在知識(shí)鏈接中談了黑格爾歷史哲學(xué)關(guān)于海洋民族.ppt

探究： 在知識(shí)鏈接中，談了黑格爾歷史哲學(xué)關(guān)于海洋民族與大陸民族的特性，你認(rèn)為他們有什么區(qū)別？,參考答案: 海洋民族因?yàn)楦夭蛔?，他們可以靠漁獵、航海、經(jīng)商和殖民來彌補(bǔ)大田耕作的不足，所以航海經(jīng)商和工藝制作成了經(jīng)濟(jì)中決定性的內(nèi)容。他們不安于聽天由命，無(wú)所作為，充分渴求人權(quán)，人的主觀能動(dòng)性增強(qiáng)，視域開拓。 大陸民族世世輩輩承襲在土地上耕作，受農(nóng)業(yè)大地的哺育、制約與限制，他們?cè)谟邢尥恋厣虾慕咦匀毁Y源與人的智慧精力，維系著知足常樂、根深蒂固的小農(nóng)經(jīng)營(yíng)方式，有嚴(yán)重保守性。,第6課 雅典城邦的民主政治,學(xué)習(xí)目標(biāo)：,一.雅典城邦的民主制是怎樣確立的？,二.雅典民主制主要特征是什么？ 這一特征是怎樣體現(xiàn)出來的？,三.怎樣評(píng)價(jià)雅典的民主制？,板書,一確立過程：,1貴族制取代君主制，為民主制準(zhǔn)備了條件；,2梭倫改革將國(guó)家引上民主的軌道，為民主政體奠定了制度基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)；,3克里斯提尼改革，最終確立了民主制；,4伯利克里時(shí)期，雅典民主政治發(fā)展的到頂峰（黃金時(shí)代）；,君主制貴族制民主制,貴族制與君主制的不同：,1.集體領(lǐng)導(dǎo) 2.平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則 3.終身制、世襲制被任期制、選舉制取代,為民主制準(zhǔn)備了條件,梭倫改革的主要內(nèi)容：,1.廢除一切債務(wù)和債務(wù)奴隸制； 2.設(shè)立民眾法庭，確立新選舉法； 3.按財(cái)產(chǎn)多少劃分等級(jí)，賦于各等級(jí)不同的權(quán)利和義務(wù)；,自由民 168000 奴隸 200000 外邦人32000 哈蒙德希臘史,民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民,克里斯提尼：陶片放逐法,“我們的政府形式之所以稱為民主制,是因?yàn)闄?quán)利不掌握在少數(shù)人手里,而是由全體人民掌握的。就法律而言,一切人都是平等的;就人的價(jià)值而言,無(wú)論何人盡可展示其才華,擔(dān)任一些公職。一個(gè)對(duì)政治毫無(wú)興趣的男人,我們不說他是一個(gè)僅注意自己事務(wù)的人,而干脆把他當(dāng)作廢人?！?伯利克里在陣亡將士葬禮上演說,課堂鞏固,1“如今有個(gè)趨勢(shì)，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭”（英國(guó)史學(xué)家約翰索利語(yǔ)）。這里的“她”是指（ ） A、羅馬帝國(guó) B、雅典 C、東羅馬帝國(guó) D、斯巴達(dá),2下列對(duì)“陶片放逐法”的說法，不正確的是 A、是克里斯提尼改革的重要舉措 B、是保障民主的有效辦法 C、把以富人為主的反民主力量置于公民大會(huì)的控制之下 D、遭放逐的人永遠(yuǎn)喪失公民權(quán),3下列不屬于雅典民主制政治產(chǎn)生條件的是A、貴族與平民矛盾的尖銳對(duì)立 B、人們對(duì)當(dāng)時(shí)君主制的不滿 C、貴族制的集體領(lǐng)導(dǎo)為民主政治的發(fā)展創(chuàng)造了條件 D、梭倫改革的進(jìn)行,課堂鞏固,4、一位與伯利克里同時(shí)代的人曾經(jīng)自豪地說：“假如你未見過雅典，你是個(gè)笨蛋；假如你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝?！彼赃@樣說，是因?yàn)椴死飼r(shí)代的雅典 A、疆域遼闊 B、民主政治發(fā)展到頂峰 C、經(jīng)濟(jì)最繁榮 D、對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)屢獲勝利,板書,二主要內(nèi)容：,1.基本特點(diǎn)：,（3）民眾法庭日常司法機(jī)關(guān),人民主權(quán)，輪番而治,2.如何體現(xiàn)：,（1）公民大會(huì)國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān),職責(zé)：負(fù)責(zé)審議并決定國(guó)家一切大事；,主要程序：就某項(xiàng)議案展開辯論,（2）五百人議事會(huì)公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu),學(xué)以致用,一個(gè)雅典公民的政治生活,問題一：他為什么愿意去？,加迪是一個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年30歲，他是家中的男主人。今天是個(gè)太陽(yáng)高照的日子，他要去雅典參加公民大會(huì)，公民大會(huì)每年召開40次，即是每十天就開一次，嚴(yán)重影響加迪干地里的農(nóng)活，但他還是很愿意去。,雅典的民主政治有與會(huì)津貼制保證,加迪的妻子海倫也想跟在丈夫后面去瞧瞧熱鬧，反被加迪罵了一頓，不讓她去大會(huì),問題二：這是為什么？,學(xué)以致用,雅典婦女沒有政治權(quán)力，不能參加公民大會(huì),加迪來到公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)，一個(gè)人進(jìn) 去后，聽到執(zhí)政官宣布今天的議題有兩 項(xiàng)：第一項(xiàng)是投票選出對(duì)民主造成威脅的 人。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在自己 的選區(qū)的入口處領(lǐng)取一片陶片，寫下民主 妨礙者的名字后，交給工作人員。加迪,不識(shí)字，他只好請(qǐng)旁邊的一位衣著體面的貴族來寫，寫了 誰(shuí)也不知道，這次獲票最多的是一個(gè)貴族庫(kù)特森。他的名 字被宣布時(shí)，整個(gè)會(huì)場(chǎng)一片歡呼喧鬧，很多人議論紛紛， 有的說：“他自以為自己在波斯人的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了功勞， 其實(shí)只是打退了幾個(gè)敵人而已，就居功自傲。他對(duì)國(guó)家大 事從不關(guān)心，只關(guān)心自己的個(gè)人利益?！庇械恼f：“他怎么 會(huì)被選上的？肯定有人在背后對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)，中傷他?！?問題三：這段材料反映了雅典民主政治的什么內(nèi)容？你如何評(píng)價(jià)它？,陶片放逐法,評(píng)價(jià)：A、它驅(qū)除了反對(duì)民主政治的敵人，保證民主政治的順利進(jìn)行。 B、但容易被人利用，成為人們爭(zhēng)權(quán)奪利、互相傾軋的工具,問題四：桑拉為什么被人們轟下臺(tái)？說明了什么問題？,第二項(xiàng)議題是對(duì)是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。主持 人首先宣布了發(fā)言人資格。事先已 經(jīng)有所準(zhǔn)備的貴族們立刻分為兩派，互相攻擊。這時(shí)，加迪的一個(gè)遠(yuǎn)親親戚桑拉跳上了講臺(tái)，正準(zhǔn)備發(fā)表演說，突然聽到下面一個(gè)聲音：“這個(gè)毆打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言？”原來加迪在告發(fā)他。在一片臭罵聲中，桑拉下了臺(tái)。,根據(jù)雅典公民大會(huì)的辯論章法，任何毆打父母的人不得在公民大會(huì)發(fā)言。 說明了在雅典公民享有民主，還需要具備一定的個(gè)人道德修養(yǎng)。,公民大會(huì)結(jié)束后，加迪有資格參與法庭審判員的抽簽。倒霉的加迪在參加無(wú)數(shù)次抽簽后，終于抽中了黃豆而不是黑豆，成為民眾法庭6000個(gè)審判員中的一名，這次他審判的對(duì)象是蘇格拉底,學(xué)以致用,問題五：這段材料反映了雅典民主政治的什么特征？,輪番而治，加迪作為雅典公民，有權(quán)通過抽簽的方式擔(dān)任法庭審判員,哲學(xué)家蘇格拉底現(xiàn)年70歲，被控犯有 “不敬國(guó)神”，“教壞青年”的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底用哲學(xué)觀點(diǎn)為自己辯護(hù)，加迪根本聽不懂是什么意思，但他聽見蘇格拉底竟然說：“像他這樣目不識(shí)丁的人沒有資格參加審判！被激怒了的加迪決定舉手投他有罪，可能大多數(shù)人也有這樣的想法，結(jié)果表決以360票通過了對(duì)蘇格拉底的死刑判決。,蘇格拉底之死,問題六：由此反映了雅典民主政治的什么弊端？,這種輪番而治并不能保證才德兼?zhèn)涞娜顺蔀閳?zhí)法人員，并不能完全地保證公正、公平。,課堂鞏固,5、下列關(guān)于雅典公民大會(huì)的說法，不正確的是 A、是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，審議決定一切國(guó)家大事 B、其最重要的程序是就某項(xiàng)議案辯論 C、是大會(huì)最高權(quán)力代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督行政官員落實(shí)大會(huì)決議 D、其附屬機(jī)構(gòu)為五百人議事會(huì),6、一個(gè)雅典公民，在他身上不會(huì)發(fā)生的事情是 A、他可能被選舉為執(zhí)政官 B、他可以因個(gè)人小事向國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)申述 C、他可以和他妻子一起參加公民大會(huì)D、他可以對(duì)公職人員進(jìn)行監(jiān)督,課堂鞏固,“審判蘇格拉底的自相矛盾和可恥的地方是，以言論自由著稱的一個(gè)城市竟然對(duì)一個(gè)除了運(yùn)用言論自由以外沒有犯任何其他罪行的哲學(xué)家提出起訴。” 通過這一案例，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)雅典民主的認(rèn)識(shí)？,板書,三.評(píng)價(jià)雅典民主制,（一）積極方面：,偉大創(chuàng)舉：新形式、新方式，為后世積累了寶貴經(jīng)驗(yàn),有利于正確決策，修正錯(cuò)誤,有利于監(jiān)督政府為公民服務(wù),有利于促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展。,（二）消極方面：,實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主貴族的民主,雅典民主不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主。它在充分發(fā)揮積極作用，促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化臻于極盛的同時(shí)，又殘忍地窒息、限制了社會(huì)另一部分成員的自身發(fā)展,陶片放逐法、抽簽選舉都有可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用,它與現(xiàn)代民主不同，它僅僅是對(duì)公民群體而言，非公民沒有享受民主的權(quán)利,板書,古希臘民主政體形成的原因：,1.地理因素：被群山所阻隔的小塊平原，有利于形成小國(guó)寡民的城邦，從而有條件建立公民直接參政的民主政治，不易建立專制主義中央集權(quán)國(guó)家。 2.經(jīng)濟(jì)因素：商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易，瓦解著氏族血緣關(guān)系，有利于自由平等價(jià)值觀念的形成； 3.政治因素：小國(guó)寡民的城邦，使公民有條件直接參政； 4.思想文化因素：自由平等的價(jià)值觀念； 5.人的因素：奴隸的勞動(dòng)為政治文明奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，平民的斗爭(zhēng)和杰出政治家的推動(dòng)；,探究問題,材料二 蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家。然而這 位卓越哲學(xué)家卻被雅典民主派起訴：“是一個(gè)作 惡而怪異的人，不敬國(guó)家所奉的神而宣傳其他 的新神，反對(duì)民主，毒害青年”公元前399 年，年約70歲的蘇格拉底受審判并被判處死刑。 材料三 泰米斯托克利是古希臘民主派政治 家與統(tǒng)帥。然而公元前470年，他遭到民主派政 治家無(wú)端誣陷，并以“陶片放逐法”驅(qū)逐出境， 亡命國(guó)外，凄慘死于小亞細(xì)亞。,探究問題,材料四 阿里斯泰德是雅典名將，曾擔(dān)任首 席執(zhí)政官，素以“公正者”著稱，公元前483年經(jīng) 公民大會(huì)投票遭放逐！據(jù)說投票時(shí)有個(gè)文盲農(nóng)民 把陶片遞給正好坐他旁邊的阿里斯泰德代為刻 字。阿里斯泰德問：“您都不認(rèn)識(shí)他，為何贊成 放逐？”農(nóng)民說：“經(jīng)常聽人歌頌他為公正者， 很煩人，干脆放逐了算了?！?探究問題,請(qǐng)思考：材料一說明了什么問題？材料二至 材料四所涉及的冤假錯(cuò)案說明了什么？我們應(yīng)如 何評(píng)價(jià)雅典的民主制度呢？,材料一的內(nèi)容反映了雅典民主不是現(xiàn)代意義 上的民主，而是男性公民的民主（實(shí)質(zhì)上是少數(shù) 男性公民的奴隸主專政）。它在促成雅典政治、 經(jīng)濟(jì)和文化臻于極盛的同時(shí)，又殘忍地窒息、限 制了社會(huì)另一部分成員的自身發(fā)展能力。它既是 偉大文明的催化劑，又是社會(huì)不公的一種暴力機(jī) 器，這是其最大的歷史局限。,參考答案,雅典的冤假錯(cuò)案說明，抽簽選舉和輪流坐莊 的參政方式，會(huì)使素養(yǎng)