甘肅省會(huì)寧縣第學(xué)2018-2019學(xué)年高二政治上學(xué)期期中習(xí)題理（含解析）.docx

會(huì)寧一中20182019學(xué)年度高二上學(xué)期期中考試?yán)砜普卧囶}一、單選題（每題3分，共60分）1. 下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的是A. 中國核應(yīng)急救援隊(duì)組建成立B. 首屆中法文化論壇在京舉行C. 扶貧工作實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略D. 巴西總統(tǒng)被彈劾停職180天【答案】B【解析】文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。中國核應(yīng)急救援隊(duì)組建成立不是文化現(xiàn)象，故排除選項(xiàng)A；扶貧工作實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，故排除選項(xiàng)C。巴西總統(tǒng)被彈劾停職180天屬于政治現(xiàn)象，故排除選項(xiàng)D。故本題答案選B?！究键c(diǎn)定位】文化的內(nèi)涵【名師點(diǎn)睛】正確理解文化的內(nèi)涵。（1）正確把握文化概念，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：文化是一種精神活動(dòng)。而不是指人們從事的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)。文化包括人類所創(chuàng)造的全部精神產(chǎn)品。文化有意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)之分。意識(shí)形態(tài)文化具有鮮明的階級(jí)性，而非意識(shí)形態(tài)文化則沒有階級(jí)性。（2）廣義的“文化”指人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。（3）狹義的“文化”指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。（4）“文化生活”中的“文化”是指建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化中的“文化”，其實(shí)質(zhì)是指“社會(huì)主義精神文明”。2.中外文化交流的重要性在于有利于吸收各國文化 有利于推動(dòng)中華文化走向世界有利于促進(jìn)世界文化的發(fā)展 有利于不同民族文化的交流與趨同A. B. C. D. 【答案】C【解析】試題分析：中外文化交流的重要性在于有利于推動(dòng)中華文化走向世界，有利于促進(jìn)世界文化的發(fā)展。正確且適合題意；中外文化交流有利于吸收各國優(yōu)秀文化，說法錯(cuò)誤；說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“趨同”；故本題答案選C。考點(diǎn)：本題考查文化交流的重要性。3.文化素養(yǎng)是評(píng)價(jià)一個(gè)人是否優(yōu)秀的重要尺度。文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是A. 知識(shí)文化修養(yǎng)B. 思想道德修養(yǎng)C. 世界觀、人生觀、價(jià)值觀D. 是否堅(jiān)持馬列主義【答案】C【解析】試題分析：A選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志并不是只是文化修養(yǎng)，故排除。B選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，思想道德修養(yǎng)并不是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，故排除。C選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，故入選。D選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是一個(gè)共性問題，是否堅(jiān)持馬列主義是個(gè)性問題，故排除。考點(diǎn)：文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志4.隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類豐富的社會(huì)實(shí)踐成果帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)網(wǎng)絡(luò)文化。這說明()A. 人民群眾是文化創(chuàng)作的主體B. 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)C. 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力D. 文化創(chuàng)作的靈感來自于社會(huì)實(shí)踐【答案】C【解析】試題分析：材料中“以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，社會(huì)實(shí)踐帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)網(wǎng)絡(luò)文化”，說明網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，C符合題意；材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐隊(duì)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的作用，并未強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的主體是誰，A不符合題意；材料并沒有對(duì)文化的優(yōu)劣進(jìn)行檢驗(yàn)，B不符合題意；材料并沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)作的來源是什么，D不符合題意。故本題答案選C。考點(diǎn)：文化創(chuàng)新5. 文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是A. 對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 B. 社會(huì)實(shí)踐C. 文化工作者的靈感 D. 對(duì)文化創(chuàng)造的執(zhí)著追求【答案】B【解析】對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)新的途徑，但不是源泉和動(dòng)力，A項(xiàng)不選；文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，B項(xiàng)正確；文化工作者的靈感不是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，C項(xiàng)不選；對(duì)文化創(chuàng)造的執(zhí)著追求也不屬于文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，D項(xiàng)不選，故本題答案選擇B?？键c(diǎn)：文化創(chuàng)新【知識(shí)拓展】社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系可結(jié)合實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系來記憶。二者的關(guān)系體現(xiàn)在二個(gè)方面，一是社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，表現(xiàn)為社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，是判斷文化創(chuàng)新是否正確的標(biāo)準(zhǔn)，是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和目的。另一方面表現(xiàn)為文化創(chuàng)新反作用于社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。這一關(guān)系與生活與哲學(xué)中實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系極為相似，可結(jié)合起來記憶。6.席琳.迪翁與宋祖英，中西合璧共同演繹重新改編的茉莉花驚艷全場(chǎng)，讓人耳目一新；從群眾所喜愛的綜藝節(jié)目中脫穎而出的草根明星們紛紛亮相春晚，拉近了春晚與觀眾的距離，接了地氣；“房姐”、“浪費(fèi)”等社會(huì)熱點(diǎn)問題頻繁出現(xiàn)，直擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引起了廣大觀眾的共鳴。盡管對(duì)春晚的評(píng)價(jià)褒貶不一，但本屆春晚確有其成功之處。從文化生活的角度，你認(rèn)為此次春晚的成功在于豐富內(nèi)容、改變形式，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，賦予了春晚以創(chuàng)造力大力弘揚(yáng)民族精神，全盤傳承中華文化，賦予了春晚以生命力立足生活實(shí)踐，迎合大眾流行口味，賦予了春晚以感染力滿足群眾需求，反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，賦予了春晚以親和力A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】選項(xiàng)“全盤傳承”的表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)“迎合大眾流行口味”的表述錯(cuò)誤。題目中，席琳.迪翁與宋祖英，中西合璧共同演繹重新改編的茉莉花驚艷全場(chǎng)，讓人耳目一新，可以看出，該晚會(huì)通過改變形式，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，賦予了春晚以創(chuàng)造力，入選。從群眾所喜愛的綜藝節(jié)目中脫穎而出的草根明星們紛紛亮相春晚，拉近了春晚與觀眾的距離，接了地氣，而且一些節(jié)目直擊社會(huì)熱點(diǎn)，引起了廣大觀眾的共鳴，可以看出其滿足群眾需求，反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，賦予了春晚以親和力是其成功的因素之一。選項(xiàng)入選。選D。7. 2010年5月1日開幕的上海世博會(huì)將成為人類文明的一次精彩對(duì)話。“人類文明的一次精彩對(duì)話”表明A. 各國文化要相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，充分吸收別國的優(yōu)秀文化成果B. 不同文化之間不存在差異與矛盾，有共性和普遍規(guī)律C. 在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用D. 在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要保持文化的民族特色【答案】A【解析】 本題考查文化交流的意義。上海世博會(huì)將成為人類文明的一次精彩對(duì)話，體現(xiàn)了文化交流的意義，故選A。8.遵循各國文化一律平等的原則，就是要求在文化交流中做到尊重差異 理解個(gè)性 和平相處 不分你我A. B. C. D. 【答案】A【解析】本題考查文化的多樣性。尊重文化多樣性堅(jiān)持的原則是必須遵循各民族文化一律平等原則就是要求在文化交流中做到尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮，因此符合題意；說法錯(cuò)誤，各民族文化都有自己的文化個(gè)性和特征，遵循各民族文化一律平等的原則，不是要求不分你我故本題選A【點(diǎn)睛】本題考查調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，屬于知識(shí)的再認(rèn)，難度不大要求學(xué)生在復(fù)習(xí)備考過程中一定要夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)化記憶和理解9. 影響文化發(fā)展的重要因素有自然環(huán)境 社會(huì)制度 科學(xué)技術(shù) 思想運(yùn)動(dòng)A. B. C. D. 【答案】B【解析】本題考查影響文化發(fā)展的重要因素知識(shí)點(diǎn)。符合題意，本題選B項(xiàng)。自然環(huán)境不是影響文化發(fā)展的重要因素。故排除。10.因私人化、平民化、自主化的傳播特點(diǎn)，微博、微信等被稱為“自媒體”“公民媒體”?；谶@一平臺(tái)，一些通俗的“鄉(xiāng)村詩歌”“打工小說”等來自泥土、流水線上的草根作品，有機(jī)會(huì)走向更多大眾。這說明 舊傳媒在文化傳播中不再發(fā)生作用 新傳媒手段具有更強(qiáng)大的共享功能 大眾傳媒是文化傳播重要途徑 新傳媒助推多種風(fēng)格大眾文化傳播A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】選項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤，舊傳媒在文化傳播中仍然發(fā)揮著作用。選項(xiàng)錯(cuò)誤，大眾傳媒是文化傳播的手段。題目中，基于微博、微信等“自媒體”一些通俗的“鄉(xiāng)村詩歌”“打工小說”等來自泥土、流水線上的草根作品，有機(jī)會(huì)走向更多大眾。這說明新傳媒手段具有更強(qiáng)大的共享功能，新傳媒助推多種風(fēng)格大眾文化傳播，選項(xiàng)入選。選D。11.隨著甄嬛傳在中國的熱播，美版甄嬛傳也在2015年3月26日登陸美國。可是，與在亞洲地區(qū)的大受追捧相反，美版甄嬛傳因英文翻譯不忍直視，剪輯邏輯混亂，導(dǎo)致美國觀眾在沒有基礎(chǔ)的情況下大呼看不懂。美版甄嬛傳的遇冷反映了A. 文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向B. 不同的文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式C. 一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式D. 美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越【答案】B【解析】材料強(qiáng)調(diào)中美觀眾因文化差異而產(chǎn)生不同反應(yīng)，體現(xiàn)了文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，答案選B。文化環(huán)境影響人們的價(jià)值取向，A選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。一定文化環(huán)境可以產(chǎn)生多種思維方式，C選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。沒有哪種文化更優(yōu)秀，D選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。12.漫畫手機(jī)信訪體現(xiàn)的文化生活道理是精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體 手機(jī)信訪為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障政治是文化的集中體現(xiàn)和反映 文化與政治日益交融A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】選項(xiàng)不是從文化生活的角度闡述的。選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文化是政治、經(jīng)濟(jì)的反映。從文化生活的角度來看，漫畫手機(jī)信訪體現(xiàn)了人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，也說明了文化與政治日益交融，選項(xiàng)入選。選B。13.在一個(gè)“讀首詩再睡覺”的微信公眾號(hào)上,常有幾萬人一起讀詩。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音,再配以雅俗共賞的解析文字,讓人們重溫詩的美好,讓參與者的心靈得到滋潤。 這表明文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) 文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì) 大眾傳媒具有文化溝通和共享功能A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】選項(xiàng)在題目中沒有體現(xiàn)。選項(xiàng)錯(cuò)誤，大眾文化有優(yōu)秀與糟粕之分。題目中，優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音,再配以雅俗共賞的解析文字,讓人們重溫詩的美好,讓參與者的心靈得到滋潤，這表明了文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)，入選。在一個(gè)“讀首詩再睡覺”的微信公眾號(hào)上,常有幾萬人一起讀詩，說明了大眾傳媒具有文化溝通和共享功能，入選。選C。14.中國巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語熱”現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國的語言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力 文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用文化既是民族的，又是世界的 教育是文化傳播的重要途徑A. B. C. D. 【答案】D【解析】試題分析：我國通過舉辦孔子學(xué)院這一途徑，傳播了中華文化，讓中國的語言文化在全世界煥發(fā)生機(jī)，這說明文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力，教育是文化傳播的重要途徑，文化既是民族的，又是世界的，故正確；材料不能說明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用，故排除。故選D。考點(diǎn)：此題考查文化交流與傳播、文化多樣性的相關(guān)知識(shí)。15.精湛絕倫、底蘊(yùn)豐厚的木拱橋傳統(tǒng)營造技藝，琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨(dú)特的魅力贏得了世人的青睞。不過有人認(rèn)為，一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。對(duì)此，正確的態(tài)度是A. 反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性B. 贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級(jí)和階層服務(wù)C. 反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感D. 贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物【答案】C【解析】試題分析：A選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠保持世界文化的多樣性，而不是保持世界文化的一致性，故排除。B選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不為特定的階級(jí)和階層服務(wù)，故排除。C選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感，并不能順其自然讓它們被歷史淘汰，故入選。D選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物，但不能因此而淘汰，故排除?？键c(diǎn)：文化遺產(chǎn)16.“天人合一，順時(shí)而食。”一家老字號(hào)食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心，這表明民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系A(chǔ). B. C. D. 【答案】D【解析】把中華傳統(tǒng)文化節(jié)氣與特色食品結(jié)合起來，形成獨(dú)特的飲食文化，廣受消費(fèi)者歡迎。表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，中華傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響力。項(xiàng)符合題意；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，項(xiàng)說法錯(cuò)誤；民族文化的傳承應(yīng)著眼于符合時(shí)代潮流和人民的根本利益，而不能以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提，項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D。17.“女漢子”原為外文用語，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等媒體的傳播，現(xiàn)在已成為中國社會(huì)的流行語，被廣泛使用。這一現(xiàn)象表明大眾傳媒是文化創(chuàng)新的源泉和根本動(dòng)力 網(wǎng)絡(luò)在文化傳播中的作用越來越突出文化市場(chǎng)的自發(fā)性需要加強(qiáng)管理和引導(dǎo) 科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素A. B. C. D. 【答案】B【解析】試題分析：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，本身說法錯(cuò)誤，首先排除；通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等媒體的傳播，正能量被廣泛使用，這是文化生活中的積極現(xiàn)象，與題意不符；正能量通過網(wǎng)絡(luò)等媒體被廣泛使用，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒在文化傳播中的作用越來越突出，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，科技的進(jìn)步推動(dòng)文化的發(fā)展，正確。該題選B。考點(diǎn)：本題考查現(xiàn)代文化的傳播手段、影響文化發(fā)展的重要因素。18.文化交流像“茶與咖啡的對(duì)話”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。對(duì)茶的喜好并不妨礙我們也嘗試一下咖啡，對(duì)咖啡依戀也不妨品品茶的韻味。這啟示我們文化往來應(yīng)A. 相互尊重 推陳出新B. 積極促進(jìn)不同文化的融合C. 平等交流 相互借鑒D. 尊重發(fā)展好本民族文化【答案】C【解析】文化交流應(yīng)該像茶與咖啡的關(guān)系，對(duì)茶的喜好并不妨礙我們也嘗試一下咖啡，對(duì)咖啡依戀也不妨礙品品茶的韻味。這啟示我們，文化往來應(yīng)平等交流、相互借鑒，故C入選。其他選項(xiàng)表述與題意不符。點(diǎn)睛：文化多樣性與文化交流的關(guān)系(1)文化多樣性是文化交流的前提。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。這些差異使得世界文化呈現(xiàn)多姿多彩的景象，同時(shí)也為各民族在文化上的交流、借鑒、學(xué)習(xí)提供了可能。(2)尊重文化的多樣性，有利于促進(jìn)文化交流。承認(rèn)世界文化多樣性，尊重不同民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等原則，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，有利于促進(jìn)各民族在文化上的交流與合作，推動(dòng)世界文化的繁榮和發(fā)展。(3)文化的交流，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化的過程，是不同民族之間相互借鑒，“取長補(bǔ)短”的過程，因此，開展文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性。19.電影戰(zhàn)狼2以好萊塢大片級(jí)別的工業(yè)水準(zhǔn)、國際化的商業(yè)片敘事模式、弘揚(yáng)主旋律的精神，激發(fā)了空前的觀影浪潮。目前累計(jì)票房突破50億元，創(chuàng)造了多項(xiàng)票房紀(jì)錄。對(duì)這一現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融能促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展電影產(chǎn)業(yè)可以做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一順應(yīng)時(shí)代要求和人民真正需要的文化才有生命力面向世界、博采眾長是實(shí)現(xiàn)電影文化創(chuàng)新的根本途徑A. B. C. D. 【答案】B【解析】本題考查發(fā)展大眾文化、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。暑期檔電影戰(zhàn)狼2弘揚(yáng)主旋律的精神，激發(fā)了空前的觀影浪潮，票房突破50億元，表明順應(yīng)時(shí)代要求和人民真正需要的文化才有生命力，電影產(chǎn)業(yè)可以做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，正確且符合題意；不合題意，排除；立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，說法錯(cuò)誤；故本題答案選B。20.一些外國影片多次在我國創(chuàng)造高票房收入，但我國影片卻還沒有真正走出去。一位電影工作者指出：“我們可以很自信地講中國故事，但要在別人的市場(chǎng)上、別人的影院里被真正接受，僅有自信是不夠的?！边@說明中國電影要把中國故事講出國門，需要把握外國觀眾心理，以他們的思維方式傳遞他們的價(jià)值觀加強(qiáng)中外交流與溝通，增進(jìn)彼此之間的文化理解和尊重既保持本民族文化的個(gè)性，又充分尊重其他民族的文化借鑒外國先進(jìn)的電影技術(shù)，把電影技術(shù)的創(chuàng)新作為突破口A. B. C. D. 【答案】B【解析】中國電影要把中國故事講出國門，需要把握外國觀眾心理，以他們的思維方式傳遞中國的價(jià)值觀，不是傳遞他們的價(jià)值觀，不選；中國電影要把中國故事講出國門，需要加強(qiáng)中外交流與溝通，增進(jìn)彼此之間的文化理解和認(rèn)同，正確；中國電影要把中國故事講出國門，需要既保持本民族文化的個(gè)性，又充分尊重其他民族的文化，正確；“借鑒外國先進(jìn)電影技術(shù)，把電影技術(shù)的創(chuàng)新作為突破口”并不是中國電影把中國故事講出國門的途徑，不選，故本題答案應(yīng)為B。21.中華民族的“家”文化使人們對(duì)“家”有著強(qiáng)烈的熱愛眷戀，“孝”文化使人們把贍養(yǎng)老人為之盡孝看作人生之大事。在我國，90%的老年人認(rèn)為居家養(yǎng)老是自己最中意的養(yǎng)老方式。由此可見 文化決定人們的交往行為和交往方式文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境傳統(tǒng)文化具有順應(yīng)時(shí)代性A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】表述錯(cuò)誤，文化不起決定作用。符合題意，人們對(duì)孝文化的理解影響人們的養(yǎng)老方式的選擇。符合題意，中華民族的家文化對(duì)人們對(duì)家的概念產(chǎn)生深刻的影響，為人們營造了特定的文化環(huán)境。故選A。不合題意，這里沒有提到傳統(tǒng)文化具有時(shí)代性的內(nèi)容?！军c(diǎn)睛】文化對(duì)人的影響主要表現(xiàn)在：1、文化對(duì)人影響的來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。2、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式；文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。3、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久4、文化塑造人生的作用：豐富精神世界；增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。22.“孔融讓梨”的故事在中國家喻戶曉。美國一所孔子學(xué)院的老師給美國小孩講“孔融讓梨”，孩子們不接受這個(gè)觀點(diǎn)，并反駁說小孩不應(yīng)該吃小的，他也不應(yīng)該壟斷大的，應(yīng)該把大的用刀切開，跟他哥哥平分，這才叫公平。這表明A. 不同民族文化間的差異是不可逾越的B. 不同民族間文化缺乏共性和普遍規(guī)律C. 文化不同交往行為和交往方式就不同D. 文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式【答案】D【解析】【詳解】A表述錯(cuò)誤，文化既是民族的，也是世界的。民族文化有共性和普遍規(guī)律。B表述錯(cuò)誤，由于各民族的實(shí)踐有共性和普遍規(guī)律，其文化也有共性和普遍規(guī)律。C表述錯(cuò)誤，有不同也有相同的地方。D符合題意。材料講到由于文化的不同，人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式存在差異。故選D。23.2017年9月，由中央網(wǎng)信辦、文化部主辦的“喜迎十九大文脈頌中華”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大型網(wǎng)絡(luò)傳播活動(dòng)啟動(dòng)儀式在北京舉行。通過互聯(lián)網(wǎng)充分展現(xiàn)“非遺”之美、報(bào)道“非遺”之最，這說明了大眾傳媒是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要途徑 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的記憶載體宣傳展示是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式 科技為形成非遺保護(hù)的合力提供有力支撐A. B. C. D. 【答案】D【解析】通過互聯(lián)網(wǎng)充分展現(xiàn)“非遺”之美、報(bào)道“非遺”之最，這既有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有利于利用科技保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，的說法符合題意；大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段，不是途徑，的說法錯(cuò)誤；的說法與設(shè)問無關(guān)；故本題選D。24.歌曲長城謠創(chuàng)作于1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)期，樂曲蒼涼悲壯，歌詞充滿愛國熱情。那時(shí)，當(dāng)哪里響起“萬里長城萬里長，長城外邊是故鄉(xiāng)四萬萬同胞心一條，新的長城萬里長”的歌聲，人們就會(huì)感到哪里就有自己的戰(zhàn)友，就會(huì)陡增無窮力量。這說明人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展文化 文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有重大影響 優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 文化是綜合國力競(jìng)爭的重要因素 A. B. C. D. 【答案】C【解析】此題考查文化的特點(diǎn)、文化塑造人生，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，解題關(guān)鍵是把握材料主旨。題目中，1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)期人們創(chuàng)作了抗日歌曲長城謠說明了人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展文化，當(dāng)聽到這首歌曲時(shí)廣大的人民群眾就會(huì)充滿力量，說明了優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，故符合題意；材料沒有體現(xiàn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的影響、文化與綜合國力的關(guān)系，故不符合題意。故選A。【點(diǎn)睛】文化的特點(diǎn)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而培養(yǎng)出來的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)實(shí)踐中獲得和享用文化。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，文化是通過物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)載體體現(xiàn)出來的。25.不論你走多遠(yuǎn)，總是有一個(gè)地方讓你想起來就會(huì)覺得溫暖；無論你身在何處，常有一些山水景致會(huì)勾起你對(duì)故鄉(xiāng)和親人的無盡思念，這就是鄉(xiāng)愁。這說明鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)山水與鄉(xiāng)土習(xí)谷的文化沉淀 反映文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響增強(qiáng)了中華文化的凝聚力和創(chuàng)造力 體現(xiàn)了中華民族的文化個(gè)性和特征A. B. C. D. 【答案】A【解析】鄉(xiāng)愁是故鄉(xiāng)山水與鄉(xiāng)土習(xí)谷的文化沉淀，故選項(xiàng)入選。材料中“不論你走多遠(yuǎn)，總是有一個(gè)地方讓你想起來就會(huì)覺得溫暖”說明了文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響。故入選。選項(xiàng)表述與題意無關(guān)，選項(xiàng)沒有體現(xiàn)。故本題答案選A?！究键c(diǎn)定位】文化作用26.中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議指出，要牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，健全社會(huì)輿情引導(dǎo)機(jī)制，傳播正能量。強(qiáng)調(diào)發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化。這是基于優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化能夠引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，左右社會(huì)發(fā)展 傳播社會(huì)文明，提供精神力量弘揚(yáng)核心價(jià)值，營造良好氛圍 融入多元文化，增強(qiáng)多元意識(shí)A. B. C. D. 【答案】B【解析】強(qiáng)調(diào)發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化。這是因?yàn)閮?yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化能夠傳播社會(huì)文明，提供精神力量，弘揚(yáng)核心價(jià)值，營造良好氛圍，正確且適合題意；優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化能夠引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，但不能左右社會(huì)發(fā)展，說法錯(cuò)誤；應(yīng)堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)思想一元化而不是多元化，說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“多元意識(shí)”；故本題答案選B?！究键c(diǎn)定位】本題考查文化對(duì)人的影響?！局R(shí)拓展】文化之所以會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，主要在于文化從根本上影響人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。一方面，一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化交互影響的結(jié)果；另一方面，世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，不會(huì)輕易發(fā)生改變，因此會(huì)對(duì)人們的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。27.紀(jì)錄片超級(jí)工程，大量運(yùn)用三維動(dòng)畫技術(shù)和航拍等特殊攝影技術(shù)將偏專業(yè)的工程學(xué)名詞等轉(zhuǎn)化成通俗易懂的可視化語言，為觀眾創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特的視聽體驗(yàn)，采用國際化的視聽語言，講述了中國當(dāng)代的工程故事。打破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片叫好不叫座的怪圈，在具備較高文化品質(zhì)的同時(shí)，獲得了較高的收視率和良好的社會(huì)反響。這表明 科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化傳播和發(fā)展的重要因素文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界、博采眾長，力求形式新穎、內(nèi)容獨(dú)特文化創(chuàng)作應(yīng)貼近生活、貼近群眾、滿足人民群眾不斷增長的精神文化需要文化創(chuàng)新要摒棄傳統(tǒng)文化，注入時(shí)代精神A. B. C. D. 【答案】B【解析】題中“運(yùn)用三維動(dòng)畫技術(shù)和航拍等特殊攝影技術(shù)將偏專業(yè)的工程學(xué)名詞等轉(zhuǎn)化成通俗易懂的可視化語言”表明科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化傳播和發(fā)展的重要因素，故題肢正確；題肢說法錯(cuò)誤，因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，故排除；題肢說法錯(cuò)誤，因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，故排除；“打破叫好不叫座的怪圈，獲得了較高的收視率和良好的社會(huì)反響”說明文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的需要，貼近群眾，故題肢正確。本題正確答案選B.【考點(diǎn)定位】影響文化發(fā)展的因素、文化創(chuàng)新【名師點(diǎn)睛】正確理解社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。文化創(chuàng)新是在變革對(duì)象的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。(2)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有著巨大的作用和深刻的影響文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。28.黨的十九大報(bào)告指出：“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！边@是因?yàn)锳. 人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)B. 文化是人類的精神成果C. 我國的文化是世界上最優(yōu)秀、最先進(jìn)的D. 優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好生活【答案】D【解析】【詳解】A選項(xiàng)不是題目的原因，排除。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。C選項(xiàng)表述不恰當(dāng)。黨的十九大報(bào)告指出：“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”這是因?yàn)閮?yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好生活。D選項(xiàng)入選?！军c(diǎn)睛】正確區(qū)分優(yōu)秀文化“豐富人的精神世界”與“增強(qiáng)人的精神力量”：豐富人的精神世界增強(qiáng)人的精神力量不同點(diǎn)體現(xiàn)只體現(xiàn)在主觀領(lǐng)域體現(xiàn)在人的具體行動(dòng)中側(cè)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化對(duì)人的精神世界的充實(shí)和完善，側(cè)重于文化對(duì)人的影響的廣度強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化作品對(duì)人的激勵(lì)作用，側(cè)重于文化對(duì)人的影響的力度途徑積極參加健康有益的文化活動(dòng)主動(dòng)接受優(yōu)秀文化作品的熏陶相同點(diǎn)豐富的精神世界必然迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量；強(qiáng)大的精神力量激發(fā)人們更加自覺地接受健康向上文化的影響。優(yōu)秀文化作品在豐富人的精神世界的同時(shí)，又能給人以無窮的精神力量。二者都是優(yōu)秀文化對(duì)人的影響，都能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展29.近年來，韓劇深受中國觀眾的喜愛。韓國的民族文化和生活方式通過電視劇展現(xiàn)在世人面前。無論精美的服飾，還是可口的菜肴，一切都具有鮮明的朝鮮民族特色。這種“韓流”現(xiàn)象不僅在中國，而且在日本、越南等亞洲國家也同時(shí)存在。這一文化現(xiàn)象說明A. 世界上各民族的文化具有共同規(guī)律B. 一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化具有世界的意義C. 越是民族的，越是世界的D. 各民族都有自己的文化個(gè)性和特征【答案】C【解析】【詳解】A、D選項(xiàng)表述與題意不符，排除。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化即具有本民族的個(gè)性又具有文化的共性。題目中，韓國的民族文化和生活方式都具有鮮明的朝鮮民族特色，但是這種現(xiàn)象不僅在中國，而且在日本、越南等亞洲國家也同時(shí)存在，這一文化現(xiàn)象說明越是民族的，越是世界的。C選項(xiàng)入選?！军c(diǎn)睛】正確認(rèn)識(shí)和把握文化的民族性與世界性的關(guān)系：民族文化世界文化表現(xiàn)各民族文化之間存在著差異不同民族文化存在共性和普遍的規(guī)律原因各民族間存在經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性和普遍規(guī)律結(jié)論文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化的世界性與民族性之間的關(guān)系，是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系，并在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化30.20世紀(jì)20年代初，印度的甘地說：我希望各地的文化之風(fēng)都盡情地吹到我的家園，但是我不能更改讓它把我連根帶走。下列對(duì)這句話理解正確的是A. 揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化B. 既吸取其他民族文化的長處，又不失本民族文化特色C. 外來文化和傳統(tǒng)文化具有不相容性D. 不同民族文化具有共同性【答案】B【解析】二、非選擇題題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。共享單車是共享經(jīng)濟(jì)的一種新形態(tài)。不僅有效緩解了“最后一公里”難題，也讓“綠色出行”成為一種時(shí)尚。材料一 共享單車的背后是共享經(jīng)濟(jì)，而共享經(jīng)濟(jì)需要“共享文明”來保駕護(hù)航，如果缺失了“共享文明”，必然會(huì)帶來共享經(jīng)濟(jì)的損失，也成為社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的一種阻礙。從某個(gè)角度來說，它已經(jīng)成為了衡量市民百姓文明素質(zhì)、國家社會(huì)文明水平的一個(gè)標(biāo)尺。作為新生事物，它給市民帶來了極大的便利，當(dāng)文明人、做文明事，就從珍惜與呵護(hù)我們身邊的每一輛共享單車開始。材料二有人認(rèn)為，共享單車讓自行車行業(yè)迎來了百年一遇的大好時(shí)光，并且在一定程度上解決了短途出行不便、緩解城市擁堵、環(huán)境污染等問題，發(fā)展前景非常光明。但也有人對(duì)共享單車發(fā)展前景并不看好，認(rèn)為后期運(yùn)營成本巨大，而且共享單車在各地都出現(xiàn)了亂停亂放、車身被故意毀壞、“公車私用”等問題，導(dǎo)致企業(yè)最終會(huì)因難以維系運(yùn)營成本而退出市場(chǎng)。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化與生活知識(shí)，分析共享文明對(duì)社會(huì)和市民的作用?！敬鸢浮课幕c經(jīng)濟(jì)相互影響，先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。共享單車，就是一種共享文明，共享文明可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展。文化越來越成為綜合國力競(jìng)爭的重要因素。共享文明可以展示城市良好形象，提升城市文明程度，提升我國綜合國力。文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。優(yōu)秀文化塑造人生。共享文明將深人人心、提高市民素質(zhì)，增進(jìn)人民群眾福祉?！窘馕觥勘绢}以共享單車不僅有效緩解了“最后一公里”難題，也讓“綠色出行”成為一種時(shí)尚為背景材料，考查考生對(duì)文化生活的相關(guān)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化與生活知識(shí)，分析共享文明對(duì)社會(huì)和市民的作用。解答本題需要考生對(duì)材料進(jìn)行充分解讀，從中提取出關(guān)鍵性的信息，然后結(jié)合所學(xué)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析作答即可。材料中，共享單車，就是一種共享文明，共享文明可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展，可以從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的角度進(jìn)行分析作答；材料中，共享文明可以展示城市良好形象，提升城市文明程度，提升我國綜合國力，可以從文化與綜合國力的關(guān)系的角度進(jìn)行分析；材料中，共享文明將深人人心、提高市民素質(zhì)，可以從文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的角度進(jìn)行分析即可。點(diǎn)睛：正確理解文化的社會(huì)作用(1)文化的實(shí)質(zhì)是一種精神力量，不能把文化直接看作是一種物質(zhì)力量。(2)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有引導(dǎo)和制約作用。但并非任何文化都對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，只有先進(jìn)的、健康的文化才會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。(3)文化在個(gè)人成長中的作用也就是第二課中文化對(duì)人的影響和塑造作用，在這里沒有展開；文化對(duì)民族、國家發(fā)展所起的作用與考點(diǎn)三、四所講的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用及文化對(duì)綜合國力的影響是一致的，因此，需將前后知識(shí)聯(lián)系起來把握。32.閱讀材料，完成下列要求。作為中國首倡、高層推動(dòng)的國家戰(zhàn)略，“一帶一路”分別指的是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路，搞好“一帶一路”建設(shè)對(duì)中國和沿線國家發(fā)展具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。材料古代中國許多物質(zhì)文化和發(fā)明創(chuàng)造通過絲綢之路傳到西方后，對(duì)促進(jìn)西方近現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展起到了積極作用；近代西方天文學(xué)、數(shù)學(xué)和醫(yī)學(xué)等知識(shí)，也是通過海上絲綢之路傳到中國的。這兩條通道所展現(xiàn)的開放、包容的文化交流心態(tài)為我們樹立了光輝典范。我們要充分發(fā)掘沿線國家深厚的文化底蘊(yùn)，繼承和弘揚(yáng)“絲綢之路”這一具有廣泛親和力和深刻感召力的文化符號(hào)，積極發(fā)揮文化交流與合作的作用，使沿線各國都可以吸收、融匯外來文化的合理內(nèi)容，促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)，談?wù)勗凇耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)中應(yīng)如何對(duì)待文化交流?！敬鸢浮课幕鄻有允侨祟惿鐣?huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。在“一帶一路”建設(shè)中要充分發(fā)掘沿線國家深厚的文化底蘊(yùn)，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則。既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，使沿線各國都可以吸收、融匯外來文化的合理內(nèi)容，促進(jìn)不同文明的共同發(fā)展。要充分利用商業(yè)貿(mào)易、教育等途徑加強(qiáng)中華文化與沿線各國文化交流【解析】本題以絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的建設(shè)為話題設(shè)置相關(guān)情境，從文化生活角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對(duì)尊重文化的多樣性、文化交流傳播的途徑和媒