故鄉(xiāng)是祖先流浪的最后一站---王鼎鈞.ppt

我的家鄉(xiāng)故事,故鄉(xiāng)是祖先流浪的最後一站-王鼎鈞,故鄉(xiāng)的意義,(一)地理上的出生養(yǎng)育之地 (二)社會(huì)上的家族聚居之所 (三)文化上的生活學(xué)習(xí)之區(qū) (四)心理上的認(rèn)同依存之感 (五)時(shí)空上的山川歲月之隔,家鄉(xiāng)與故鄉(xiāng),向陽(yáng)云：如果忘掉不同的路向，人類雙腳所踏，都是故鄉(xiāng)。 教育部的國(guó)語(yǔ)辭典解釋故鄉(xiāng)為家鄉(xiāng)，其實(shí)是有別的。 故鄉(xiāng)是後起的名詞，故鄉(xiāng)不論在時(shí)間與空間的維度上，其距離都比家鄉(xiāng)遠(yuǎn)多了。,古今故鄉(xiāng)之異,古人離鄉(xiāng)背井，多不得已。或因戰(zhàn)爭(zhēng)，或因逃難逃荒，或因經(jīng)商，或因求取功名， 最後二項(xiàng)因素，不得已的成分較少，但一旦經(jīng)商有成，功成名就，他們?nèi)灶?yuàn)回到自己的故鄉(xiāng)。因此古人的故鄉(xiāng)有一種時(shí)空阻隔，難以回去的情愁，他們大抵對(duì)故鄉(xiāng)懷有依戀、珍惜、尊敬等複雜的情感。,古今故鄉(xiāng)之異,都市化、工業(yè)化之後，不少鄉(xiāng)下人離鄉(xiāng)背井，赴外地求學(xué)或工作，剛開始或許不願(yuàn)，但久而久之，他們發(fā)現(xiàn)異鄉(xiāng)更值得嚮往，那裡交通方便、生活機(jī)能良好，謀生更易。相對(duì)於鄉(xiāng)的落後、陳舊、不便，他們樂(lè)於定居或落籍於都市，享受浮華便利與生活，而故鄉(xiāng)就成為被棄置的荒涼名詞。一方面他們漸漸不慣鄉(xiāng)下的生活而不願(yuàn)再回去，二方面要回去太容易了，也就不太珍惜。因此沒(méi)有所謂的鄉(xiāng)愁。 。,古人對(duì)故鄉(xiāng)的重視,荀子宥坐：孔子曰：吾有恥也，吾有鄙也，吾有殆也。幼不能彊學(xué)，老無(wú)以教之，吾恥之；去其故鄉(xiāng)，事君而達(dá)，卒遇故人，曾無(wú)舊言，吾鄙之；與小人處者，吾殆之也。(why？) 史記項(xiàng)羽本紀(jì)：項(xiàng)王見秦宮皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！,古人對(duì)故鄉(xiāng)的重視,史記高祖本紀(jì)：(高祖)置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩(shī)曰：大風(fēng)起兮雲(yún)飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下。謂沛父兄曰：游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關(guān)中，萬(wàn)歲後吾魂魄猶樂(lè)思沛。,我們耳熟能詳?shù)脑?shī)詞,杜甫月月憶舍弟：戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。 寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。 蘇軾江城子(乙卯正月二十日夜記夢(mèng))：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話淒涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。,作為閱讀書寫的家鄉(xiāng)故事內(nèi)涵,家鄉(xiāng)過(guò)往的一切，在歲月流轉(zhuǎn)中，變?yōu)楣适拢e成歷史。那是文化積澱的因子，關(guān)乎我們的內(nèi)化過(guò)程。或許家鄉(xiāng)沒(méi)有傳頌的故事，但不論是人文景觀或自然景觀，其實(shí)都可看作家鄉(xiāng)故事，而這些人物、世情、景觀、俗尚、環(huán)境、生態(tài)、味道、傳說(shuō)等，亦都