2020版高考語文復(fù)習(xí)第3部分專題12第2講明確文體特征探知閱讀規(guī)律講義.docx

明確文體特征，探知閱讀規(guī)律一、掌握論述類文本的三大要素1論點論點，又叫論斷，是作者對所論述的問題提出的見解、主張。它是整個論證過程的中心，擔(dān)負(fù)著回答“論證什么”的任務(wù)。論點一般出現(xiàn)在議論文的以下四個位置上：(1)在文章的標(biāo)題。文章的標(biāo)題如果表示了一個比較完整的意思一般就是論點。例如科學(xué)需要探索精神痛苦也是精神財富等文章就是這樣。(2)在文章的開頭。從在全文中所起的作用來看，文章開頭即提出中心論點，往往具有提綱挈領(lǐng)的作用。例如在談骨氣這篇文章中，文章的第一句話“我們中國人是有骨氣的”就是開門見山的中心論點。(3)在文章的中間。這種論點一般是在議論的過程中逐漸顯現(xiàn)出來的，因此具有一定的隱蔽性。(4)在文章的結(jié)尾。例如孟子論述“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，通過層層分析，最后才得出“生于憂患，死于安樂”的論點的。2論據(jù)論據(jù)是用來證明論點的材料，有事實論據(jù)和理論論據(jù)兩種。(1)事實論據(jù)。事實論據(jù)包括代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實等，具有典型性。它在論述過程中的作用十分明顯：通過典型的事實，凸顯道理，突出論點。(2)理論論據(jù)。理論論據(jù)可以是大家比較熟悉的名言、警句、俗話、諺語、定理、公式等，也可以是為社會普遍認(rèn)可的道理。運用要做到精確，不篡改歪曲，能和論點建立必然聯(lián)系，能恰當(dāng)證明論點。3論證論證是用嚴(yán)密的論據(jù)來證明論點的方法和過程。(1)常見的論證方法有：類比論證通過對已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點的事物(或事例)進行比較類推，從而證明論點。舉例論證列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。引用論證引用名言等作為論據(jù)，來分析問題、說明道理。對比論證用正反兩方面的論點或論據(jù)做對比，在對比中證明論點。比喻論證用人們熟知的事物做比喻來證明論點。因果論證通過對事理原因或結(jié)果的分析，來證明論點的正確合理。(2)常見的論證結(jié)構(gòu)有：層進式論述內(nèi)容由此及彼、由淺入深對照式使用對比的手法論證總分式一般有“總分總”“總分”等形式并列式用幾個分論點來論述中心論點考生閱讀論述類文本時，要確定“論”的具體內(nèi)容，把握每個分論點的具體內(nèi)容以及分論點之間的關(guān)系等，從篇章結(jié)構(gòu)出發(fā)，分析文本在結(jié)構(gòu)上有何特點。二、落實論述類文本的三步讀文法論述類文本以議論為主要表達(dá)方式，以闡明觀點、說明道理、分析事實等為主要內(nèi)容，讀文的重點應(yīng)放在厘清文章的論述關(guān)系和行文的邏輯關(guān)系。三步閱讀法如下：第一步：邊讀邊標(biāo)出3類關(guān)鍵詞根據(jù)表達(dá)的需要，作者在行文中往往精心選取3類詞語來強調(diào)要表達(dá)的內(nèi)容，有時還有意識地利用這些詞語暗示文章的思路，讀文時，要能迅速捕捉到并標(biāo)示出來：文中反復(fù)強調(diào)的詞語這類詞往往是文章要表達(dá)的主要內(nèi)容或中心意思。有助于理解文章內(nèi)容、提示信息的詞語年代時間(多次出現(xiàn)時間)、數(shù)據(jù)(多個數(shù)據(jù))及其概括詞(如“多數(shù)”“少量”等表范圍的詞)；重要的修飾限制詞語(如“基本”“重要”“最”等詞)；表已然未然的詞(如“迄今為止”等)，表或然必然的詞(如“如果”“可能”“一定”“或許”“已經(jīng)”等)；代詞(如“這”“那”“它”“其”“此”等)；文章重點闡述的概念、術(shù)語、人名。有助于理清文章思路，避免邏輯錯誤的詞語表因果關(guān)系的詞(如“因為”“因此”“因而”“從而”等)；表轉(zhuǎn)折關(guān)系的詞(如“但是”“反而”“其實”“實際上”等)；表并列或遞進的詞(如“也”“不僅還”等)；表分類分層的詞(如“首先，其次”等)；舉例子的詞(“例如”“如”)；表解說性的詞語(如“換句話說”“所謂”“即”等)。第二步：讀文中要梳理出2類關(guān)系在閱讀過程中，要梳理的關(guān)系有兩類，一是概括出段落層次的含意；二是要注意分析重要句子間、段落間的相互關(guān)系。句間關(guān)系注意區(qū)分各種復(fù)句的關(guān)系，如注意區(qū)分因果、假設(shè)、條件、目的、遞進、并列、轉(zhuǎn)折、承接、解說等句間關(guān)系；注意體會總起句、過渡句、總括句等句子與其他句子的關(guān)系。層次關(guān)系從文本整體上把握文章結(jié)構(gòu)，如總分結(jié)構(gòu)、遞進結(jié)構(gòu)等；從局部把握分析段落內(nèi)部、段落之間的關(guān)系。第三步：讀完全篇構(gòu)畫行文結(jié)構(gòu)圖讀完全文，根據(jù)前兩步落實論點、論據(jù)和論證的關(guān)系，梳理出作者的行文思路，形成全文的行文結(jié)構(gòu)圖。也可根據(jù)第2題四個選項對于文章論證關(guān)系的分析，進一步矯正所畫結(jié)構(gòu)圖的相關(guān)要素。如魯迅拿來主義的全文結(jié)構(gòu)圖：從此結(jié)構(gòu)圖可以清晰地看出全文先破后立的論證思路。(2018全國卷)閱讀下面的文字，完成相關(guān)題目。(9分)所謂“被遺忘權(quán)”，即數(shù)據(jù)主體有權(quán)要求數(shù)據(jù)控制者永久刪除有關(guān)數(shù)據(jù)主體的個人數(shù)據(jù)，有權(quán)被互聯(lián)網(wǎng)遺忘，除非數(shù)據(jù)的保留有合法的理由。在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)字化、廉價的存儲器、易于提取、全球覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅(qū)動力，改變了記憶的經(jīng)濟學(xué)，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費的成本更低。記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn)，往事正像刺青一樣刻在我們的數(shù)字肌膚上；遺忘變得困難，而記憶卻成了常態(tài)?！氨贿z忘權(quán)”的出現(xiàn)，意在改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘”的格局，對于數(shù)據(jù)主體對信息進行自決控制的權(quán)利，并且有著更深的調(diào)節(jié)、修復(fù)大數(shù)據(jù)時代數(shù)字化記憶倫理的意義。首先，“被遺忘權(quán)”不是消極地防御自己的隱私不受侵犯，而是主體能動地控制個人的信息，并界定個人隱私的邊界，進一步說，是主體爭取主動建構(gòu)個人數(shù)字化記憶與遺忘的權(quán)利。與純粹的“隱私權(quán)”不同，“被遺忘權(quán)”更是一項主動性的權(quán)利，其權(quán)利主體可自主決定是否行使該項權(quán)利對網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)被公開的有關(guān)個人信息進行刪除，是數(shù)據(jù)主體對自己的個人信息所享有的排除他人非法使用的權(quán)利。其次，在數(shù)據(jù)快速流轉(zhuǎn)且難以被遺忘的大數(shù)據(jù)時代，“被遺忘權(quán)”對調(diào)和人類記憶與以往的平衡具有重要的意義。如果在大數(shù)據(jù)時代不能“被遺忘”，那意味著人們?nèi)菀妆磺艚跀?shù)字化記憶的監(jiān)獄之中。不論是個人的遺忘還是社會的遺忘，在某種程度都是一種個人及社會修復(fù)和更新的機制，讓我們能夠從過去的經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，面對現(xiàn)實，想象未來，而不僅僅被過去的記憶所束縛。最后，大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的“被數(shù)據(jù)化”，人成為數(shù)據(jù)的表征，個人生活的方方面面都在以數(shù)據(jù)的形式被記憶。大數(shù)據(jù)所建構(gòu)的主體身份會導(dǎo)致一種危險，即“我是”與“我喜歡”變成了“你是”與“你將會喜歡”；大數(shù)據(jù)的力量可以利用信息去推動、勸服、影響甚至限制我們的認(rèn)同。也就是說，不是主體想把自身塑造成什么樣的人，而是客觀的數(shù)據(jù)來顯示主體是什么樣的人，技術(shù)過程和結(jié)果反而成為支配人、壓抑人的力量。進一步說，數(shù)字化記憶抓關(guān)鍵詞理關(guān)系“所謂，即”表明開篇即闡釋了“被遺忘權(quán)”的內(nèi)涵?！笆沟谩北砻骱竺鎯?nèi)容是大數(shù)據(jù)時代的一個結(jié)果?！耙庠凇北砻骱竺骊U述“被遺忘權(quán)”的意義。就全文來說，本段的內(nèi)容是全文的“總”。本段共4句話，先闡釋本文話題“被遺忘權(quán)”的內(nèi)涵，接著介紹在大數(shù)據(jù)時代，記憶與遺忘平衡反轉(zhuǎn)，遺忘變得困難，引出了“被遺忘權(quán)”出現(xiàn)的意義。題源對接信息有助于第1題B項的判斷；信息有助于第2題D項的判斷。題源對接厘清第1段的關(guān)系有助于第1題A項和第2題A、D項的判斷。抓關(guān)鍵詞理關(guān)系“首先”，表分類分層的詞，暗示段首是本段的中心句?！安皇嵌恰北聿⒘嘘P(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，“進一步說”起闡釋作用，這些詞強調(diào)了“被遺忘權(quán)”是主體爭取主動建構(gòu)個人數(shù)字化記憶與遺忘的權(quán)利?！芭c不同”表明此句重在闡釋“被遺忘權(quán)”與“隱私權(quán)”的不同。本段是論述全文的第一個分論點，表明大數(shù)據(jù)時代“被遺忘權(quán)”對隱私的影響。本段共2句話，第一句提出分論點，第二句從區(qū)別“被遺忘權(quán)”與“隱私權(quán)”的不同的角度進一步闡釋分論點，因此兩句是解說關(guān)系。題源對接信息有助于第2題B項的判斷；信息有助于第1題C項和第2題C項的判斷。題源對接厘清第2段的關(guān)系有助于有助于第2題B項和第3題A項的判斷。抓關(guān)鍵詞理關(guān)系“其次”，表分類分層的詞，暗示段首是本段的中心句?！叭绻恰北砑僭O(shè)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，論述了在大數(shù)據(jù)時代不能“被遺忘”的危害?！安徽撨€是”表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，論述了遺忘對記憶的影響。本段是論述全文的第二個分論點，表明大數(shù)據(jù)時代“被遺忘權(quán)”對記憶的影響。本段共3句話，第一句提出分論點，第二、三句分別從正反兩方面論證觀點。題源對接信息有助于第2題B項的判斷；信息有助于第3題B項的判斷。題源對接厘清第3段的關(guān)系有助于第2題B項的判斷。抓關(guān)鍵詞理關(guān)系“最后”，表分類分層的詞，暗示段首是本段的中心句?！耙簿褪钦f”表明該句是對上一句的進一步闡釋。“進一步說”表更深入一層，表明該句是對上面觀點的深層次論證?！安皇嵌恰北聿⒘嘘P(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，后一分句是強調(diào)的重點。“因此”是表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，表明后面是得出的結(jié)論。本段是論述全文的第三個分論點，表明大數(shù)據(jù)時代“被遺忘權(quán)”對主體身份的影響。本段共6句話，呈總分總的關(guān)系：第一句提出分論點，第二、三、四、五句具體闡釋分論點，第六句得出結(jié)論，總結(jié)上文。題源對接信息有助于第2題B項的判斷；信息有助于第3題C項的判斷；信息有助于第3題D項的判斷；信息有助于第1題D項的判斷。題源對接厘清第4段的關(guān)系有助于第2題B項和D項的判斷。與認(rèn)同背后的核心問題在于權(quán)力不由數(shù)據(jù)主體掌控，而是數(shù)據(jù)控制者選擇和構(gòu)建關(guān)于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認(rèn)同。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的，而是指向特定的目的。因此，適度的、合理的遺忘，是對這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗。(摘編自袁夢倩“被遺忘權(quán)”之爭：大數(shù)據(jù)時代的數(shù)字化記憶與隱私邊界)構(gòu)畫行文思路被遺忘權(quán)嘗試答題1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)(A)A由于數(shù)字化記憶的發(fā)展，記憶與遺忘的平衡發(fā)生了反轉(zhuǎn)，記憶變得更加容易。B人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化，是因為個人信息選擇性刪除所耗費的成本太高。C“被遺忘權(quán)”和“隱私權(quán)”的提出都是為了對抗大數(shù)據(jù)，不過前者更積極一些。D我們要對抗數(shù)字化記憶霸權(quán)，就要成為數(shù)據(jù)控制者并建構(gòu)他人的數(shù)字化記憶。解析B強加因果?！叭说闹黧w身份所以被數(shù)據(jù)化”和“個人信息選擇性刪除所耗費的成本太高”沒有直接的因果關(guān)系。文章第一段中說：“在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)字化、廉價的存儲器、易于提取、全球性覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅(qū)動力，改變了記憶的經(jīng)濟學(xué)，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費的成本更低。”也就是說，“個人信息選擇性刪除所耗費的成本太高”也是大數(shù)據(jù)時代的一個結(jié)果，根本原因是“海量的數(shù)字化記憶唾手可得”，而且成本低。C以偏概全。文章沒說“隱私權(quán)的提出”也是為了對抗大數(shù)據(jù)。D曲解文意。此項說法不符合文意，“對抗數(shù)字化記憶霸權(quán)”應(yīng)掌握“被遺忘權(quán)”，進行“適度的、合理的遺忘”。2下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)(D)A文章以數(shù)字化記憶帶來的威脅為立論的事實基礎(chǔ)，論證了人被數(shù)據(jù)控制的危險。B通過討論大數(shù)據(jù)對隱私、記憶及主體身份等的影響，文章把論證推向了深入。C與重視個人隱私的寫作動機有關(guān)，文章著重論證了大數(shù)據(jù)對個人權(quán)利的影響。D文章通過分析數(shù)字化記憶可能帶來的問題，對我們的認(rèn)同問題作出了全新論證。解析D項，張冠李戴，文章不是“對我們的認(rèn)同問題作出了全新論證”，本文討論的話題是“被遺忘權(quán)”。文章的論述結(jié)構(gòu)如下：首先，介紹在大數(shù)據(jù)時代，記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn)，遺忘變得困難，引出了“被遺忘權(quán)”的定義。接著，第二、三段具體闡釋“被遺忘權(quán)”的重要意義。最后，第四段通過論述“被數(shù)據(jù)化”的不利影響，從反面進一步說明要“適度的、合理的遺忘”，再次強調(diào)“被遺忘權(quán)”。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(B)A大數(shù)據(jù)時代的個人留在網(wǎng)上的信息太多，如果沒有主動權(quán)，就難以保護隱私。B遺忘是個人和社會的一種修復(fù)和更新機制，是我們面對現(xiàn)實和想象未來的基礎(chǔ)。C技術(shù)有支配和壓抑人的力量，這不僅影響個人隱私安全，而且影響整個社會。D大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)不是中立的，這將影響數(shù)據(jù)的客觀呈現(xiàn)，使用時應(yīng)有所辨析。解析B曲解文意。原文第三段說“不論是個人的遺忘還是社會的遺忘讓我們能夠從過去經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)，面對現(xiàn)實，想象未來”，并沒說“是我們面對現(xiàn)實和想象未來的基礎(chǔ)”。(2019山東濰坊模擬)閱讀下面的文字，完成13題。中國古代海洋小說的產(chǎn)生和發(fā)展，從時間的向度來看，有著悠久的歷史；從內(nèi)容和品質(zhì)的緯度來看，卻并不是呈現(xiàn)為鮮明的向前發(fā)展和進步性，而是出現(xiàn)經(jīng)常性回復(fù)或幾種形態(tài)并存的傾向。中國海洋小說最初是以對“海洋之神”的想象和描述的形式出現(xiàn)的。莊子的秋水就描述了一個“北海若”的海神形象。在被譽為“中國海洋小說之祖”的山海經(jīng)中，海神形成了一個群體，成為各個海域的統(tǒng)治神。這是先民對海洋充滿敬畏的體現(xiàn)，先民覺得海洋神圣、怪異、神秘，絕非人類所能接近。于是，海洋就成了神話的一部分。神話敘事是中國古代海洋文學(xué)敘事中的一個極其重要的模式，其形態(tài)美學(xué)則是變異、想象和一定程度紀(jì)實的融合，因此藝術(shù)風(fēng)格瑰麗，奇幻。船的出現(xiàn)改變了古人對海洋的認(rèn)識，從而也改變了他們的海洋思維。人類坐著船進入海洋，從事海上貿(mào)易、海洋探險和海上勞動，撩起了大海神秘的面紗，使大海還原了它本來的面目，對海洋的敬畏之感驟然下降。反映在海洋文學(xué)敘事上，那就是奇幻和瑰麗的想象性虛擬構(gòu)建逐漸被實際內(nèi)容取代，整個敘事思維大勢從空中落到了大地。于是神話敘事的精髓一部分演化為搜神記博物志等筆記體敘事，而大部分則隨著海洋神秘感的消失而漸漸消散。海洋小說從神話敘事發(fā)展到筆記體敘事反映出古人對海洋認(rèn)識的深化，同時也表露出他們海洋思維的模糊和矛盾。因為這些對海洋的筆記性敘寫，雖然已經(jīng)淡化了神話色彩，卻仍然是以“變異海洋”而不是“真實海洋”為特征?？墒请S著駕船技術(shù)的嫻熟化，尤其是到了明朝，人類終于較大規(guī)模地進入海洋，鄭和七下西洋的海洋實踐活動，完全打破了原先由山海經(jīng)等神話敘事書寫的海洋世界格局，海洋的神秘和神圣最終被徹底地消解了，代之而起的是人類有了像在陸地上一樣的主人的感覺。因此這個時候的海洋小說里，對海洋和島人的占有、欺凌之類的題材大幅度增加了。海洋就這樣隨著海洋活動日趨世俗化，成了現(xiàn)實空間的一部分，再也沒有任何奇異可言。可是這個時候以及以后的海洋小說，卻并不是完全都變成了現(xiàn)實主義的。綜觀這個時候的海洋小說作品，除了仍然有相當(dāng)數(shù)量的敘事繼續(xù)著“筆記海洋”的文學(xué)品質(zhì)外，還繼承了山海經(jīng)的“海洋想象”和“海洋圣潔”傳統(tǒng)，并將之發(fā)揚光大為“海洋神圣海洋宗教”的神道敘事，這就是中國海洋小說特有的神、魔和海洋相結(jié)合的神魔小說。明清時期神魔小說的繁榮反映出人們對海洋的認(rèn)識從科學(xué)理解又回到了文學(xué)體會，海洋又重新變成了一個想象世界和象征對象，人們對海洋的理解進入了文學(xué)象征的層次。西游記是這方面?zhèn)ゴ蟮拇怼?摘編自倪濃水中國古代海洋小說的發(fā)展軌跡及其審美特征)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和