子路、曾皙、冉有、公西華侍坐.ppt

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐,孔子介紹： 孔子名丘，字仲尼，尊稱“圣人”。春秋時(shí)魯國諏邑（今山東曲阜）人。我國古代儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是最有影響的思想家和教育家。其先是西周宋國貴族，至其曾祖孔防叔始遷魯國。父叔梁紇曾為魯國諏邑之邑宰。孔丘小時(shí)貧賤，長大后曾為管理倉庫和牲畜的小吏。15歲時(shí)，孔子立志于學(xué)。三十多歲時(shí)，已通曉“六藝”，收徒講學(xué)，打破了學(xué)在官府的慣例，實(shí)行有教無類。一生弟子多達(dá)三千，有七十二賢士。35歲離魯適齊，約兩年后返魯。51歲出仕，前后為官約四年。55歲時(shí)，開始率弟子周游列國14年，先后至衛(wèi)、陳、曹等國，68歲回到魯國，73歲卒于魯。,思想： 孔子本是一個(gè)有政治理想的人，但他的仕魯和周游列國，均已失敗告終?？鬃拥恼卫硐胧峭菩卸Y治德政，其學(xué)說的核心是“仁”，他一生汲汲于從政行道，都沒能達(dá)到目的，退而從事文獻(xiàn)整理和著述。為傳播和保存古代文化典籍作出了重要貢獻(xiàn)。他所創(chuàng)立的儒學(xué)思想形成了我國封建時(shí)代文化的核心，是我國古代民族文化精神形態(tài)的表現(xiàn)。,填空： 孔子，名 ，字 ， 家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是 ，政治上主張 ，鼓勵(lì)人們 ，即“出來做事”。,論語是一部體散文集，是孔子的和所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。論語包括學(xué)而為政八佾里仁等共篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，精警誡人。宋儒把論語和合稱為“四書”。,作為人師，孔子是循循善誘的，這雖是一次日常的談話，但孔子卻利用這樣一個(gè)氣氛非常和諧愉快、師生關(guān)系非常融洽的機(jī)會(huì)，了解學(xué)生的志向，對(duì)學(xué)生進(jìn)行為人處世的教育。一開始他就談自己，然后才轉(zhuǎn)入問志，使人感到他與學(xué)生關(guān)系是平等的?？鬃訂栔緯r(shí)，他約六十多歲，子路約五十一歲，曾皙比子路略小一點(diǎn)，冉有約三十一歲，公西華約十八。 子路：姓仲名由，字子路。文中出現(xiàn)“由也為之中“由”是子路自稱。古時(shí)晚輩對(duì)長輩講話，自稱名而不用代詞“我”是表示對(duì)長輩的尊敬。 曾皙 ：名點(diǎn)，字皙。 冉有 ：姓冉名求，字子有。 公西華 ：姓公西名赤， 字子華 。,從他們的對(duì)答及動(dòng)作中可以看出他們什么樣的性格品行？,重點(diǎn)字詞讀音,論語 饑饉 曾皙 哂 舞雩 鏗爾 小相 沂 冠者 喟 俟 撰 攝 毋 冉,下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（ ） A千乘（chng）之國 因之以饑饉（jn） B以俟（s）君子 風(fēng)乎舞雩（y） C端章甫（f） 愿為小相（xing）焉 D夫子喟（ku）然而嘆曰 夫子何哂（shn）由也,子路、曾皙、冉有、公西華 侍 坐 。 陪侍長者坐著，這里指陪孔坐著 子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著， 子 曰 ：“以 吾 一日 長 乎 爾， 毋 吾 以 也。 因?yàn)?表示年長不多，這是自謙的說法 孔子說 ：“因?yàn)槲冶饶銈儯挲g）大一些，不要因?yàn)槲疫@一點(diǎn)就不敢說話了。 居 則曰：不吾知也。如 或 知 爾，則 何以哉？ 在平時(shí) 作“輒” 解，常常 如果 有人 了解 采用 （你們）平時(shí)總在說：沒有知道我呀！如果有人知道你們，那么你們打算怎么辦呢？“,年長,此句是賓語前置句子。否定句中代詞作賓語前置。,你們,賓語前置，否定句中代詞作賓語前置,疑問代詞作賓語前置,子路 率爾 而 對(duì)曰：“千乘之國，攝 乎 輕率急忙的樣子 表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。 夾 子路不假思索地回答說：“一個(gè) 擁 有一千輛兵車 的 國家，夾 在 大國之間， 加 之 以師旅 ，因之以 饑 饉， 一萬兩兵車 加于 軍隊(duì) 繼續(xù) 五谷不熟 菜蔬不熟 大國之間 ， 常受外國軍隊(duì)的侵犯， 加上內(nèi)部又有饑荒 由 也 為 之，比 及 三年，可 使 有 勇， 子路自稱 語助詞 治理 等 到 有保衛(wèi)國家的勇氣 （如果）讓我去治理， 等到三年， 就可以使人人勇敢善戰(zhàn) 且 知 方 也?！?懂得 義、道理 而且還懂得做人的道理?！?乘，一車四馬，配置甲士三人，步卒七十二人；千乘指中等國家,泛指荒年,狀語后置句。在現(xiàn)代漢語里，介詞結(jié)構(gòu)常常放在動(dòng)詞前作狀語，古代漢語里有些則置后作補(bǔ)語。,夫子 哂 之。 后遂成為對(duì)老師的尊稱 微笑 代詞，指子路 孔子聽了，微微一笑。 “求，爾 何 如 ？” 如何，怎么樣 （孔子又問）“冉有，你 怎么樣？”,賓語前置，疑問代詞作賓語前置。,對(duì) 曰：“ 方 六 七十，如 五 六 十， 方圓 ，縱橫 或者 （冉有）回答說：“一個(gè)縱橫六七十里，或者五六十里的國家 求 也 為 之，比及 三年，可 使 足 民。 治理 等到 形容詞作動(dòng)詞，使動(dòng)，使富足 （如果）讓我去治理， 等 到 三 年， 就 可 以 使 老 百 姓富足 起來。 如 其 禮 樂， 以 俟 君子。” 至于 規(guī)定社會(huì)行為的法則、規(guī)范、儀式的總稱 等待 至于 修 明禮 樂， 那 就 只 得 另請(qǐng)高明?！?“赤，爾 何 如？” 你 如何，怎么樣 （孔子又問）“公西華，你怎么樣呢？” 對(duì)曰：“非 曰 能 之，愿 學(xué) 焉。 能夠，能愿動(dòng)詞。 代詞，指某種事情。 之，指管理國家的事情。 （公西華）回答說：“我不敢說能做到（什么），只是愿意學(xué)習(xí)。 宗 廟 之事， 如 會(huì) 同 ， 天子、諸侯供奉天子牌位的地方 或者 諸侯會(huì)盟 諸侯共同朝見天子 在 宗 廟 祭 祀的 活 動(dòng) 中， 或 者 在 別 國 的 盟 會(huì) 中， 端 章 甫， 愿 為 小 相 焉?！?玄端，禮服 禮 帽 在諸侯會(huì)盟、朝見天子或祭祀時(shí)主持贊禮者。 我 愿意 穿著 禮服， 帶 著禮帽， 做 一 個(gè) 小 小 的 司 儀。”,賓語前置。疑問代詞 作賓語前置,詞類活用。名詞作動(dòng)詞，指穿著禮服， 戴著禮帽,“點(diǎn)， 爾 何 如 ？” 如何，怎么樣 （孔子又問）“曾皙，你怎么樣？” 鼓 瑟 希，鏗 爾， 舍 瑟 而 作， 古樂器名，最早50弦，后成25弦。 通“稀”，稀疏。助詞 放下 表承接 站起來 曾皙把彈瑟的聲音逐漸放稀疏，接著“鏗”的一聲，放下瑟直起身子 對(duì) 曰：“ 異 乎 三 子 者 之 撰?！?陳 述 回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友剑俊?賓語前置，疑問代詞作賓語前置,狀語后置句。在現(xiàn)代漢語里，介詞結(jié)構(gòu)常作狀語后置。,名詞作動(dòng)詞，彈奏,子曰：“何 傷 乎？亦 各 言 其 志 也！” 妨礙 ，妨害 孔子說道：“有什么妨礙呢？不過是每人談?wù)勛约旱闹鞠虬?！?曰：“ 莫 春 者， 春 服 既 成， 通“暮” 農(nóng)歷三月 春天的服裝 穩(wěn)定，這里指可以穿上身了 （曾皙）說：“暮春時(shí)節(jié)，（天氣暖和） ，春天的衣服已經(jīng)上身 了 冠 者 五 六 人，童子六 七 人， 浴 乎 沂， 指成年男子。古代男子20歲舉行束發(fā)帶帽的儀式叫行冠禮 水名，在今山東曲阜市南 （我和）五六位成年人，六七個(gè)青少年，到沂河 里洗洗澡， 風(fēng) 乎 舞雩， 詠 而 歸?！?吹風(fēng)、乘涼在今曲阜市南，為當(dāng)時(shí)求雨的祭壇。 唱歌 表示修飾關(guān)系 在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來?！?夫子 喟 然 嘆曰：“吾 與 點(diǎn) 也?！?嘆息 的樣子 贊同 孔子長嘆一聲說：“我贊成曾點(diǎn)的想法呀！”,狀語后置句，介詞結(jié)構(gòu)常常放在動(dòng)詞前作狀語后置,名詞作動(dòng)詞， 吹風(fēng)、乘涼,疑問代詞作賓語前置,三 子 者 出，曾 皙 后。曾 皙曰：“夫 助詞，表提頓 方位名詞作動(dòng)詞用，留在后面 指示代詞 （子路、冉有、公西華）三個(gè)人都出去了，曾皙走在最后。曾皙問：“他們 三 子 者 之 言 何如？” 三 個(gè) 人 的 話 怎 么 樣？” 子曰：“亦各 言 其 志 也 已矣！” 語氣詞，表判斷 罷了 孔子說：“也 不過 是 各自 談?wù)勛?己的 志向 罷 了?！?曰：“夫子 何 哂 由 也？” 疑問副詞 （曾皙）說：“您為什么要笑仲由呢？”,賓語前置，疑問代詞作賓語前置。,曰：“為 國以禮，其言 不讓，是 故 哂 之。 治理 謙讓 孔子說：“治國要講禮讓，可是他說話毫不謙讓，所以我笑他。 唯 求 則 非 邦 也 與？ 安 見方六七十 句首助詞 國家。這里指治理國家大事 通“歟” 語氣助詞 怎么見得 難道 冉求 講的就 不是國 家嗎？ 哪里 見得縱橫六七十 里 如五六十 而 非 邦也 者？唯 赤 則 非邦也與？ 或五六十里的就不是國家呢？公西華所講的就不是國家嗎？ 宗 廟 會(huì) 同非諸 侯 而何？ 天子、諸侯供奉祖先牌位的地方 諸侯會(huì)盟 諸侯共同朝見天子 有自己的宗廟，有同別國的盟會(huì)，不是諸侯國家又是什么呢？ 赤 也 為 之 小， 孰 能 為 之 大？” 句中語氣詞，用于主語之后，表語氣舒緩。 誰 如果公西華只能做個(gè)諸侯的小相，那誰能去給諸侯做大相呢？”,形容詞作名詞，小事,狀語后置,固定句式,下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） A攝（夾）乎大國之間 比（比較）及三年 B異乎三子者之撰（才能） 何傷（妨害）乎 C吾與（贊成）點(diǎn)也 宗廟會(huì)（諸候相見）同 D其言不讓（謙讓） 孰（誰）能為之大,答案：A 比：等到,通假字： 1、鼓瑟希 ： 希通“稀”，稀疏 2、莫春者 ： 莫通“暮” 3、唯求則非邦也與： 與通“歟”，語氣助詞,詞類活用： 1、端章甫 （名詞作動(dòng)詞 穿著禮服、戴著禮帽） 2、鼓瑟希 （名詞作動(dòng)詞 彈奏） 3、風(fēng)乎舞雩 （名詞作動(dòng)詞 吹風(fēng)、乘涼） 4、赤也為之小，孰能為之大 （形容詞作名詞 小事、大事） 5、曾皙后 （方位名詞作動(dòng)詞 落在后面）,下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是（ ） A失其所與，不知；以亂易整，不武 B莫春者，春服既成 C鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作 D以吾一日長乎爾，毋吾以也,答案：D,文 言 句 式 1、不吾知也 （賓語前置） 2、則何以哉 （賓語前置） 3、爾何如？ （賓語前置） 4、何傷乎？ （賓語前置） 5、加之以師旅，因之以饑謹(jǐn) （狀語后置） 6、為國以禮 （狀語后置） 7、則何以哉 （賓語前置） 8、爾何如 （賓語前置） 9、是故哂之 （固定句）,下列四組句子，全是反問句的一組是（ ） A如或知爾，則何如哉？/求，爾何如？ B赤，爾何如？/點(diǎn)，爾何如？ C何傷乎？/夫子何哂也？ D宗廟會(huì)同，非諸候而何？/赤也為之小，孰能為之大？,四、古今異義（古/今） 1、加之以師旅 （泛指軍隊(duì)/軍隊(duì)編制單位之一） 2、比及三年 （等到/比較、緊靠、依附等） 3、且知方也 （正道、正理/方向、對(duì)方、方法等） 4、如五六十 （或者/如果） 5、如其禮樂 （至于/如果） 6、異乎三子者之撰 （陳述/寫作）,五、一詞多義（補(bǔ)充） （一）以 以吾一日長乎爾（因?yàn)?，介詞） 則何以哉 （采用，動(dòng)詞） 加之以師旅（用、那，介詞） 以俟君子（而，連詞） （二）爾 以吾一日長乎爾（你、你們，代詞） 鏗爾 （ 助詞） （三）言 亦各言其志也（說、談，動(dòng)詞） 夫三子者之言何如（話，名詞）,如 ： 如或知爾 如果 如其禮樂 至于 如 會(huì) 盟 或者 方 ： 且知方也 義，道理 方六七十 方圓，縱橫 與： 吾與點(diǎn)也 贊同 唯求則非邦也與 通“歟” ，語氣助詞 遂與外