“懶”老師帶出“勤”學(xué)生

“懶”老師帶出“勤”學(xué)生“21世紀(jì)的文盲不再指不識(shí)字的人，而是指不會(huì)學(xué)習(xí)的人?！痹诳茖W(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，科學(xué)知識(shí)加速更新，新的信息源源不斷的情況下，教師不可能將所有的知識(shí)都教給學(xué)生，所以培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神和自主學(xué)習(xí)的能力就尤為重要。隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，教師一定要改變舊的教育教學(xué)行為習(xí)慣，將新的教育教學(xué)理念轉(zhuǎn)化成具體的教學(xué)行為，確立學(xué)生的主體地位，給學(xué)生提供自主探索的機(jī)會(huì)。那么，如何在教學(xué)中培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力呢？一、“勤”老師應(yīng)變“懶”目前，我國的基礎(chǔ)教育仍在一定程度上受到接受式教育觀的支配。教師以傳授知識(shí)為中心，滔滔不絕的講解，并不厭其煩，題題講解，擔(dān)心學(xué)生做不對(duì)，甚至連計(jì)算結(jié)果、練習(xí)題答案都替學(xué)生寫出來，一切的“包辦代替”，成了“保姆式”的老師。結(jié)果，老師在課堂上累的半死，學(xué)生卻像個(gè)局外人，想聽則聽，不想聽則罷，反正課下只要抄抄別人的筆記，把老師講過的記下來背背就行。這樣的“勤”老師把學(xué)生當(dāng)成了“容器”或“倉庫”，并沒有考慮學(xué)生的情緒和感受，在一定程度上妨礙了學(xué)生視野與思路的開闊，甚至扼殺了顯示的聰明才智和創(chuàng)造潛能。要知道任何高明的老師都不可能代替學(xué)生自己的學(xué)習(xí)，代替學(xué)生的思考，老師講的越多，越細(xì)，學(xué)生的思考就越少，對(duì)老師的依賴性就越大，出現(xiàn)了“老師講的都能聽懂，自己練習(xí)一道不會(huì)”的尷尬局面。成功的教育不在于教師授予和學(xué)生接受的多少，而在于老師如何發(fā)揮主導(dǎo)作用，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性。把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生動(dòng)起來，忙起來，“勤”老師也要學(xué)會(huì)“懶惰”。二、“懶”老師的“懶惰”訣竅自主教育觀把發(fā)揮學(xué)生的主體性作為施救的前提，認(rèn)為人的成長取決于個(gè)體的特性和潛能的發(fā)揮，取決于人的自我實(shí)現(xiàn)的能力。課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主要途徑，因此，在課堂上要留給學(xué)生充足的自主學(xué)習(xí)、活動(dòng)的時(shí)間，不能“滿堂灌”。1、講課時(shí)的“偷懶”每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界、生活感受、經(jīng)驗(yàn)積累。教師在講課時(shí)可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)?shù)陌岩恍﹩栴}留給學(xué)生自己解決，并給予啟發(fā)、誘導(dǎo)和鼓勵(lì)盡可能的為學(xué)生的自由探索和發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)。如：我在講小學(xué)科學(xué)的蒸發(fā)這節(jié)課時(shí)，就偷了個(gè)“懶”，故意向?qū)W生求救：“老師要去市里開會(huì)，可那件心愛的衣服剛剛洗了，誰能幫老師想想辦法，讓這件衣服快點(diǎn)變干”？學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，熱情的幫我想了很多辦法：“用洗衣機(jī)甩一甩”；“用衣服架撐起開”；“放在火爐邊烤一烤”；“放在電扇下吹”；“使勁擰，再用衣服架撐開，放在陽光下”；“用電熨頭熨干”；還有個(gè)學(xué)生說“干歲再買件新的算了”。課堂上學(xué)生積極思考，踴躍發(fā)音言。我為學(xué)生表現(xiàn)出的聰明才智以及他們對(duì)生活觀察的仔細(xì)認(rèn)真感到由衷地高幸。然后我又適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生總結(jié)加快和減慢蒸發(fā)的方法，并讓他們討論在生活中有那些地方運(yùn)用了這些方法？你還有什么好建議？調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，充分給予學(xué)生表現(xiàn)和發(fā)展的空間。學(xué)生“忙”了起來，老師偷了個(gè)“懶”，何樂而不為呢？2、課外輔導(dǎo)時(shí)的“偷懶”在對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)時(shí)，有時(shí)剛給這個(gè)學(xué)生講完，那個(gè)學(xué)生又來問同樣的問題，甚至十多個(gè)人都來問同樣的問題，一般我們抽時(shí)間集體講解，但這樣做效果并不好。我想：同學(xué)間朝夕相處，有共同的語言，若讓他們之間進(jìn)行互助，會(huì)怎樣？于是我又有了“偷懶”的想法：讓學(xué)生按平時(shí)成績的優(yōu)、中、差結(jié)成互助小組，有了問題先組內(nèi)解決，組內(nèi)解決不了的也可以和其它小組商討，或請(qǐng)老師參與討論。這樣解決問題比較及時(shí)，同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)好的同學(xué)也是一種提高和幫助。做老師式的學(xué)生和做學(xué)生式的老師，師生間共享知識(shí)、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、共享人生的意義和價(jià)值。三、“懶”老師其實(shí)并不懶作為新時(shí)代的教師，不能光埋頭講課，批改作業(yè)，不能僅憑過去的經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，而要學(xué)習(xí)新的教育思想和理念，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，必須轉(zhuǎn)變那種“積滿一桶水，享用一輩子”的陳舊觀念。如今，知識(shí)更新的頻率越來越快，如果不抓緊學(xué)習(xí)，很快會(huì)被時(shí)代所淘汰。一般說來，“教師”概念之形成經(jīng)歷了十分漫長的歷史。楊士勛（唐初學(xué)者，四門博士）春秋谷梁傳疏曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也”。這兒的“師資”，其實(shí)就是先秦而后歷代對(duì)教師的別稱之一。韓非子也有云：“今有不才之子師長教之弗為變”其“師長”當(dāng)然也指教師。這兒的“師資”和“師長”可稱為“教師”概念的雛形，但仍說不上是名副其實(shí)的“教師”，因?yàn)椤敖處煛北仨氁忻鞔_的傳授知識(shí)的對(duì)象和本身明確的職責(zé)。努力創(chuàng)造民主、寬松的氣氛，讓學(xué)生暢所欲言，充分享受思想馳騁的自由。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問題，多向思維，豐富想象，形成自己獨(dú)特的感受和觀點(diǎn)。確立學(xué)生主體地位，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，終身獲取知識(shí)的教育觀，并努力將其轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)行為。宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的教師稱謂皆稱之為“教諭”。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)”。到清末，學(xué)堂興起，各科教師仍沿用“教習(xí)”一稱。其實(shí)“教諭”在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主管縣一級(jí)的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者則謂“教授”和“學(xué)正”?！敖淌凇薄皩W(xué)正”和“教諭”的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)”。于民間，特別是漢代以后，對(duì)于在“校”或“學(xué)”中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師”。在一些特定的講學(xué)場(chǎng)合，比如書院、皇室，也稱教師為“院長、西席、講席”等。唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)”“律學(xué)”“算學(xué)”和“書學(xué)”各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士”，這與當(dāng)今“博士”含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事”或講解“經(jīng)籍”者，又稱“講師”?！敖淌凇焙汀爸獭本瓰閷W(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)”“律學(xué)”“醫(yī)學(xué)”“武學(xué)”等科目的講授者；而后者則于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒?！爸獭痹诠糯粌H要作入流的學(xué)問，其教書育人的職責(zé)也十分明晰。唐代國子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教”一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國子監(jiān)（國子學(xué)）一科的“助教”，其身價(jià)