2018屆高三文綜歷史復(fù)習(xí)專題《西方文明之源古代希臘、羅馬》學(xué)案含答案

專題十一 西方文明之源古代希臘、羅馬【考綱解讀】1.雅典民主政治：(1)雅典民主政治形成的背景和條件。(2)雅典民主政治確立的過程。(3)雅典民主政治的內(nèi)容、特點及評價。2.羅馬法：(1)由習(xí)慣法到成文法的背景及特點。(2)由公民法到萬民法的背景及特點。(3)民法大全。(4)羅馬法的特點及影響。3.西方人文精神的起源：(1)智者學(xué)派、蘇格拉底等人的思想主張。(2)人文精神的內(nèi)涵及特點。(3)柏拉圖*?！竞诵母拍睢垦诺涿裰髡巍⒐畔ＥD人文精神、羅馬法【真題自查】1.（2019新課標(biāo)全國卷高考32）在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時的雅典()A貴族壟斷國家政權(quán) B政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C平民沒有政治權(quán)利 D民主政治已是人心所向2.（2019新課標(biāo)全國卷高考32）公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典()A民主原則貫穿司法過程 B婦女享有廣泛政治權(quán)利C法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D司法審判缺乏嚴(yán)格程序3.（2019海南高考14）公元前427年，希臘小邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達(dá)。雅典民情激憤，公民大會迅速作出決議，將密提林成年男子全部處死，婦女兒童罰作奴隸。第二天，民眾情緒趨于平靜，公民大會撤銷了原決議。據(jù)此可知，在古代()A希臘小邦缺乏政治自主權(quán) B公民決定雅典城邦重大決策C大邦爭霸阻礙了希臘統(tǒng)一 D雅典公民大會有時違背民意4.（2019海南高考10）公元前406年，雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)勝利，但也造成了數(shù)千士兵因船破沉沒溺水身亡。在隨后的公民大會上，指揮這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力，在沒有聽取6位將軍個人申辯的情況下，就將他們判處死刑。這反映了當(dāng)時雅典()A公民大會掌握城邦司法權(quán)B公民大會的決定具有至上權(quán)威C被告人沒有法庭申辯權(quán)利D軍隊與公民大會之間存在沖突5.（2019新課標(biāo)全國卷高考32）公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時的雅典()A公民大會形同虛設(shè) B民眾失去政治熱情C參政是公民的義務(wù) D政府喪失民眾信任6.（2019海南高考9）在梭倫上臺前，雅典全邦分成不同派別。山區(qū)的人多主張采行極端民主制；平原地區(qū)的人多主張極端寡頭制；海濱的人多主張“中間性的混合制”。這反映了當(dāng)時雅典()A平民與貴族的政治對立不可調(diào)和 B工商業(yè)者的政治要求最為激進(jìn)C公民的經(jīng)濟(jì)生活影響政治意愿 D公民的政治訴求未能充分表達(dá)7.（2019新課標(biāo)全國卷高考32）在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()A限制權(quán)力濫用 B防止官員腐敗 C培育權(quán)利觀念 D增強(qiáng)責(zé)任意識8.（2019新課標(biāo)全國卷高考26）有學(xué)者說，在古代雅典，“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”。這一現(xiàn)象是雅典()A政治體制的產(chǎn)物 B社會矛盾緩和的反映C頻繁改革的結(jié)果 D思想文化繁榮的體現(xiàn)9.（2019海南高考9）早期羅馬實行習(xí)慣法，貴族享有法律解釋權(quán)。公元前5世紀(jì)中期，平民通過斗爭迫使貴族同意成立由平民和貴族聯(lián)合組成的“十人委員會”，制定了十二銅表法。該法的制定()A體現(xiàn)了社會各階級的利益與要求 B標(biāo)志著平民取得了立法主導(dǎo)權(quán)C表明貴族的法律解釋權(quán)得到認(rèn)可 D奠定了羅馬成文法傳統(tǒng)的基礎(chǔ)10（2019新課標(biāo)全國卷高考32）羅馬共和國早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時，平民曾多次將自己組織的隊伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)，迫使貴族在政治上做出讓步。十二銅表法的制定就是這種斗爭的成果之一?？梢姰?dāng)時()A貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位 B平民采取有效方式爭取自身權(quán)益C貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用 D平面與貴族的政治訴求日趨一致11（2019新課標(biāo)全國卷高考32）右圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強(qiáng)制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)()A主要依據(jù)道德良知 B側(cè)重聽取證人證言C不受表象迷惑洞察事實真相 D排除一切干擾遵從民眾意愿12.（2019海南高考9）公元前123年的羅馬索賄罪法規(guī)定，主持審理貪污受賄案件的裁判官應(yīng)按照法定程序，從擁有一定財產(chǎn)的居民中挑選50名陪審員，組成審判團(tuán)參與審判。由此建立起來的陪審制()A照搬了希臘的司法制度 B標(biāo)志著羅馬法律的日趨完備C反映了羅馬政體的改變 D體現(xiàn)了羅馬司法程序的進(jìn)步13（2019新課標(biāo)全國卷高考34）古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過一個案例：有人砍伐了鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎尽Ｔ蚴窃嬖诜ㄍマq論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”而十二銅表法只規(guī)定了 非法砍伐他人“樹木”應(yīng)處以罰金。該案例說明當(dāng)時在羅馬()A不重視私有財產(chǎn)的保護(hù) B法律具有形式主義特征C審判程序缺乏公正性 D審判結(jié)果取決于對法律的解釋14.（2019新課標(biāo)全國卷高考32）德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。對此的正確理解應(yīng)是，羅馬法()A是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ) B為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn) D不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向15.（2019新課標(biāo)全國卷高考32）在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典()A宗教信仰意識淡薄 B人文思想根植于傳統(tǒng)文化C理性占據(jù)主導(dǎo)地位 D神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱16（2019新課標(biāo)全國卷高考32）古希臘悲劇被縛的普羅米修斯講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴(yán)厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實話，我憎恨所有的神。”該劇深受雅典人的喜愛。這反映出當(dāng)時雅典人()A宗教意識淡薄 B反對神靈崇拜 C注重物質(zhì)生活 D強(qiáng)調(diào)人的價值17.（2019新課標(biāo)全國卷高考40）（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一 孟子中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了?！睂W(xué)生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事?！睂W(xué)生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉。”據(jù)孟子材料二 公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時，他卻認(rèn)為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因為如果他不服從判決，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。摘編自（古希臘）柏拉圖蘇格拉底的申辯等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。（10分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。（15分）專題十一之答案解析1.【考點】雅典民主政治【解析】梭倫改革按財產(chǎn)多寡將雅典公民分為4個等級，不同的等級享有不同的政治權(quán)利，在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，而且材料只是提及僭主一般出身貴族，并不代表貴族就壟斷國家政權(quán)，故A項錯誤；據(jù)材料“有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺” “但最終受到流放等懲罰”，說明政治生活有一定法制基礎(chǔ)，故B項錯誤；梭倫改革動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，而且材料提及僭主重視平民利益，故C項錯誤；由于未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺，盡管僭主們“政績斐然，重視平民利益”，“但最終受到流放等懲罰”，說明不是經(jīng)過民主程序上臺的領(lǐng)導(dǎo)人不能得到擁護(hù)，民主政治已是人心所向，故D項正確?！敬鸢浮緿2.【考點】雅典民主政治【解析】本題考查學(xué)生正確理解材料、準(zhǔn)確分析問題的能力。解讀材料信息，材料展現(xiàn)了雅典司法審批的流程，最終是陪審團(tuán)投票確定當(dāng)事人是否有罪，從中可看出民主原則貫穿了雅典的司法過程。在雅典，婦女擁有不完整的公民權(quán)，雅典注重保護(hù)成年男性公民的利益，而且雅典擁有完整的司法審判程序，B、C、D表述均錯誤?！敬鸢浮緼3.【考點】雅典民主政治直接民主制（公民大會）【解析】材料中希臘小邦密提林選擇投靠斯巴達(dá)，說明希臘小邦擁有政治自主權(quán)，故A項錯誤；材料中“公民大會迅速作出決議”“公民大會撤銷了原決議”，表明雅典公民通過公民大會作出城邦重大事務(wù)的決策，故B項正確；材料中講述的是大邦雅典對小邦密提林背叛的態(tài)度，與大邦爭霸無關(guān)，故C項錯誤；雅典實行直接民主制，公民大會的決策體現(xiàn)了大部分民眾的意愿，而且材料中從作出決策到撤銷決議都并沒有違背民意，故D項錯誤。【答案】B4.【考點】雅典民主政治【解析】古代雅典的最高司法機(jī)構(gòu)是陪審法庭，不是公民大會，故A項錯誤；古代雅典公民大會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，材料中就是公民大會決定了判處死刑，所以公民大會具有至上權(quán)威，故B項正確；材料只是提及公民大會的獨斷，不聽取個人申辯，并不是被告人沒有申辯的權(quán)利，故C項錯誤；材料主要是講述公民大會將被指控救援不力的6位將軍判處死刑，但是將軍并不能代表軍隊，也不能就此說軍隊與公民大會之間存在沖突，故D項錯誤。【答案】B5.【考點】雅典民主政治【解析】公民大會是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，題干“雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會”說明了公民大會在當(dāng)時的重要性，并非形同虛設(shè)，故A項錯誤；公元前5世紀(jì)正是雅典民主政治的黃金時期，題干中雅典政府“有時”讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會”，不能說明民眾失去政治熱情，也不符合當(dāng)時的雅典的民主狀況，故B項錯誤；材料“用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款”說明參加國民大會是當(dāng)時雅典公民應(yīng)盡的義務(wù)，否則將受到懲罰，故C項正確；材料主要提及政府迫使公民參政，沒有提及民眾對政府的信任問題，故D項錯誤?！敬鸢浮緾6.【考點】雅典民主政治【解析】材料講山區(qū)、平原、海濱不同地區(qū)的的人有不同的政治主張，經(jīng)濟(jì)生活對政治生活有影響，故選C；材料強(qiáng)調(diào)不同地區(qū)的不同政治主張，沒有強(qiáng)調(diào)對立和不可調(diào)和，排除A；主張最激進(jìn)的不是工商業(yè)者，排除B；各個地區(qū)的人都有自己的政治主張，排除D?！敬鸢浮緾7.【考點】雅典民主政治宣誓儀式與責(zé)任意識的培養(yǎng)【解析】材料提及官員宣誓、陪審員宣誓、青年男子成人宣誓，這些宣誓都是為了讓他們更好地履行本職工作，對工作負(fù)責(zé)，并不是為了限制權(quán)力濫用，況且光宣誓也不能真正限制權(quán)力濫用，故A項錯誤；“年滿18歲的青年男子”并非都是官員，因此不能說明這些宣誓旨在防止官員腐敗，故B項錯誤；材料不僅在強(qiáng)調(diào)公民享有權(quán)利，還強(qiáng)調(diào)公民在履行權(quán)利的同時要遵守義務(wù)，故C項錯誤；官員、陪審員、青年男子都要履行責(zé)任，可見這些宣誓旨在增強(qiáng)責(zé)任意識，故D項正確?！敬鸢浮緿8.【考點】雅典民主政治【解析】本題考查學(xué)生正確理解材料、準(zhǔn)確分析問題的能力。材料強(qiáng)調(diào)“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”，旨在說明在在古代雅典實行公民政治，要想成為政治領(lǐng)袖必須具備出色的演說能力，才能獲得公民大會大多數(shù)公民的認(rèn)可。這一現(xiàn)象是雅典民主制這一政治體制的產(chǎn)物。故A符合題意。其他三項均為對材料的片面理解?！敬鸢浮緼9.【考點】羅馬法十二銅表法的意義?！窘馕觥渴~表法是第一部成文法典，其制定說明羅馬法從習(xí)慣法發(fā)展為成文法，因此，D項正確；A項中的“社會 各階級”的說法錯誤；B項錯誤于“立法主導(dǎo)權(quán)”；C項說法錯誤，此應(yīng)是在習(xí)慣法時期，十二銅表法的制定，在一定程度上是限制了貴族的特權(quán)?！敬鸢浮緿10.【考點】羅馬法十二銅表法【解析】結(jié)合羅馬法的實質(zhì)可知是羅馬法維護(hù)奴隸主利益的，故A項錯誤；結(jié)合題意可知，平民采取有效措施而不是用暴力抗?fàn)幍姆绞綘幦∽陨砝?，故B項正確；結(jié)合題干和史實可知法制的發(fā)展是順應(yīng)社會需求而變化的，“決定作用”過于絕對，故C項錯誤；結(jié)合史實可知平民與貴族有著不同的利益，故D項錯誤?！敬鸢浮緽11.【考點】羅馬法司法公平原則【解析】雙眼蒙布所體現(xiàn)的是司法公正的原則。法官審案主要依據(jù)法律判斷，而非道德良知，故A項錯誤；法官審案側(cè)重聽取證人證言，并不能保證司法公正，故B項錯誤；正義女神雙眼蒙布體現(xiàn)出，法官在審案時要抵御各種利益或情感的誘惑，以洞察事實真相，來作出公正的判決，故C項正確；法官審案遵從民眾意愿，也不能保證司法公正，故D項錯誤?！敬鸢浮緾12.【考點】羅馬法【解析】題干信息中沒有反映出希臘司法制度的相關(guān)信息，故A項錯誤；材料主要介紹是審判程序，標(biāo)志羅馬法律的日趨完備的是民法大全，故B項錯誤；司法程序的完備與政體沒有關(guān)系，故C項錯誤；材料中“法定程序”“ 審判團(tuán)參與審判”等信息說明羅馬司法程序的進(jìn)步性，故D項正確?！敬鸢浮緿13.【考點】古羅馬法【解析】題干反映依據(jù)十二銅表法規(guī)定致使原告正當(dāng)利益沒得到法律的保護(hù)，說明法律具有形式主義特征，B項正確；AC與史實不符，D項容易錯誤，原因在于題干材料的表象認(rèn)識。【答案】B14.【考點】羅馬法【解析】羅馬法“抖擻精神地重新出現(xiàn)”，反映出羅馬法對近代歐洲大陸國家的影響，是其立法和司法的基礎(chǔ)，故A項正確；羅馬法是近代歐洲大陸法律的基礎(chǔ)，但與歐洲近代社會的行為規(guī)范無關(guān)，故B項錯誤；羅馬法對后世的影響在于其法律制度，而不是民主制度，古希臘雅典對后世的影響才是民主制，故C項錯誤；羅馬法對近代歐洲的法律和反封建斗爭產(chǎn)生影響，但并不能就此判斷它不斷地改變歐洲歷史發(fā)展方向，這種說法過分夸大了羅馬法的影響，故D項錯誤?！敬鸢浮緼15.【考點】西方人文精神的起源古代雅典的人文思想【解析】據(jù)材料“公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話”可知，古代雅典宗教信仰意識并不淡薄，故A項錯誤；據(jù)材料“諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利”可知，希臘諸神都是人格化了的形象，說明其宗教神話具有樸素的人文思想，來源于傳統(tǒng)文化，故B項正確；理性占據(jù)主導(dǎo)地位應(yīng)是在近代的啟蒙運動之后，與題干材料時間不符，故C項錯誤；雅典民主政治進(jìn)程開始于公元前6世紀(jì)初的梭倫改革，時間上與材料不符，故D項錯誤?！敬鸢浮緽16.【考點】雅典民主政治【解析】雅典人喜愛悲劇被縛的普羅米修斯，并不能說明雅典人宗教意識淡薄，故A項錯誤；悲劇被縛的普羅米修斯講述的就是神話故事，因此不能反映當(dāng)時雅典人反對神靈崇拜，故B項錯誤；材料反映雅典人喜愛悲劇被縛的普羅米修斯，屬于精神享受，故C項錯誤；根據(jù)“為人類盜取火種”、“我憎恨所有的神”可以看出作者反對神、重視人，具有人文精神，而這受到雅典人的喜愛，說明當(dāng)時的雅典人更強(qiáng)調(diào)人的價值，故D項正確。【答案】D17.【考點】春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴孟子思想主張