文言句式---狀語(yǔ)后置.ppt

睇少啲電視啦 你行先,少看點(diǎn)電視 你先走,文言句式,倒裝句,句子成分公式,狀地 ，,主語(yǔ),+謂語(yǔ),補(bǔ)得,+賓語(yǔ),定的,狀地,定的,補(bǔ)得,口訣：,主謂賓、定狀補(bǔ)， 主干枝葉分清楚； 定語(yǔ)必居主賓前， 謂前為狀謂后補(bǔ)； “的”定“地”狀“得”后補(bǔ)，幫助區(qū)分定狀補(bǔ)； 狀語(yǔ)有時(shí)位主前， 逗號(hào)隔開(kāi)心有數(shù)。,在一定條件下，句子成分的順序會(huì)發(fā)生變化，這就是所謂倒裝句（變式句）。文言倒裝句主要有以下幾種形式： 一、狀語(yǔ)后置； 二、賓語(yǔ)前置； 三、定語(yǔ)后置； 四、主謂倒裝。,狀地 ，,主語(yǔ),+謂語(yǔ),補(bǔ)得,+賓語(yǔ),定的,狀地,定的,補(bǔ)得,狀語(yǔ)后置,（狀語(yǔ)后置）,-在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，狀語(yǔ)位于謂語(yǔ)的前面，謂語(yǔ)的后面是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，沒(méi)有補(bǔ)語(yǔ)這個(gè)成分，因此，翻譯時(shí)謂語(yǔ)后面的補(bǔ)語(yǔ)往往要移到謂語(yǔ)前面作狀語(yǔ)，這就是“狀語(yǔ)后置”（也叫“介詞結(jié)構(gòu)后置”）。 標(biāo)志性介詞： 以、于、乎(相當(dāng)“于”),（定）主狀謂（補(bǔ)） （定）賓（補(bǔ)）,1、私見(jiàn)張良，具以告事。 【以事】具告 鴻門(mén)宴 2、具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。 【以沛公言】具報(bào)項(xiàng)王 鴻門(mén)宴 3、 秦王購(gòu)之（以）金千金，邑萬(wàn)家。 荊軻刺秦王 秦王【 （以）金千金，邑萬(wàn)家】購(gòu)之。,（一）翻譯下列句子，歸納句式特點(diǎn),句式特點(diǎn)一：謂語(yǔ) + 以 + 后置狀語(yǔ),私下里見(jiàn)張良，【把事情】全部告訴了他,【把沛公的話】詳細(xì)地報(bào)告給項(xiàng)王,秦王【用一千斤金和一萬(wàn)戶(hù)人口的封地作懸賞】來(lái)購(gòu)買(mǎi)他的頭顱。,1、既替余以蕙纕兮。 離騷 2、又申之以攬茝。 離騷 3、謠諑謂余以善淫。 離騷,鞏固練習(xí)：,既因?yàn)槲摇居孟戕プ髋鍘А慷H黜我啊,既【以蕙纕】替余兮,又因?yàn)槲摇静杉总啤慷o我加上罪名,又【以攬茝】申之,【以善淫】謠諑謂余。,【用好做淫蕩之事】來(lái)造謠誣蔑我。,4、申之以孝悌之義。 寡人之于國(guó)也 5、飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。 張衡傳 6、驗(yàn)之以事，合契若神。 張衡傳,【以孝悌之義 】申之,【用孝敬父母重兄弟的道理】教導(dǎo)百姓,【以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形】飾,【用篆文、山龜、鳥(niǎo)獸之類(lèi)的圖形】做裝飾,【以事】驗(yàn)之，合契若神,【用事實(shí)】來(lái)驗(yàn)證它（指候風(fēng)地動(dòng)儀），就像 神靈一樣符合。,1、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 勸學(xué) 2、以其無(wú)理于晉，且貳于楚。 燭之武退秦師,（二）翻譯下列句子，歸納句式特點(diǎn),【于藍(lán)】取之， 而【于藍(lán)】青。,以其于晉無(wú)理，且于楚貳。,青色，【從藍(lán)藻中】提取的，但它的顏色【比藍(lán)藻】深。,因?yàn)樗ㄠ崌?guó)）【對(duì)晉國(guó)】無(wú)禮，而且【對(duì)楚國(guó)】懷有二心。,3、燕王拜送于庭前。 荊軻刺秦王 4、長(zhǎng)于臣。 鴻門(mén)宴 5、將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南 .鴻門(mén)宴,將軍（于）河北戰(zhàn)，（于） 河南戰(zhàn)。,燕王于庭前拜送,于臣長(zhǎng)。,燕王在朝廷上行跪拜大禮送出來(lái)。,（年紀(jì)）比我大,將軍在河北作戰(zhàn),我在河南作戰(zhàn)。,6、沛公軍（于）霸上 。 鴻門(mén)宴 7、遂與秦王會(huì)（于）澠池。 廉頗藺相如列傳,遂與秦王（于）澠池會(huì)。,沛公（于） 霸上軍。,沛公的軍隊(duì)在霸上駐扎,于是就和秦王在澠池相會(huì)。,注意： 有時(shí)候，后置的介詞結(jié)構(gòu)中的介詞 (主要是“以”“于”這兩個(gè)介詞)會(huì)省去，這種情況仍可視為介詞結(jié)構(gòu)后置。,8、請(qǐng)奉盆缶（于）秦王，以相娛樂(lè)。廉頗藺相如列傳,請(qǐng)（于）秦王奉盆缶，以相娛樂(lè),請(qǐng)?jiān)试S我給秦王獻(xiàn)缶，（請(qǐng)秦王敲一敲），借此互相娛樂(lè),句式特點(diǎn)二： 謂語(yǔ) + 于 +后置狀語(yǔ),（三）翻譯下列句子，歸納句式特點(diǎn),1、君子博學(xué)而日參省乎己。 勸學(xué),乎己參省,2、生乎吾前,其聞道也固先乎吾. 師說(shuō),乎吾前生，其聞道也固乎吾先 。,君子廣泛地學(xué)習(xí)，每天對(duì)自己檢查反省。,在我之前出生，他懂得的道理本來(lái)就比我早。,3、生乎吾后,其聞道也亦先乎吾. 師說(shuō),乎吾后生，其聞道也亦乎吾先 。,句式特點(diǎn)三：謂語(yǔ) + 乎 +后置狀語(yǔ),在我之后出生的，（如果）他懂得道理也比我早,乎：相當(dāng)于“于”,句式特點(diǎn)二：,謂語(yǔ) + 于 +后置狀語(yǔ),謂語(yǔ) + 乎 +后置狀語(yǔ),句式特點(diǎn)三：,總結(jié) ： 句式特點(diǎn)一：謂語(yǔ) + 以 +后置狀語(yǔ),鞏固練習(xí),1、佚之狐言于鄭伯。 燭之武退秦師 2、若亡鄭而有益于君。 燭之武退秦師 3、見(jiàn)燕使者（于）咸陽(yáng)宮。 荊軻刺秦王 4、使畢使于前。 荊軻刺秦王,鞏固練習(xí),1、佚之狐言于鄭伯。 燭之武退秦師 2、若亡鄭而有益于君。 燭之武退秦師 3、見(jiàn)燕使者（于）咸陽(yáng)宮。 荊軻刺秦王 4、使畢使于前。 荊軻刺秦王,佚之狐對(duì)鄭文公說(shuō),如果鄭國(guó)滅亡對(duì)您有好處,在咸陽(yáng)宮接見(jiàn)燕國(guó)使者,讓他在大王面前完成使命,5、得復(fù)見(jiàn)將軍于此。 鴻門(mén)宴 6、沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰 鴻門(mén)宴 7、步余馬于蘭皋兮。 離騷 8、仕宦于臺(tái)閣。 孔雀東南飛,5、得復(fù)見(jiàn)將軍于此。 鴻門(mén)宴 6、沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰 鴻門(mén)宴 7、步余馬于蘭皋兮。 離騷 8、仕宦于臺(tái)閣。 孔雀東南飛,能夠在這里再次見(jiàn)到將軍,沛公的左司馬曹無(wú)傷派人對(duì)項(xiàng)羽說(shuō),我在滋生蘭草的水邊策馬漫步,在朝廷中做官,9、亦自溢于庭樹(shù)。 孔雀東南飛 10、長(zhǎng)嘆（于）空房中。 孔雀東南飛 11、嚴(yán)霜結(jié)（于）庭蘭。 孔雀東南飛 12、徘徊（于）庭樹(shù)下。 孔雀東南飛 13、俱會(huì)（于）大道口。 孔雀東南飛,9、亦自溢于庭樹(shù)。 孔雀東南飛 10、長(zhǎng)嘆（于）空房中。 孔雀東南飛 11、嚴(yán)霜結(jié)（于）庭蘭。 孔雀東南飛 12、徘徊（于）庭樹(shù)下。 孔雀東南飛 13、俱會(huì)（于）大道口。 孔雀東南飛,也在庭院的大樹(shù)自溢。,在空房中長(zhǎng)嘆,濃霜在庭院的蘭花上結(jié)滿了,在庭院的樹(shù)下徘徊,在大陸的交叉口相會(huì),14、會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。 蘭亭集序 15、不能喻之于懷。 蘭亭集序 16、當(dāng)其欣于所遇。 蘭亭集序 17、亦將有感于斯文。 蘭亭集序,14、會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。 蘭亭集序 15、不能喻之于懷。 蘭亭集序 16、當(dāng)其欣于所遇。 蘭亭集序 17、亦將有感于斯文。 蘭亭集序,在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì),在心里不能清楚地說(shuō)明,當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí),也將會(huì)對(duì)這篇文章有所感受,18、悟言（于）一室之內(nèi)。 蘭亭集序 19、放浪（于）形骸之外。 蘭亭集序 20、況吾與子漁樵于江渚之上。 赤壁賦 21、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。 赤壁賦,18、悟言（于）一室之內(nèi)。 蘭亭集序 19、放浪（于）形骸之外。 蘭亭集序 20、況吾與子漁樵于江渚之上。 赤壁賦 21、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。 赤壁賦,在室內(nèi)面對(duì)面地暢談。,何況我和你在江邊捕魚(yú)打柴,我與友人在赤壁下泛舟游玩,在形體之外不受任何約束地放縱生活。,22、月出于東山之上。 赤壁賦 23、徘徊于斗牛之間。 赤壁賦 24、唐浮圖慧褒始舍于其址。 游褒禪山記 25、古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸。 游褒禪山記,22、月出于東山之上。 赤壁賦 23、徘徊于斗牛之間。 赤壁賦 24、唐浮圖慧褒始舍于其址。 游褒禪山記 25、古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸。 游褒禪山記,明月從東山后升起,在斗宿與牛宿之間徘徊。,唐代的和尚慧褒起初在它的山腳下筑舍定居,古人對(duì)天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸的觀察,26、蜀道之難，難于上青天。 蜀道難 27、但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)（于）古木。 蜀道難 28、又聞子規(guī)啼（于）月夜。 蜀道難 29、雄飛雌從繞（于）林間。 蜀道難,26、蜀道之難，難于上青天。 蜀道難 27、但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)（于）古木。 蜀道難 28、又聞子規(guī)啼（于）月夜。 蜀道難 29、雄飛雌從繞（于）林間。 蜀道難,蜀道非常難走，比登天還難,只見(jiàn)悲鳥(niǎo)在古樹(shù)的枝頭上哀鳴。,又聽(tīng)見(jiàn)子規(guī)在月夜里啼叫。,雄雌相隨在樹(shù)林間飛來(lái)飛去。,30、（吾）送客（于）湓浦口。 琵琶行 31、嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。 琵琶行 32、轉(zhuǎn)徙于江湖之間。 琵琶行 33、則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。 寡人之于國(guó)也,30、（吾）送客（于）湓浦口。 琵琶行 31、嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。 琵琶行 32、轉(zhuǎn)徙于江湖之間。 琵琶行 33、則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。 寡人之于國(guó)也,我在湓浦口送客。,曾經(jīng)向穆、曹兩位樂(lè)師學(xué)藝,在江湖之間輾轉(zhuǎn)流浪,就不用期望本國(guó)的民眾多比鄰國(guó)多,34、頒白者不負(fù)戴于道路矣。 寡人之于國(guó)也 35、何異于刺人而殺之。 寡人之于國(guó)也 36、冰，水為之，而寒于水。 勸學(xué) 37、謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也。過(guò)秦論,34、頒白者不負(fù)戴于道路矣。 寡人之于國(guó)也 35、何異于刺人而殺之。 寡人之于國(guó)也 36、冰，水為之，而寒于水。 勸學(xué) 37、謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也。過(guò)秦論,頭發(fā)斑白的老人就再也用不著在路上背著沉重的東西趕路了。,這和用劍刺人而殺死他 有什么不同,冰是由水凝結(jié)成但卻比水冷。,被征發(fā)守衛(wèi)邊塞的士卒并不比九國(guó)部隊(duì)強(qiáng),38、陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君。 過(guò)秦論 39、而恥學(xué)于師。 師說(shuō) 40、學(xué)于余。 師說(shuō) 41、師不必賢于弟子。 師說(shuō),38、陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君。 過(guò)秦論 39、而恥學(xué)于師。 師說(shuō) 40、學(xué)于余。 師說(shuō) 41、師不必賢于弟子。 師說(shuō),陳涉的地位，不如齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山這些 諸侯國(guó)的國(guó)君尊貴。,卻以向老師學(xué)習(xí)為恥,向我學(xué)習(xí),老師不一定要比學(xué)生賢明,42、拜送書(shū)于庭前。 廉頗藺相如列傳 43、以勇氣聞?dòng)谥T侯。 廉頗藺相如列傳 44、故燕王欲結(jié)交于君。 廉頗藺相如列傳 45、會(huì)于西河外澠池。 廉頗藺相如列傳,42、拜送書(shū)于庭前。 廉頗藺相如列傳 43、以勇氣聞?dòng)谥T侯。 廉頗藺相如列傳 44、故燕王欲結(jié)交于君。 廉頗藺相如列傳 45、會(huì)于西河外澠池。 廉頗藺相如列傳,在朝堂上禮拜之后送出（與秦國(guó)交換和氏璧的）國(guó)書(shū),（廉頗）憑借著勇氣在諸侯間聞名,所以燕王想跟您結(jié)交朋友,在西河以外的澠池會(huì)面,46、為降虜于蠻夷。 蘇武傳 47、尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。 張衡傳 48、雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。 張衡傳 49、風(fēng)乎舞雩。 四子侍坐,46、為降虜于蠻夷。 蘇武傳 47、尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。 張衡傳 48、雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。 張衡傳 49、風(fēng)乎舞雩。 四子侍坐,在異族那里做投降的奴隸,特別喜歡對(duì)天文陰陽(yáng)歷算方面的問(wèn)題思考,雖然他