2019_2020版高中語(yǔ)文第三單元第10課與尹師魯?shù)谝粫?shū)講義+精練含解析粵教版.docx

第10課與尹師魯?shù)谝粫?shū)1.古今異義(1)師魯十二兄書(shū)記。古義：辦理文書(shū)及繕寫(xiě)工作的人員。今義：黨、團(tuán)等各級(jí)組織中的主要負(fù)責(zé)人。(2)是以又不留下書(shū)在京師。古義：書(shū)信。今義：書(shū)籍。(3)師魯又云非忘親。古義：古人認(rèn)為，子女犯罪，令父母蒙羞，是對(duì)不起父母養(yǎng)育之恩，是不孝。今義：忘記親人。(4)感激不避誅死。古義：感動(dòng)發(fā)憤。今義：因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭袆?dòng)并產(chǎn)生謝意。2.一詞多義(1)而(2)以(3)然3.詞類(lèi)活用(1)始謀陸赴夷陵：名詞作狀語(yǔ)，從陸路。(2)非以為奇事而詫人：使動(dòng)用法，使詫異。(3)史冊(cè)所以書(shū)之者：名詞作動(dòng)詞，寫(xiě)，記載。4.文言句式(1)方悟此奴懶去而見(jiàn)紿：被動(dòng)句。(2)然師魯又云暗于朋友：狀語(yǔ)后置句。(3)其心歡戚無(wú)異庸人：省略句。(4)近世人因言事亦有被貶者：被動(dòng)句。5.翻譯下列句子(1)其夕，及得師魯手簡(jiǎn)，乃知留船以待，怪不如約，方悟此奴懶去而見(jiàn)紿。譯文：那天晚上，等到收到你親手寫(xiě)的便條，才知道你停船在河邊等待我，怪我沒(méi)有如約前來(lái)，我才知道是那個(gè)仆人懶得前去送行，我被謊話欺騙了。(2)然師魯又云暗于朋友，此似未知修心。譯文：但是，你說(shuō)我對(duì)朋友的為人不清楚，你的這種看法好像不了解我的心。(3)此事不須言，然師魯以修有自疑之言，要知修處之如何，故略道也。譯文：這些事本來(lái)是不必說(shuō)的，不過(guò)你信中認(rèn)為我對(duì)自己的行為有所懷疑，需要了解我對(duì)于這次貶官的態(tài)度，所以略微說(shuō)說(shuō)。一、結(jié)構(gòu)圖解與尹師魯?shù)谝粫?shū)二、中心主旨本文是歐陽(yáng)修答復(fù)尹洙詢問(wèn)的，作者把言事得罪朝廷視為固然，不以遷謫為意，表達(dá)出曠達(dá)的胸襟。在貶所不效仿前人作窮愁文字，而是勤官慎職，更凸現(xiàn)了泰然的心境。文中流露出對(duì)友人的牽掛與關(guān)懷，更是給一同被貶的朋友送去了最好的鼓勵(lì)和支持。1.歐陽(yáng)修談自己被貶后的思想，集中體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？答：_答案集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：不后悔自己的作為；決心直面人生，勇對(duì)逆境。2.文章是怎樣表現(xiàn)作者高尚的精神境界的？答：_答案一是表現(xiàn)為對(duì)貶官的態(tài)度。作者在信中對(duì)尹師魯袒露了自己對(duì)被貶官一事的態(tài)度，他認(rèn)為“路中來(lái)，頗有人以罪出不測(cè)見(jiàn)吊者，此皆不知修心也”。而好友說(shuō)的“非忘親”也是不了解他的內(nèi)心，他的內(nèi)心是“得罪雖死，不為忘親”，雖被貶官，也須“居閑僻處，日知進(jìn)道而已”，且告誡他的志同道合者不要仿效那些“被貶者”，“傲逸狂醉，自言我為大不為小”，他嚴(yán)格要求自己，“至今不曾飲酒”，抱著既不悲觀也不放縱自己的態(tài)度，不要像“前世有名人”那樣，“當(dāng)論事時(shí)，感激不避誅死，真若知義者，及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，其心歡戚無(wú)異庸人”，他勉勵(lì)朋友“慎勿作戚戚之文”，要振作精神，“到縣后勤官，以懲洛中時(shí)懶慢”。文中的這一系列表白，充滿了積極向上的氣概，凝成一股氣韻縈繞于字里行間，這正是作者高尚的精神境界所至。二是表現(xiàn)為對(duì)友情的珍重。作者在信的開(kāi)頭幾段詳盡地?cái)⑹隽俗约宏P(guān)切、思念師魯?shù)男那?，他?duì)未能如約相送而遺憾；因行程中沒(méi)有寄信之處不能與師魯通信而牽掛；本人到荊南后又急于打聽(tīng)?zhēng)燈斎嗡莸那闆r；他迫不及待地要“問(wèn)候”師魯，打聽(tīng)對(duì)方“別后安否？及家人處之如何，莫苦相尤否？六郎舊疾平否？”這些看似生活中的日常瑣事，卻表現(xiàn)了作者對(duì)摯友的生活的關(guān)懷。反復(fù)的慰藉，細(xì)膩、親切，充滿了深情厚誼。1.下列“使”字的意義、用法歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是()約使人如河上使人惶迫不知所為使知事有當(dāng)然而不得避爾使有而一人就之以祈請(qǐng)使詣北使北營(yíng)，留北關(guān)外沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰人皆得以隸使之安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏使六國(guó)各愛(ài)其人A./B./C./D./答案B解析派遣；讓?zhuān)沟?；假使、假如，連詞；使者；出使；使喚，使用。2.下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是()A.非以朋友待之也以：介詞，把B.以罪出不測(cè)見(jiàn)吊者以：認(rèn)為C.但問(wèn)所言當(dāng)否而已但：但是D.既受命既：既然答案C解析但：只是，僅僅。3.下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是()A.始覺(jué)身是縣令矣是：判斷動(dòng)詞，是B.然師魯又云暗于朋友暗：黑暗C.以罪出不測(cè)見(jiàn)吊者吊：勸慰，安慰D.俟到夷陵寫(xiě)去俟：等待答案B解析暗：不了解。4.下列各句中，“因”的意義不同的一項(xiàng)是()A.但深托君貺因書(shū)道修意以西B.昨日因參轉(zhuǎn)運(yùn)C.近世人因言事亦有被貶者D.因無(wú)景觀，不曾至答案A解析A項(xiàng)為“借機(jī)”。B、C、D三項(xiàng)均為“因?yàn)椤薄Ｕn內(nèi)閱讀閱讀下面的文段，完成58題。某頓首，師魯十二兄書(shū)記。前在京師相別時(shí)，約使人如河上，既受命，便遣白頭奴出城，而還言不見(jiàn)舟矣。其夕，及得師魯手簡(jiǎn)，乃知留船以待，怪不如約，方悟此奴懶去而見(jiàn)紿。臨行，臺(tái)吏催苛百端，不比催師魯人長(zhǎng)者有禮，使人惶迫不知所為。是以又不留下書(shū)在京師，但深托君貺因書(shū)道修意以西。始謀陸赴夷陵，以大暑，又無(wú)馬，乃作此行。沿汴絕淮，泛大江，凡五千里，用一百一十程，才至荊南。在路無(wú)附書(shū)處，不知君貺曾作書(shū)道修意否？及來(lái)此問(wèn)荊人，云去郢止兩程，方喜得作書(shū)以奉問(wèn)。又見(jiàn)家兄，言有人見(jiàn)師魯過(guò)襄州，計(jì)今在郢久矣。師魯歡戚不問(wèn)可知，所渴欲問(wèn)者，別后安否？及家人處之如何，莫苦相尤否？六郎舊疾平否？修行雖久，然江湖皆昔所游，往往有親舊留連，又不遇惡風(fēng)水。老母用術(shù)者言，果以此行為幸。又聞夷陵有米、面、魚(yú)，如京洛，又有梨、栗、橘、柚、大筍、茶荈，皆可飲食，益相喜賀。昨日因參轉(zhuǎn)運(yùn)，作庭趨，始覺(jué)身是縣令矣。其余皆如昔時(shí)。5.下列“相”字與例句中“相”字的用法不同的一項(xiàng)是()例句：莫苦相尤否A.雜然相許B.前在京師相別時(shí)C.相師成風(fēng)D.益相喜賀答案C解析C項(xiàng)為“互相”。A、B、D三項(xiàng)與例句均表示動(dòng)作偏指一方。6.下列加點(diǎn)字的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是()A.約使人如河上如：如果B.便遣白頭奴出城遣：派遣，使離去C.及得師魯手簡(jiǎn)簡(jiǎn)：信、便條D.怪不如約怪：責(zé)怪答案A解析如：往，到去。7.下列“見(jiàn)”字的意義與用法歸類(lèi)正確一項(xiàng)的是()有親見(jiàn)忠烈青衣烏帽見(jiàn)其二子焉方悟此奴懶去而見(jiàn)紿不如登高之博見(jiàn)也未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧路中來(lái)，頗有人以罪出不測(cè)見(jiàn)吊者臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙吾未見(jiàn)其明也圖窮而匕首見(jiàn)A./B./C./D./答案C解析看見(jiàn)；推薦，介紹；表被動(dòng)；會(huì)見(jiàn)；用在動(dòng)詞前，表示他人行為及于己；發(fā)現(xiàn)；顯露，出現(xiàn)。8.下列對(duì)本段內(nèi)容和語(yǔ)言特色的分析，有誤的一項(xiàng)是()A.行文非常自然、平易，語(yǔ)氣格外舒緩從容，拉家常，敘衷腸，直抒胸臆，委婉動(dòng)聽(tīng)。B.本文從分別時(shí)自己受騙失約說(shuō)起，詳盡地?cái)⑹隽俗约弘x京赴貶所一路上的情景以及對(duì)老朋友的掛念。C.作者在信中對(duì)尹師魯袒露了自己對(duì)被貶官一事的態(tài)度，抒發(fā)了懷才不遇的苦悶以及對(duì)朝廷重用奸臣的不滿。D.作者多用松弛自由的散句，便于明白流暢地表情達(dá)意，也增添了行文的平易自然。答案C解析“懷才不遇”的說(shuō)法顯得牽強(qiáng)，依據(jù)不夠。文外閱讀閱讀下面的文言文，完成912題。與高司諫書(shū)(宋)歐陽(yáng)修修頓首再拜，白司諫足下：某年十七時(shí)，家隨州，見(jiàn)天圣二年進(jìn)士及第榜，足下廁其間，獨(dú)無(wú)卓卓可道說(shuō)者，予固疑足下，不知何如人也。其后更十一年，予再至京師，足下已為御史里行。予友尹師魯說(shuō)足下“正直有學(xué)問(wèn)，君子人也”。予猶疑之。以不可屈之節(jié)，有能辨是非之明，又為言事之官，而俯仰默默，無(wú)異眾人，是果賢者耶！此不得使予之不疑也。自足下為諫官來(lái)，始得相識(shí)。予自聞足下之名及相識(shí)，凡十有四年而三疑之。今者推其實(shí)跡而較之，然后決知足下非君子也。前日范希文貶官后足下詆誚希文為人予始聞之疑是戲言及見(jiàn)師魯亦說(shuō)足下深非希文所為其疑遂決希文平生剛正、好學(xué)、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜，又畏有識(shí)者之責(zé)己，遂隨而詆之，以為當(dāng)黜，是可怪也。足下家有老母，身惜官位，懼饑寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情，不過(guò)作一不才諫官爾。今乃不然，反昂然自得，了無(wú)愧畏，便毀其賢以為當(dāng)黜，庶乎飾己不言之過(guò)。夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過(guò)，此君子之賊也。且希文果不賢邪？抑天子驟用不賢之人？足下身為司諫，乃耳目之官，當(dāng)其驟用時(shí)，何不一為天子辨其不賢，反默默無(wú)一語(yǔ)；待其自敗，然后隨而非之。若果賢邪？則今日天子與宰相以忤意逐賢人，足下不得不言。是則足下以希文為賢，亦不免責(zé)；以為不賢，亦不免責(zé)，大抵罪在默默爾。伏以今皇帝即位已來(lái)，進(jìn)用諫臣，容納言論，如曹修古、劉越雖歿，猶被褒稱。今希文與孔道輔皆自諫諍擢用。足下幸生此時(shí)，遇納諫之圣主如此，猶不敢一言，何也？前日又聞?dòng)放_(tái)榜朝堂，戒百官不得越職言事，是可言者惟諫臣爾。若足下又遂不言，是天下無(wú)得言者也。足下在其位而不言，便當(dāng)去之，無(wú)妨他人之堪其任者也。昨日安道貶官，師魯待罪，足下猶能以面目見(jiàn)士大夫，出入朝中稱諫官，是足下不復(fù)知人間有羞恥事?tīng)?。所可惜者，圣朝有事，諫官不言而使他人言之，書(shū)在史冊(cè)，他日為朝廷羞者，足下也。前日足下在安道家，召予往論希文之事。時(shí)坐有他客，不能盡所懷。故輒布區(qū)區(qū)，伏惟幸察，不宣。修再拜。(選自歐陽(yáng)文忠公文集)9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A.予再至京師再：第二次B.然后決知足下非君子也決：斷定C.便毀其賢以為當(dāng)黜黜：貶黜D.抑天子驟用不賢之人驟：屢次答案D解析驟：倉(cāng)促。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.前日范希文貶官后/足下詆誚希文為人/予始聞之/疑是戲言/及見(jiàn)師魯/亦說(shuō)足下深非希文所為/其疑遂決/B.前日/范希文貶官/后足下詆誚希文為人/予始聞之疑/是戲言/及見(jiàn)師魯亦說(shuō)/足下深非希文所為/其疑遂決/C.前日范希文貶官/后足下詆誚希文為人/予始聞之/疑是戲言/及見(jiàn)師魯亦說(shuō)/足下深非希文所為/其疑遂決/D.前日范希文貶官后/足下詆誚希文/為人予始聞之疑/是戲言/及見(jiàn)師魯亦說(shuō)/足下深非希文所為/其疑遂決/答案A11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是()A.景祐年間，范仲淹譏切時(shí)弊，被貶謫外地。高若訥身為司諫，卻附聲詆毀范仲淹。歐陽(yáng)修激于義憤，撰文斥責(zé)高若訥見(jiàn)風(fēng)使舵的卑劣行為。B.本文開(kāi)篇通過(guò)“三疑”，揭露高若訥口是心非，并斷言其“非君子”，引出后面對(duì)他的正面駁斥，使全文首尾貫通，一氣呵成。C.作者列舉范仲淹曾被器重的事實(shí)，運(yùn)用類(lèi)比論證，指出無(wú)論范仲淹賢與不賢，高若訥的“默默”都是失職，怒斥他是“君子之賊”。D.文章語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)逼人，言辭激憤，讀來(lái)令人有痛快淋漓之感。充分顯現(xiàn)了歐陽(yáng)修嫉惡如仇、無(wú)私無(wú)畏、不避險(xiǎn)惡、仗義執(zhí)言的性情。答案C解析文中無(wú)“類(lèi)比論證”。12.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)予自聞足下之名及相識(shí)，凡十有四年而三疑之。譯文：我自從聽(tīng)說(shuō)您的姓名直到與您認(rèn)識(shí)，總共十四年中卻有三次懷疑你的情況。(2)以智文其過(guò)，此君子之賊也。譯文：用小聰明來(lái)掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，這種人是君子的敵人。(3)足下在其位而不言，便當(dāng)去之，無(wú)妨他人之堪其任者也。譯文：您在諫官那個(gè)位置上卻不說(shuō)話，就應(yīng)該離職，不要妨礙其他能勝任諫官之職的人。參考譯文歐陽(yáng)修叩頭再拜，稟告司諫足下：我十七歲的時(shí)候，家住隨州，看到天圣二年進(jìn)士及第的布告，您置身其中，單單沒(méi)有突出的可以稱道的地方，我因而懷疑您，不知您是怎樣一個(gè)人。以后過(guò)了十一年，我第二次到京師，您已擔(dān)任了御史里行。我的朋友尹師魯說(shuō)您“正直有學(xué)問(wèn)，是一位君子”。我還有些懷疑。憑借著不可彎曲的氣節(jié)，有能辨是非的明智，又擔(dān)任諫官的職務(wù)，卻隨波逐流默默無(wú)言，與一般人沒(méi)有任何區(qū)別，這果真是賢者嗎！這不能不使我懷疑。自從您擔(dān)任了諫官以后，我們才認(rèn)識(shí)了。我自從聽(tīng)說(shuō)您的姓名直到與您認(rèn)識(shí)，總共十四年中卻有三次懷疑你的情況。如今推究您的實(shí)際行為再來(lái)仔細(xì)分析，然后斷定您不是個(gè)君子。前幾天范希文貶官以后，您極力詆毀譏笑希文的為人。我開(kāi)頭聽(tīng)到這些話，還懷疑您是講著玩的。等到碰見(jiàn)師魯，他也說(shuō)您極力否定希文的所作所為，我就不再懷疑了。希文平生剛正、好學(xué)、博古通今，他立身朝廷始終如一，這是天下都知道的。如今因?yàn)檎备已杂|怒宰相得了罪責(zé)。您既不能為他辯明無(wú)罪，又害怕有識(shí)之士會(huì)責(zé)備自己，于是就跟著別人來(lái)詆毀他，認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)受到貶斥，這真是太可怪了。您家中有老母，自身又愛(ài)惜官位，害怕忍饑受凍，顧念利益俸祿，因而不敢稍有違反宰相以致受刑遭禍，這也是平庸之輩的常情，只不過(guò)是做了一個(gè)不稱職的諫官罷了。如今卻不是這樣，您反而昂然挺胸十分得意，沒(méi)有一絲一毫的羞愧畏懼，隨意詆毀希文的賢能，認(rèn)為他應(yīng)當(dāng)遭受貶斥，希望以此掩蓋自己不據(jù)理力爭(zhēng)的過(guò)錯(cuò)。應(yīng)該說(shuō)，有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罷了；用小聰明來(lái)掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，這種人是君子的敵人。況且希文難道真的不賢嗎？或者是天子倉(cāng)促起用不賢之人嗎？您身為司諫之官，是天子的耳目，當(dāng)希文倉(cāng)促間被起用之時(shí)，為什么不馬上向天子辯明他的不賢，反而默默地不講一句話；等到他自己失敗了，然后跟著別人說(shuō)他的不是。如果希文真是賢人，那么如今天子和宰相因?yàn)橄Ｎ倪`背他們的心意而斥逐賢人，您就不該不出來(lái)講話。如此說(shuō)來(lái)，那么您認(rèn)為希文賢，也不免遭受責(zé)備；認(rèn)為希文不賢，也不免遭受責(zé)備，大概您的過(guò)錯(cuò)就在于默默無(wú)言罷了。我恭敬地以為，當(dāng)今皇帝即位以來(lái)，選拔任用諫官，采納意見(jiàn)，如曹修古、劉越雖然已經(jīng)去世，還被人們稱揚(yáng)。如今希文與孔道輔都由于敢于進(jìn)諫而被提拔任用。您幸運(yùn)地生于此時(shí)，碰到如此能聽(tīng)取意見(jiàn)的圣主，尚且不敢說(shuō)一句話，為什么呢？前幾天又聽(tīng)說(shuō)御史臺(tái)在朝廷中貼出布告，告誡百官不可超越本職談?wù)撜拢@樣，能夠提意見(jiàn)的只有諫官了。假如您又不說(shuō)話，那么天下就沒(méi)有可以說(shuō)話的人了。您在諫官那個(gè)位置上卻不說(shuō)話，就應(yīng)該離職，不要妨礙其他能勝任諫官之職的人。昨天安道遭到貶謫，師魯也等候著罪責(zé)，您還能夠有臉面去見(jiàn)士大夫們，出入朝廷號(hào)稱諫官，那是您不再知道人間還有羞恥的事了。所可惜的是，圣朝有事情，諫官不說(shuō)而讓別人去說(shuō)，這種事情記載在史書(shū)上，以后使朝廷蒙受到羞辱的，是您啊。前幾天您在安道家中，把我叫去議論希文的事情。當(dāng)時(shí)有其他客人在，我不能暢所欲言。因此就寫(xiě)了區(qū)區(qū)此信，恭敬地希望您明察，不多言了。歐陽(yáng)修再拜。(2012浙江)閱讀下面的文言文，完成1317題。與荊南樂(lè)秀才書(shū)(宋)歐陽(yáng)修修頓首白秀才足下。前者舟行往來(lái)，屢辱見(jiàn)過(guò)。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門(mén)而贄。田秀才西來(lái)，辱書(shū)；其后予家奴自府還縣，比又辱書(shū)。仆有罪之人，人所共棄，而足下見(jiàn)禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書(shū)；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問(wèn)，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過(guò)聽(tīng)也。仆少?gòu)倪M(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩(shī)賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識(shí)者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛(ài)之私，或過(guò)稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見(jiàn)其所為者，由此也。仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書(shū)史姑隨世俗作所謂時(shí)文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時(shí)人非有卓然自立之言如古人者。然有司過(guò)采，屢以先多士。及得第已來(lái)，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長(zhǎng)者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù)，為此則受禍，此明效也。夫時(shí)文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。先輩少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時(shí)。天圣中，天子下詔書(shū)，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時(shí)之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。在易之困曰：“有言不信?！敝^夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書(shū)既多且切，不敢不答。幸察。注先輩：對(duì)樂(lè)秀才的尊稱。13.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A.及門(mén)而贄贄：拿著禮物求見(jiàn)B.而又辱之辱：辜負(fù)C.或過(guò)稱其文字過(guò)稱：過(guò)分稱贊D.不暇就師窮經(jīng)就：跟從答案B解析本題考查文言實(shí)詞的意義。辱：謙辭，表示承蒙。14.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.答案A解析本題考查“以”“而”“其”“所”四個(gè)虛詞的用法和意義。A項(xiàng)兩個(gè)“以”都是介詞，因?yàn)?。B項(xiàng)連詞，表承接/連詞，表轉(zhuǎn)折。C項(xiàng)代詞，自己/副詞，表商量的語(yǔ)氣，還是。D項(xiàng)助詞，和介詞“為”一起表被動(dòng)/代詞，與“托”構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.作者對(duì)當(dāng)時(shí)的應(yīng)舉文字，頗有微詞，但樂(lè)生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時(shí)”而為。B.作者認(rèn)為要作文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，去除淺薄雕飾的文字與習(xí)氣，才能達(dá)到兩漢那樣文質(zhì)彬彬的境界。C.作者因?qū)憰r(shí)文而遭毀譽(yù)，認(rèn)為自己不值得樂(lè)生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請(qǐng)求。D.本文語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，表達(dá)委婉；通過(guò)現(xiàn)身說(shuō)法，運(yùn)用對(duì)比，巧妙地表明了作者對(duì)時(shí)文的不同看法。答案C解析本題從顛倒事實(shí)的角度設(shè)誤，考查對(duì)文章內(nèi)容的把握。作者并非因?qū)憰r(shí)文而遭毀譽(yù)；相反，以前因?qū)憰r(shí)文而遭到賞識(shí)和薦舉。16.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。而涉獵書(shū)史姑隨世俗作所謂時(shí)文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時(shí)人非有卓然自立之言如古人者答案而涉獵書(shū)史/姑隨世俗作所謂時(shí)文者/皆穿蠹經(jīng)傳/移此儷彼/以為浮薄/惟恐不悅于時(shí)人/非有卓然自立之言如古人者解析聯(lián)系前后文，在整體把握句意的前提下，抓住其中的某些標(biāo)志詞，如“者”等，必要時(shí)可以直接憑意思和修辭等斷句。17.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？譯文：像我歐陽(yáng)修這樣的，不過(guò)是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？(2)故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。譯文：因此與同時(shí)代人所寫(xiě)的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽(yù)，是順應(yīng)時(shí)俗的緣故。解析本題涉及一詞多義、同義詞連用和判斷句。第(1)句，“窮賤”指不得志且身份低微；“安”是“怎么，哪里”之意；“切切”形容懇切的樣子。第(2)句，“故”是“因此”之意；“比”，比較，相比；“工”指“工巧”；“者也”是判斷句的標(biāo)志。同時(shí)，要注意句子翻譯的正確與通順。參考譯文歐陽(yáng)修叩首稟告秀才足下。前些時(shí)候，我乘船從江上往來(lái)，多次讓你屈尊過(guò)訪。又勞你送自己所作的詩(shī)文一編，并先以書(shū)信通報(bào)，作為登門(mén)訪我的見(jiàn)面禮。田秀才從西邊來(lái)，承蒙你的寄信問(wèn)候；后來(lái)，我家仆人從江陵府回夷陵縣，又帶來(lái)你的信。我是個(gè)獲罪的人，大家都厭棄我，而你卻如此以禮相待，我怎么擔(dān)當(dāng)?shù)闷?！你?lái)了信，我沒(méi)有來(lái)得及回復(fù)，本應(yīng)因此斷絕往來(lái)，可是又勞你兩次給我寫(xiě)信；兩次來(lái)信又沒(méi)有答復(fù)，更加應(yīng)該絕交了，可你還是來(lái)信。這是何等的殷勤?。∠裎覛W陽(yáng)修這樣的，不過(guò)是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？我想這大概是由于你的勤學(xué)好問(wèn)，急于為自己謀求進(jìn)取才