確與否做出明確結(jié)論。無(wú)論是肯定還是否定了經(jīng)驗(yàn)性假設(shè)，都是認(rèn)識(shí)上的進(jìn)步，然后再提出新的經(jīng)驗(yàn)性假設(shè)，繼續(xù)進(jìn)行定量研究，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、不斷深化的研究過(guò)程。,綜合集成方法的運(yùn)用是專家體系的合作以及專家體系與機(jī)器體系合作的研究方式與工作方式。具體來(lái)說(shuō)，是通過(guò)從定性綜合集成到定性與定量相結(jié)合綜合集成，再到從定性到定量綜合集成這樣三個(gè)步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這個(gè)過(guò)程不是截然分開，而是循環(huán)往復(fù)、逐次逼近的。,應(yīng)該指出的是，這個(gè)過(guò)程就是綜合集成研討廳的研討流程，也是研討廳中機(jī)器體系設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想和技術(shù)路線。復(fù)雜系統(tǒng)與復(fù)雜巨系統(tǒng)以及社會(huì)系統(tǒng)問(wèn)題，通常是非結(jié)構(gòu)化問(wèn)題。通過(guò)上述綜合集成過(guò)程可以看出，在逐次逼近過(guò)程中，綜合集成方法實(shí)際上是用結(jié)構(gòu)化序列去逼近非結(jié)構(gòu)化問(wèn)題。,需要補(bǔ)充說(shuō)明的是，這個(gè)方法的最初表述是“定性定量相結(jié)合的綜合集成方法”，后來(lái)錢老建議改成“從定性到定量綜合集成方法”。從綜合集成全過(guò)程來(lái)看，前者的表述只是突出了中間的過(guò)程，盡管這一步非常重要，但還不是完整表述。這個(gè)改動(dòng)一方面體現(xiàn)了人認(rèn)識(shí)客觀世界的規(guī)律是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，同時(shí)也體現(xiàn)了思維科學(xué)中從以形象思維為主的經(jīng)驗(yàn)判斷到以邏輯思維為主的精密論證過(guò)程，這也正是一切“精密科學(xué)”的共同特點(diǎn)。,這套方法是目前處理復(fù)雜系統(tǒng)和復(fù)雜巨系統(tǒng)以及社會(huì)系統(tǒng)的有效方法，已有成功的案例說(shuō)明了它的有效性。綜合集成方法的理論基礎(chǔ)是思維科學(xué)，方法基礎(chǔ)是系統(tǒng)科學(xué)與數(shù)學(xué)科學(xué)，技術(shù)基礎(chǔ)是以計(jì)算機(jī)為主的現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，哲學(xué)基礎(chǔ)是辯證唯物主義的實(shí)踐論和認(rèn)識(shí)論。,四、開創(chuàng)復(fù)雜巨系統(tǒng)的科學(xué)與技術(shù) 從方法論和方法特點(diǎn)來(lái)看，綜合集成方法本質(zhì)上是用來(lái)處理跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨層次問(wèn)題研究的方法論與方法，這個(gè)方法對(duì)系統(tǒng)科學(xué)體系不同層次及其應(yīng)用都將產(chǎn)生重要影響。從知識(shí)創(chuàng)新角度來(lái)看，總體設(shè)計(jì)部和綜合集成方法是知識(shí)創(chuàng)新主體，但和一般知識(shí)創(chuàng)新主體不同，它是進(jìn)行跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨層次研究并實(shí)現(xiàn)綜合集成創(chuàng)新的知識(shí)創(chuàng)新主體。,既可以進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新，建立綜合集成理論，也可以進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，發(fā)展綜合集成技術(shù)，還可以進(jìn)行應(yīng)用創(chuàng)新，用于綜合集成工程。由于科學(xué)、技術(shù)與工程三個(gè)層次面臨的問(wèn)題性質(zhì)不同，所以總體設(shè)計(jì)部與綜合集成方法中的專家體系結(jié)構(gòu)與研討廳體系結(jié)構(gòu)也就不會(huì)一樣，但方法論卻是同一的。,20世紀(jì)90年代中，錢老在祝賀中國(guó)系統(tǒng)工程學(xué)會(huì)8屆學(xué)術(shù)年會(huì)的賀詞中，提出開創(chuàng)復(fù)雜巨系統(tǒng)的科學(xué)與技術(shù)。對(duì)于開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的理論研究，屬于復(fù)雜巨系統(tǒng)學(xué)的內(nèi)容。運(yùn)用綜合集成方法所形成的理論就是綜合集成的系統(tǒng)理論，復(fù)雜巨系統(tǒng)學(xué)就是要建立這套理論。,錢學(xué)森指出，對(duì)于開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的研究，目前還沒(méi)有形成從微觀到宏觀的理論，也沒(méi)有從子系統(tǒng)的相互作用構(gòu)建出來(lái)的統(tǒng)計(jì)力學(xué)，但有了研究這類系統(tǒng)的方法論，就可以逐步建立起理論。他還明確指出，要建立開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的一般性理論，必須從研究一個(gè)一個(gè)具體的開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)入手，只有這些研究成果多了，才能從中提煉出開放復(fù)雜巨系統(tǒng)的一般理論。當(dāng)年錢老建立工程控制論就是走的這個(gè)路子。,在開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)研究中，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和資料積累最豐富的是社會(huì)系統(tǒng)和人體系統(tǒng)。對(duì)這兩類系統(tǒng)研究，他已在進(jìn)行理論概括。例如，他曾提出開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的整體行為描述，要用系統(tǒng)狀態(tài)（system state）這個(gè)概念，如有奇異吸引子，即為系統(tǒng)態(tài)（System Eigenstate）。微觀混沌（就其無(wú)序意義來(lái)說(shuō)）是宏觀有序的基礎(chǔ)。社會(huì)系統(tǒng)中的“良性循環(huán)”、“協(xié)調(diào)發(fā)展”就是一種系統(tǒng)態(tài)。,90年代末，錢老對(duì)建立系統(tǒng)學(xué)又提出了一個(gè)新的思路。他指出，系統(tǒng)學(xué)的創(chuàng)建不是走由下而上的路線，即由簡(jiǎn)單系統(tǒng)、大系統(tǒng)和簡(jiǎn)單巨系統(tǒng)的研究再上升到復(fù)雜巨系統(tǒng)的研究；而是走自上而下的路線，即首先研究開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，找到處理這種復(fù)雜巨系統(tǒng)的方法論。然后以此為主干，在各種不同條件下分支出簡(jiǎn)單系統(tǒng)、大系統(tǒng)和簡(jiǎn)單巨系統(tǒng)及其處理方法。也就是從開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)學(xué)來(lái)建立系統(tǒng)學(xué)，即從繁到簡(jiǎn)。,這個(gè)路線體現(xiàn)了錢學(xué)森的高屋建嶺從總體上研究和解決問(wèn)題一貫思想，也指明了創(chuàng)建系統(tǒng)學(xué)的重點(diǎn)要集中在開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)這個(gè)新領(lǐng)域上，復(fù)雜巨系統(tǒng)的科學(xué)與技術(shù)是系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展的一個(gè)新階段 。,應(yīng)用綜合集成方法在科學(xué)層次上可以建立起復(fù)雜巨系統(tǒng)理論。同樣，應(yīng)用綜合集成方法在技術(shù)層次上可以發(fā)展復(fù)雜巨系統(tǒng)技術(shù)。在這方面比較典型的是系統(tǒng)工程技術(shù)的發(fā)展，這也是錢老一直大力倡導(dǎo)和推動(dòng)的。,系統(tǒng)工程是組織管理系統(tǒng)的技術(shù)。它根據(jù)系統(tǒng)總體目標(biāo)的要求，從系統(tǒng)整體出發(fā)，運(yùn)用綜合集成方法把與系統(tǒng)有關(guān)的科學(xué)理論方法與技術(shù)綜合集成起來(lái)，對(duì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、環(huán)境和功能進(jìn)行總體分析、總體論證、總體設(shè)計(jì)和總體協(xié)調(diào)，其中包括系統(tǒng)建模、仿真、分析、優(yōu)化、設(shè)計(jì)與評(píng)估，以求得可行的、滿意的或最好的系統(tǒng)方案并付諸實(shí)施。,由于實(shí)際系統(tǒng)不同，將系統(tǒng)工程用到哪類系統(tǒng)上，還要用到與這個(gè)系統(tǒng)有關(guān)的科學(xué)理論方法與技術(shù)。例如，用到社會(huì)系統(tǒng)上，就需要社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)等方面的知識(shí)。從這些特點(diǎn)來(lái)看，系統(tǒng)工程不同于其它技術(shù)，它是一類綜合性的整體技術(shù)、一種綜合集成的系統(tǒng)管理技術(shù)、一門整體優(yōu)化的定量技術(shù)。它體現(xiàn)了從整體上研究和解決系統(tǒng)管理問(wèn)題的技術(shù)方法。,系統(tǒng)工程的應(yīng)用首先從工程系統(tǒng)開始的，用來(lái)組織管理工程系統(tǒng)的研究、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、制造、試驗(yàn)和使用。實(shí)踐已證明了它的有效性，如航天系統(tǒng)工程。直接為這類工程系統(tǒng)工程提供理論方法的有運(yùn)籌學(xué)、控制論、信息論等，當(dāng)然還要用到自然科學(xué)等有關(guān)的理論方法與技術(shù)。所以，對(duì)工程系統(tǒng)工程來(lái)說(shuō)，綜合集成也是其基本特點(diǎn)，只不過(guò)處理起來(lái)相對(duì)容易一些。,當(dāng)我們把系統(tǒng)工程用來(lái)組織管理復(fù)雜巨系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)時(shí)，處理工程系統(tǒng)的方法已不夠用了，它難以用來(lái)處理復(fù)雜巨系統(tǒng)的組織管理問(wèn)題。在這種情況下，系統(tǒng)工程也要發(fā)展。由于有了綜合集成方法，系統(tǒng)工程便可以用來(lái)組織管理復(fù)雜巨系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)了。這樣，系統(tǒng)工程也就發(fā)展了，現(xiàn)已發(fā)展到復(fù)雜巨系統(tǒng)工程和社會(huì)系統(tǒng)工程階段。,錢老對(duì)社會(huì)系統(tǒng)工程，特別是國(guó)家層次的社會(huì)系統(tǒng)工程有過(guò)清楚的論述。他根據(jù)社會(huì)形態(tài)的概念，從整體上研究社會(huì)主義建設(shè)的組織管理問(wèn)題，提出了社會(huì)主義建設(shè)的體系結(jié)構(gòu)，這是社會(huì)系統(tǒng)研究的一個(gè)重要進(jìn)展。,社會(huì)形態(tài)這個(gè)概念是馬克思首先提出來(lái)的。盡管社會(huì)系統(tǒng)很復(fù)雜，但如果把社會(huì)形態(tài)和社會(huì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)，“從宏觀角度看，這樣復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)，其形態(tài)，即社會(huì)形態(tài)，最基本的側(cè)面有三個(gè)，這就是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)、政治的社會(huì)形態(tài)和意識(shí)的社會(huì)形態(tài)”。社會(huì)形態(tài)這三個(gè)側(cè)面是相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的，從而構(gòu)成一個(gè)社會(huì)的有機(jī)整體，形成了社會(huì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。,從社會(huì)發(fā)展和文明建設(shè)的角度來(lái)看，相應(yīng)于社會(huì)形態(tài)的三個(gè)側(cè)面，也有三種文明建設(shè)：這就是相應(yīng)于經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，即物質(zhì)文明建設(shè)；相應(yīng)于政治的社會(huì)形態(tài)的政治建設(shè)，即政治文明建設(shè)；相應(yīng)于意識(shí)的社會(huì)形態(tài)的思想文化建設(shè)，即精神文明建設(shè)。,結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況，錢老提出了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)：社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)，包括科技經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人民體質(zhì)建設(shè)；社會(huì)主義政治文明建設(shè)，包括民主建設(shè)、法制建設(shè)和政體建設(shè)；社會(huì)主義精神文明建設(shè)，包括思想建設(shè)和文化建設(shè)；地理建設(shè)，包括基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)。以上共四大領(lǐng)域九個(gè)方面。在這九個(gè)方面中，科技經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基礎(chǔ)，是中心，這也符合鄧小平同志提出的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想。,由于社會(huì)形態(tài)三個(gè)側(cè)面的相互關(guān)聯(lián)，也就決定了社會(huì)主義三個(gè)文明建設(shè)之間是相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的。這是從社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部來(lái)說(shuō)的。社會(huì)系統(tǒng)的外部環(huán)境即地理系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)之間也是相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的。,從系統(tǒng)科學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，只有當(dāng)社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部之間以及與其外部環(huán)境相互協(xié)調(diào)時(shí)，才能獲得最好的整體功能，這就是社會(huì)主義三個(gè)文明建設(shè)以及與地理建設(shè)之間，必須協(xié)調(diào)發(fā)展，形成良性循環(huán)，才能使我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的速度更快，效率更高，效益更好。反之，如不協(xié)調(diào)，那么社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)就會(huì)受到影響，甚至造成巨大損失。,四大領(lǐng)域的建設(shè)是變革和建設(shè)社會(huì)與其地理環(huán)境并使它們之間協(xié)調(diào)發(fā)展的偉大實(shí)踐，這是一項(xiàng)極為復(fù)雜的大規(guī)模工程。既然是工程，是改造客觀世界，那就不僅需要理論，還需要技術(shù)。錢老指出“我們可以把完成上述組織管理社會(huì)主義建設(shè)的技術(shù)叫作社會(huì)工程，它是系統(tǒng)工程范圍的技術(shù)，但范圍和復(fù)雜程度是一般系統(tǒng)工程所沒(méi)有的，這不只是大系統(tǒng)而是巨系統(tǒng)，是包括整個(gè)社會(huì)的系統(tǒng)”。這里所說(shuō)的社會(huì)工程就是社會(huì)系統(tǒng)工程。社會(huì)系統(tǒng)工程是組織管理社會(huì)系統(tǒng)，使四大領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展，以獲得長(zhǎng)期和最好整體效益的工程技術(shù)。,在第一節(jié)中我們已指出，任何一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐，特別是復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐或工程，都是系統(tǒng)的實(shí)踐或系統(tǒng)的工程。運(yùn)用綜合集成方法形成的理論和技術(shù)，并用于改造客觀世界的實(shí)踐就是綜合集成工程。我們所面臨的大量社會(huì)實(shí)踐，特別是復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐，其實(shí)都是綜合集成工程，它不是一種理論和一種技術(shù)所能處理和解決的。,人們?cè)谟龅缴婕暗囊蛩囟喽蛛y于處理的社會(huì)實(shí)踐或工程問(wèn)題時(shí)，往往脫口而出的一句話就是：這是系統(tǒng)工程問(wèn)題。這句話是對(duì)的，其實(shí)它包含兩層含義：一層含義是從實(shí)踐或工程角度來(lái)看，這是系統(tǒng)的實(shí)踐或系統(tǒng)的工程；另一層含義是從技術(shù)角度來(lái)看，既然是系統(tǒng)的工程或?qū)嵺`，它的組織管理就應(yīng)該直接用系統(tǒng)工程技術(shù)去處理，因?yàn)楣こ碳夹g(shù)是直接用來(lái)改造客觀世界的。,可惜的是，人們往往只注意到了前者，相對(duì)于沒(méi)有系統(tǒng)觀點(diǎn)的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，這也是個(gè)進(jìn)步，但卻忽視和忘了要用系統(tǒng)工程技術(shù)去解決問(wèn)題。結(jié)果就造成了什么都是系統(tǒng)工程，但又什么也沒(méi)有用系統(tǒng)工程的局面。,要把系統(tǒng)工程技術(shù)應(yīng)用到實(shí)踐中，就必須有個(gè)運(yùn)用它的實(shí)體部門。我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展，就是成功的應(yīng)用了系統(tǒng)工程技術(shù)。航天系統(tǒng)中每種型號(hào)都是一個(gè)工程系統(tǒng)，對(duì)每種型號(hào)都有一個(gè)總體設(shè)計(jì)部，總體設(shè)計(jì)部由熟悉這個(gè)工程系統(tǒng)的各方面專業(yè)人員組成，并由知識(shí)面比較寬廣的專家（稱為總設(shè)計(jì)師）負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)。根據(jù)系統(tǒng)總體目標(biāo)要求，總體設(shè)計(jì)部設(shè)計(jì)的是系統(tǒng)總體方案，是實(shí)現(xiàn)整個(gè)系統(tǒng)的技術(shù)途徑。,總體設(shè)計(jì)部把系統(tǒng)作為它所從屬的更大系統(tǒng)的組成部分進(jìn)行研制，對(duì)它所有技術(shù)要求都首先從實(shí)現(xiàn)這個(gè)更大系統(tǒng)的技術(shù)協(xié)調(diào)來(lái)考慮；總體設(shè)計(jì)部又把系統(tǒng)作為若