2019年高考政治各地真題哲學(xué)生活匯編新人教版.docx

2019年各地高考真題哲學(xué)生活匯編選擇題(2019全國卷一) 1漫畫（圖4）主要諷刺了（改編自蘇學(xué)兵雜文月刊）圖4不能具體問題具體分析的現(xiàn)象脫離生活實際而拘泥于書本知識的現(xiàn)象否認(rèn)實踐是檢驗認(rèn)識的真理性標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象書本知識不符合客觀實際的現(xiàn)象ABCD(2019全國卷一)2在科技創(chuàng)新中，時常存在“管理孤島”“資源孤島”“信息孤島”“技術(shù)孤島”等現(xiàn)象，各子系統(tǒng)之間的資源、信息、人才等流動不暢，導(dǎo)致科技創(chuàng)新效率低下。消除科技創(chuàng)新中的“孤島現(xiàn)象”，就要立足關(guān)鍵部分，充分發(fā)揮其對整體功能的決定作用克服封閉觀念，實現(xiàn)系統(tǒng)中各個要素功能的最大化用綜合的思維方式來認(rèn)識和處理問題，促進(jìn)系統(tǒng)優(yōu)化破除體制機(jī)制障礙，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果ABCD(2019全國卷一)3習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時強(qiáng)調(diào)，對于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是量變比質(zhì)變更能推動事物的發(fā)展只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變再到新的量變的循環(huán)往復(fù)的上升過程ABCD（2019全國卷二）4規(guī)劃要求，準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村振興的科學(xué)內(nèi)涵，挖掘鄉(xiāng)村多種功能和價值，統(tǒng)籌謀劃農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，注重協(xié)同性，關(guān)聯(lián)性，整體部署，協(xié)調(diào)推進(jìn)。其中蘊含的哲學(xué)道理是矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì)把握矛盾的特殊性是解決矛盾的前提系統(tǒng)優(yōu)化方法是著眼于事物整體性的重要方法論關(guān)鍵部分的功能在一定條件下對整體的功能起決定作用ABCD（2019全國卷二）5最近，科學(xué)家設(shè)計和制造出一種小蛋白，這種小蛋白自我組裝成螺旋狀的蛋白長絲，該研究有助于更好地了解天熱蛋白絲，進(jìn)而研制出自然界沒有的全新材料，如超過蜘蛛絲強(qiáng)度的人造纖維等。這表明人類能夠基于事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系實踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更高級、更復(fù)雜人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有“人化”的特點ABCD（2019全國卷二）6習(xí)近平在紀(jì)念五四運動100周年大會上發(fā)表重要講話指出，當(dāng)今時代，知識更新不斷加快，社會分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識水平跟上越來越快的時代發(fā)展。這一論述蘊含的認(rèn)識論道理是源于直接經(jīng)驗的認(rèn)識是真理性認(rèn)識以實踐為基礎(chǔ)的認(rèn)識具有直接現(xiàn)實性時代和實踐為認(rèn)識的發(fā)展提供了條件和需要實現(xiàn)認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一需要不斷提升主體素質(zhì)ABCD（2019全國卷三）7中華老字號要成為“常青樹”，需要不斷創(chuàng)新。從哲學(xué)上看，這是因為只有不斷吐故納新，事物才能保持旺盛的生命力事物的優(yōu)勢和劣勢相互轉(zhuǎn)化依賴于人的主觀能動性只要不斷批判和否定，新事物就能保持質(zhì)的穩(wěn)定性事物只有通過自我否定、自我超越才能得到不斷發(fā)展ABCD（2019全國卷三）8毛澤東說：“戰(zhàn)爭歷史中有在連戰(zhàn)皆捷之后吃了一個敗仗以至全功盡棄的，有在吃了許多敗仗之后打了一個勝仗因而開展了新局面的?！逼渲刑N含的哲學(xué)道理是A處于非支配地位的部分及其變化不影響整體的功能B在一些事物的存在和發(fā)展中，整體服從和服務(wù)于部分C關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起決定作用D只要充分發(fā)揮部分的作用，就能實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)（2019全國卷三）9廢舊塑料的回收利用一直受到污水排放問題的困擾。一位“草根發(fā)明家”轉(zhuǎn)變思路，經(jīng)過反復(fù)試驗，研制成無水清洗的廢舊塑料自動化生產(chǎn)線，臟兮兮的廢舊塑料進(jìn)入生產(chǎn)線，變成了“新鮮、干凈”的塑料顆粒。這表明實踐的需要推動人的創(chuàng)新能力不斷發(fā)展批判性思維能夠促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展和實踐創(chuàng)新觀念創(chuàng)新決定著創(chuàng)新思維活動的內(nèi)容和性質(zhì)能否應(yīng)用于實踐是衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)ABCD（2019北京卷）10一百多年前，藝術(shù)家把自己對未來生活的暢想畫在了紙上，展示了人們對郵寄方式的幻想。隨著科技進(jìn)步，當(dāng)時異想天開的想法，如今成為了生活中的現(xiàn)實。這說明圖10A科學(xué)幻想是推動科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)B意識具有直接現(xiàn)實性，可以把幻想變?yōu)楝F(xiàn)實C意識具有能動性，人們可以在想象中創(chuàng)造出現(xiàn)實世界D通過實踐，觀念的東西可以變成現(xiàn)實的東西（2019北京卷）11二環(huán)路邊，繁花點點，玉泉山下，綠意盎然八百余公里城市綠道，串起北京的河道、青山和歷史文化遺跡，成為人們散步休閑、健身賞景的好去處，在立交橋、環(huán)路、地鐵奏響的城市旋律中，譜寫了一段舒緩的和弦。城市綠道是城市建設(shè)中的新事物，實現(xiàn)了新事物與舊事物的相互轉(zhuǎn)化使城市生活與山水田園形成有機(jī)聯(lián)系，提升了城市的整體功能滿足了市民休閑需要，說明事物的價值在于對客體需要的滿足改善了首都人居環(huán)境，體現(xiàn)了城市規(guī)劃中的人文關(guān)懷ABCD（2019江蘇卷）12“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類帶來健康、方便、快捷的同時，也出現(xiàn)了前所未有的問題。為此，人們重新審視人與自然的關(guān)系，從技術(shù)倫理的角度對科學(xué)發(fā)展進(jìn)行反思，希望科學(xué)技術(shù)能夠真正造福人類。材料啟示我們A哲學(xué)源自于實踐中對世界的追問和思考B有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C具體科學(xué)每一次進(jìn)步都推動哲學(xué)的發(fā)展D具體科學(xué)需要正確的世界觀方法論指導(dǎo)（2019江蘇卷）13近幾年，徒步、登山和騎行等體育旅游項目越來越受到人們的歡迎，這些項目既充滿活力又新鮮刺激，既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的。從材料中可以看出，對參與者而言最重要的是A充分發(fā)揮主觀能動性，突破體能局限B堅持從實際出發(fā)，理性評估自身狀況C認(rèn)識潛在的優(yōu)勢，抓住時機(jī)贏得勝利D勞逸結(jié)合，做到運動與休息相互協(xié)調(diào)（2019江蘇卷）14兩條小魚遇到一條大魚，大魚打招呼道：早上好，孩子們，這水怎么樣？兩條小魚繼續(xù)游了一會兒，終于，其中一條忍不住問另一條：什么是水？不少人就像故事中的小魚一樣，生活在社會的“水”中太長時間，已不知道“水”是什么。從哲學(xué)角度看這是因為A認(rèn)識具有無限性B意識是對客觀存在的反映C認(rèn)識具有反復(fù)性D意識活動具有自覺選擇性（2019江蘇卷）15“蜜蜂不食人間倉，玉露為酒花為糧。”有統(tǒng)計顯示，在人類利用的1330多種作物中，有1000多種需要通過蜜蜂來傳授花粉。通過蜜蜂的異花授粉作用，既能提高授粉質(zhì)量和作物產(chǎn)量，又能增強(qiáng)種子的生命力，還可以顯著減少化學(xué)藥物的使用。材料表明A事物發(fā)展的客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移B把握聯(lián)系多樣性對改造世界具有重要意義C人們可以根據(jù)自身的需要來建立新的聯(lián)系D必須運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法來綜合認(rèn)識事物（2019江蘇卷）16圖3漫畫憂心忡忡給我們的啟迪與下列選項蘊含哲理相近的是A離離原上草，一歲一枯榮 B堅車能載重，渡河不如舟C路遙知馬力，日久見人心 D射人先射馬，擒賊先擒王（2019江蘇卷）17從“透明到25英尺深的地方可輕易看到底部”，到后來綠色透明的湖水不復(fù)存在，美國作家梭羅沒有想到，他的著名作品瓦爾登湖既捧紅了瓦爾登湖，也毀了瓦爾登湖，因為慕名而來的游客使湖區(qū)原有的自然生態(tài)遭到了嚴(yán)重破壞。由此可見A微小的量變必然促成事物的質(zhì)變 B事物是普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一C事物都包含對立統(tǒng)一的兩個方面 D發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一（2019江蘇卷）18“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅。”在今天這樣一個“注意力經(jīng)濟(jì)”的時代，一些歷史悠久的老字號，也改變了過去固有的思維，在堅守自己傳統(tǒng)價值的同時，利用各種互聯(lián)網(wǎng)平臺有效擴(kuò)大自己的影響，經(jīng)濟(jì)效益也隨之不斷提高。材料中蘊含的哲理是創(chuàng)新推動了生產(chǎn)力的發(fā)展辯證的否定是事物自身的否定創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系的變革辯證的否定是事物發(fā)展的動力ABCD（2019江蘇卷）19“軟世代”是近年來出現(xiàn)的青年群體，意指在發(fā)達(dá)的消費社會，一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力，甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老，也不愿意出去工作，整個人的身心都綿軟無力。如果讓你去勸導(dǎo)他們，下列道理比較合適的是人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)脫離社會的“個人奮斗”是不可能實現(xiàn)的走出自我的小天地，才能擁有真正的幸福實現(xiàn)人生價值必須利用社會提供的物質(zhì)條件ABCD（2019天津卷）20改革開放之所以極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，讓中國特色社會主義展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力，一個重要原因就是我們始終堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，正確把握了我國的國情與實際。這表明馬克思主義哲學(xué)A是世界觀和方法論的統(tǒng)一B是對一定社會政治經(jīng)濟(jì)的反映C實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D正確地揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律（2019天津卷）21下列選項與漫畫心病的哲學(xué)寓意最貼切的是A杯弓蛇影B對癥下藥C患得患失D白日做夢（2019天津卷）22古希臘哲學(xué)家芝諾的學(xué)生曾問：老師，您知識如此淵博，怎么還覺得自己很無知呢？芝諾順手畫了一大一小兩個圓說，小圓是你們的知識，大圓是我的知識，這兩個圓的外面就是無知的部分，所以我接觸無知的范圍就比你們廣。芝諾的說法蘊含的哲理是A無知是達(dá)到有知的根本動力B無知是相對的，有知是絕對的C無知和有知相互依賴、相互貫通D無知和有知是整體和部分的關(guān)系非選擇題（全國卷一）23 走進(jìn)北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風(fēng)格獨特的民居建筑、豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時有發(fā)生。例如：不少傳統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要，導(dǎo)致人口流失嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到及時修繕和維護(hù)，自然毀損嚴(yán)重；傳統(tǒng)工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自然、歷史、文化等個性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞性影響，導(dǎo)致“千村一面”。保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強(qiáng)中華文化自信的內(nèi)在要求。2012年以來，我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護(hù)對象。（注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟(jì)價值的村落。）保護(hù)、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強(qiáng)人們的文化自覺意識。結(jié)合材料，運用意識能動作用原理對此加以說明。（全國卷二）24閱讀材料，完成下列要求。 習(xí)近平在2019年新年賀詞中說：“2019年，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗這個時候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機(jī)以及千千萬萬的勞動者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者?！?四川甘孜藏族自治州有一條往返1208公里、平均好吧3500米以上的雪域郵路，它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動脈，黨重要的聲音和各種郵件通過郵車送上雪域高原。 郵車駕駛員其美多吉秉持“人在，郵件在！”的敬業(yè)精神，憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車經(jīng)驗，克服缺氧、“風(fēng)攪雪”、孤寂等困難，駕駛郵車奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”，服務(wù)藏區(qū)30年，未發(fā)生一次責(zé)任事故，給雪域高原的人們帶去美好生活的希望。“我只是一名普普通通的郵車駕駛員，但看到老百姓拆包裹的樣子，心里就開心?！?018年，其美多吉帶領(lǐng)班組的康巴漢子們安全行駛62.49萬公里，向西藏運送郵件41萬件，運送省內(nèi)郵件37萬件。他們用奉獻(xiàn)、忠誠于生命鑄就了愛崗敬業(yè)、頑強(qiáng)拼搏的雪域郵路精神。2018年，其美多吉所在的康定-德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線郵路”。 其美多吉被評為“時代楷?！焙汀案袆又袊?018年度人物”。以其美多吉為代表的雪線郵路勞動者的事跡，生動詮釋了“千千萬萬的勞動者是美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者”的道理，運用社會歷史主體的知識加以說明。（全國卷三）25閱讀材料，完成下列要求。歷史上，風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐，蘭考民生艱難、百姓貧苦。上世紀(jì)六十年代，“縣委書記的好榜樣”焦裕祿依靠群眾，開啟治理“三害”的征程，改善了蘭考自然環(huán)境，形成了“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。2014年，在黨的群眾路線教育實踐活動中，習(xí)近平總書記選擇蘭考作為聯(lián)系點，叮囑當(dāng)?shù)馗刹恳袑嶊P(guān)心貧困群眾，帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，早日脫貧致富。“改變蘭考貧困的面貌，讓百姓過上好日子?！碧m考縣委牢記總書記囑托，把脫貧作為第一民生工程，提出了“三年脫貧，七年小康”的奮斗目標(biāo)。蘭考廣大黨員干部密切聯(lián)系群眾，深入調(diào)查研究，找到了制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，制定了切實可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下，蘭考人民團(tuán)結(jié)奮斗，因地制宜，創(chuàng)造性地建立“公司+貧困戶”“經(jīng)營大戶+貧困戶”等模式，發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂器制作等產(chǎn)業(yè)，打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅戰(zhàn)。2017年，蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年，蘭考入選中國“幸福百縣榜”。結(jié)合材料并運用唯物史觀知識，說明在脫貧致富實踐中蘭考縣委是如何貫徹群眾路線的。（12分）（2019江蘇卷）26皮影、剪紙、微雕曾幾何時，這些傳統(tǒng)手工藝不僅是鄉(xiāng)村社會中人們的娛樂方式，而且成為日常生活的一部分。不過，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，它們受到的關(guān)注越來越少，逐漸失去了往日的輝煌。對此，有人心懷憂慮，呼吁要對其進(jìn)行扶持和保護(hù)。但是也有人認(rèn)為，社會已經(jīng)變化，該消亡的會消亡，該新生的會新生，沒有必要人為地去拯救。結(jié)合材料，回答下列問題：運用辯證唯物主義歷史觀的相關(guān)原理，對材料中的兩種觀點進(jìn)行評析。（6分）（2019天津卷）27閱讀材料，回答問題。材料一 大運河是中國古代創(chuàng)造的一項偉大工程，展現(xiàn)出我國勞動人民的偉大智慧和勇氣。長期以來，大運河面臨著遺產(chǎn)保護(hù)壓力巨大、傳承利用質(zhì)量不高、資源環(huán)境形勢嚴(yán)峻等突出問題。習(xí)近平總書記指出，要統(tǒng)籌保護(hù)好、傳承好、利用好大運河這一寶貴遺產(chǎn)。2019年2月，國家出臺了大運河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要（簡稱規(guī)劃綱要），提出堅持以人民為中心，共抓大保護(hù)，不搞大開發(fā)。這對于大運河文化保護(hù)傳承有重要作用。（1）結(jié)合材料，運用社會歷史觀的知識，分析國家出臺規(guī)劃綱要的哲學(xué)依據(jù)。（10分）2019年各地高考真題哲學(xué)生活