從亞伯拉罕看人生的選擇經(jīng)文：詩25：12;箴：16：16;來11：8-19.pptx

HAj經(jīng)文詩2512箴1616來11819HAj 有人說，人生就是一連串的選擇。有的選擇看似無關(guān)緊要，其實(shí)卻不然。比如一日三餐吃些什么，好像沒啥關(guān)系，但選擇吃什么對健康會有影響又比如今天穿哪件衣服，好像無所謂，但儀表往往是自己最好的介紹信，在不同的場合穿對衣服，體,現(xiàn)了一個(gè)人的素養(yǎng)、自尊和品位格調(diào)，也是對別人的尊重。有的選擇很重要，會直接影響我們的生活。比如交朋友要選擇，交了“損友”就是交一些吃喝玩樂、淫賭作惡、不務(wù)正業(yè)的朋友，就會受害無窮而交了“益友”就是結(jié)交在道德方面有規(guī)勸、在事業(yè)方面有幫助，可以信賴的朋友。就會受益,非淺所以孔子說，“友要擇而后交，”朋友要先選擇再相交。又比如婚姻的對像要選擇，俗話說，“男怕選錯(cuò)行、女怕選錯(cuò)郎?！迸诉x錯(cuò)了丈夫會苦一輩子，同樣男人選錯(cuò)了妻子也會一生不得安寧，要建立一個(gè)美滿幸福的家庭，選擇對像應(yīng)該謹(jǐn)慎！ 圣經(jīng)中列王記上3章5節(jié)記著耶和華 神向所羅門,顯現(xiàn)，對所羅門說，“你愿我賜你什么，你可以求?！本褪且_門選擇，第9節(jié)記著所羅門說，“求你賜我智慧，可以判斷你的民、能辨別是非?！彼_門王選擇了“智慧”，他的選擇蒙主喜悅。11節(jié)14節(jié) 神對所羅門說，“你不為自己求壽、求富、也不求滅絕你仇敵的性命、單求智慧可以聽訟,、我就應(yīng)允你所求的、賜你聰明智慧、甚至在你以前沒有像你的、在你以后也沒有像你的、你所沒有求的我也賜給你、就是富足、尊榮你若效法你父親大衛(wèi)、遵行我的道、謹(jǐn)守我的律例、誡命、我必使你長壽?！?所羅門只選擇“智慧”，而且不是為自己，只是為了能治理好國家判斷民眾是非，所以,蒙主喜悅，神賜給他的聰明智慧，是前無古人、后無來者，因?yàn)樗?神喜悅的選擇，他不僅得著智慧，連他沒求的富足、尊榮 神也賜給他，并且 神還應(yīng)允他，你若效法你父親戴維，遵行 神的道、謹(jǐn)守 神的律例、誡命， 神必使他長壽。 箴言16章16節(jié)說，“得智慧勝似得金子、選,聰明強(qiáng)如選銀子?！比绾巫鞒鲇兄腔鄣穆斆鞯倪x擇，實(shí)在是很重要的。 今天，我們一起來思想圣經(jīng)中一個(gè)大家熟悉的人物亞伯拉罕，他的一生中有三次重大的選擇，我們看他是怎樣選擇的，選擇了什么和選擇后有怎樣的結(jié)果，從中我們一起學(xué)習(xí)靈命的功課。 一、面對物質(zhì)利益的選擇 創(chuàng)世記12,章13節(jié)記著 神在哈蘭向亞伯拉罕發(fā)出呼召，叫他離開本地、本族、父家，往 神所指示的地方去，并且給他極大的蒙福的應(yīng)許。亞伯拉罕因著信帶著妻子和侄兒羅得遵命而去。創(chuàng)世記13章118節(jié)記著，因著 神的祝福，他們的財(cái)物、牲畜甚多，而地太小，無法同居，亞伯蘭的牧人和羅,得的牧人彼此相爭。 在這樣的情況下，亞伯蘭對侄兒羅得說，“你我不可相爭、你的牧人和我的牧人也不可相爭、因?yàn)槲覀兪枪侨?。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我、你向左、我就向右、你向右、我就向左?！?我們看到亞伯拉罕在物質(zhì)利益面前選擇的原則是骨肉之情為重，是以和為貴，他將先挑選,土地的權(quán)利讓給了羅得。 按照人一般的想法，亞伯拉罕是長輩，有優(yōu)先選擇的權(quán)利而且羅得還是亞伯拉罕帶出來的，羅得現(xiàn)在所擁有的，也是亞伯拉罕給予的，應(yīng)該讓亞伯拉罕先挑選。于情于理，謙讓的應(yīng)該是羅得，但是羅得卻不顧念親情、不敬長輩、也不思感恩，毫不猶豫選了最好的那塊地。 亞伯,拉罕寧愿謙讓、放棄，他能付出這樣的代價(jià)，是憑著他對 神的信心，創(chuàng)世記12章23節(jié)曾記載 神對亞伯蘭的應(yīng)許和祝福， 神說，“我必叫你成為大國，我必賜福給你、叫你的名為大，你也要叫別人得福，為你祝福的，我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上萬族都要因你得福?！眮?伯拉罕深信 神的應(yīng)許和賜福必不落空。這是第一！同時(shí)，我們也看到，亞伯拉罕對物質(zhì)利益并不那么看重，如果亞伯拉罕是很看重物質(zhì)利益的，他就不會離開吾珥，因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)大家族，在當(dāng)?shù)赜型恋亍⒂猩?、有?cái)物、有親朋好友（用今天的話說有良好的人力資源），但是當(dāng) 神呼召他時(shí)，他,因著信就遵命而去，離開本地、本族、父家，放棄故鄉(xiāng)的一切往 神所指示的地方去，可見 神的顯現(xiàn)、 神的命令對亞伯拉罕來說，比物質(zhì)利益更重要。他心中有比世上的物質(zhì)財(cái)富更加寶貴、更加美好的事物吸引著他，希伯來書11章16節(jié)講到亞伯拉罕“羨慕一個(gè)更美的家鄉(xiāng)、就是在天上的?！?弟兄姊妹，其實(shí)世上的物質(zhì)財(cái)富，對每一個(gè)人來說都是生不帶來，死不帶去的，唯有積攢在天上的財(cái)寶才是永久的。 創(chuàng)世記13章1417節(jié)記著羅得離別亞伯蘭以后，耶和華對亞伯拉罕說，“從你所住的地方，你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地都要賜給你和你的后裔，直到永遠(yuǎn)，我也,要使你的后裔如同地上的塵薩那樣多，人若能數(shù)算地上的塵沙，才能數(shù)算你的后裔。你起來，縱橫走遍這地，因?yàn)槲冶匕堰@地賜給你?！鄙裣矏倎啿泵鎸ξ镔|(zhì)利益選擇了謙讓和放棄， 神就賜給他更多。 所以，弟兄姊妹，有 神應(yīng)許賜福的人，不需要自己去與人斤斤計(jì)較得失，神所賜的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過,我們所求所想。天上的 神看察、眷顧我們生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，你為主的緣故所失去的，神必補(bǔ)償并且加倍地賜給你。 神是豐富的，神為我們所預(yù)備的不會不夠，不需要爭奪，人常常為財(cái)物你爭我奪，甚至你死我活地爭斗，實(shí)在可憐，需要從福音得著釋放，基督徒不必與世人相爭，無論別人拿走了任,何屬世的財(cái)物，對我們都不會造成任何損失，因?yàn)槲覀冇?神， 神是萬有的主宰，有了 神，我們就有一切！ 二、面對抓住 神的應(yīng)許還是接受人的提議的選擇 圣經(jīng)告訴我們，亞伯拉罕與撒拉這對恩愛夫妻，除了沒有孩子，其他的什么都好，在亞伯拉罕75歲的時(shí)候， 神呼召他，,對他說，你的后裔要多如天上的星，海邊的沙， 神對他說，“你妻子必定要為你生一個(gè)兒子。” 神應(yīng)許他會賜給他一個(gè)兒子。可是亞伯拉罕等了很久，撒拉還是沒生兒子，亞伯拉罕和撒拉等得不耐煩了，信心動搖了，他們疑惑了，都覺得撒拉不可能再生孩子了，這時(shí)撒拉就提議亞伯蘭同自己的使女夏,甲同房，希望較年輕的使女夏甲懷孕、生子。而信心的偉人，被稱作是“信心之父”的亞伯拉罕竟然聽從妻子撒拉的建議娶了夏甲為妾，并生了一個(gè)兒子以實(shí)瑪利。 本來亞伯拉罕應(yīng)該抓住 神的應(yīng)許，他應(yīng)該勸撒拉一起憑信心仰望 神，他已經(jīng)耐心等待了十年，應(yīng)該繼續(xù)忍耐等候，安靜在 神面,前，讓 神在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，用最合適的方法成全 神的美意，得著 神所應(yīng)許的兒子。但是他的信心軟弱，他接受了妻子撒拉的提議，用人的方法，走快捷方式來得到兒子。亞伯拉罕這一次的選擇是完全錯(cuò)誤的。以實(shí)瑪利出生后，亞伯拉罕有了兒子，家庭好像有了希望，但夏甲生了兒子，“母以,子貴”輕視撒拉，撒拉氣不過就向亞伯拉罕抱怨，家庭從此沒有安寧，直到如今，以實(shí)瑪利的后代與以色列人世代為仇。 由于亞伯拉罕這個(gè)錯(cuò)誤的選擇，神不喜歡，從他86歲到99歲整整13年 神不向他說話，這13年在圣經(jīng)上沒有一點(diǎn)記錄，因?yàn)閬啿边`背了 神的旨意，他不選擇抓住,神的應(yīng)許，而是選擇聽從人的建議，用自己的辦法去行！ 不合 神的旨意，不討 神喜悅的事，從一開始就會帶來罪惡的苦果，加拉太書6章78節(jié)說，“人種的是什么，收的也是什么，順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞，順著圣靈撒種的，必從圣靈得永生?！鄙竦闹家獾膶?shí)現(xiàn)，必定要耐心等,待，任何人想走快捷方式，聽從人的提議，用人的想法達(dá)成目的，結(jié)果必然是在 神面前受損失，在人之間造成傷害，實(shí)在是兩敗俱傷。 其實(shí)，亞伯拉罕從他自己一生的經(jīng)歷早已得出結(jié)論，就是 神的應(yīng)許絕不落空， 神是信實(shí)的。只要持守信念，神必按祂的旨意，在祂的時(shí)間，用祂的方法來成全,，人卻翅軟弱，連信心之父亞伯拉罕都作了錯(cuò)誤的選擇。 人不僅要擁有信念，還要持守信念。圣經(jīng)上記著許許多多 神對我們的應(yīng)許，古今中外，許許多多基督徒有 神成全，及美意的見證，就是我們自己的一生也曾經(jīng)經(jīng)歷過 神同在的恩典，為什么不堅(jiān)守，為什么不等待呢？如果我們堅(jiān)持單純,的信心，我們就會等候 神將祂的計(jì)劃一步一步地推展在我們面前，直到 神成全祂的美意，超過我們所求所想。什么時(shí)候我們開始疑惑，信心動搖，不抓住 神的應(yīng)許，去聽從人的提議，就會走向錯(cuò)誤。結(jié)果正如贊美詩所唱的，“多少平安屢屢失去，多少痛苦白白受。” 詩篇25篇13節(jié)說,，“耶和華啊，我的心仰望你，我的 神阿，我素來依靠你凡等候你的必不羞愧?！钡苄宙⒚?，“仰望、依靠、等候”神必保守！ 三、面對遵行 神的旨意還是體貼自己的意思的選擇 雖然亞伯拉罕有過軟弱，也犯了錯(cuò)，他作錯(cuò)誤的選擇，但慈愛的 神，仍是愛他，過了13年，創(chuàng),世記17章記著，亞伯拉罕99歲時(shí)，耶和華 神再次向他顯現(xiàn)，給他應(yīng)許，賜福，條件只有一個(gè)就是“你當(dāng)在我面前作完全人?！痹倏磥啿蹦兀]有因犯錯(cuò)而消沈，也沒有因?yàn)?3年 神沒理他而避開。創(chuàng)世記18章18節(jié)記著他對 神仍是忠心，當(dāng) 神向他顯現(xiàn)，他接待天使，熱,情、周到，他以服侍為蒙恩，所以 神再一次應(yīng)許他晚年你妻子撒拉必為你生一兒子，在亞伯拉罕一百歲時(shí)，神成就了祂對亞伯拉罕的應(yīng)許，撒拉生了一個(gè)兒子以撒，老來得子，實(shí)在是寶貝。 可是到了以撒成長為青少年時(shí)，創(chuàng)世記22章記著 神要試驗(yàn)亞伯拉罕，要求亞伯拉罕將以撒作為燔祭獻(xiàn)給,神，亞伯拉罕是選擇遵行 神的旨意將以撒殺了、燒了、獻(xiàn)作燔祭呢？還是選擇體貼自己的意思，舍不得獻(xiàn)出以撒呢？神提出這個(gè)要求，亞伯拉罕在情感上當(dāng)然是萬般不舍，在理智上也難以接受，他會想到，以撒是 神自己應(yīng)許賜給他的，并且 神還要從以撒生出子孫來，怎么現(xiàn)在又要將以撒獻(xiàn),為燔祭呢？這樣，早知今日何必當(dāng)初，還不如不要把以撒賜給他，按一般人的想法，他可以向 神討價(jià)還價(jià)，用以實(shí)瑪利代替以撒獻(xiàn)祭，甚至他可以提出由自己來代替以撒死，他可以跟 神說，容我跟妻子撒拉再商量后再給 神答復(fù)來拖延他也可以問 神為什么？但是亞伯拉罕他選擇了遵行,神的旨意，他毫不猶豫、毫不遲疑，照著 神的吩咐，帶著以撒去獻(xiàn)祭，當(dāng)他舉刀要?dú)⒁匀鰰r(shí)，神的使者從天上呼叫說，“亞伯拉罕、亞伯拉罕、你不可在這個(gè)孩子身上下手、也不可對他怎樣、因?yàn)槲椰F(xiàn)在知道你是敬畏 神的、也沒有將你的兒子、就是你所獨(dú)生的留下不給我?！蓖瑫r(shí)， 神已預(yù)備好,一只公羊來獻(xiàn)祭。 亞伯拉罕獻(xiàn)以撒是他信心的高峰，他以滿分通過了 神對他信心的試驗(yàn)，他的這一選擇滿足了 神的心意，得蒙 神的喜悅！ 基督徒活在世上會面許多困難，許多信心上的挑戰(zhàn)，許多的意外甚至死亡我們會遇到許多在情感上，理智上都接受不了的事情，我們會作出怎樣的選擇,呢？ 據(jù)說，在鳥類中，壽命最長的是老鷹，可達(dá)80歲，但是它要活到80歲就必須在它40歲時(shí)作出一個(gè)痛苦的、困難的重大選擇。 當(dāng)老鷹活到40歲時(shí)，它的爪子開始老化，不能牢牢抓住獵物，它的喙會變得又長又彎幾乎碰到胸膛，同時(shí)它的翅膀也變得十分沉重，使它飛行時(shí)非常吃力。在這個(gè)階,段，它只能在兩種選擇中選擇其一，一種就是安于等死，另一種就是要經(jīng)歷它一生中十分痛苦的過程來蛻變和更新。這是一個(gè)漫長的過程，需要150天的錘煉，而且必須先竭盡全力飛到山頂，在懸崖頂端替自己筑一個(gè)窩，停留在那里。然后開始用它的喙不斷擊打巖石，直到舊的喙完全脫落，再經(jīng)過長期,等候等到新的喙長出來，接著就用新長出來的喙把爪上的舊指甲一根根拔掉，等新指甲長出來之后，老鷹再把舊的羽毛一根根拔掉，等新的羽毛長出，經(jīng)過這痛苦的150天，老鷹開始重新飛翔，它得到再生的新生命，繼續(xù)存活又一個(gè)40年。 老鷹的選擇歷盡艱難痛苦，卻使它垂死的生命得著了重生。,弟兄姊妹，我們在面對遵行 神的旨意還是體貼自己的意思時(shí)，應(yīng)當(dāng)像亞伯拉罕一樣選擇遵行 神的旨意、順服 神，即使會面臨痛苦，仍要堅(jiān)定不移，哥林多后書4章17節(jié)說，“我們這至?xí)褐凛p的苦楚、要為我們成就極重?zé)o比永遠(yuǎn)的榮耀。”就像老鷹經(jīng)歷了蛻變更新的痛苦卻獲得重生一樣。,今天我們從亞伯拉罕的三個(gè)選擇中學(xué)習(xí)到的靈命功課是一、面對物質(zhì)利益的選擇，要謙讓、要放棄二、對面抓住 神的應(yīng)許和接受人的建議