子曰弟子入則孝出則悌謹(jǐn)而信泛愛(ài)眾而親仁行有余力則以學(xué)文.ppt

子曰:弟子入則孝,出則悌，謹(jǐn)而信, 泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力，則以學(xué)文。 論語(yǔ).學(xué)而,提綱挈領(lǐng) 而為訓(xùn)蒙,弟子規(guī)(又名訓(xùn)蒙文)總述：,圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文,清.李毓秀,子曰:弟子入則孝,出則悌，謹(jǐn)而信, 泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力，則以學(xué)文。 論語(yǔ).學(xué)而,注釋?zhuān)?(1)弟子：指圣賢弟子，具體而言指孔門(mén)弟子。 (2)入：指在家。 (3)出：指外出拜師學(xué)習(xí)。 (4)悌：指敬愛(ài)兄長(zhǎng)。,孔子說(shuō)：“弟子,在家要孝順父母，出門(mén)在外要尊敬兄長(zhǎng)，要行為謹(jǐn)慎、言語(yǔ)有信，博愛(ài)眾人，親近仁者，這些都做到還有余力的話，就去學(xué)習(xí)文化知識(shí)，并不斷從中覺(jué)悟，圓滿自己的德行 ?！?子曰:弟子入則孝,出則悌，謹(jǐn)而信, 泛愛(ài)眾,而親仁。行有余力，則以學(xué)文。 論語(yǔ).學(xué)而,譯文：,入則孝，出則悌,第一層次,第二層次,第三層次,謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁,行有余力，則以學(xué)文,孝、悌,謹(jǐn)、信、愛(ài)眾、親仁,學(xué)文,文行合一,對(duì)天下蒼生的仁愛(ài),血親之愛(ài),孝,悌,學(xué)文,謹(jǐn),信,愛(ài)眾,親仁,孝,子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆有能養(yǎng)；不敬，何以別乎？”論語(yǔ).為政,子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎? 論語(yǔ).為政,子游去問(wèn)孔子，什么叫做孝?。靠鬃诱f(shuō)，現(xiàn)在的所謂孝，就是說(shuō)能養(yǎng)活自己的父母就可以了。但是你看狗馬這些動(dòng)物都能得到飼養(yǎng)，如果你只是做到讓父母衣食無(wú)憂，而對(duì)他們沒(méi)有發(fā)自?xún)?nèi)心的尊敬，那么孝順跟飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？,子夏問(wèn)孔子什么是孝，孔子說(shuō)：“做子女的要盡到孝，最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色。遇到事情，年輕人替父母去做，遇有酒食，讓給父母，但是僅僅這樣就算是孝嗎？”,兩個(gè)反問(wèn),子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親?！?孝經(jīng),孔子說(shuō)“孝子對(duì)父母雙親的侍奉，平日里要言行恭敬；在奉養(yǎng)時(shí)，要和悅愉快；父母生了病，要焦急憂慮；父母去世了，要悲痛哀戚；祭祀先人，要莊重嚴(yán)肅。以上五件都做到，則才有資格可以稱(chēng)得上孝了?！?孝,血親父母,人人父母,仁,用三十載愛(ài)心，讓一村之中，老有所終，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，這位農(nóng)婦讓九州動(dòng)容 。 -感動(dòng)中國(guó),孝,是發(fā)自我們本心對(duì)父母的愛(ài)。我們行孝，不僅要好好贍養(yǎng)父母，更要理解他們，尊敬他們，讓他們高高興興的，要養(yǎng)父母之身，更要養(yǎng)父母之心，同時(shí)我們還要把對(duì)父母的這份愛(ài)推及到社會(huì)上，用一顆本真的孝仁之心來(lái)愛(ài)別人，來(lái)做人，做事。,子曰:弟子入