福建省漳州市薌城區(qū)2016_2017學年高二語文上學期期末測試習題.docx

福建省漳州市薌城區(qū)2016-2017學年高二語文上學期期末考試試題考試時間150分鐘 滿分150分 一、古代詩文閱讀（46分）（一）1.背誦默寫（10分，每處1分）（1）映階碧草自春色， 。（2）塞上長城空自許， 。（3） ，乾坤日夜浮。（4） ,但愿長醉不愿醒。（5） ，使我不得開心顏。（6）問君能有幾多愁？ 。（7）木欣欣以向榮， 。 （8）_ _，煙光凝而暮山紫。（9）詔書切峻， 。（10）且舉世譽之而不加勸， 。 (二)根據(jù)課內(nèi)文言文，完成23題。（6分） 2下列語句中加點的字解釋有誤的一項是（ ）（3分） A晚有兒息 息：子 B彼且惡乎待哉 惡：何 C感吾生之行休 行：走路 D千里逢迎 逢迎：迎接3 下面句子中的“之”的意義和用法判斷正確的一項是（ ）（3分） 胡為乎遑遑欲何之 奚以之九萬里而南為 之二蟲又何知 睢園綠竹，氣凌彭澤之樽 A相同， 也相同 B不同， 相同 C相同， 不同 D不同， 也不同（三）閱讀下面課外文言文，完成47題。（19分）李密，字令伯，武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密時年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。有暇則講學忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。 少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏曰： 臣以險釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐。臣侍湯藥，未嘗廢離。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯之所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。 送帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復以洗馬征至洛。司空張華問之曰安樂公何如密曰可次齊桓華問其故對曰齊桓得管仲而霸用豎刁而蟲流安樂公得諸葛亮而抗魏任黃皓而喪國是知成敗一也。”次問：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；大誥與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳?！比A善之。 出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已?！睆氖掳灼鋾倦`，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。 （選自晉書李密傳，有刪節(jié)）注：醮：再婚。烝烝：熱切的樣子，形容李密對母親思念之深。游夏：指孔子的學生子游和子夏，他們在文學上皆很有造詣。安樂公：蜀漢滅亡后，魏封蜀皇帝劉禪為安樂公。蟲流：比喻戰(zhàn)死的將士或因戰(zhàn)亂而死的人民。此指死亡。 4 下列對各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）（3分） A數(shù)使吳，有才辯 數(shù)：多次 B矜憫愚誠 矜憫：夸耀 C后劉終，服闋 服闋：服喪期滿 D慈父見背 見背：背棄我(指死去)5下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 （ ）（3分） A司空張華問之曰/安樂公/何如密曰/可次齊桓/華問其故/對曰/齊桓得管仲而霸/用豎刁而蟲流/安樂公得諸葛亮/而抗魏任黃皓而喪國/是知成敗一也 B司空張華問之/曰安樂公何如/密曰可次齊桓/華問其故/對曰/齊桓得管仲而霸/用豎刁而蟲流/安樂公得諸葛亮而抗魏/任黃皓而喪國/是知成敗一也 C司空張華問之/曰/安樂公何如/密曰/可次齊桓/華問其故對曰/齊桓得管仲而霸/用豎刁而蟲流/安樂公得諸葛亮/而抗魏任黃皓而喪國/是知成敗一也 D司空張華問之曰/安樂公何如/密曰/可次齊桓/華問其故/對曰/齊桓得管仲而霸/用豎刁而蟲流/安樂公得諸葛亮而抗魏/任黃皓而喪國/是知成敗一也6對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分） A文中李密與張華的對話，表現(xiàn)出李密對忠賢興國、奸佞誤國的認識極其深刻。 B晉武帝征召李密為太子洗馬，李密以祖母年高無人奉養(yǎng)為由，沒有接受官職。 C李密為官清廉，為人正直，很有才能，卻因為沒有得到皇上的賞識，未能調(diào)回京城任職，因此心懷怨恨。 D李密在祖母劉氏過世服喪期滿后，應(yīng)征太子洗馬，實現(xiàn)他在陳情表中先盡孝后盡忠的諾言。7.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹聞。（5分） （2）從事白其書司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。（5分） （四）古代詩歌閱讀（11分） 閱讀下面這首宋詩，完成89題。 春 日 即 事 李彌遜 小雨絲絲欲網(wǎng)春， 落花狼藉近黃昏。 車塵不到張羅地，宿鳥聲中自掩門?！咀ⅰ?李彌遜（10851153），字似之，吳縣（今屬江蘇省蘇州市）人。歷任中書舍人、戶部侍郎等職。因竭力反對秦檜的投降政策而被免職。張羅地：指門可羅雀、十分冷落的地方。8請對首句中的“網(wǎng)”字進行賞析。（5分） 9這首詩表現(xiàn)了作者什么樣的情緒？請進行簡要分析。（6分） 二、現(xiàn)代文閱讀（24分） （一）論述類文本閱讀（9分） 閱讀下面的文字，完成1012題。 美學在中國文化史上的缺乏獨立性，源自傳統(tǒng)詩學追隨儒家的政治功利主義和倫理實用主義。代表作是南朝劉勰的文心雕龍，此書以治國平天下式的雄心壯志，建立一個包羅萬象的詩學體系。開篇原道一章，便確立了“原道心以敷章、研神理而設(shè)教”的道統(tǒng)原則。這種道統(tǒng)詩學上承曹丕典論論文所主張的經(jīng)世致用文學觀，即所謂“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”；下開文以載道之先河。唐代，韓愈提出“文以明道”；白居易提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”；宋儒周敦頤明確“文以載道”的宗旨，都不過是文心雕龍順理成章的延伸。由此可見，王國維和陳寅恪之于中國詩學缺乏獨立的美學原則的感慨，洞見到了中國文化的核心部分：非功利、非實用的審美傳統(tǒng)始終闕如。正是這種闕如，導致中國的詩學傳統(tǒng)和文學傳統(tǒng)總是無法進入精神層面，僅止于世俗的功用，越來越滑入俗世的紛爭、功利的得失?！霸娧灾尽睖S為詩人得意或失意的宣泄；評話衍生出的小說，或聚焦于廟堂紛爭的計謀較量如三國演義，或忘情于江湖造反的草莽傳說如水滸傳；更不用說隋唐演義封神演義之類的演義小說，既沒有山海經(jīng)神話中的陽剛，也沒有詩經(jīng)三百篇中的清純。人的尊嚴、悲憫的情懷、君子有所不為有所必為的底線，在這類文學中被小不忍則亂大謀、無毒不丈夫的厚黑原則取代，這種審美趣味造就一代又一代的草莽，制作出一個比一個暴虐的帝王，進而滋生出民族諸多難以治愈的心理疾病：詭計崇拜、暴力崇拜、權(quán)力崇拜等等。 在這樣的美學背景下，紅樓夢的問世是一場審美革命：從容推出女性崇拜、悲憫崇拜，拒絕功名崇拜。紅樓夢的問世使這個民族的審美趣味，不再糾纏于生存博弈而具有純粹精神的存在意味，從而在美學上回歸山海經(jīng)式的混沌和詩經(jīng)國風所具的清純，達成名副其實的文藝復興。王國維指出：紅樓夢是“徹頭徹尾的悲劇”，“大背于吾國人之精神”，因為“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩”。正如紅樓夢寫出悲劇本身已經(jīng)具有美學革命的意味，王國維指出了紅樓夢的悲劇品質(zhì)，中國詩學的眼界由此被打開。他在人間詞話中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。”這與被三國演義和水滸傳調(diào)教出來的國民醉心于權(quán)謀和暴力的審美品味截然不同，而是關(guān)注人世間的苦難，并從宇宙的視野加以審視。 佛學的東漸，禪宗的興起，在中國士大夫階層引發(fā)了心靈的解放，終致中國詩學界異端突起。相對于李白急功近利的“蜀道難，難于上青天”，蘇東坡信筆揮就的乃是心平氣和的“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”。嚴羽的滄浪詩話順流而至，借禪宗之名，挑戰(zhàn)文心雕龍的道統(tǒng)詩學，連同文以載道的詩學傳統(tǒng)，但比起王國維、陳寅恪的美學思想，嚴羽在滄浪詩話里的詩學追求，不過小荷才露尖尖角。王國維和陳寅恪之于中國文化的獨到貢獻，不在于學問的博大精深，而在于識見和思想的不拘流俗。中國數(shù)千年文化之所以江河日下，不可忽視的原因在于審美上的疲乏。而王國維和陳寅恪的過人之處，則在于對這種審美疲乏的洞察。 （摘編自李劼王國維、陳寅恪的文藝復興意味）10下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（ ）（3分）A傳統(tǒng)詩學追隨儒家的政治功利主義和倫理實用主義，使得美學缺乏獨立意味，使得詩學傳統(tǒng)和文學傳統(tǒng)無法進入精神層面，而止于世俗的功用。B曹丕提出“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，開啟了文以載道的先河，韓愈、白居易等人豐富了這種理論，周敦頤明確了“文以載道”的宗旨。C劉勰的文心雕龍建立了一個包羅萬象的詩學體系，確立了“原道心以敷章、研神理而設(shè)教”的道統(tǒng)原則，影響到后世的文學思想。D佛學的東漸和禪宗的興起，引發(fā)中國士大夫階層心靈的解放，嚴羽的滄浪詩話借禪宗之名挑戰(zhàn)文以載道的詩學傳統(tǒng)。11下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）A關(guān)注人世間的苦難，表現(xiàn)人的尊嚴和悲憫情懷，不再只是宣泄得意或失意，不再糾纏于生存謀略，文學才能體現(xiàn)出純粹精神和較高的審美價值。B一些古代小說推崇的“小不忍則亂大謀”“無毒不丈夫”等厚黑原則，其實正是中國文學傳統(tǒng)講求實用和功利、糾纏于生存博弈的具體表現(xiàn)。C. 王國維重視文學的審美屬性，不贊同文以載道，提出從宇宙的視野審視文學，打開了中國詩學的眼界，帶來了名副其實的文藝復興。D.紅樓夢體現(xiàn)出女性崇拜、悲憫崇拜，而拒絕暴力和權(quán)力，紅樓夢徹頭徹尾的悲劇背離了國人崇尚的樂天精神，在審美上具有革命性的意味。 12根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）（3分）A國民受到三國演義水滸傳等古代小說的影響，民族也因此滋生很多難以治愈的病態(tài)心理，可見，文學對人的思想、對社會會產(chǎn)生影響。 B.在經(jīng)世致用文學觀的影響下，中國后世的演義小說既缺乏山海經(jīng)神話中的陽剛，也沒有詩經(jīng)三百篇中的清純，處于審美疲乏的狀態(tài)。 C.“文以載道”思想強調(diào)文學的承載、闡明、傳達“道”的社會功用，強調(diào)文學促進社會道德進步的宗旨。這一思想貫穿于我國古代文學之中。D.王國維和陳寅恪以不拘流俗的敏銳眼光，洞察了中國文化中非功利、非實用的審美傳統(tǒng)始終闕如的弊端，這表明他們對中國文化具有批判精神。（2） 文學類文本閱讀（15分） 閱讀下面一篇小說，完成1315題（15分） 手 藝 老羅頭從縣城回來了。前些日子，他總覺得日子過得不太順心，像是缺少些什么東西。按理來說，兒子當上了副縣長，兒媳婦剛生了一個大胖小子，日子一天天好過了，可自己為什么總是樂不起來呢？ 一天，他無意中看到家里有一個漏水的盆子，他舉起盆子，一線陽光透過小孔落在他昏暗的眼睛里，多么熟悉的動作，多么熟悉的感覺啊。老羅頭終于明白自己為什么總是樂不起來了，他懷念自己的手藝補鍋。 晚上，老羅頭連夜收拾包袱，他恨不得長出翅膀飛回老家。 終于回到老房子，老物件還在，老羅頭簡單地收拾一下，中午時分，就在門口架起了火爐，抽起大風箱，清清嗓子大聲喊，“補鍋啰一，補鍋啰一”。這兩嗓子把隔壁的長河老爺子喊出來了，老爺子一看到老羅頭，頓時臉上樂開了花。來到老羅頭的小攤前，咣當一聲，好家伙，幾個盤子，一個水壺，兩口鋁鍋，全撂了下來。老爺子笑著說：“老伙計，你不在的這幾年，我把家里漏水的鍋碗瓢盆都攢起來，就等著你的大風箱又抽氣了?！币宦暲匣镉?，讓老羅頭聽著心里暖暖的。 老羅頭使勁地抽了抽大風箱，火爐伸出長長的舌頭，火舌歡快地舔著黑黑的鍋底，老羅頭將碎的鐵鍋片放進一只小小的坩蝸，再把坩堝埋進火爐中間，等了許久，鐵鍋片熔化成紅通通的鐵水，他迅速舀出鐵水，倒在一塊柔軟圓圓的氈子上，晃了幾圈，鐵水就變成了一粒圓圓的金屬球，然后把金屬球?qū)时P子的漏洞，輕輕一擠，用力一壓，漏洞瞬間消失了。接下來是進一步驗證，用補好的盤子舀上半勺水，高高舉起，“看，滴水不漏！”老羅頭得意地說。長河老爺子說：“老羅頭，幾年不見，看來你的手藝還夠火候哦?！崩狭_頭拍拍胸脯說：“功夫在這里，老祖宗傳下來的手藝，不能丟??！” 老羅頭每天從大清早坐到傍晚，路人就像一陣風一樣從他眼前飄過。除了長河老爺子和幾個老伙計偶爾來陪他說說話以外，幾乎沒有人在他小攤上停留。當年老羅頭的手藝可是個絕活啊，多少人想拜師學藝呢。 看著滿臉愁容的老羅頭，長河老爺子嘆了口氣說：“現(xiàn)在人家都用電飯鍋，高壓鍋，電磁爐了，那些家用電器五花八門的，哪還用得著我們那個年代的大鐵鍋啊。哎，也只有我們這些老家伙們喜歡那股煙火味了?！边@番感慨讓老羅頭心里有了郁結(jié)，沒兩天，竟然病倒了。 這下可把他的兒子急壞了，心想，老頭子不跟著自己好好享福，一個人跑回老家瞎折騰，把自己折騰到醫(yī)院來了。住了幾天醫(yī)院，找不到病因，卻也不見好轉(zhuǎn)。 最后，還是長河老爺子說了一句：“你爸這是心病，心病還要心藥醫(yī)啊?！眱鹤臃愿酪宦?，手下人立刻到鎮(zhèn)上各家各戶，到廢品收購站去搜索，去收購，很快給老羅頭找來了活。 聽說有人找他補鍋，老羅頭騰的一下從病床上坐起來，病全好了。一只小火爐，一個大風箱，老羅頭的補鍋小攤又開張了。原以為一切恢復平靜。沒想到有好事者在閑聊中提到，老羅頭補的鍋都是他兒子高價收購來的。偏偏這些閑聊又被老羅頭聽到了。這消息如同晴天霹靂，一陣急火攻心，老羅徹底倒下了。 老羅頭臨終前，給兒子留下一句話，不要把我放到那些壇子罐子里，要把我放到補好的鍋里，那里暖和。 （有刪改）13下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（ ）（ ）（5分）A小說對老羅頭補鍋的過程描寫詳實、細膩，這既表明了老羅頭技藝的嫻熟，又增強了作品的真實性。B長河老爺子對時代的感慨讓老羅頭心中郁結(jié)并病倒，可見老羅頭執(zhí)著念舊，無法面對自己手藝將逐漸被淘汰的現(xiàn)狀。C從當年“多少人想拜師學藝”到如今“幾乎沒有人停留”，鮮明的對比，巨大的落差，表明了時代變遷的必然。D兒子收購鐵鍋為老羅頭治病本是盡孝，卻由于好事者們的閑聊而使老羅頭一命嗚呼，小說借此表明了人言可畏。E死了要把自己裝在“補好的鍋里”，因為“那里暖和”，老羅頭的臨終遺言體現(xiàn)了他內(nèi)心的孤獨，對補鍋手藝的自信。14文章寫兒子收購鐵鍋為老羅頭治病這一情節(jié)有什么作用？請簡要作答。（4分） 15小說以“手藝”命名有什么好處？結(jié)合全文簡要分析。（6分） 三、語言運用（20分）16下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（ ）（3分）中國女排在第一局中大比分輸球，隨后就展開了排山倒海般的進攻，壓得對方喘不過氣來，最終逆轉(zhuǎn)對手，獲得了比賽的勝利。審訊之初，他依然負隅頑抗，甚至還不可一世地口出狂言，但最終還是在檢察官所呈現(xiàn)的如山鐵證面前低下了頭，當堂認罪。某些媒體從業(yè)人員缺敏銳的新聞觸覺，不去挖掘有社會意義的新聞，反倒抓住明星的一點隱私就筆走龍蛇，真是可悲可嘆。在語文教學中，我們應(yīng)努力貫徹以學生為主體，教師為主導的教學理念，堅決摒棄那種不尊重學生的耳提面命式的教學方式。在創(chuàng)作之初，他是以寫言情小說而被廣大讀者所熟知的，而當下卻成為了科幻小說創(chuàng)作群體中的有名之士，真是云泥異路?。∵@位先生對論語的解說，具有很鮮明的時代性，幾乎每一頁都會有文字讓我感到莫名的激動，以至情不自禁地拍案叫絕。A、 B、 C、 D、17下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分）A漢學，不僅是中華文化走向世界的橋梁，而且是其反觀自身的鏡子；既能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點，又能了解自己在世界文化生態(tài)中的位置和價值。B5G時代將是物聯(lián)網(wǎng)時代，而智能家居必然是重中之重。畢竟，通信技術(shù)的發(fā)展目的在很大程度上是為了人們更加智能、便攜地生活。C名氣、地位、財富等讓人利令智昏，不少人為之鋌而走險，走上了違法犯罪道路。所以正確的人生觀、價值教育是必不可少的。D在網(wǎng)絡(luò)時代，言論自由得到了技術(shù)的保障，每個人都可以成為記者或編輯，在網(wǎng)絡(luò)這一新的言論空間中發(fā)言。18把下列句子組成語意連貫的語段，順序最恰當?shù)囊豁検牵?）（3分）意象是形成意境的材料，意境是意象組合之后的升華。這恐怕是每一個善于讀詩，可以與之談詩的人都會有的體驗。境與象的