高二語(yǔ)文下冊(cè)《守財(cái)奴》和《失街亭》教案

高二語(yǔ)文下冊(cè)守財(cái)奴和失街亭教案高二語(yǔ)文下冊(cè)守財(cái)奴教案【教學(xué)目的】1、認(rèn)識(shí)守財(cái)奴丑惡的本質(zhì)和卑鄙的靈魂，進(jìn)而認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)“金錢(qián)至上”的本質(zhì)。2、理解并學(xué)習(xí)通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言、形象的動(dòng)作和傳神的細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物方法?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析小說(shuō)具有個(gè)性化的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)，把握葛朗臺(tái)這個(gè)人物形象?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解葛朗臺(tái)形象的社會(huì)意義及小說(shuō)主題?！窘虒W(xué)方法】1、自學(xué)法。引導(dǎo)學(xué)生自行研習(xí)課文，如小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)等，老師再相機(jī)點(diǎn)撥。2、討論法。如對(duì)人物形象的把握、主題的理解可讓學(xué)生充分展開(kāi)討論而求得?！菊n時(shí)安排】2課時(shí)【教學(xué)步驟】一、導(dǎo)入新課：在世界文壇上，有一些文學(xué)大師們創(chuàng)作小說(shuō)中的主人公，由于其形象的典型性的巨大影響，他們?cè)缫殉鰢?guó)界，引起了各國(guó)讀者的共同興趣，守財(cái)奴葛朗臺(tái)就是其中之一。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)巴爾扎克的小說(shuō)歐也妮葛朗臺(tái)的節(jié)選守財(cái)奴。二、解題：1、在學(xué)生閱讀注釋的基礎(chǔ)上介紹作者。巴爾扎克是18世紀(jì)到19世紀(jì)法國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，他生活在法國(guó)階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)十分尖銳復(fù)雜的時(shí)期，也是資產(chǎn)階級(jí)上升和封建貴族沒(méi)落的更替時(shí)期。他一生創(chuàng)作了大量的小說(shuō)。他的小說(shuō)集總稱為人間喜劇，共有90幾部長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)，歐也妮葛朗臺(tái)便是其中著名的一部。人間喜劇形象地反映了法國(guó)封建貴族階級(jí)的沒(méi)落，深刻地揭露了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。恩格斯指出：巴爾扎克對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻的理解，給我們提供了一部法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的卓越歷史。2、簡(jiǎn)介與本文有關(guān)的情節(jié)。在歐也妮23歲生日的晚上，葛朗臺(tái)在巴黎的侄子查理因父親破產(chǎn)自殺而投奔葛朗臺(tái)的家，歐也妮與查理一見(jiàn)鐘情。但葛朗臺(tái)對(duì)弟弟的死和侄子的處境毫不同情，更不用說(shuō)把女兒嫁給一個(gè)破落戶了，于是他把查理送往印度去經(jīng)商。在臨別之際，為了幫助查理實(shí)現(xiàn)發(fā)財(cái)還債的計(jì)劃，歐也妮把自己的全部積蓄送給查理，查理也將母親留下的一個(gè)貴重精美的梳妝匣寄存在歐也妮這里。當(dāng)葛朗臺(tái)知道女兒把積蓄送給查理后，大發(fā)雷霆，把女兒關(guān)了起來(lái)，妻子嚇得一病不起。公證人克羅旭向他說(shuō)明了利害關(guān)系，如果妻子死了，女兒有權(quán)繼承母親的財(cái)產(chǎn)。于是葛朗臺(tái)跟女兒和好，并討好妻子，課文就是從這里開(kāi)始的。三、理清結(jié)構(gòu)：因是長(zhǎng)篇節(jié)選，可不按小說(shuō)模式來(lái)，但亦可。事實(shí)上中間每一事即自成一體，有開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。以下意見(jiàn)僅供參考。發(fā)展（4179）守財(cái)奴 序幕（12 ） 簡(jiǎn)介葛朗臺(tái)財(cái)癡 開(kāi)端（340） 搶奪梳妝匣愛(ài)財(cái) 發(fā)展（4179） 重錢(qián)輕夫人（41-47）吝財(cái) 誘騙繼承權(quán)（48-79）騙財(cái) 高潮（8089）臨終看密室守財(cái) 結(jié)局（9092）臨死抓法器財(cái)奴四、人物形象：（一）欣賞小說(shuō)精彩的動(dòng)作描寫(xiě)1、學(xué)生瀏覽課文，把自認(rèn)為精彩的動(dòng)作描寫(xiě)的句段勾畫(huà)出來(lái)。2、學(xué)生根據(jù)投影上的內(nèi)容，分析句段中動(dòng)詞運(yùn)用的妙處。出示投影：老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒。老家伙想掏出刀子撬一塊金板下來(lái)，先把匣子往椅子一放。歐也妮撲過(guò)去想搶回；可是箍桶匠的眼睛老盯著女兒跟梳妝匣，他手臂一擺，使勁一推，歐也妮便倒在母親床上?！皠e多嘴，克羅旭。一言為定，”葛朗臺(tái)抓起女兒的手放在自己手中一拍，“歐也妮，你決不翻悔，你是有信用的姑娘，是不是？”他來(lái)攙了她去用午飯，幾小時(shí)地望著她，眼睛的神氣差不多是很慈祥了；他瞅著女兒，仿佛她是金鑄的一般。神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個(gè)駭人的姿勢(shì)想把十字架抓在手里，這一下最后的努力送了他的命。學(xué)生思考后自由交流，教師巡回點(diǎn)撥。明確：“縱、撲、撬、放、擺、推”等動(dòng)詞寫(xiě)出了葛朗臺(tái)動(dòng)作之神速、之利落、之強(qiáng)勁，堪稱絕妙之筆。這哪里可以看出是一個(gè)“跨到七十六個(gè)年頭”的老頭兒的行為，哪里可以看出是一個(gè)慈愛(ài)的父親，哪里可以看得出一場(chǎng)家庭爭(zhēng)執(zhí)，分明是弱肉強(qiáng)食的殘酷。這些動(dòng)作夸張式地展現(xiàn)了葛朗臺(tái)攫取金錢(qián)的丑態(tài)，揭示了他崇拜金錢(qián)、聚斂無(wú)厭的思想本質(zhì)。這一“抓”一“拍”就“撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系”（馬克思恩格斯選集）。“攙”字一般用在青年人扶持老年人，健康者扶持體弱者的語(yǔ)境里，用于此處有悖于常理。但也恰恰如此，小說(shuō)逼真地表現(xiàn)了葛朗臺(tái)的獨(dú)特心理：要守住財(cái)產(chǎn)，就得讓女兒放棄財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)；要讓女兒痛快地放棄，就要討得女兒的歡心。為了守財(cái)，他不惜以老邁之軀，低三下四，強(qiáng)作慈祥，騙取女兒的信任。一個(gè)“攙”字，活畫(huà)出守財(cái)奴的騙子本質(zhì)。“望”“瞅”傳神地表現(xiàn)了老箍桶匠在妻子死后，面臨財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓時(shí)的木然、震驚之狀。這個(gè)“抓”的動(dòng)作，十分傳神，寓意深刻。原來(lái)葛朗臺(tái)把十字架上的黃燦燦的鍍金，當(dāng)成了“黃金”，于是就不要命地“抓”了起來(lái)。這最后一下努力送了他的老命，這個(gè)一生為金子的“奴隸”，最后也終于死在了“金子”上。作者以含蓄的筆法，形象地勾勒出葛朗臺(tái)貪婪、愛(ài)財(cái)如命的拜金主義的典型特征。3、教師小結(jié)：行動(dòng)描寫(xiě)，是對(duì)人物行為和動(dòng)作的描寫(xiě)。人物的行動(dòng)，受其思想意識(shí)的支配和制約，因而要對(duì)一個(gè)人作出正確的評(píng)價(jià)，最重要的方法，莫過(guò)于“觀其行”了。可以說(shuō)，巴爾扎克對(duì)葛朗臺(tái)的行動(dòng)描寫(xiě)，正是揭示他內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)的重要手段之一。（二）；欣賞小說(shuō)精彩的語(yǔ)言描寫(xiě)：1、古人云：“言為心聲?！比宋锏恼Z(yǔ)言，包括對(duì)話和獨(dú)白。描寫(xiě)好人物語(yǔ)言，不僅能反映出人物的生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)和思想感情，更能表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。讓學(xué)生找出能體現(xiàn)葛朗臺(tái)身份與性格特點(diǎn)的句段來(lái)，并反復(fù)朗讀，揣摩它的含意。明確：符合葛朗臺(tái)身份的語(yǔ)言有：“兩訖了”，“這交易劃得來(lái)”，“正應(yīng)該補(bǔ)償你”，“向我交賬”等。符合葛朗臺(tái)性格特點(diǎn)的有：如“那簡(jiǎn)直是抹自己的脖子”，“我不能讓事情擱在那兒牽腸掛肚。你總不至于要我受罪吧”，“把一切照顧得好好的！到那邊來(lái)向我交賬”等等。2、品析下列句子的含意及作用。（1）“那簡(jiǎn)直是抹自己的脖子！”明確：這句內(nèi)心獨(dú)白非常個(gè)性化，將葛朗臺(tái)愛(ài)財(cái)甚于性命的特點(diǎn)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，本篇中人物的所作所為也就有了一個(gè)很好的注腳。（2）“噢，是真金！金子！”他連聲叫嚷，“這么多的金子！有兩斤重。?。“?！查理把這個(gè)跟你換了美麗的金洋，是不是？為什么不早告訴我？這交易劃得來(lái)，小乖乖！你真是我的女兒，我明白了?！泵鞔_：這是葛朗臺(tái)看到梳妝匣上鑲嵌著的金子時(shí)發(fā)出的驚喜的狂喊。原來(lái)他對(duì)女兒將自己的積蓄送給查理非常不滿，這回變?yōu)榭裣?，認(rèn)為女兒做了一筆交易，“這交易劃得來(lái)”，充分暴露了這個(gè)投機(jī)商把人與人之間的一切關(guān)系都看做是金錢(qián)交易的骯臟靈魂。（3）（甲）葛朗臺(tái)太太對(duì)女兒說(shuō)：“幸福只有在天上，你將來(lái)會(huì)知道的?！?（乙）葛朗臺(tái)對(duì)女兒說(shuō)：“把一切照顧得好好的！到那邊來(lái)向我交賬！”明確：甲、乙同是對(duì)話描寫(xiě)，成功地表現(xiàn)了人物的思想性格。不同的是，母親擔(dān)心女兒受苦，父親擔(dān)心失去自己的財(cái)產(chǎn)；母親是對(duì)自私自利世界的否定，父親是對(duì)金錢(qián)的迷戀。作者運(yùn)用比較的方法突出了人物個(gè)性。3、教師小結(jié)：巴爾扎克描寫(xiě)人物語(yǔ)言的技巧，已經(jīng)達(dá)到了極為高超的地步。魯迅先生說(shuō)：“高爾基很驚服巴爾扎克小說(shuō)里寫(xiě)對(duì)話的巧妙，以為并不描寫(xiě)人物的模樣，卻能使讀者看了對(duì)話，便好像目睹了說(shuō)話的那些人?！钡拇_如此。（三）欣賞小說(shuō)傳神的神態(tài)描寫(xiě)：教師提示：患了風(fēng)癱病，到了彌留時(shí)候的葛朗臺(tái)，他的神態(tài)，特別是眼神的變化，最能反映他的心理狀態(tài)。出示投影：歐也妮把金路易鋪在桌上，他幾小時(shí)地用眼睛盯著，好像一個(gè)才知道觀看的孩子呆望著同一件東西；也像孩子一般，他露出一點(diǎn)兒很吃力的笑意。有時(shí)他說(shuō)一句：“這樣好教我心里暖和！”臉上的表情仿佛進(jìn)了極樂(lè)世界。問(wèn)題1：把盯著金路易的葛朗臺(tái)的眼神比喻成“一個(gè)才知道觀看的孩子呆望著同一件東西”，是要說(shuō)明什么？問(wèn)題2：為什么把82歲的葛朗臺(tái)的“一點(diǎn)兒很吃力的笑意”比喻成“像孩子一般”？問(wèn)題3：“極樂(lè)世界”是什么意思？這里用它作比喻是要說(shuō)明什么？學(xué)生思考并交流上述問(wèn)題，教師點(diǎn)撥后，明確：1、才知道觀看的孩子看東西時(shí)，眼神是專(zhuān)注，一動(dòng)也不動(dòng)的，這里形象地描繪了葛朗臺(tái)對(duì)金子的至死不變的貪婪和占有欲。2、孩子的笑是最純真的。只有愛(ài)、喜悅才能使他們笑，葛朗臺(tái)的笑雖然吃力，卻是看著他終生最信仰的金錢(qián)，這是發(fā)自內(nèi)心的，突出了葛朗臺(tái)“以金錢(qián)為唯一的生活目標(biāo)”的性格特征。3、佛經(jīng)中指阿彌陀佛居住的國(guó)土。佛教徒認(rèn)為居住在這樣的地方，就可以擺脫人間一切煩惱，獲得光明、清凈和快樂(lè)?；浇趟f(shuō)的“天國(guó)”也是這個(gè)意思。這個(gè)比喻形象地刻畫(huà)了葛朗臺(tái)的最大追求、滿足就是“占有金子”，突出了人物性格。（四）根據(jù)對(duì)人物語(yǔ)言、行動(dòng)、神態(tài)的描寫(xiě)，讓學(xué)生自行概括葛朗臺(tái)的人物形象明確：葛朗臺(tái)貪婪、吝嗇、專(zhuān)橫、兇狠、虛偽，帶有資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)者的特點(diǎn)。他是一個(gè)極端利己主義者，以致這個(gè)大財(cái)主的家庭沒(méi)有絲毫幸?？裳?，相反成了一潭冰水，一個(gè)“自私自利的世界”，一個(gè)“苦難的家庭”。他又是一個(gè)十足的拜金主義者。除了占有金子，不知道人間還有別的什么幸福，在黃金與獨(dú)生女兒的生命之間他也掂量不出輕重。盯著金子，他便覺(jué)得心里暖和。他根本想不到金錢(qián)乃身外之物，死不能帶走，他的靈魂為金錢(qián)所迷失。五、概括小說(shuō)主題學(xué)生討論、交流，教師點(diǎn)撥，概括小說(shuō)主題。明確：小說(shuō)通過(guò)對(duì)葛朗臺(tái)這個(gè)極端貪婪、極端吝嗇的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶形象的描寫(xiě)，深刻揭露了原始積累期間的資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。六、課文總結(jié)巴爾扎克嫻熟地運(yùn)用了漫畫(huà)式的夸張手法，運(yùn)用幽默離奇的語(yǔ)言，刻畫(huà)出一個(gè)極端貪婪、極端吝嗇的變態(tài)人物形象，讓人覺(jué)得既荒誕可笑，又真實(shí)可信。這個(gè)可憎可鄙的人物是由資本原始積累時(shí)期的社會(huì)土壤成就的。在今天物質(zhì)文明高度發(fā)展的社會(huì)里，我們每一個(gè)文明人都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，砥礪品格，遠(yuǎn)離銅臭，與時(shí)俱進(jìn)！高二語(yǔ)文下冊(cè)失街亭教案教學(xué)目標(biāo)：人物形象分析教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)西江月滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。(三國(guó)演義卷首詞)二、解題1.介紹羅貫中名本，字貫中，別號(hào)湖海散人，山西太原人，元末明初小說(shuō)家。2.介紹三國(guó)演義我國(guó)章回小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是我國(guó)第一部最完整的長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)。3.介紹與課文有關(guān)的內(nèi)容。第九十五回是“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達(dá)”；第九十六回是“孔明揮淚斬馬謖，周魴斷發(fā)賺曹休”。三、整體感知，理清情節(jié)自讀課文，要求：用章回體形式給給課文四部分各擬一個(gè)小標(biāo)題。明確：孔明分兵拒司馬，馬謖奉命守街亭司馬設(shè)伏取蜀兵，馬謖大意失街亭亡羊補(bǔ)牢時(shí)已晚，發(fā)號(hào)施令別打算趙云神勇保軍資，孔明揮淚斬馬謖四、討論交流“失街亭，誰(shuí)之過(guò)？”要求結(jié)合課文相關(guān)內(nèi)容加以說(shuō)明。示例：（一）“馬謖說(shuō)”剛愎自用、麻痹輕敵.理由1.他人評(píng)介司馬懿“徒有虛名，乃庸才耳？”劉備“馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用?！?.自我展示開(kāi)端（馬謖領(lǐng)命）【語(yǔ)言】狂妄自大、目空一切“頗知兵法豈不能守”“有何懼哉？”高潮（街亭失守）【神態(tài)】“笑”的對(duì)象 “笑”的原因 “笑”的內(nèi)涵 人物特點(diǎn)諸葛亮周密部署重兵把守笑丞相多心魏兵怯弱麻痹輕敵自視甚高王平王平建議 笑王平女子之見(jiàn)，庸碌無(wú)能 紙上談兵剛愎自用司馬懿司馬巡哨 笑司馬時(shí)運(yùn)不佳，膽小怯弱 驕狂自大.小結(jié)馬謖失誤，誤扎了營(yíng)盤(pán)；馬謖失察、失謀、失隨機(jī)應(yīng)變，導(dǎo)致失了戰(zhàn)略要地，失了性命，失了蜀方的大業(yè)。（二）“諸葛亮說(shuō)”識(shí)人不深用人不當(dāng).理由1.內(nèi)外置評(píng)司馬懿感嘆：“如何不誤事？”諸葛亮自責(zé)：“吾之過(guò)也”“深恨己不明”2.采取措施沒(méi)看到馬謖缺乏作戰(zhàn)經(jīng)歷，可為良謀而難作良將；也沒(méi)有對(duì)馬謖受命時(shí)流露出來(lái)的驕狂情緒加以注意，終釀成大錯(cuò)。.小結(jié)諸葛亮失察，誤用了馬謖，失去了用人的正確尺度，失去了正確的決策，失去了軍事家、政治家應(yīng)有的明智。真可謂一失足成千古恨。五、探究性閱讀1.怎樣看待理解馬謖自縛請(qǐng)罪這一情節(jié)？明確：馬謖后悔，勇于承擔(dān)責(zé)任；對(duì)馬謖的嘲諷；博得同情，逃脫罪責(zé)。2.馬謖驕傲輕狂，失去街亭，理應(yīng)當(dāng)斬，可諸葛亮為什么還“三哭”呢？明確：揮淚顯示其對(duì)人才的愛(ài)惜；流涕內(nèi)心矛盾，既愛(ài)惜馬謖，又不得不處置馬謖；（無(wú)奈）大哭有負(fù)先帝重托，未聽(tīng)先帝遺囑。（悔恨）通過(guò)諸葛亮的“三哭”我們可以看到一個(gè)深明大義、紀(jì)律嚴(yán)明、敢于自責(zé)的人物形象。3.從馬謖和諸葛亮身上，你能借鑒到什么？明確：凡事要從實(shí)際出發(fā)，不可死搬教條。處理事務(wù)要善于納言，不可狂妄自大。在矛盾面前要知己知彼，深思熟慮。賞罰要嚴(yán)明，執(zhí)法要嚴(yán)肅。用人時(shí)要盡可能做到全面而準(zhǔn)確地考慮。六、課文總結(jié)失街亭是三國(guó)演義眾多精彩故事中的一個(gè)。通過(guò)學(xué)習(xí)本文，可以窺一斑而見(jiàn)全貌。它“文不甚深，言不甚俗”，雅俗共賞，描寫(xiě)精湛，人物傳神，善寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)構(gòu)宏大。三國(guó)演義是一部值得一讀的好書(shū)。教學(xué)目的：1、學(xué)習(xí)本文通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)作方法。2、了解諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮、賞罰嚴(yán)明、嚴(yán)于自責(zé)的優(yōu)良作風(fēng)，認(rèn)識(shí)馬謖狂妄輕敵、剛愎自用、死守教條的錯(cuò)誤及其危害性。教學(xué)重點(diǎn)： 1、欣賞失街亭中的人物描寫(xiě)方法，進(jìn)而理解諸葛亮、馬謖兩個(gè)人物形象。2、體會(huì)本文通過(guò)對(duì)比手法描寫(xiě)人物的方法。教學(xué)難點(diǎn)：街亭的失守究竟是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)？授課方法：講授授課過(guò)程一、 導(dǎo)入 “滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”。這是電視連續(xù)劇三國(guó)演義的主題曲，也是小說(shuō)的卷首詞。每當(dāng)這首歌回響在耳畔，我們的思緒都會(huì)情不自禁地被它引向電視劇三國(guó)演義中那動(dòng)人的畫(huà)面，引向歷史小說(shuō)三國(guó)演義中那扣人心弦的爭(zhēng)戰(zhàn)故事。如三英戰(zhàn)呂布、千里走單騎三氣周瑜等，那么今天，我和大家一起來(lái)學(xué)習(xí)另一個(gè)早已膾炙人口故事：諸葛亮揮淚斬馬謖。板書(shū)失街亭二、整體感知復(fù)述情節(jié)下面請(qǐng)幾名同學(xué)復(fù)述一下這篇課文的故事情節(jié)，注意我的要求，先講一講街亭戰(zhàn)役之前情節(jié)。如此，逐一補(bǔ)充明確：孔明點(diǎn)將：司馬懿、張邰揮師西進(jìn)，諸葛亮料其必取街亭。參軍馬謖愿前往防守，并立下軍令狀。諸葛亮令王平協(xié)助防守繪制圖本；又喚高翔屯兵街亭東北之列柳城，以作策應(yīng)；再派魏延屯扎街亭之后。遂令趙云、鄧芝出箕谷為疑兵，自統(tǒng)大軍以姜維為先鋒取眉城。馬謖拒諫：馬謖“屯兵山上，王平規(guī)勸，馬謖不聽(tīng)，二將分兵。雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭：司馬懿圍困街亭，斷絕汲水道路，放火燒山，蜀兵不戰(zhàn)自亂，馬謖沖出重圍，魏延來(lái)救，陷入包圍之后，王平來(lái)救，魏王二人回寨不成，來(lái)投高翔。三將謀復(fù)奪街亭，連連中計(jì)，迫不得已，退守陽(yáng)平關(guān)。布置退兵，揮淚執(zhí)法：諸葛亮聞街亭、列柳城俱失，跌足長(zhǎng)嘆，布置撤軍?；貪h中后，贊賞趙云，揮淚斬馬謖。小結(jié)：全文以街亭的攻守為線索展開(kāi)情節(jié)，處處離不開(kāi)街亭的攻守，那么如果按照小說(shuō)情節(jié)的四個(gè)階段來(lái)看，應(yīng)當(dāng)如何解釋?zhuān)磕睦锸情_(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局？它是以戰(zhàn)前孔明派將點(diǎn)兵為故事開(kāi)端，以馬謖拒諫為故事發(fā)展，以戰(zhàn)中雙方激戰(zhàn)，蜀失街亭為故事高潮，以戰(zhàn)后孔明布置退兵，揮淚斬馬謖為故事結(jié)局。我們看出情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，波瀾曲折。但是線索十分清晰，結(jié)構(gòu)井然有序。三、分析人物：根據(jù)對(duì)以上情節(jié)的分析，我們判斷一下，決定街亭能否守住的兩個(gè)關(guān)鍵人物是誰(shuí)？下面我們就討論一下這兩個(gè)人物形象，先看馬謖，我們?nèi)匀宦?lián)系情節(jié)來(lái)看，街亭最終失守，從寫(xiě)馬謖的言行看，前文有哪些暗示？由此我們?cè)u(píng)價(jià)一下馬謖這個(gè)人物形象。在閱讀課文的過(guò)程中，同學(xué)們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，三國(guó)演義與數(shù)字“三”很有緣，比如說(shuō)“桃園三結(jié)義”，“三顧茅廬”，“三氣周瑜”“三分歸晉”，“三絕”（曹操的“奸絕”； 關(guān)羽的“義絕； 孔明的“智絕”）等等，你能在分析人物性格時(shí)找出課文中與“三”有關(guān)的細(xì)節(jié)嗎？次 對(duì)象 笑的原因 笑的含義 性格一 諸葛亮 笑他周密部署，分派重兵把守。(多心) 笑他部署不當(dāng)，過(guò)于小心，不如自己準(zhǔn)確得當(dāng) 麻痹輕敵二 王平 王平勸阻他在山上屯兵(見(jiàn)識(shí)短) 覺(jué)得王平見(jiàn)識(shí)短淺,不如自己熟讀兵書(shū),部署得當(dāng). 紙上談兵三 司馬懿 笑他親自察看自己的部署,準(zhǔn)備攻打 認(rèn)為自己部署得當(dāng),司馬懿來(lái)攻打完全是白白送死. 狂妄自大死守教條，勇?lián)?zé)任（還有如此優(yōu)秀品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)）小結(jié)：由于他的狂妄自大，不聽(tīng)孔明的部署，和王平的勸阻，也由于他的麻痹輕敵，死守教條，只會(huì)紙上談兵，最終使街亭失守，但他勇于承擔(dān)責(zé)任的優(yōu)秀品質(zhì)，非常值得我們學(xué)習(xí)。下面我們看諸葛亮，仍然聯(lián)系情節(jié)，街亭最終失守，從寫(xiě)諸葛亮的言行看，前文有哪些暗示？（強(qiáng)調(diào)街亭重要，安排具體環(huán)節(jié)，連續(xù)層層派兵，最后調(diào)派楊儀，這些都看出諸葛亮對(duì)街亭能否守住的擔(dān)憂）從后文看，諸葛亮這些擔(dān)憂是不是多余的？不是。這些擔(dān)憂都暗示了街亭最終會(huì)失守，同時(shí)我們也可以由此看出諸葛亮的性格特點(diǎn)，有哪些？“三囑”：一囑馬謖：“街亭雖小，干系甚重”把困難說(shuō)在前面，叮囑馬謖要明確責(zé)任，做到心中有底。二囑馬謖：“司馬懿非等閑之輩”說(shuō)對(duì)手的情況，提醒馬謖不可驕狂自大，草率從事。三囑王平：“下寨要道，戒之戒之”叮囑王平要商議行事。點(diǎn)將三囑，足見(jiàn)孔明的慮事周密，用兵謹(jǐn)慎，審時(shí)度勢(shì)的軍事才能。（慮事周密，用兵謹(jǐn)慎，審時(shí)度勢(shì)）生歸納：這些都顯示出諸葛亮的知彼知己，機(jī)智多謀。過(guò)渡：諸葛亮作為智慧的化身、用兵的奇才，是“神算子”，是“智多星”，已經(jīng)超出“人”的能力。那么，諸葛亮是不是一個(gè)不吃人間煙火的“神”呢？他有沒(méi)有人的感情？在故事的哪一個(gè)情節(jié)體現(xiàn)出來(lái)？三哭 三次寫(xiě)了孔明的哭，但哭的方式看樣?每次反映出孔明什么思想活動(dòng)？表現(xiàn)出什么樣的性格？次數(shù)哭的方式孔明的思想活動(dòng) 性格一揮淚被馬謖臨逝之言所感動(dòng)，對(duì)馬謖即將被處死，從個(gè)人感情上深表同情、悲痛，但軍法無(wú)情。表現(xiàn)孔明極富人情。極富人情二流涕 斬馬謖是為了正軍法，不得已而為之，實(shí)際上自己內(nèi)心是極不愿意的。 忠于蜀漢三大哭不已為自己用人不當(dāng)，深感有負(fù)先帝，深深自責(zé)。 勇于自責(zé)（賞罰分明、公正嚴(yán)明，不徇私情。）幾個(gè)鮮活的人物形象在同學(xué)們的解讀中一一貯存在我們的頭腦中,那么作者是用什么方法來(lái)塑造他們的呢?（*馬謖曾為諸葛亮出謀獻(xiàn)計(jì)兩次,都大獲成功：一次是七擒孟獲,他建議以攻心為上；另一次是利用反間計(jì),挑潑曹睿和司馬懿的關(guān)系,結(jié)果司馬懿被貶回鄉(xiāng)。）小結(jié)：三國(guó)演義寫(xiě)諸葛亮，總體上把他當(dāng)作智慧的化身，魯迅先生曾有這樣的批評(píng)：說(shuō)三國(guó)演義“狀諸葛之多智而近妖”，而失街亭中卻寫(xiě)到他用人的失誤，而且寫(xiě)了他的勇于自責(zé)，有情有義，這就使近妖之諸葛有了很濃的人情味，我們也知道了諸葛亮是一個(gè)感情豐富的人，而不是那種既能呼風(fēng)喚雨，又能料知后事的神，而這個(gè)人物就顯得更有魅力。總結(jié)：通過(guò)對(duì)這兩個(gè)人物的分析，我們?nèi)菀卓闯觯n文塑造這兩個(gè)人物形象，主要是通過(guò)描寫(xiě)他們的言行表情直接表現(xiàn)他們的性格特點(diǎn)，另外還通過(guò)什么手法讓人物形象更加鮮明？對(duì)比和襯托，另外比如通過(guò)寫(xiě)王平的謹(jǐn)慎謙恭反襯馬謖的自驕蠻橫；通過(guò)寫(xiě)司馬氏父子的機(jī)謹(jǐn)善謀反襯馬謖的無(wú)能。這也是很值得我們學(xué)習(xí)的寫(xiě)人的方法。4專(zhuān)題辯論：小說(shuō)中的街亭失去了，給蜀漢的統(tǒng)一大業(yè)留下了遺憾，已無(wú)可挽回，我們?cè)跒槭駠?guó)扼腕悲傷的同時(shí)，也不得不讓人深思：街亭的失守究竟是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)？（辯論）通過(guò)剛才的人物形象分析，很明確，馬謖和諸葛亮就是決定街亭能否守住的關(guān)鍵人物，兩人對(duì)街亭的失守，都負(fù)有責(zé)任，馬謖勇于承擔(dān)責(zé)任，諸葛亮也勇于自責(zé)，那么，如果問(wèn)：兩人的過(guò)錯(cuò)，誰(shuí)更嚴(yán)重？大家說(shuō)，是誰(shuí)？大家一起回答，我要聽(tīng)到每位同學(xué)的聲音。下面，我們就討論一下這個(gè)歷來(lái)就有爭(zhēng)論的問(wèn)題。我們可以分成正反兩個(gè)命題，針?shù)h相對(duì)地互相辯論：正方：失街亭過(guò)在馬謖；反方：失街亭過(guò)在諸葛亮。請(qǐng)大家選擇其中一種命題或陳述自己的觀點(diǎn)或反駁對(duì)方的觀點(diǎn)。好，大家先組織一下自己的語(yǔ)言，可以局部先討論一下。首先，找同學(xué)正面闡述一下自己的觀點(diǎn)，注意，正面闡述，先不必批駁別人的觀點(diǎn)，其他同學(xué)聽(tīng)好之后，可以補(bǔ)充或者反駁。無(wú)須全面，只要能夠自圓其說(shuō)就可以。下面，可以自由辯論。總結(jié)：課堂的辯論到此結(jié)束，我再問(wèn)一遍，失街亭，過(guò)在馬謖還是過(guò)在孔明？還是意見(jiàn)不一。也許還會(huì)有人這樣問(wèn)，到底哪一方的觀點(diǎn)是正確的。其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題歷來(lái)就沒(méi)有定論，所以結(jié)果并不重要，重要的是我們通過(guò)這次討論提高了表達(dá)能力、辯論能力、組織語(yǔ)言的能力、發(fā)散思維的能力。同學(xué)們?nèi)绻€有興趣，可以找來(lái)三國(guó)演義原著研究一下，課后找時(shí)間繼續(xù)辯論。從諸葛亮和馬謖身上，我們能找到一些值得借鑒的地方嗎？（討論）凡事要從實(shí)際出發(fā)，不可死搬教條；處理事務(wù)要善于納言，不可狂妄自大；在矛盾面前要知己知彼，深思熟慮；出了問(wèn)題要分析原因，勇于自責(zé)；賞罰要嚴(yán)明，執(zhí)法要嚴(yán)肅；認(rèn)識(shí)事物、選用人才都應(yīng)盡可能的全面而準(zhǔn)確。直面現(xiàn)實(shí)，反思?xì)v史，我們能從中總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，古為今用就是我們的目的。一、導(dǎo)入新課“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”這是歷史小說(shuō)三國(guó)演義的卷首詞，明白如話的語(yǔ)言里包含著筆墨難盡的歷史滄桑。三國(guó)時(shí)代是一個(gè)戰(zhàn)禍紛亂的年代，而亂世正是英雄們展示自己才華的最好舞臺(tái)。我們知道，諸葛亮為報(bào)先帝之恩，把北定中原，興復(fù)漢室作為自己的目標(biāo)。而諸葛亮的第一次北伐卻失敗了，只因街亭失守，同時(shí)也直接影響了蜀魏乃至整個(gè)三國(guó)的戰(zhàn)略格局。試問(wèn)，小小街亭，何以如此重要呢？（提問(wèn)）課文中有一個(gè)形象的比喻來(lái)說(shuō)明街亭的重要戰(zhàn)略位置，請(qǐng)大家尋找一下?！敖袼抉R懿出關(guān)，必取街亭，斷吾咽喉之路”。諸葛亮北伐路徑是由漢中直奔斜谷進(jìn)而攻取郿城從而直逼長(zhǎng)安；而司馬懿則由長(zhǎng)安南下，攻取街亭，進(jìn)而攻打陽(yáng)平關(guān)，繞道蜀軍背后斷其糧草，蜀軍自然不戰(zhàn)而潰。街亭在此戰(zhàn)役中的重要地位顯而易見(jiàn)。這節(jié)課，我們一起學(xué)習(xí)自讀課文失街亭，一起走進(jìn)那個(gè)充滿陽(yáng)剛之氣的時(shí)代，走進(jìn)那令人驚心動(dòng)魄的古戰(zhàn)場(chǎng)，欣賞古代英雄們的智謀膽略。二、整體感知1、 點(diǎn)名學(xué)生朗讀每段話的開(kāi)頭一句，分析課文的關(guān)內(nèi)容。明確：我們對(duì)這九句話做點(diǎn)數(shù)字統(tǒng)計(jì)。以“卻說(shuō)”開(kāi)頭的有七句，“街亭”一詞，出現(xiàn)六次，以蜀漢一方為主語(yǔ)的有七句，其中四句以孔明為主語(yǔ)。 “卻說(shuō)”，古小說(shuō)發(fā)語(yǔ)詞，其后往往重提上文說(shuō)過(guò)的事。本文使用七個(gè)“卻說(shuō)”，就表明其一方面不斷轉(zhuǎn)換敘事角度，一方面，又不斷地呼應(yīng)前文?！敖滞ぁ狈磸?fù)出現(xiàn)，前面幾段是雙方對(duì)街亭之戰(zhàn)的部署安排，中間是街亭之戰(zhàn)，之后是街亭之戰(zhàn)后的情況。2、 歸納小結(jié)本文在敘事結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)便是以街亭攻守為線索，采用全知全能的敘事角度，以蜀漢為主要方面，以孔明為中心人物，反復(fù)照應(yīng)并適當(dāng)穿插對(duì)曹魏一方的介紹，從而把復(fù)雜的故事、交織的矛盾敘述得清楚條理。三、自學(xué)探討1、 在得到新城探細(xì)人消息后，諸葛亮“大驚 ”為什么？明確：司馬懿老謀深算、精明干練，是諸葛亮北伐的主要對(duì)手。為使北伐順利進(jìn)行，諸葛亮用反間計(jì)使魏主曹睿將其前職譴歸，如今東山再起，無(wú)疑增加了北伐難度。預(yù)測(cè)到司馬懿必然奪取街亭。作為由蜀入魏三條道路之一的街亭，雖然離長(zhǎng)安較遠(yuǎn)，主力不宜由此進(jìn)兵，但如被魏軍占領(lǐng)，就會(huì)由此繞道包抄蜀軍后路，使其進(jìn)退兩難，不戰(zhàn)自敗。（詢問(wèn)學(xué)生答案來(lái)源）2、 預(yù)測(cè)到司馬懿必將奪取街亭后，諸葛亮作了怎樣的部署安排？明確：以馬謖為主將，王平為副將，率領(lǐng)二萬(wàn)五千精兵把守街亭，以魏延高翔為援軍，分別屯兵于街亭東北和后方，與街亭遙相呼應(yīng)?？偨Y(jié)：（幻燈片）諸葛亮審時(shí)度勢(shì)，對(duì)防守街亭做了周密細(xì)致的安排，“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，力圖做到萬(wàn)無(wú)一失，體現(xiàn)了他一慣用兵謹(jǐn)慎，知己知彼的特點(diǎn)。3、馬謖到街亭后，對(duì)諸葛亮的戰(zhàn)略部署做了怎樣改動(dòng)。明確：沒(méi)有當(dāng)?shù)老抡阎髁Σ筷?duì)帶到離街亭十里的山上；街亭只留五千人把守。4、司馬懿真可以稱得上精明練達(dá)，老謀深算，到街亭后并沒(méi)有忙著排兵布陣，而是反復(fù)打探對(duì)方虛實(shí)。這與主觀武斷的馬謖形成鮮明對(duì)比。請(qǐng)問(wèn)司馬懿是如何打探蜀軍虛實(shí)？他前后說(shuō)了些什么？明確：司馬懿前后三次打探蜀軍虛實(shí)。第一次，派次子司馬昭去探街亭是否有兵守把，司馬昭回報(bào)有兵守把，司馬懿“嘆”曰“諸葛亮真乃神人，吾不如也”,這說(shuō)明諸葛亮判斷正確、部署正確，贏得先機(jī)；緊接著司馬昭說(shuō)蜀軍在山上扎營(yíng)，司馬懿“喜”曰“若兵果在山上，乃天使吾成功也”,司馬懿的驚喜說(shuō)明馬謖戰(zhàn)術(shù)失誤（而且是令人難以想象的低級(jí)失誤）；為驗(yàn)證消息，司馬懿月夜親自巡視；第三次，司馬懿派人打嘆是何將引兵守街亭，周?chē)欠襁€有別的蜀軍。得知主將是馬謖時(shí)，他“笑”曰“徒有虛名，乃庸才耳?？酌饔萌绱巳宋铮绾尾徽`事”，司馬懿輕松的笑，說(shuō)明他此時(shí)已是成竹在胸。這也說(shuō)明諸葛亮用人失察。這種手法稱為反襯。5、司馬懿判斷是否正確，請(qǐng)看雙方爭(zhēng)鋒？學(xué)生復(fù)述作戰(zhàn)過(guò)程：司馬懿先集中兵力殲滅蜀軍主力。他讓張郃擋住王平去路，申耽申儀截?cái)嗍褴娂乘?。令其不?zhàn)自亂。然后率領(lǐng)大軍圍山，讓士兵沿山放火，又餓又渴的蜀軍，多次沖擊無(wú)法突圍，紛紛投降。馬謖只得率領(lǐng)殘軍下山逃命，被擊退王平占領(lǐng)街亭的張郃緊緊追趕。這時(shí)魏延殺出，擋住張郃，放過(guò)馬謖。（此時(shí)司馬懿已完成圍山，回防街亭。）魏延窮追不舍，意圖奪回街亭，被司馬懿、司馬昭包圍，張郃也回軍加入包圍。幸虧王平趕來(lái)，二人兵合一處，殺出包圍，與前來(lái)營(yíng)救的高翔相遇，三人商量好兵分三路，半夜劫營(yíng)，復(fù)奪街亭。當(dāng)天晚上，魏延高翔來(lái)到街亭，卻中了埋伏，幸虧王平趕來(lái)救了二人。（下文交代，王平見(jiàn)無(wú)伏路兵，懷疑對(duì)方有詐，沒(méi)有貿(mào)然進(jìn)兵，登高遠(yuǎn)望，見(jiàn)二人中計(jì)，才殺了進(jìn)去。）三人奔列柳城時(shí)，已被郭淮占領(lǐng)。一陣廝殺后，死傷慘重，只得撤兵回陽(yáng)平關(guān)。占領(lǐng)列柳城的是曹真手下郭淮。這看似節(jié)外生枝的一筆，一方面反映了在諸葛與司馬的較量中，諸葛亮略勝一籌，統(tǒng)率十五萬(wàn)大軍的司馬懿，沒(méi)有想到占領(lǐng)列柳城；另一方面，也反映了曹魏內(nèi)部矛盾，司馬懿受到曹氏家族的打擊、排擠，拓寬了作品反映生活的廣度。這一戰(zhàn)，雙方你沖我突，互不相讓。情節(jié)忽起忽落，一波三折。充分體現(xiàn)了作者善于描寫(xiě)復(fù)雜戰(zhàn)爭(zhēng)的高超技巧，在犬牙交錯(cuò)的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，作者始終把蜀漢一方作為敘述的主要方面。我們看到，除馬謖外，諸葛亮所安排的各個(gè)將領(lǐng)，都起到了積極作用，尤其是王平，沖鋒陷陣、多方解圍、驍勇善戰(zhàn)而又謹(jǐn)慎細(xì)心。馬謖如能聽(tīng)其規(guī)勸，街亭豈能失守？由此可見(jiàn)，街亭失守的直接原因，就在于馬謖失策，把咽喉之地變成了薄弱之處。6、馬謖為何會(huì)失策？我們分析他到街亭后的一系列表現(xiàn)，尤其是“三笑”。明確：一笑：丞相多心，“量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)？”說(shuō)明他麻痹輕敵；二笑：王平真女子之見(jiàn)，什么兵法云“憑高視下，勢(shì)如破竹”、孫子曰“置之死地而后生”，足見(jiàn)其剛愎自用、紙上談兵；三笑：司馬懿“彼若有命，不來(lái)圍山”，足見(jiàn)其狂妄自大。正是因?yàn)檫@些原因，他才不顧諸葛亮再三叮囑，一意孤行，乃致敗軍折將失地陷城。（真是“信誓旦旦，不思爾反”）7、有的同學(xué)認(rèn)為，丟失街亭，根本原因是諸葛亮用人失策；而有的同學(xué)則認(rèn)為，諸葛亮事前再三叮囑馬謖，是馬謖執(zhí)意不聽(tīng)，丟失街亭，諸葛亮不應(yīng)承擔(dān)任何責(zé)任，持第一種觀點(diǎn)的同學(xué)，你如何解釋。明確：馬謖的狂妄自大、麻痹輕敵，在他請(qǐng)命時(shí)便有所表現(xiàn)，諸葛亮的再三叮囑，并沒(méi)能消除他的這種思想。諸葛亮第一次叮囑，是說(shuō)明街亭的重要性，“倘街亭丟失，我大軍皆休矣”，但馬謖的回答是：“某自幼熟讀兵書(shū)，頗知兵法，豈一街亭不能守耶？”極為自負(fù)。并沒(méi)有意識(shí)到守街亭的重大責(zé)任。第二次叮囑他對(duì)手非比常人，切勿等閑視之，而他的回答是“休道司馬懿、張郃，便是曹睿親來(lái)，有何懼哉“？更是狂妄至極。在這種情況下，馬謖主動(dòng)請(qǐng)立軍令狀，以全家性命擔(dān)保，并非為約束自己。而是認(rèn)為此事易如反掌，要抓住這個(gè)立功機(jī)會(huì)，而諸葛亮“軍中無(wú)戲言”的叮囑，也就毫無(wú)意義。（這就是“言者諄諄，聽(tīng)者藐藐”）另一方面，對(duì)于馬謖的紙上談兵，諸葛亮并無(wú)認(rèn)識(shí)，反而認(rèn)為他“深通兵法”。對(duì)于馬謖的剛愎自用同樣沒(méi)有認(rèn)識(shí)，這一點(diǎn)從他吩咐王平安營(yíng)下寨之法而不直接叮囑馬謖，以及兵敗后首先喚王平入帳責(zé)問(wèn)他為何不勸諫馬謖可以看出。諸葛亮輕信馬謖，是因?yàn)轳R謖此前曾有耀眼表現(xiàn)，南征孟獲，建議“攻心為上”，被諸葛亮稱為肺腑：準(zhǔn)備北伐，獻(xiàn)上“反間計(jì)”，使諸葛亮認(rèn)為他很有才能，把他作為接班人培養(yǎng)，以致忽視了他缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)等缺點(diǎn)。8、街亭失守之后，諸葛亮采取了哪些措施