3種方法激發(fā)學(xué)生情感

3種方法激發(fā)學(xué)生情感3種方法激發(fā)學(xué)生情感教無(wú)定法，但教學(xué)有法。成功的課堂教學(xué)必然具有一定的藝術(shù)魅力，怎樣才能激發(fā)學(xué)生情感呢？1.直觀形式激情。直觀教學(xué)形式包括直觀教具、多媒體技術(shù)以及動(dòng)作表演、語(yǔ)言表情等形式。直觀形式的運(yùn)用，能再現(xiàn)課文描述的具體生動(dòng)的情景、事物，讓學(xué)生身臨其境，如見其人，如聞其聲，從而受到強(qiáng)烈的感染，達(dá)到與作品產(chǎn)生共鳴的效果。2.教師之情激情。3.自信式激勵(lì)法激情德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)，“教育的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒?！苯處熢诮虒W(xué)中要善于運(yùn)用激情藝術(shù)，喚起學(xué)生的情感，使學(xué)生以良好的心態(tài)主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)之中。自信是一個(gè)人對(duì)自己能做好某件事的信心,是對(duì)自我實(shí)力的正確估計(jì)和認(rèn)識(shí)；自信也是一個(gè)人積極進(jìn)取、走向成功的內(nèi)動(dòng)力。因此，教師要使用自信式激勵(lì)法激發(fā)學(xué)生的情感，必須做到對(duì)每一個(gè)學(xué)生充滿信心，讓每一個(gè)學(xué)生都充滿自信，從而獲得學(xué)習(xí)上的成功和人格上的健全。信任學(xué)生，就是要相信每一個(gè)學(xué)生都希望自己獲得成功，經(jīng)過(guò)努力都能獲得成功。我們身邊經(jīng)常會(huì)有這樣的教師，由于學(xué)生出現(xiàn)某些問(wèn)題（尤其是學(xué)習(xí)上暫時(shí)落后），就對(duì)學(xué)生失去信心，主要表現(xiàn)為不愛接觸這部分學(xué)生、不愛批改他們的作業(yè)、不愿回答他們的問(wèn)題、不相信他們還能進(jìn)步，個(gè)別教師甚至對(duì)這部分學(xué)生冷言冷語(yǔ)，如此等等。由于教師的不信任，這部分學(xué)生往往或“包袱”沉重、心情壓抑，或不思進(jìn)取、“破罐子破摔”，這對(duì)他們的成長(zhǎng)進(jìn)步，形成健康的人格極其不利。因此，教師不能將自己對(duì)學(xué)生一時(shí)的判斷變成帽子或標(biāo)簽永遠(yuǎn)戴在學(xué)生頭上，而應(yīng)該試著去體會(huì)“羅森塔爾效應(yīng)”給我們的啟示：教師的信任和期待對(duì)學(xué)生有很強(qiáng)的激勵(lì)作用，它可以成為學(xué)生積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)造的力量源泉。單靠“死”記還不行,還得“活”用,姑且稱之為“先死后活”吧。讓學(xué)生把一周看到或聽到的新鮮事記下來(lái),摒棄那些假話套話空話,寫出自己的真情實(shí)感,篇幅可長(zhǎng)可短,并要求運(yùn)用積累的成語(yǔ)、名言警句等,定期檢查點(diǎn)評(píng),選擇優(yōu)秀篇目在班里朗讀或展出。這樣,即鞏固了所學(xué)的材料,又鍛煉了學(xué)生的寫作能力,同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、思維能力等等,達(dá)到“一石多鳥”的效果。信任學(xué)生，更應(yīng)當(dāng)放開學(xué)生的手腳，讓他們自主學(xué)習(xí)，自主解決問(wèn)題，體現(xiàn)其主觀能動(dòng)性。在教育教學(xué)過(guò)程中，有許多任務(wù)學(xué)生是能夠自主完成的，如作業(yè)的批改、學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)、主題班會(huì)的設(shè)計(jì)，甚至班級(jí)管理中的一些問(wèn)題，等等，都可以讓學(xué)生自主完成。同時(shí)，教師應(yīng)該盡量避免以權(quán)威自居，每當(dāng)學(xué)生遇到問(wèn)題、遇到挫折時(shí)，先讓學(xué)生認(rèn)真思考、獨(dú)自解決，而不是由教師全部包辦。久而久之，學(xué)生的依賴性就會(huì)漸漸減弱，自信也就漸漸樹立起來(lái)了。唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)”“律學(xué)”“算學(xué)”和“書學(xué)”各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士”，這與當(dāng)今“博士”含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授“武事”或講解“經(jīng)籍”者，又稱“講師”?！敖淌凇焙汀爸獭本瓰閷W(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)”“律學(xué)”“醫(yī)學(xué)”“武學(xué)”等科目的講授者；而后者則于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒。“助教”在古代不僅要作入流的學(xué)問(wèn)，其教書育人的職責(zé)也十分明晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教”一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)（國(guó)子學(xué)）一科的“助教”，其身價(jià)不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無(wú)論是“博士”“講師”，還是“教授”“助教”，其今日教師應(yīng)具有的基本概念都具有了。信任學(xué)生，還要相信他們有自主修正錯(cuò)誤的能力。如果只是有