語文教學在我國發(fā)展的大致歷史.ppt

語文教學在我國發(fā)展的大致歷史,弄清幾個概念,1、“中國語文教育”和“漢語教育” 語文教育是指具有民族特點的各個國家的母語教育?！爸袊Z文教育”特指中國民族的、以漢語為母語的教育。（陳菊先語文教育學）它的范圍包括：語言、文字、文學、文章、文化等。 “漢語教育”指的是中華民族共同語的教育,是一種語言教育. 2、“語文教育”和“語文教學”。 AB，AB,語文教學的新定義,語文教學是學生在教師引導下，聽語文，說語文，讀語文，寫語文，用語文的實踐活動，是學生練語習文的活動。由于母語凝聚了民族的智慧和精神，因此，中國的語文教育不僅是使兒童從“自然人”轉變到“社會人”的教育，也是使兒童成為堂堂正正中國人的教育。,語言的產生語文發(fā)展教育的肇始,語言是語文的構成要素之一。談語文，自然要談到語言。盡管有神創(chuàng)說、手勢說、勞動叫喊說、社會契約說等，但馬克思主義認為，勞動創(chuàng)造了語言。恩格斯在勞動在從猿到人轉變過程中的作用中指出，勞動增進了交往，發(fā)展原始人的思維，改善原始人的發(fā)音器官，使語言產生的社會、心理和生理條件逐步具備，原始人“口部的器官也逐漸學會了發(fā)出一個個清晰的音節(jié)”。伴隨著語言的產生，最初的語文教育也開始了：通過口耳相傳的形式，來進行的“言”的教育。所謂“言”就是言語，即說話，就是為生產、生活服務的語言。語文教育融于生產勞動、社會生活之中，是與習禮、習樂、習舞緊密聯(lián)系在一起的，并促進了神話故事、歌謠、諺語等口頭文學的發(fā)展，豐富了語文教育的內容。 語言的產生，使人類具備了特有的表情達意、交流思想的工具，開啟了最初的語文教育，這是人類社會發(fā)展到一定階段的必然產物。但這時的語文教育，有“語”無“文”，既是原始的，也是不完整的。,文字的出現(xiàn)完備形態(tài)的語文教育出現(xiàn)并不斷完善,1.隨著社會發(fā)展，原始社會“聲教訖于四海”的教育形式，已經越來越不能適應人們傳授生產、生活經驗和知識的需要，人們迫切需要一種能記錄經驗、傳播知識的工具文字。文字起源有很多說法，但產生于象形圖畫較為可信，如日字畫一個圓圈，中間打一點， 表示太陽； 表示月亮。后來，把兩個表示簡單的具體意義的字組合在一起，用來表示復雜和抽象意義，如日月明，等等。六書中的象形、指事、會意，就是從這里總結出來的。象形圖畫經過簡化，成為書契的象形文字。在我國，成熟的文字就是商代的甲骨文。,2.漢字的出現(xiàn)，使我們的祖先告別了蒙昧，進入文明時代，也相應地產生了識字、閱讀、寫作教學及教材，語文教育具備了完整的形式及內容，并在漫長的封建教育中得到不斷地完善和深化。因此，語文發(fā)展教育上的第二次飛躍，就是文字的出現(xiàn)。但是，古代的語文教育是一種綜合性教育，還不是真正意義的學科教育。,古代語文教育歷史發(fā)展軌跡,我國古代的語文教育是源源流長的,它經歷了言文教育期和古文教育期。言文教育期是指從原始社會到奴隸社會中期的語文教育。古文教育是指從奴隸社會中期至語文獨立設科前的語文教育。,1.言文教育期 2.古文教育期,古代語文教育期 （前語文教育期）,言文教育期,言文教育期的基本軌跡,1、語文教育滲透于生產勞動和生活 2、文字的出現(xiàn)和學校的萌芽促成了言文教育,言文教育期的特點,1、語文教育的無社會性和無階級性。 2、語文教育不是專門的社會活動。 3、語文教育以口耳相傳和模仿為主要手段。,古文教育期,古文教育期背景特點： 1、以“五經”、“四書”為教材，或以歷代名家名篇為范本，學的都是書面的“文”； 2、內容具有綜合性和豐富性的特點，文、史、哲不分，是一種廣義的語文教育。,重要的教育學家-孔子,孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人。生于公元前551年 （周靈王二十一年，魯襄公二十二年），逝于公元前479年（周敬王四十年，魯哀公十六年）。他是中國古代偉大的思想家、 教育家，儒家學派的創(chuàng)始人，也是私學的創(chuàng)始人。在古代史上，孔子是中國古代文化的象征，他的思想早就傳及亞洲各國，今天他是為世界所公認的古代大教育家。 孔子是我國教育史上第一個將畢生精力貢獻給教育事業(yè)的人，他對后世的教育活動產生了深 遠的影響。,孔子的教學原則,1、了解學生，因材施教 2、由學到知，知智統(tǒng)一 3、學思并重，學思結合 4、啟發(fā)教學，循序漸進 5、學而時習，知行一致,中國古代語文教學的三個特點是什么?,1語文教學與文史哲等方面的教育綜合在一起； 2發(fā)蒙先識字，后讀經書； 3讀經為主，文選為輔。,近代語文教育歷史發(fā)展軌跡,我國近代語文教育包括文學設科期和國語國文期。其中從語文獨立設科開始至“五四”運動前為文學設科期,從“五四”運動至新中國誕生為國語國文期。,近代語文教育期 （始語文教育期）,文學設科期 國語國文期,單獨設科古今語文發(fā)展教育的分水嶺,中國古代沒有獨立的語文課科程，并且存在著脫離語言實際，脫離應用實際，忽視文學教育，忽視知識教育的弊端。鴉片戰(zhàn)爭以后，面對列強入侵和國家積貧積弱的局面，清政府內交外困，不得不下諭“立?？婆e，以廣學?！?，實施教育改革。1904年1月，清政府頒布由張之洞、張百熙、榮祿合定的奏定學堂章程。這就是“癸卯學制”，是我國第一個由政府正式頒布、并在全國范圍推行的學制。奏定學堂章程的頒布和實施，使語文課程從古代的綜合性學科中分離出來，開始獨立設科。此后，語文課程在修業(yè)年限、課程設置、課程宗旨、教學任務、教學原則、教材等方面不斷進行探索改進，學科體系逐步確立。 語文單獨設科后，雖然也幾經波折反復，但畢竟使語文從倫理道德教育轉向具有科學意義的學科教育，課程的性質及主要目的開始轉變，語文發(fā)展教育進入自覺時代。單獨設科，是古今語文發(fā)展教育的分水嶺，在學科的理論及實踐上都具有劃時代的意義。,白話文進入教學語文發(fā)展教育走向現(xiàn)代,白話文運動從晚清開始，與“五四”時期的國語運動相銜接。在白話文運動和國語運動的共同推動下，北洋軍閥政府1920年通令全國，小學開設“國語”，主要教白話文；中學開設“國文”，仍然教文言文。在中國教育史上，這是白話文第一次進入語文教材。之后，白話文在教材中逐步取得主導地位。黎錦熙在改學校國文科為國語科一文中引用胡適的話說：“這一道命令，把中國教育的革新，至少提早了二十年?！蔽难晕谋Ａ袅斯廨x燦爛的中國古代文化，其中有許多精美的文章，是必須繼承和發(fā)揚的。但是，它在古代就和口頭語言相脫離，交際功能有很大的局限性。到了現(xiàn)代，文言文除研究、借鑒外，無論是作為口頭語言還是書面語言，都不能再為社會生活服務了，它已經完成了自己的歷史使命。 白話文與文言文的區(qū)別不僅是語言形式的區(qū)別，而是新舊文化、新舊觀念的區(qū)別。白話文進入語文教學并逐漸占據(jù)主導地位，使語文教學由幾千年的言文分離走向言文相合，代表了語文發(fā)展的正確方向，標志著語文發(fā)展教育走向現(xiàn)代。,梁啟超,重視方法的指導傳授： “善于教人者是教人以研究的方法” 1、讀書法：中體西用 2、作文法：言文一致 作文教學法、中學以上作文教學法,葉圣陶 “教是為了不教”,葉圣陶是著名的教育家。葉圣陶對改進現(xiàn)代中文教育有重要影響。他給中文教育引入了一個全新的觀念，“應當教給學生學習的方法，而不是長期詳細的灌輸書本知識。”這一觀點沖破了習慣于強烈依賴記憶和灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)語文教學觀念。此外，葉圣陶促進了批判思維的深入人心，讓人們認識到個人價值判斷的重要性。他認為這些學習技能應當被用來構筑學生的基礎，同時也將成為學生終生學習的起點。,葉圣陶“三一貫”思想,“三一貫”思想，即：讀書、作文、做人一貫，語言、文字、思想一貫，知識、能力、習慣一貫。這“三一貫”思想，我認為是葉氏語文教育觀的精髓。,讀書作文做人,把讀書、作文、做人這三者聯(lián)系起來，肯定語文教育的根本目的在于教會人們正確運用祖國語文來吸收知識，表達情意，從而為社會培養(yǎng)和造就健全的公民。這是葉圣陶語文教育觀的核心。,語言文字思想,把語言、文字、思想三者聯(lián)系起來，肯定語文教育的特殊規(guī)律就在于將語言、文字和思想一貫訓練，而不把它們人為地加以割裂和肢解。這是葉圣陶語文教育觀的重要組成部分。,知識能力習慣,把知識、能力、習慣三者聯(lián)系起來，肯定語文教育的是否有成效歸根到底要看受教者是否真正養(yǎng)成了運用語文的能力和習慣。這是葉圣陶語文教育觀的又一個重要組成部分。,葉圣陶,前期語文教育活動及思想 后期語文教育思想 葉圣陶語文教育觀,葉圣陶前期語文教育活動：,開明書店(1926年) 中學生雜志（1930.1） 文心(1933.1-1934.6),開明書店(1926年),“自從開明書店登場，中國出版界才有認真為學生著想的讀物”曹聚仁,中學生雜志（1930.1）,綜合性、知識性、趣味性、栽培性 是當時中學國文科最理想的課外輔導讀物,文心,“用小說體裁敘述學習國文的知識和技能”，形式上“算是很新鮮的”葉圣陶 “這部文心是用故事的體裁來寫關于國文的全體知識?！标愅?這是“一部空前的書”朱自清 “在國際教育史上劃了一個時代” 日本新中國事典,葉圣陶前期語文教育思想：,注重語文教育特征的研究 注重語文教材編選原則的研究。 強調語文技能的專門訓練。,葉圣陶后期語文教育思想：,葉圣陶語文教育論集 對語文課的性質、目標，語文教材的內容、體系，及語文教學的原理、方法，語文考試的實質和語文教師的修養(yǎng)，堅持語文教育的調查實驗研究的論述。,葉圣陶的語文教育觀：,“教是為了不需要教”核心觀點 1、閱讀教學觀 2、寫作教學觀 3、教材編寫觀,閱讀教學觀：,目的觀：自能讀書，養(yǎng)成良好的讀書習慣； 任務觀：認知讀理解讀鑒賞讀創(chuàng)造讀 方法觀：“教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導” 閱讀書籍的指導：篩選、多讀,作文教學觀：,作文“求誠”（核心觀點） 作文教學必須在學習語言方面下苦功夫 確立學生在作文教學中的主體地位 “歷練” 養(yǎng)成自改作文的能力 “下水作文”,語文教材編寫思想：,“教材無非是個例子” “文質兼美” “文情并茂”,現(xiàn)代語文教育期（今語文教育期）,現(xiàn)代語文教育期的背景及特點 現(xiàn)代語文教育的發(fā)展與新中國的政治生活休戚相關，這一時期又可析為三個小的時段： 1、語文定名期（新語文教育期） 2、語文波折期（泛語文教育期） 3、語文革新期（大語文教育期）,現(xiàn)代語文教育歷史發(fā)展軌跡,我國現(xiàn)代語文教育可謂紛繁復雜,是指從新中國誕生至今的語文教育。它包括語文定名期、語文波折期和語文革新期。其中從新中國誕生至1958年“大躍進”前為語文定名期。從“大躍進”至黨的十一屆三中全會前為語文波折期。從黨的十一屆三中全會至今為語文革新期。,19031952年，語文課程改革方興未艾 1語文單獨設科，“國文”名稱出現(xiàn)。 1902年，清政府頒布了欽定學堂章程，產生了新的學制“壬寅學制”，但沒有實行，此年又頒布了奏定學堂章程，產生“癸卯學制”，語文也隨之開始正式單獨設科。這是我國現(xiàn)代教育的起點，也是語文這門學科獨立的起點。語文學科，曾用過讀經、詞章、字課、習字、作文、讀經講經、中國文學、中國文字等名稱。其后蔡元培、梁啟超等人提議將這一學科定名為“國文”。蔡元培等人1902年創(chuàng)辦愛國學社，梁啟超1906年前后創(chuàng)辦長沙女子學堂，就將這一學科定名為“國文”，臨時政府于1912年頒布了中學校令實行規(guī)則，規(guī)定中小學一律開設“國文”課。 2現(xiàn)代文進入語文教學?！拔逅摹睍r期的國語運動和清末民初的白話文運動，對國語教學有很大的推動作用。在“白話文運動”和“國語運動”的推動下，北洋政府1920年通令全國，小學開設“國語”，主要教白話文，這在中國教育史上是現(xiàn)代文第一次進入語文教材，在語文教學中取得了合法地位。 3“語文”名稱和語文教育改革。1949年，中央人民政府教育部接受語文教育家葉圣陶等人的建議，決定取消“國語”和“國文”這兩個名稱，統(tǒng)稱“語文”，即口頭語言和書面語言的合稱。,確定工具性與人文性相統(tǒng)一的學科性質 語文理論建設的重大突破,長期起來，語文學科性質歧見多、爭論多。1959至1962年，全國范圍內開展了語文課性質、目的和基本任務等問題的大討論，討論的結果體現(xiàn)在1963年的語文教學大綱中。該大綱在前言部分開宗明義指出語文是學習和工作的基礎工具。 “工具說”得到確立，這對于匡正把語文課教成文學課或政治課的錯誤傾向產生了積極的影響。但其主要是立足于功能方面來說的，理論上有很大的局限性。1996年，教育部在全日制普通高級中學語文教學大綱前言中提出：“語文是最重要的交際工具，也是最重要的文化載體?！?000年修訂這個大綱時，改為“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！?001年在全日制義務教育語文課程標準進一步指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！边@種提法既指出了語文功能，又指出語文包含的豐富的思想文化內涵，準確全面提煉出了語文的學科性質，得到了學界及教師的普遍認同。 語文學科性質的科學確定，對于確定教學目的、提出教學任務、編寫教材、制訂教學規(guī)范等都具有重要意義，是語文理論建設的一次重大突破。,著名語文教育家,呂叔湘 張志公 劉國正,呂叔湘 語文問題的教育家,閱讀教育思想 1、剖析閱讀教學的問題：“教學程式化”和“滿堂灌”； 2、明確閱讀教學的目標：培養(yǎng)學生的閱讀能力認讀、理解、評價、創(chuàng)造； 3、明確并突破閱讀教學的難點：語法教學,作文教育思想,解決作文難的方法： 1、在思想上認識到作文主要是思維訓練的問題而不僅是書面語言訓練的問題； 2、在具體寫作中要做到： a、從訓練說話入手，進行口頭作文訓練 b、要努力命好作文題； c、做好作文指導； d、抓好作文評改。,張志公 傳統(tǒng)語文教育研究專家,語文教育要實現(xiàn)民族化、科學化和現(xiàn)代化。 核心,建立起語文教學科學化、現(xiàn)代化的體系：,語文教學科學化的三個原則： 1、做好教材內容和學生學習水平的調查研究； 2、制訂一個言之成理、行之有效的教學大綱和一套教材； 3、開展實地實驗。,語文教學現(xiàn)代化的具體表現(xiàn),1、教學要求要現(xiàn)代化，考慮現(xiàn)代社會對人們語文能力方面的要求； 2、教學內容要現(xiàn)代化，改革教材、重審語文知識教學和文言文教學、重視口語交際能力的培養(yǎng)； 3、教學方法要現(xiàn)代化，倡導科學、新鮮活潑、啟發(fā)性的教學方法。,劉國正 語文教材改革家,語文教育思想之核心： 實與活語文源于生活，又服務于生活。 實：實效、實用，是語文教學的一個根本原則。 活：是語文教學目標實現(xiàn)的有效途徑，其最高標準是： 把語文看成活的學習對象； 把學生看成活的教學對象； 把語文同生活密切聯(lián)系起來。,教材編寫觀：語文與生活,提高課文質量，適當增加數(shù)量； 語文知識的編寫力求精要、好懂、有用； 有計劃地編配練習，加強基本訓練； 加強作文訓練； 培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力； 循序漸進突出重點。,對我國語文教育發(fā)展歷史的評價,應該說研究語文教育發(fā)展的歷史是為了正確地把握語文教育的歷史面貌,從發(fā)展規(guī)律的本質上了解和借鑒語文教育的歷史經驗,更好地指導今天和今后的語文教育。我國古代的語文教育雖沒有單獨設科,教學內容是各類思想的大融合,沒有出現(xiàn)專門論述語文教學方法的專著,但教學內容廣泛而多樣,有不少作品被選入現(xiàn)代語文教材,教育類別清楚,如:識字、寫字、閱讀、寫作等,有一些教育方法,如:因材施教、循序漸進等傳統(tǒng)教法仍被今人所使用。這為我國近代、現(xiàn)代語文教育提供了借鑒的依據(jù)。近代語文教育,由于教育內容的更新,教科書編寫有了系統(tǒng)化,語文教育方法的研究也有了發(fā)展。另外