社會調(diào)查發(fā)展歷史.ppt

社會調(diào)查發(fā)展,鄭州大學 HM,近代國外調(diào)查研究演變 （約18世紀20世紀初）,這一時期的調(diào)查內(nèi)容較為復雜，多為實用性調(diào)查，如家庭調(diào)查、生活調(diào)查、工業(yè)調(diào)查、犯罪調(diào)查以及后來輿論調(diào)查和市場調(diào)查。初期的社會調(diào)查多以社會管理和社會改良為目的，因此也有人指出，社會調(diào)查興起于對“社會病態(tài)”的診斷與治療。,3,英國,英國：最早進入工業(yè)化社會，也最早開展經(jīng)驗調(diào)查在 1.了解國情為目的 威廉配第的政治算術(shù)（1690） 伊頓爵士的貧民的情況（1795） 辛克萊爵士的蘇格蘭統(tǒng)計報告（17911799） 2.以社會改良為目的 霍華特的監(jiān)獄的狀況（1777）和關(guān)于歐洲主要監(jiān)獄醫(yī)院的報告（1789） 查爾斯步思的倫敦人民的勞動和生活（1886）,辛克萊爵士的蘇格蘭統(tǒng)計報告,7/8/2019,辛克萊爵士發(fā)動了宗教界人士為調(diào)查人員對蘇格蘭881個教區(qū)進行了普查，內(nèi)容包括地理、各教區(qū)史、人的性別、年齡、職業(yè)、宗教信仰、出生率、死亡率、自殺與被殺、失業(yè)等項目，這些項目后來被編制成為一個包含116項的調(diào)查表中，對歐洲許多國家的人口普查影響深遠。,辛克萊爵士的蘇格蘭統(tǒng)計報告,7/8/2019,統(tǒng)計學和社會調(diào)查 作為學科的統(tǒng)計學始于17世紀中葉，當時稱為“政治算術(shù)”英威廉.佩第提出。1797年，不列顛百科全書（第三版）才明確確定“統(tǒng)計學（statistics）是最近才開始使用的一個詞，表示對任何王國、郡縣或教區(qū)的調(diào)查或普查。” 約翰辛克萊爵士目光遠大，他1798年在蘇格蘭統(tǒng)計情況一文中說:“我賦予這個詞的意義是，對一個國家的情況進行的調(diào)查，以求掌握該國居民所享幸福的程度并明確進一步改善生活的措施。為了促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，辛克萊創(chuàng)立了一種郡縣報告制度，并在整個英國普遍推廣。正是“由于一切都可以在數(shù)目字上管理，神權(quán)逐漸喪失其權(quán)威地位，從此政教分離成了公認的原則。光榮革命算是一個承先啟后的大分水嶺，十八世紀的英國已不同于十七世紀的英國。”,6,法國,法國：經(jīng)驗調(diào)查發(fā)展得也比較早 凱特勒有關(guān)犯人犯罪及“道德素質(zhì)測定”的研究。 黎伯萊的家庭調(diào)查 杜卡特列的妓女調(diào)查 維萊梅的紡織工人調(diào)查,7,德國和美國,德國：受英法的影響比較大 恩格爾的家計研究 馬克思和恩格斯的調(diào)查 美國：學術(shù)的經(jīng)驗性和實用性相結(jié)合 匹茲堡調(diào)查（1907） 春田調(diào)查（1914）,現(xiàn)代國外調(diào)查研究演變 （20世紀初）,社會調(diào)查與社會學理論結(jié)合的調(diào)查，即學術(shù)性調(diào)查研究是以涂爾干的自殺論（1897）為開端的。自此之后特別是到了20世紀的20年代以后，社會調(diào)查的重心開始轉(zhuǎn)移到美國，經(jīng)驗社會學興起，并對中國社會學和調(diào)查研究的發(fā)展影響深遠。,9,迪爾凱姆 自殺論,自殺論：運用了社會統(tǒng)計的方法展現(xiàn)了大量的經(jīng)驗資料 ，用以說明自殺現(xiàn)象受到民族、自然環(huán)境、性別、婚姻狀況、宗教信仰、社會的穩(wěn)定和繁榮程度等社會事實的影響 ，從而建立了社會事實的因果關(guān)系。 問題的提出 一概念的界定 一研究假設(shè)的提出 一假設(shè)檢驗 一得出結(jié)論,10,實證主義 迪爾凱姆,自殺與種族遺傳無關(guān),德國人（日耳曼民族）普遍強烈地傾向于自殺 （1）德國文明的特性 （2）種族的產(chǎn)物,探討：德意志人在德國意外的地方和其他民族生活在一起，并且適應 了不同的文明時，是否還保留著這種可悲的傾向。 事實：在奧地利，德意志人是重要少數(shù)民族的省的自殺率有百萬分之一百四十，而在全部是德意志人的省自殺率卻只有百分之一百零六。,錯誤,德意志人的自殺者之所以多于其他民族，其原因不在于他們的血統(tǒng)。而在于他們在其中熏陶的文明,自殺是遺傳的,1 如果有產(chǎn)生于遺傳的生理心理決定論的話，那這種決定論應該幾乎同等的影響男人和女人，可是女性自殺者很少。 2如果說自殺是遺傳的，那遺傳性應該從完成受精時就存在，可是童年時期幾乎根本就不存在；如果說這只是潛伏要在年齡大時才顯現(xiàn)，那就等于說有一種誘因在起作用，那這個誘因才應該是真正的原因。,錯誤,自殺和緯度、季節(jié)、晝長的關(guān)系實質(zhì)是與社交頻繁程度的關(guān)系,北緯4757和東經(jīng)2040之間是自殺的高發(fā)區(qū)，這是歐洲氣候最溫和的地區(qū)，所以氣候影響自殺。 這塊地帶不是和某一明確的氣候帶巧合，而是和歐洲的兩個主要文明中心相巧合，而最接近中心的帶的地區(qū)也是自殺最多的地方。 從一月起，包括一月在內(nèi)，自殺的人數(shù)逐月增加，直至六月，然后從這時起逐月減少，直至年底。所以，自殺歸因于熱量。 （1）然而，自殺人數(shù)最多的月份不是最熱的7、8月，而最冷的一月也不是自殺最少的月份，所以自殺和氣溫之間沒有固定的對應關(guān)系。 （2）在法國的5月和9月，氣溫差不多，自殺人數(shù)差別很大； 在法國的1月、2月和8月，氣溫相差很多，自殺人數(shù)卻差別不大。 白晝的時間延長得快，自殺的人數(shù)就增加得多（1-4月），白晝的時間放慢，自殺人數(shù)也放慢（4-6月），在晝長幾乎相同的月份里，自殺人數(shù)也幾乎相同（7月和5月，4月和8月）。所以晝長影響自殺。 在一天中最熱的時候。自殺的人數(shù)比傍晚或上午少得多。,錯誤,錯誤,錯誤,白天之所以是一天中最有利于自殺的時候，這是因為這也是社會生活最沸騰的時候；氣候宜人的季節(jié)和地區(qū)自殺更活躍，因為這時交通比較便利，人們更愿意出門，社會交往也更頻繁；,自殺人數(shù)的多少取決與社會因素,自殺論的研究方法 1、下定義法 2、列表與數(shù)據(jù)分析法（比較法） 3、實證主義分析方法 4、假設(shè)的研究方法,14,自殺論的不足 第一，自殺理論的核心概念整合與規(guī)范缺乏明晰的界定，對這兩個概念缺乏準確闡述，對它們之間的區(qū)別和相互關(guān)系也缺乏必要論述，有可能導致操作上的隨意性和相互混淆。 第二，溯源分類法以先行的理論概括為分類依據(jù)，使得實證資料在類型歸屬上依賴于它們與各個理論命題的一致性，從而降低乃至取消了實證資料對理論命題的檢驗作用。 第三，自殺理論從總體上看不具有偽證性。由于迪爾凱姆沒有給出確定整合和規(guī)范的適度范圍的定性和定量標準，因而由四個基本命題組合構(gòu)成的總體理論對任何資料都具有不可偽證的廣泛包容性。從實證科學立場看，不具偽證性的理論其科學性也要大打折扣。,國內(nèi)調(diào)查研究演變 （ 20世紀初）,在中國科學意義上的社會調(diào)查直到20世紀初才開始發(fā)展。,16,國內(nèi),一是以社會革命為導向的中國共產(chǎn)黨人所做的社會研究（調(diào)查），共產(chǎn)黨人的社會研究（調(diào)查）以毛澤東、張聞天等人為主要代表，其中毛澤東堪稱典范。 二是以社會改良為目的的“學院派”所做的社會研究（調(diào)查）。 學院派的社會研究（調(diào)查）以陳達、陶孟和、李景漢等人為代表，參與者也較前者更多。這兩大傳統(tǒng)獨立并行，在發(fā)展過程中也有交叉。,17,第一時期,中國的社會調(diào)查研究活動大多起始于本世紀初的一些教會學?；蛞恍W校中的外籍教授。他們?yōu)橹笇W生學習，從事一些小規(guī)模的調(diào)查研究。 1917年清華學堂美籍教授狄德莫(CGDittmer)指導學生在北京西郊調(diào)查195家居民的生活費用。 19181919年間，美籍教士甘溥(S.D.Gamble)與燕京大學教授步濟時(I.S.Burgess)等曾仿照美國春田社會調(diào)查的成例，調(diào)查北京社會狀況，于1921年在美國出版北京，一種社會調(diào)查(Peking，A Survey，1921) 。 定縣社會概況調(diào)查,18,第二時期,30年代一支對于中國社會學發(fā)展具有重大影響的新軍開始組建，這支新軍就是以燕京大學社會學系主任吳文藻為首的年輕的中國社會學者集體。 他們成立了一個“小小的學術(shù)團體”叫作“社會學社”，雖不是一個什么正式組織，但卻是有共同志向的年輕人組成的向心力極強的群體。為了實踐自己的志愿，他們紛紛出發(fā)去各地調(diào)查。 費孝通與新婚愛人王同惠去廣西，寫出了花籃瑤社會組織 林耀華福建的一個民族村 徐雍舜河北農(nóng)村社區(qū)的訴訟 黃石寫河北農(nóng)民的風俗 廖泰初變動中的中國農(nóng)村教育 李有義山西的土地制度 。,江村經(jīng)濟,7/8/2019,江村經(jīng)濟 1936年暑期，費孝通在江蘇省吳江縣廟港鄉(xiāng)的開弦弓村（江村）進行了一個多月的調(diào)查，內(nèi)容包括家庭、財產(chǎn)與繼承、親屬關(guān)系、戶與村、職業(yè)分化、勞作日程、農(nóng)業(yè)、蠶絲業(yè)、貿(mào)易、資金、土地等方面，并據(jù)此撰寫了其成名作江村經(jīng)濟。 (1)成功地把功能主義人類學的研究方法和觀 點移植到社會學中來 (2)深入社區(qū)，完全參與 (3)社會學調(diào)查方法初展風采 (4)從實證主義走向理解社會學 (5)模式比較法的起跑點,20,像中國人類學者那樣，以自己的社會為研究對象是否可??？ 在中國這樣廣大的國家，個別社區(qū)的微型研究