安徽省蚌埠市第一中學(xué)2019屆高三歷史上學(xué)期期中試題（含解析）.docx

蚌埠一中2018-2019學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高三歷史考試時間：90分鐘 試卷 分值：100分 命題人： 審核人：一、單選題（每題2分，共48分）1.武則天時期，將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺，通過加授“同鳳閣鸞臺平章事”頭銜，使低品階官員得以與鳳閣、鸞臺長官共同議政。宰相數(shù)量大增，且更替頻繁。這一做法的目的是A. 擴大中書、門下二省的職權(quán)B. 為官員提供迅速晉升的機會C. 便于實現(xiàn)對朝政的全面控制D. 強化宰相參政議政職能【答案】C【解析】武則天時將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺，就有加強皇權(quán)的色彩，而與此同時，宰相數(shù)量大增，且更替頻繁，這明顯是為了更好地控制中央的官員，以加強皇權(quán)，故選C，排除A；通過加授“同鳳閣鸞臺平章事”頭銜，使低品級官員得以與鳳閣、鸞臺長官共同議政，并沒有使得這樣的官員迅速晉升，只是給了其參與議政的權(quán)力和機會，故B不符合題意；題干中參與議政的宰相數(shù)量增多，是在弱化宰相參政議政的職能，而不是強化，故排除D。名師點睛：這一題考查考生對古代中國君主專制制度這一主干知識的理解和準確表達的能力，以武則天時代的皇權(quán)與相權(quán)關(guān)系為切入點，考查古代專制制度下，皇權(quán)對相權(quán)的壓制和控制，考生需要對每一個選項逐一排查，發(fā)現(xiàn)與題干不一致的地方，然后選擇表達最嚴密和準確的選項。武周時將中書省改為鳳閣、門下省改為鸞臺，二者為政務(wù)中樞，同鳳閣鸞臺平章事即與鳳閣、鸞臺協(xié)商處理政務(wù)之意，故意味著參與議政的人員增多，宰相參政議政的職能弱化，而皇權(quán)等于得到了強化。2.據(jù)文獻記載，西北的高昌國原本保持有土地自由買賣的習(xí)慣。唐初，滅高昌國，置高昌縣，后設(shè)安西都護府統(tǒng)之。此后在該地出土的唐時期吐魯番文書中，就很少見到土地買賣文書了。這一變化反映了當時A. 唐朝重視保護自耕農(nóng)經(jīng)濟B. 西北與中原貿(mào)易往來頻繁C. 中央集權(quán)有利于經(jīng)濟發(fā)展D. 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟重心逐漸向南遷移【答案】A【解析】唐設(shè)安西都護府統(tǒng)治高昌后土地買賣文書減少，說明土地自由買賣被唐政府限制，反映當時唐朝重視保護自耕農(nóng)經(jīng)濟，抑制土地買賣，故A正確；材料內(nèi)容無法體現(xiàn)西北與中原貿(mào)易往來頻繁，故B錯誤；土地買賣文書減少并不能說明經(jīng)濟發(fā)展，故C錯誤；高昌地區(qū)土地買賣文書減少，也無法得出“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟重心逐漸向南遷移”的結(jié)論，故D錯誤。故選A。點睛：本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料關(guān)鍵信息“很少見到土地買賣文書”，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識從保護自耕農(nóng)經(jīng)濟，抑制土地買賣的角度入手，即可排除無關(guān)選項，進行正確判斷。3.宋朝統(tǒng)治者為了維護原有的城市格局和制度、曾作過一番努力，宋真宗曾加寬街衢，使“衢巷文袤，及禁鼓昏曉，皆復(fù)長安舊制”，但收效甚微，店鋪侵占通衢大道的情況屢禁不止，到了宋徽宗時期。以征收“侵街房廊錢”的形式承認了這一行為的合法性。這反映出A. 宋朝統(tǒng)治者不再推行重農(nóng)抑商政策B. 漢唐的坊市制度最終被宋微宗廢除C. 商業(yè)發(fā)展嚴重影響了街衢正常交通D. 商品經(jīng)濟的發(fā)展倒逼城市管理改革【答案】D【解析】由材料“店鋪侵占通衢大道的情況屢禁不止，到了宋徽宗時期。以征收侵街房廊錢的形式承認了這一行為的合法性”可以得出，商品經(jīng)濟的發(fā)展使得政府被迫改變了原有的管理制度，D符合題意；重農(nóng)抑商是封建社會的基本經(jīng)濟政策，宋代依然堅持，A不正確；材料反映的是宋徽宗被迫認同店鋪侵占通衢大道的情況，沒有體現(xiàn)其廢除坊市制度，B不正確；C與材料無關(guān)。點睛：本題考查古代中國商業(yè)發(fā)展的史實，古代中國基本經(jīng)濟思想為重農(nóng)抑商，但是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，商品經(jīng)濟必然向前發(fā)展，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展政府被迫調(diào)整統(tǒng)治政策。4.孔子曾說：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”孟子也說：“仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”董仲舒也認為：“夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計其功。”據(jù)此可知，三人都A. 代表了中國古代的宗教信仰B. 體現(xiàn)了不同時期儒家思想的治國之道C. 承認、遵循和信奉仁義之道D. 提升了儒家思想在當時的地位和影響【答案】C【解析】【詳解】“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”意思是：誰能夠走出屋子而不經(jīng)過房門呢?為什么沒有人走這條必經(jīng)的仁義之路？材料中三人都強調(diào)仁義，認為應(yīng)該遵循和信奉仁義之道，故C正確；材料中三人都強調(diào)仁義，與宗教信仰無關(guān)，排除A；材料反映的是強調(diào)的是個人修養(yǎng)，遵循和信奉仁義之道，無法體現(xiàn)“治國之道”，排除B；材料信息無法體現(xiàn)“儒家思想在當時的地位和影響”，排除D。5.宋代某理學(xué)家說：“治道亦有從本而言，亦有從事而言。從本而言，惟從格君心之非，正心以正朝廷，正朝廷以正百官。”由此可知該理學(xué)家A. 強調(diào)培養(yǎng)個人社會責(zé)任感B. 主張強化封建等級秩序C. 認為君主德行是治國根本D. 吸收了道家的治國思想【答案】C【解析】材料是說治國之道的根本在于君王的德行，君心正則天下安，故認為君主德行是治國根本，C項正確。材料強調(diào)君主德行是治國根本，而不是強調(diào)培養(yǎng)個人社會責(zé)任感，A項錯誤。材料沒有涉及強化封建等級秩序，而是強調(diào)君主德行是治國根本，B項錯誤。材料沒有體現(xiàn)吸收了道家的治國思想，而是強調(diào)君主德行是治國根本，D項錯誤。6.朱熹說：“飲食者，天理也；要求美味，人欲也。”“佛說萬理俱空，吾儒說萬理俱實?！彼J為“人心”和“理”是一體的，而佛教“人心”和“理”是分離的。這反映了朱熹A. 主張人放棄一切欲望B. 吸收了佛教有益成分C. 倡導(dǎo)和諧的社會秩序D. 反對佛教的禁欲主義【答案】D【解析】通過對材料的分析可知，朱熹認為“人欲”和“天理”是一體的，反對佛教把“人欲”和“天理”分離開來，據(jù)此可知朱熹反對佛教的禁欲主義，故選D。A項說法犯了絕對化的錯誤，可以排除；BC兩項的說法在材料中均無法體現(xiàn)，可以排除。7.亞里士多德在雅典政制中提到：“民眾會（公民大會）并不能通過未經(jīng)議事會準備和未經(jīng)主席團事先以書面公布的任何法案”，同時“凡議事會所通過的判決必須送交陪審法庭，而陪審官的任何投票都應(yīng)當具有最高權(quán)力”。這揭示了古代雅典A. 公民大會權(quán)力最大B. 審判流程公開公正C. 公民是城邦的主體D. 具有權(quán)力制約思想【答案】D【解析】【詳解】“議事會所通過的判決必須送交陪審法庭”說明議事會所通過的判決必須送交陪審法庭，說明雅典權(quán)力之間具有制約思想，故D項正確；材料并不能反映公民大會作為權(quán)力的最高機構(gòu)，故A項錯誤；材料中論述的是權(quán)力制約關(guān)系，并不能說明審判流程公開公正性，故B項錯誤；材料沒有說明城邦主體的組成部分，故C項錯誤。8.“盡管羅馬法律在婦女繼承財產(chǎn)上做了嚴格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴張，婦女們也開始占有大宗財產(chǎn)。許多婦女管理著家庭的財政事務(wù)和大地產(chǎn)。”這段話表明A. 婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等B. 羅馬法關(guān)于財產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴密C. 婦女的財產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神D. 婦女的財產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性【答案】B【解析】試題分析：試題分析：本題考查學(xué)生解讀分析史料能力。材料的主旨是羅馬法中對于婦女的財產(chǎn)繼承權(quán)原先有嚴格的限制，但隨著羅馬的發(fā)展，婦女的財產(chǎn)繼承權(quán)突破了限制，越來越大。出現(xiàn)這種情況主要是由于法律有漏洞可鉆，說明羅馬法關(guān)于財產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范是不夠嚴密的。A項說法錯誤，那時女子地位與男子相比，還遠遠稱不上“平等”。C材料表達的意思是婦女利用漏洞獲繼承財產(chǎn)，這種繼承本身不符合公民法的本意，只是鉆了程序的漏洞。D項表述錯誤。婦女開始占有大宗財產(chǎn)是在“羅馬在地中海地區(qū)的擴張”之后，即羅馬帝國時期，主要體現(xiàn)了“萬民法”的靈活性。考點：古代希臘、羅馬古代希臘、羅馬的政治制度羅馬法9.古希臘學(xué)者力圖在理性思考的基礎(chǔ)上解釋自然和社會，但他們并沒有把神話與哲學(xué)、文學(xué)、歷史分開，神話思維是當時人們普遍的思考與表達方式。這表明古希臘A. 信仰與理性的密切聯(lián)系B. 宗教思想主宰政治生活C. 理性思維推動學(xué)科發(fā)展D. 民主促進思想文化繁榮【答案】A【解析】從材料“在理性思考的基礎(chǔ)上解釋自然和社會”“神話思維是當時人們普遍的思考與表達方式”中可以看出，當時古希臘宗教信仰和理性思維之間有著密切的關(guān)系，故A項正確，D項排除；B項錯誤，錯在“主宰”；材料中沒有體現(xiàn)出科學(xué)與理性思維之間的關(guān)系，故C項排除。點睛：材料“在理性思考的基礎(chǔ)上解釋自然和社會”“神話思維是當時人們普遍的思考與表達方式”是解題的關(guān)鍵信息；從中分析出理性思維與宗教信仰之間的關(guān)系。10.新航路開辟后熱衷于探險的葡萄牙人和西班牙人看到可以用白銀跟中國人做生意，便掀起了一場銀礦開發(fā)狂潮。整整兩個半世紀，美洲的巨額白銀不斷的流入中國。這反映了A. 白銀流入促進了中國資本的原始積累B. 對外貿(mào)易增加使中國小農(nóng)經(jīng)濟開始解體C. 中國商品滿足西、葡兩國的市場需求D. 西、葡已成為明朝政府最大的貿(mào)易伙伴【答案】C【解析】白銀流入并未投入工商業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，中國資本缺乏原始積累，故A錯誤；鴉片戰(zhàn)爭后中國小農(nóng)經(jīng)濟開始解體，故B錯誤；材料反映了中國商品滿足西、葡兩國的市場需求，故巨額白銀不斷的流入中國，故C正確；材料并不能說明西、葡已成為明朝政府最大的貿(mào)易伙伴，故D錯誤。故選C。11.18世紀，英國通過一系列商業(yè)壟斷戰(zhàn)爭，海盜式掠奪，欺詐性貿(mào)易和販賣黑人奴隸等方式確立全球海上霸主地位；19世紀，英國工業(yè)品大量銷往世界各地，工業(yè)原料和農(nóng)副產(chǎn)品從各地輸往英國。這表明A. 工業(yè)革命是英國確立世界霸權(quán)的主要原因B. 殖民活動與商品貿(mào)易都是世界市場形成的推動力C. 殖民活動加速英國資本原始積累D. 英國民主政治發(fā)展推動了經(jīng)濟變革【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，18世紀的英國通過一系列商業(yè)壟斷戰(zhàn)爭，海盜式掠奪，欺詐性貿(mào)易和販賣黑人奴隸等方式密切了新航路開辟以來的世界市場；19世紀英國的工業(yè)革命使工業(yè)品大量銷往世界各地，從而使世界市場初步形成，因此殖民活動與商品貿(mào)易都是世界市場形成的推動力，故B項正確。英國確立世界霸權(quán)是在18世紀中期，故A項錯誤。C項只符合材料前半部分信息，不是材料主旨，故錯誤。材料沒有涉及英國的民主政治發(fā)展，故D項錯誤。12.下面是1750年1900年世界制造業(yè)產(chǎn)量的相對分額（%）從中可以得出的結(jié)論是A. 18世紀中國經(jīng)濟引領(lǐng)世界潮流B. 德國發(fā)展速度最快，與英國搶占世界市場C. 世界經(jīng)濟中心從亞洲逐步轉(zhuǎn)移到歐洲D(zhuǎn). 兩次工業(yè)革命促使英國成為“世界工廠”【答案】C【解析】材料數(shù)據(jù)反映了1750年-1900年世界制造業(yè)產(chǎn)量的相對分額中英國、法國、德國、美國的比重上升，中印度的比重下降，這說明世界經(jīng)濟中心從亞洲逐步轉(zhuǎn)移到歐洲，故C正確；材料只涉及1750年數(shù)據(jù)，不能說明18世紀中國經(jīng)濟引領(lǐng)世界潮流，故A錯誤；材料反映了美國發(fā)展速度最快，故B錯誤；第一次工業(yè)革命促使英國成為“世界工廠”，故D錯誤。故選C。13.1215年6月15日，安茹王朝屢戰(zhàn)屢敗的國王約翰與25位貴族代表舉行談判，簽署了著名的自由大憲章，從此英國確立“王在議會”和“王在法下”的原則。1603年伊麗莎白一世去世，她遠在外國的侄孫詹姆士一世繼位，詹姆士對英格蘭一無所知，堅持“君權(quán)神授”，王權(quán)逐步凌駕于議會之上。直到光榮革命的勝利，議會才“收復(fù)”失去的權(quán)力。這表明，光榮革命A. 對英格蘭的政治傳統(tǒng)有所捍衛(wèi)B. 結(jié)束了英國君主制的歷史進程C. 標志著英國君主立憲制的確立D. 使英國國王處于“統(tǒng)而不治”地位【答案】A【解析】材料“從此英國確立王在議會和王在法下的原則”說明，大憲章開了“限政”的先河；材料“直到光榮革命的勝利，議會才收復(fù)失去的權(quán)力”說明光榮革命是對政治傳統(tǒng)的所捍衛(wèi)，故A項正確；光榮革命后，1689年權(quán)利法案的頒布，標志著英國確立君主立憲制政體，故BCD項錯誤。點睛：解題的關(guān)鍵信息“從此英國確立王在議會和王在法下的原則”和“直到光榮革命的勝利，議會才收復(fù)失去的權(quán)力”，從中可以分析出正確答案。14.牛頓的力學(xué)定律為啟蒙運動奠定了思想基礎(chǔ)，斯賓塞從達爾文進化論出發(fā)論證了西方國家殖民的合理性。這說明A. 自然科學(xué)影響社會科學(xué)的發(fā)展B. 自然科學(xué)促進民主政治的發(fā)展C. 自然科學(xué)具有普世性的價值D. 自然科學(xué)與社會科學(xué)互為補充【答案】A【解析】依據(jù)材料的意思可知，自然科學(xué)成果在一定程度上影響了社會科學(xué)的發(fā)展，故選A；依據(jù)“斯賓塞從達爾文進化論出發(fā)論證了西方國家殖民的合理性”無法得出“自然科學(xué)促進民主政治的發(fā)展”的結(jié)論，故排除B；C項的說法犯了絕對化的錯誤，故可排除；材料中沒有涉及社會科學(xué)對自然科學(xué)的影響，故D的說法是錯誤的。15.1912年1月1日，孫中山就任臨時大總統(tǒng)，首開總統(tǒng)宣誓之先河：“傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國至專制政府既倒，國內(nèi)無變亂，民國卓立于世界，為列邦公認，斯時文當解臨時大總統(tǒng)之職，謹以此誓于國民?！边@一宣誓的主要價值是A. 激發(fā)革命黨人的斗志 B. 號召實行責(zé)任內(nèi)閣制C. 樹立民主信仰，凝聚共和力量 D. 彰顯神圣感和宣誓者的使命感【答案】C【解析】材料中說明孫中山辭去大總統(tǒng)職務(wù)是因為“專制政府既倒，國內(nèi)無變亂，民國卓立于世界”，顯然是從廢除專制，開啟民主形式的角度進行思考，所以該宣誓最大價值是對于民主作用，C正確；此時中華民國已經(jīng)成立，A錯誤；B是臨時約法的措施，主要是限制袁世凱專制角度；D不符合材料中主要價值的問法，排除。16.近代譚嗣同說：“君臣朋友也；父子異官異財，父子朋友也；夫婦撣偶判妻；皆由兩情自愿，而成婚于教堂，夫婦朋友也；至兄弟，更無論矣?！逼涓疽鈭D是A. 提倡天賦人權(quán)強調(diào)德治B. 宣揚西方思想鼓動社會革新C. 主張改變社會經(jīng)濟觀念D. 推翻清政府的反動封建統(tǒng)治【答案】B【解析】材料的意思是兄弟、夫婦都是平等的，不應(yīng)該有等級差別，其目的主要是宣傳西方自由平等思想鼓動變法，B正確；A、C和D不是根本目的，排除。17.陳獨秀在總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)時，敏銳地意識到“當下的革命阻力已不再是表面上的制度與體制是否與現(xiàn)行的社會政治形勢相一致，而是體制層面的價值體系是否符合民眾之心理”。陳獨秀強調(diào)的是A. 辛亥革命完成了政治革命的任務(wù)B. 民主共和的觀念尚未深入人心C. 提高國民覺悟是政治變革的前提D. 辛亥革命后中國政治生態(tài)優(yōu)化【答案】C【解析】“而是體制層面的價值體系是否符合民眾之心理”屬于民眾思想覺悟問題，說明陳獨秀意識到提高國民覺悟是政治變革的前提，C正確；辛亥革命沒有完成反帝反封建任務(wù)，A錯誤；辛亥革命后民主共和的觀念深入人心，B錯誤；辛亥革命后民主政治進程曲折，D錯誤。點睛：近代前期向西方學(xué)習(xí)為主線的思想解放潮流近代前期，中國思想界的主流是向西方學(xué)習(xí)。地主階級抵抗派、洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，“師夷長技”，處于“器物層面”；資產(chǎn)階級維新派、革命派主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，仿行君主立憲和民主共和制度，處于“制度層面”；資產(chǎn)階級激進派則掀起新文化運動，主張學(xué)習(xí)西方的思想文化，處于“思想層面”?！跋蛭鞣綄W(xué)習(xí)”屢次碰壁，先進的中國人最終選擇了馬克思主義，走社會主義道路。18.1953一1973年，各主要資本主義國家國內(nèi)生產(chǎn)總值的平均增長率分別為：美國35%，英國35%，法國52%，聯(lián)邦德國59%，日本98%。其經(jīng)濟的高速發(fā)展皆因為A. 信息產(chǎn)業(yè)為經(jīng)濟發(fā)展提供了新的增長點B. 刺激需求、擴大消費以推動經(jīng)濟發(fā)展C. 鼓勵出口、限制進口以實現(xiàn)經(jīng)濟增長D. 充分發(fā)揮市場對于經(jīng)濟的調(diào)節(jié)作用【答案】B【解析】從材料“1953一1973年”“美國3. 5% ,英國3. a%法國5.2%，聯(lián)邦德國5. 9 %，日本9. 8 %”中可以看出，20世紀50-70年代初，主要的資本主義國家的國內(nèi)生產(chǎn)總值的平均增長率較快，說明經(jīng)濟發(fā)展速度較快；根據(jù)所學(xué)知識可知，20世紀50-70年代初，主要資本主義國家采取國家干預(yù)經(jīng)濟的措施，刺激需求、擴大消費以推動經(jīng)濟發(fā)展，故B項正確，D項排除；A項是20世紀80-90年代出現(xiàn)的，排除；鼓勵出口、限制進口，不符合經(jīng)濟全球化的趨勢，故C項錯誤。19.自2008年全球金融危機爆發(fā)美國在世界秩序中的統(tǒng)治地位衰退以來，新興大國以經(jīng)濟競爭、資本積累、政治和經(jīng)濟影響、技術(shù)和物質(zhì)能力等形式成功滲透到一些權(quán)力領(lǐng)域。有人認為，世界秩序正在進入一個相互依存式主導(dǎo)權(quán)的時代。這意味著A. 美國的世界霸主地位開始松動B. 世界政治多極化格局正式形成C. 新興大國成為重要的國際力量D. 經(jīng)濟全球化讓大國間相互依存【答案】C【解析】材料“，新興大國以經(jīng)濟競爭、資本積累、政治和經(jīng)濟影響、技術(shù)和物質(zhì)能力等形式成功滲透到一些權(quán)力領(lǐng)域。”表明新興大國的國際影響力不斷增強，C符合題意；A“開始”的說法不正確；B與史實不符，多極化只是一種趨勢；D與材料主旨不符。點睛：本題考查了對當今世界經(jīng)濟發(fā)展的認識，解題的關(guān)鍵在于對材料“新興大國以經(jīng)濟競爭、資本積累、政治和經(jīng)濟影響、技術(shù)和物質(zhì)能力等形式成功滲透到一些權(quán)力領(lǐng)域。有人認為，世界秩序正在進入一個相互依存式主導(dǎo)權(quán)的時代”的理解和掌握。20.20世紀90年代，蘇聯(lián)解體和東歐劇變后，許多國家放棄了原先的計劃經(jīng)濟體制，實行了以私有化和市場化為特征的經(jīng)濟體制改革，那些計劃經(jīng)濟色彩濃厚的發(fā)展中國家也逐步走上了市場經(jīng)濟之路。這說明A. 世界格局變化影響國家的經(jīng)濟發(fā)展方式B. 世界各國完全融入世界經(jīng)濟的主流體系C. 意識形態(tài)等因素深刻影響國家的經(jīng)濟發(fā)展程度D. 國家的經(jīng)濟發(fā)展方式影響國家的經(jīng)濟發(fā)展程度【答案】A【解析】蘇聯(lián)解體后，東歐國家紛紛變成資本主義社會，放棄了原先的計劃經(jīng)濟體制，實行了以私有化和市場化為特征的經(jīng)濟體制，說明國際格局的巨變影響到經(jīng)濟發(fā)展方式，A正確；B中完全融入說法錯誤；C中意識形態(tài)說法錯誤；D與材料主旨不符合，排除。21.下列表述中，材料與結(jié)論對應(yīng)正確的是選項材料結(jié)論A1930年，美國修訂了1125種商品的進口稅率，其中增加稅率的商品有890種。此種做法為擺脫經(jīng)濟危機提供了有效模式。B列寧指出“商業(yè)是我國經(jīng)濟生活的試金石，是無產(chǎn)階級先頭部隊同農(nóng)民結(jié)合的唯一可能的環(huán)節(jié)”。說明列寧想借新政策結(jié)束戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，實行余糧收集制。C1967年，英國工黨領(lǐng)袖競選時的口號是：“讓每個英國人都成為股東?！痹摽谔柗从吵鲑Y本社會化的趨勢。D2010年，中國在世界銀行的投票權(quán)由原來的2.77%提高到4.42%，成為僅次于美國、日本的第三大股東國。世行投票權(quán)大小要看該國是否為世界銀行創(chuàng)始國。A. AB. BC. CD. D【答案】C【解析】A項反映的是美國提高關(guān)稅，實行關(guān)稅壁壘，這樣主要是為了減少外國產(chǎn)品的進入，是貿(mào)易保護主義的表現(xiàn)，它不但不能緩解危機，反而加劇了危機的危害，所以不是緩解危機的有效模式，故A項錯誤。B項“商業(yè)是我國經(jīng)濟生活的試金石”說明列寧要實行新經(jīng)濟政策，利用商品貨幣關(guān)系發(fā)展經(jīng)濟，而余糧收集制是戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的內(nèi)容，故B項錯誤。C項中的股東可以理解為資本家，每個英國人都成為股東，結(jié)合所學(xué)可知是指人民資本主義，反映的是資本社會化的要求。故C項正確。D項中國在世界銀行的投票權(quán)的增加反映出發(fā)展中國家經(jīng)濟實力的增強和國際地位的提高，世行投票權(quán)大小與該國是否為世界銀行創(chuàng)始國無關(guān)。故D項錯誤。22.有學(xué)者指出：“冷戰(zhàn)”終結(jié)后，全球地緣政治秩序進入自發(fā)調(diào)整期，國際政治體系宛如一個正在旋轉(zhuǎn)的萬花筒，充滿不確定性，但經(jīng)濟全球化的發(fā)展毫無疑問已成為政治沖突最有效的“減震器”。材料的主旨是A. 全球政治體系具有明顯的單極特征B. 經(jīng)濟全球化加劇各國間政治沖突C. 經(jīng)濟聯(lián)系加強使各國共同利益增大D. 維護世界和平需要實行全球治理【答案】C【解析】據(jù)材料“經(jīng)濟全球化的發(fā)展毫無疑問已成為政治沖突最有效的減震器”并結(jié)合所學(xué)知識可知，經(jīng)濟全球化形勢下，各國經(jīng)濟聯(lián)系加強使各國共同利益增大，故有利于穩(wěn)定國際關(guān)系，故C項正確；材料無法體現(xiàn)全球政治體系具有明顯的單極特征，故A項錯誤；材料主旨不是說明經(jīng)濟全球化加劇各國間政治沖突，故B項錯誤；材料未涉及實行全球治理的問題，故D項錯誤。故選C。點睛：本題解題的關(guān)鍵是正確分析題干的材料重心，學(xué)生應(yīng)該扣住“但”字，抓住轉(zhuǎn)折性詞語的強調(diào)作用，即可得出“最有效的減震器”的含義，據(jù)此即可排除干擾選項，得出正確答案。23.20世紀90年代初，國務(wù)院制定全民所有制工業(yè)企業(yè)轉(zhuǎn)變經(jīng)營機制條例，要求國有企業(yè)打破“三鐵”，即打破“鐵飯碗”、“鐵工資”、“鐵交椅”，建立能高能低的分配機制，能進能出、能上能下的勞動用工制度；解決“雙軌制”，給予企業(yè)充分經(jīng)營自主權(quán)。這說明當時A. 國有企業(yè)改革拉開帷幕B. 從供給端重新優(yōu)化配置C. 經(jīng)濟體制改革繼續(xù)深化D. 市場經(jīng)濟體制已經(jīng)確立【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，國有企業(yè)改革開始于1984年，這與材料中的時間不符，故可排除A；材料反映的是分配制度方面的改革，而不是供給方面的，故可排除B；國有企業(yè)改革開始于1984年，到了90年代國務(wù)院頒布相關(guān)規(guī)定條例就是為了推動改革的深化，故選C；我國市場經(jīng)濟體制的確立是在21世紀初，故可排除D。24.孫中山認為，共和是中國政治之精髓，先哲之遺業(yè)；人們所共尊的堯、舜、禹三代就是“天下為公”的自治共和時代，共和制度是中國政治的古老傳統(tǒng)。據(jù)此可知，孫中山意在A. 批判封建君主專制制度B. 剖析民主共和制度的實質(zhì)C. 為民權(quán)主義尋找歷史依據(jù)D. 繼承和發(fā)展儒家傳統(tǒng)文化【答案】C【解析】孫中山將共和與堯舜禹自治共和時代聯(lián)系起來，并認為共和制度是中國政治的古老傳統(tǒng)，這說明孫中山為民權(quán)主義尋找歷史依據(jù)，故C項正確；材料未涉及批判君主專制，沒有剖析民主共和制度的實質(zhì)，故AB項錯誤；材料沒有反映出繼承儒家傳統(tǒng)文化，故D項錯誤。二、材料閱讀（25題25分，26題15分，27題12分，共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。材料一 什么是現(xiàn)代國家？近代以來，人們根據(jù)源于西方的各種觀念，或?qū)⒔我幻褡鍑易鳛楝F(xiàn)代國家的標志，或?qū)⒔⒙?lián)邦制、地方自治制度作為現(xiàn)代國家的標志，或?qū)⒔⑵者x制議會制、兩黨制多黨制作為現(xiàn)代國家的標志。這些理解雖然側(cè)重點不同，但基本上都是從政體即政治運作方式來認識現(xiàn)代國家的。摘編自（英）克里斯皮爾森論現(xiàn)代國家材料二 什么是現(xiàn)代價值、現(xiàn)代文化、現(xiàn)代精神？近代以來眾說紛紜。有人認為以勤儉敬業(yè)的職業(yè)勞動來遵守上帝戒律、完成上帝旨意的基督教新教倫理代表了現(xiàn)代價值，有人認為堅持自利的個人本位、人人追求利益最大化、彼此自由競爭和博弈代表了現(xiàn)代價值。據(jù)張書琛西方價值哲學(xué)思想簡史等材料三 中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是面對19世紀中葉的兩次鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運動的巨大沖擊而倉促開始的。在很長一段時間內(nèi)，對于何謂現(xiàn)代、怎樣轉(zhuǎn)型這些根本性問題，我們一直沒弄清楚。從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立前，中國人民經(jīng)歷了一個世紀的奮斗，但現(xiàn)代化成效依然有限。中華文明走向現(xiàn)代的偉大轉(zhuǎn)型，是在1949年中華人民共和國成立后方才真正踏上征程的。據(jù)高德步中國價值等（1）根據(jù)材料一的標準并結(jié)合所學(xué)知識，分析說明美國是如何成為一個“現(xiàn)代國家”的？（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出中華傳統(tǒng)主流文化價值與西方現(xiàn)代價值的不同。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型在18401949年成效有限的原因，指出1949年以來中華文明在實現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型方面的具體表現(xiàn)?！敬鸢浮浚?）原因：北美大陸移民經(jīng)過融合形成一個新的民族美利堅民族；通過獨立戰(zhàn)爭，推翻了英國殖民統(tǒng)治，建立了美利堅合眾國；制定1787年憲法，確立了美國的聯(lián)邦體制，實現(xiàn)聯(lián)邦政府與州政府縱向分權(quán)；美國建國后，逐漸形成了兩黨制。（2）不同：中國：關(guān)注人們的現(xiàn)實生活而不是神的世界；注重個人對社會、對國家的責(zé)任擔(dān)當而忽視個人未位意識。（任意兩點即可）西方：具有強烈的宗教情結(jié)；強調(diào)個人主體意識、自由競爭與利益博弈。（任意兩點即可）（3）原因：中國傳統(tǒng)社會巨大慣性；西方列強的長期侵略；近代中國長期戰(zhàn)亂，社會動蕩不安；現(xiàn)代道路選擇的復(fù)雜性（或“統(tǒng)治階層和知識精英對現(xiàn)代轉(zhuǎn)型認識不清”）。（任意三點即可）表現(xiàn)：政治上，重建和鞏固了統(tǒng)一多民族國家；建立了三大民主制度（人民代表大會制度、政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度）。經(jīng)濟上，建立起以重工業(yè)為基礎(chǔ)的國營工業(yè)體系；改革開放后，初步建立起社會主義市場經(jīng)濟體制。文化上，批判地繼承中華民族的傳統(tǒng)核心價值和西方現(xiàn)代價值，并進行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，形成了社會主義核心價值現(xiàn)。【解析】【詳解】（1）原因：根據(jù)“建立單一民族國家作為現(xiàn)代國家的標志，或?qū)⒔⒙?lián)邦制、地方自治制度作為現(xiàn)代國家的標志，或?qū)⒔⑵者x制議會制、兩黨制多黨制作為現(xiàn)代國家的標志”，結(jié)合所學(xué)美國獨立戰(zhàn)爭的背景、結(jié)果、1787年憲法的內(nèi)容和特點概括歸納。（2）不同：根據(jù)“有人認為以勤儉敬業(yè)的職業(yè)勞動來遵守上帝戒律、完成上帝旨意的基督教新教倫理代表了現(xiàn)代價值，有人認為堅持自利的個人本位、人人追求利益最大化、彼此自由競爭和博弈代表了現(xiàn)代價值”，分別從對現(xiàn)實生活和神的態(tài)度、個人和國家的關(guān)系等方面分析中國與西方的不同。（3）原因：根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，可從中國傳統(tǒng)社會巨大慣性、西方列強的長期侵略、近代中國社會動蕩、現(xiàn)代道路選擇的復(fù)雜性等角度總結(jié)回答。 表現(xiàn)：結(jié)合所學(xué)，分別從政治、經(jīng)濟、文化等角度分析，政治上，回答新中國建立和建國初期民主政治建設(shè)成就；經(jīng)濟上，結(jié)合建國后我國社會主義工業(yè)化建設(shè)成就以及改革開放取得的成就分析總結(jié)；文化上，可從“雙百方針”提出以及社會主義核心價值現(xiàn)等角度分析。26.閱讀材料，回答下列問題。材料 中國封建社會人口自然增長率低只是總括而言。如果畫一條封建社會人口變化的曲線，就立刻可以看出它并不是平滑地緩慢上升，而是具有在一段時期內(nèi)大起大落和在整個封建時期內(nèi)做臺階式“躍遷”這樣兩個特點。大體上說，一個歷時較久而又比較強大的封建王朝（如兩漢、唐、兩宋、明、清等）的初期，人口增長十分迅速，大約到中期達到高峰，而后停滯，到新舊王朝交替時期則急劇下降，人口的變化呈現(xiàn)大起大落的現(xiàn)象。在封建社會特定的生產(chǎn)力水平制約下，人口增長與土地之間的內(nèi)在緊張和矛盾是無法避免的，當人口超過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力的極限時，勞動力不僅無法帶來財富，還會因生產(chǎn)資料和生活資料的短缺造成相對過剩人口。人地緊張引發(fā)的階級矛盾必然會引發(fā)激烈的沖突，歷史上每一次農(nóng)民起義都是以人地矛盾為內(nèi)涵的階級沖突的表面化和激烈化。這種沖突的結(jié)果一方面是改朝換代式的政權(quán)更迭；另一方面是由戰(zhàn)爭導(dǎo)致的人口銳減和相對緩解了的人地關(guān)系。范文瀾先生把人口的波段變化視為朝代的波段、政治的波段，用人口的增減說明古代朝代的盛衰。摘編自肖曉珍中國古代農(nóng)業(yè)社會人口變化規(guī)律（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括我國封建社會人口變化的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析人口變化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，概括古代人口變化給我們帶來的啟示?！敬鸢浮浚?）特點：人口總體呈上升趨勢；存在一段時期內(nèi)的大起大落現(xiàn)象；有些封建王朝人口變化有規(guī)律；人口的興衰與朝代的興亡有一定關(guān)系；受自然和社會環(huán)境影響。（2）關(guān)系：人口變化和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間相互影響相互制約；人口隨農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展而增長；人口的過快增長會造成勞動力過剩，激化社會矛盾；人口過多、人地矛盾導(dǎo)致過度墾荒，造成水土流失、戰(zhàn)爭，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。啟示：要根據(jù)國情制定人口政策；人口的發(fā)展要與生產(chǎn)力水平相適應(yīng)；要正確認識人口發(fā)展規(guī)律；人口的發(fā)展要與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展相適應(yīng)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)材料“如果畫一條封建社會人口變化的曲線，就立刻可以看出它并不是平滑地緩慢上升，而是具有在一段時期內(nèi)大起大落和在整個封建時期內(nèi)做臺階式“躍遷”這樣兩個特點?！?、“大體上說，一個歷時較久而又比較強大的封建王朝（如兩漢、唐、兩宋、明、清等）的初期，人口增長十分迅速，大約到中期達到高峰，而后停滯，到新舊王朝交替時期則急劇下降”、“人口增長與土地之間的內(nèi)在緊張和矛盾是無法避免的