高一語文下冊《假如給我三天光明》教學(xué)反思+必修2《孔雀東南飛》教案

高一語文下冊假如給我三天光明教學(xué)反思+必修2孔雀東南飛教案高一語文下冊假如給我三天光明教學(xué)反思 其實(shí)這是一篇比較簡單的課文，在我的理解里，課文中最重要的內(nèi)容就是莎莉文老師打開了海倫智慧的情感的大門，可是怎么樣能夠理解海倫在莎莉文老師到來之前內(nèi)心的痛苦和絕望呢？借鑒了以前史鐵生的教訓(xùn)，孩子們生活得太幸福，根本就沒有辦法去理解海倫的內(nèi)心世界，因此，在講這節(jié)課之前，我下足了功夫。在大家預(yù)習(xí)之前，看了電影海倫凱勒的片段莎莉文老師到來之前海倫的生活狀態(tài)；我自己也大致看了一下假如給我三天光明這本書，去了解海倫的生活，將其中一些比較能夠代表她轉(zhuǎn)變前和轉(zhuǎn)變后的心境的內(nèi)容節(jié)選出來，上課給同學(xué)們作為拓展的資料；提前找了兩個(gè)身殘志堅(jiān)的例子作為補(bǔ)充材料。真正到了上課的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們的反應(yīng)始料未及。首先，我的想法跟學(xué)生的實(shí)際差得有點(diǎn)遠(yuǎn)。開頭的導(dǎo)入我引用的是劉偉和邰麗華，學(xué)生就撅嘴了，我們才三四歲，不知道.很自然，我要解釋很久，浪費(fèi)了時(shí)間。真正到了上課的時(shí)候，問題又來了：她看不見怎么看書？她不能說話還能上大學(xué)，怎么學(xué)？她還演講？她會(huì)幾國語言.我就要崩潰了。還好，提前看了書，能夠?yàn)樗麄円灰唤獯稹２贿^課外材料的補(bǔ)充，倒是讓他們很快明白了海倫之前的絕望和沒有愛，沒有感情的生活及她想要表達(dá)自己的心愿；后來補(bǔ)充的材料，大家很快明白了海倫已經(jīng)變得樂觀了，開始欣賞生活中的美好了，她的生活真的變得“花團(tuán)錦簇”了?？傮w來說，所有的拓展和準(zhǔn)備，雖然拖沓了些，但是我覺得對孩子們的心靈還是產(chǎn)生了一些影響的，這就足夠了。這一次的事情也在告訴自己，鉆研透文本，融入學(xué)生的時(shí)代和生活是多么的重要。高一語文必修2孔雀東南飛教案教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1.了解漢樂府的特點(diǎn)以及孔雀東南飛在中國文學(xué)史上的地位；2.掌握相關(guān)的文言常識(shí)：通假字、偏義副詞、古今異義、一詞多義（“相”“謝”“適”）3.能夠順暢地、有條理地復(fù)述故事。過程與方法1.能夠抓住關(guān)鍵字句分析人物形象；2.學(xué)會(huì)合作，在討論中探究悲劇的原因。情感態(tài)度與價(jià)值觀1.通過詩作認(rèn)識(shí)到封建家長制和封建禮教摧毀美好愛情的罪惡；2.在強(qiáng)烈的感動(dòng)中感受到向上的力量以及悲劇的美學(xué)價(jià)值。教學(xué)重點(diǎn)1.偏義副詞、古今異義、“相”的指代用法的掌握；2.封建家長制和封建禮教的罪惡；3.人物的性格特征分析。教學(xué)難點(diǎn)1.多角度闡釋劉焦愛情悲劇產(chǎn)生的原因；2.多角度分析人物。教學(xué)時(shí)數(shù)：3課時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)一、故事導(dǎo)入1、出示詩上邪上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。2、請同學(xué)說說中國古代民間四大愛情神話傳說：七仙女與董永、梁山伯與祝英臺(tái)、孟姜女哭長城（或白蛇與許仙）、牛郎與織女愛情是一個(gè)永恒的主題，人們用各種各樣的方式傳誦著各種各樣的愛情故事，有如靜女般美好的，有如氓般悲慘的。而我們將要聽到的這個(gè)愛情故事也被人們用文字記載著，用影視表演著，用音符傳唱著。我們這節(jié)課要講述的愛情故事也被人們用各種各樣的方式演繹著，我希望我們同學(xué)也用話劇的形式將這個(gè)故事表演出來。二、文學(xué)常識(shí)1.孔雀東南飛是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，選自南朝宋代徐陵編的玉臺(tái)新詠卷一，原題為古詩為焦仲卿妻作。它與北朝的木蘭詩被宋代文人并稱為“樂府雙璧”，是我國古代最長的敘事詩。2.“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼詩經(jīng)楚辭之后而興起的一種新詩體。三、通讀全文，感知大意1.學(xué)生自讀自譯課文（1）字音公姥伶俜腰襦葳蕤聘禮磐石拊掌否泰赍錢躑躅冥冥摧藏晻窈窕仕宦箜篌玳瑁（2）結(jié)合注釋，通讀全文2.簡要復(fù)述故事情節(jié)。3.結(jié)合小序，理清故事情節(jié)小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。學(xué)生復(fù)述：“孔雀”起興蘭芝自請回家仲卿為妻求情焦母怒而不許蘭芝辭別婆、姑夫妻路口分手蘭芝回家見母阿兄逼妹改嫁焦劉相約同死兩人雙雙殉情合葬化鳥雙飛教師陳述故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。布置作業(yè)：熟記的文言知識(shí)點(diǎn)在這篇課文中，我們除了要知道發(fā)生了什么故事，還要熟記在課文中涉及到的一些文言知識(shí)，因?yàn)榭荚嚱?jīng)常涉及到這些知識(shí)點(diǎn)。（要學(xué)生拿出一張紙，分成四個(gè)板塊，在每個(gè)板塊上分別寫上：通假字、偏義副詞、古今異義、一詞多義。）第二課時(shí)一、檢查作業(yè)，文言知識(shí)匯總（投影）1.通假字終老不復(fù)取(“取”通“娶”)箱簾六七十(“簾”通“奩”，梳妝匣子)雖與府吏要(“要”通“邀”，約)蒲葦紉如絲（“紉”通“韌”）奄奄黃昏后（“奄”通“晻”）2.偏義副詞由兩個(gè)近義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個(gè)詞，其中一個(gè)詞素表示意義，另個(gè)詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復(fù)詞。便可白公姥(公姥：原意為“公公婆婆”，這里的“公”字無意義，專指婆婆6下文“勤心養(yǎng)公姥”、 “奉事循公姥”。中“公姥”伺此)夜勤作息(作息：原意為“勞作和休息”這里“息”無義，專指勞作、勞動(dòng))我有親父兄（父兄：愿意為“父親和兄弟”，這里“父”無義，專指兄弟）我有親父母（父母：原指“父親和母親“，這里“父”無義，專指母親）逼迫兼弟兄（弟兄：原指“弟弟和哥哥”，這里“弟”無義，專指哥哥）其日牛馬嘶（牛馬：原指“牛和馬”，這里“?！睙o義，專指馬。）3.古今異義原句古義今義原句古義今義便可白公姥告訴；常指一種顏色共事二三年一起生活；一起工作可憐體無比可愛；值得憐憫汝豈得自由自作主張；不受約束槌床便大怒坐具睡覺的地方再拜還入戶第二次下一次以此下心意耐心受委屈下定決心本自無教訓(xùn)教養(yǎng)訓(xùn)斥或從錯(cuò)誤得到認(rèn)識(shí)卻與小姑別退出來副詞，表轉(zhuǎn)折自可斷來信使者，媒人書信處分適兄意處理；處置對有錯(cuò)誤的人作出處罰決定渠會(huì)永無緣他人工開鑿的河渠躡履相逢迎迎接奉承；拍馬屁葉葉相交通交錯(cuò)，連接運(yùn)輸、郵電事業(yè)的總稱4.一詞多義（1）“相”副詞，表示雙方互相對待的關(guān)系，常譯作“相互”相見常日稀六合正相應(yīng)黃泉下相見枝枝相覆蓋葉葉相交通仰頭相向鳴代詞，表示一方對一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。代指劉蘭芝：及時(shí)相遣歸久久莫相忘嬉戲莫相忘還必相迎取誓天不相負(fù)代指焦仲卿：會(huì)不相從許躡履相逢迎悵然遙相望代指仲母：好自相扶將代指媒人：登即相許和不得便相許名詞，表相貌兒已薄祿相“謝”謝絕，推辭：阿姆謝媒人辭別：謝家來貴門告訴：多謝后世人“適”按照：處分適兄意剛剛：適得府君書女子出嫁：始適還家門“應(yīng)”答應(yīng)：汝可去應(yīng)之合適：六合正相應(yīng)隨著：零淚應(yīng)聲落許配：以我應(yīng)他人二、研讀文本1.全班齊讀“序”，說說“序”有什么作用。交代了故事發(fā)生的時(shí)間（漢末建安中）、地點(diǎn)（廬江）、人物（劉氏、焦仲卿）、情節(jié)（遣誓逼死）以及寫作原因（時(shí)人傷之）。2.疏通全詩結(jié)構(gòu)開頭兩句：托物起興，引出故事。第一部分：蘭芝被遣（2-5自然段）故事的開端第二部分：夫妻誓別（6-12自然段）故事的發(fā)展第三部分：蘭芝抗婚（13-21自然段）故事的發(fā)展第四部分：雙雙殉情（22-31自然段）故事的高潮第五部分：告誡后人（32自然段）故事的尾聲本詩以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。3.作者要寫的是一個(gè)愛情故事，但是為什么卻用“孔雀東南飛”開頭呢？聯(lián)系氓：起興，奠定了悱惻纏綿的感情基調(diào)。4研讀第2節(jié)“十三能十六誦詩書”說明劉蘭芝是一個(gè)怎樣的人？多才多藝，知書達(dá)禮，富有教養(yǎng)；“雞鳴夜夜三日斷五匹”說明什么？勤勞能干；“大人故嫌遲”這“故”字可以反映出哪些內(nèi)容？既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。蘭芝為何不等對方開口便自請譴歸？一則不堪凌辱，二則她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無可挽回。這一節(jié)從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。這里寫得簡練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。5.研讀第節(jié)請用此段中的兩個(gè)字概括段意。嚴(yán)妝。蘭芝為何雞鳴欲曙即起？表示她不愿在焦家生活的決心。打扮時(shí)為何“事事四五通”？臨別時(shí)故意精心修飾，既是對焦母無言的抗議與示威，也表現(xiàn)了她對愛仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。這一段作者對劉蘭芝的外貌進(jìn)行描寫，目的何在？旨在描寫她的美，更表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，外柔內(nèi)剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。6.研讀第10節(jié)姑嫂關(guān)系本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時(shí)卻“淚落連珠子”，這說明什么？蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這也同焦母的不容形成對照。辭小姑時(shí)落淚，辭焦母時(shí)不落淚，不卑不亢，足以見出蘭芝怎樣的性格？倔強(qiáng)。（請個(gè)別同學(xué)讀）雖然作者極力寫劉蘭芝的善良和溫順，但善良和溫順之中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性，這種剛性廣泛地散布在蘭芝全部言行的細(xì)節(jié)里，自請譴歸是如此，嚴(yán)妝打扮、拜母別姑也是如此。7.研讀第11、12節(jié)夫妻分別時(shí)她責(zé)怪焦?jié)h卿？再來看夫妻誓別時(shí)，仲卿對著她哭不成聲，一籌莫展，她便說：“勿復(fù)重紛紜?！敝偾鋭袼啬锛遥賵D后會(huì)，她便說：“何言復(fù)來還！”她看清問題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個(gè)普通人的人格的尊嚴(yán)。然而她愛仲卿，也知道仲卿愛她，兒女深情使她對冷酷的現(xiàn)實(shí)仍然不得不抱著一絲幻想，幻想團(tuán)聚?！熬热粢婁?，不久望君來。”她被仲卿的真摯的情義所感動(dòng)于是“感君區(qū)區(qū)懷”；她對仲卿體貼諒解，認(rèn)為兩人“同是被逼迫”；她對愛情更是忠誠，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！?.研讀1321節(jié)她先拒絕縣令求婚，為何屈服哥哥的逼婚？哥哥逼婚時(shí)，剛性又立刻占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不可侵犯的尊嚴(yán)感在她心底升華，她決定以結(jié)束生命來表示最后的抗議，所以“仰頭”回答，很快便應(yīng)允了?！疤幏诌m兄意，那得任自?！蓖馊醿?nèi)剛，自有主意，忠于愛情。再嫁期作定時(shí)，裁衣做裳乃至“舉身赴清池”，沒有一點(diǎn)遲疑和猶豫。她從來沒有向惡劣的環(huán)境低頭。三、小結(jié)本課故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。封建制度漸趨嚴(yán)密，在家庭生活方面，家長制成為清規(guī)戒律。“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，劉焦舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！布置作業(yè)：熟讀課文第三課時(shí)一、學(xué)生重讀課文，分析人物形象和探究悲劇根源（一）人物形象1.劉蘭芝：引導(dǎo)學(xué)生討論（1）要求學(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。（2）討論：面對一個(gè)如此聰明、勤勞、善良、美麗的兒媳，婆婆為什么不能容她？認(rèn)為她出身卑賤，配不上自己的兒子。認(rèn)為她挑戰(zhàn)了自己的家長權(quán)威。沒有生下一男半女。“不孝有三，無后為大?！遍L期寡居，蠻橫無理。妒忌兒子媳婦的恩愛和美。戀子情節(jié)。不想有人分享對兒子的愛。（3） 劉蘭芝為什么再嫁后后身價(jià)反高？明確：這個(gè)情節(jié)反襯蘭芝容貌出眾，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，突顯婆婆逼退蘭芝的不合理。考察漢代歷史，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)對婦人的貞節(jié)并不怎么看重，婦人再嫁無人制止，也有人愿娶，史學(xué)界已得出漢代婦女有離婚和再嫁自由的共識(shí)。史實(shí)上有許多這方面的例子，如西漢時(shí)的朱買臣妻嫌棄丈夫貧窮而力逼丈夫?qū)懴滦輹蟊阍偌匏耍粬|漢時(shí)蔡邕的女兒文姬初為衛(wèi)仲道妻，衛(wèi)死無子，歸娘家，后被掠人匈奴，為左賢王妾，相處十二年，生二子；后被曹操以重金贖回，再嫁董祀，恩愛極篤，社會(huì)上也沒人看不起她。卓文君由此可見當(dāng)時(shí)貞操觀念是相當(dāng)?shù)〉摹＃?）劉蘭芝最后為什么選擇了殉情？本詩的主題思想是什么？冷酷的現(xiàn)實(shí)使她放棄了最后的一絲幻想，只有死才能廝守相愛，只有死才能警醒世人，所以她選擇了殉情。本文以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。投影：“十三能十六誦詩書”知書達(dá)禮“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”不卑不亢“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”自尊“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？”“舉身赴清池”果斷“新婦起嚴(yán)妝，”鎮(zhèn)定，莊重“處分適兄意，那得任自?！蓖馊醿?nèi)剛聰明、善良、愛勞動(dòng)、重感情，忠于愛情堅(jiān)強(qiáng)、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏2.焦仲卿忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。他終于愛情，又守禮盡孝。他深愛劉蘭芝卻又不敢直接與其母抗?fàn)幹R(shí)消極反抗，忍辱負(fù)重。“今若遣此婦，終老不復(fù)取”堅(jiān)貞不逾“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”叛逆精神他是籠子里長大的金絲鳥，養(yǎng)成了拘謹(jǐn)懦弱的個(gè)性，是一個(gè)比較善良的白面書生。他忠于愛情，又守禮盡孝。他深愛蘭芝卻又不敢直接與其母抗?fàn)?，只是消極反抗，忍辱負(fù)重。當(dāng)他知道母親要驅(qū)逐蘭芝的時(shí)候，先是“婉啟”，繼是“跪告”：“今若遣此婦，終老不復(fù)取”，可見他對愛情的堅(jiān)貞不渝。等到“母槌床便大怒”時(shí)，他就“默無聲”地退了出去，一面勸蘭芝暫回娘家，一面約定將來再去接她。其實(shí)，他只有一點(diǎn)幻想的期待并無實(shí)際行動(dòng)。蘭芝被逼改嫁，他聲言要獨(dú)個(gè)兒自殺。蘭芝死后，他以愛蘭芝之深，終于以身殉情。詩中寫了他在“庭樹下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活生生地刻畫出了這個(gè)怯弱書生的性格和面貌。這最后的反抗令人感動(dòng)。他的反抗性格還表現(xiàn)在回家辭母的那段話里：“今日大風(fēng)寒勿復(fù)怨鬼神！”這番話無異于晴天霹靂，而“自掛東南枝”，既違背了“不孝有三，無后為大”的封建禮教，也是對封建禮教最有力的抗?fàn)帯Ｋ乃枷虢?jīng)歷了一個(gè)由幻想到絕望，由軟弱到堅(jiān)強(qiáng)的過程。這位忠于愛情的人物，跟蘭芝一樣是充滿叛逆精神的。3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨(dú)斷專行。勢利?！昂文颂珔^(qū)區(qū)”“吾意久懷忿，汝豈得自由”“小子無所畏，何敢助婦語”“吾已失恩義，會(huì)不想從許”“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”焦母極端的蠻橫無理，對于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛情，毫無認(rèn)識(shí)和同情，一意獨(dú)斷專行，強(qiáng)行拆散。她對仲卿是軟硬肩施，一會(huì)兒（逼譴時(shí)）是惡語威脅：“吾意久懷忿，汝豈得自由！”“小子無所謂，何敢助婦語！”一會(huì)兒（阻死時(shí)）又是好言誘哄：“東家有賢女阿母為汝求。”目的是要仲卿速譴蘭芝，除去眼中釘，以維護(hù)她的家長權(quán)威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。劉兄對蘭芝粗暴訓(xùn)斥，“作計(jì)何不量！”顯得盛氣凌人?！跋燃拮阋詷s汝身?！弊阋娝呇赘絼荩娎x?！安患蘖x郎體，其欲往何云？”一句弦外之音是：“難道要我養(yǎng)你一輩子嗎？”這分明是在下逐客令，可見其尖酸刻薄，冷酷無情，是一副典型的市儈面孔。（二）劉焦之間的堅(jiān)貞愛情焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友?！痹诮鼓傅膲毫ο隆扒踩ド髂?！”仲卿則表示了他堅(jiān)定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)??！”在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取?！痹谒蛣e蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉！”蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他“自掛東南枝?！庇纱丝梢姡怪偾湟恢弊非笮腋５膼矍樯?。后來的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”。可以想見當(dāng)初說這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗?。ㄈ┑降资钦l動(dòng)了這塊“奶酪”？1)焦母的專橫和劉兄的趨炎附勢。（辯論：檢察官認(rèn)為焦母、劉兄是殺害劉蘭芝、焦仲卿的兇手，要求判他們死刑。但是焦母、劉兄的辯護(hù)律師為他們辯護(hù)，要求減刑）劉蘭芝聰慧美麗、勤勞能干。知書達(dá)理，焦仲卿與她又情深似海，可是焦母為何非要休她不可？真的是“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”？焦母蠻橫專制蘭芝不會(huì)生育（引出“七出”）門不當(dāng)戶不對劉焦感情太好，導(dǎo)致焦母嫉妒。2)封建禮教的冷酷無情(劉焦門不當(dāng)戶不對,劉蘭芝違背了封建禮教)3)焦仲卿的膽小懦弱，在愛情面前退縮忍讓4)劉焦的反抗不徹底教師小結(jié)：悲劇“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。抓住“有價(jià)值的”與“毀滅”兩個(gè)關(guān)鍵詞。有價(jià)值的東西：真、善、美（1）劉蘭芝的美好品質(zhì)；（2）焦劉之間真摯的情感。有價(jià)值的：才高、品善、人美、不慕名利情真、重誓如何毀滅社會(huì)、性格（1）不該毀滅的被毀滅，才是悲劇社會(huì)悲?。篴.焦母和蘭芝兄長的專制（焦仲卿對母親的妥協(xié)；劉蘭芝對兄長的屈服。根源：漢代獨(dú)尊儒家后對禮教的推崇孝。）b.女性的個(gè)人能力與社會(huì)世俗倫理的沖突。焦仲卿兩次求見母親試圖挽回；劉蘭芝成功拒絕了第一次求親，但第二次未能成功。性格悲劇：劉蘭芝性格（自尊敏感、外柔內(nèi)剛、率性倔強(qiáng)）與焦母性格（怪僻暴戾、專橫跋扈、獨(dú)斷專行）的沖突。（2）本可避免的被毀滅，才更可悲性格悲劇：焦仲卿的性格（正直純樸、懦弱內(nèi)向、優(yōu)柔寡斷）。三、拓展學(xué)習(xí)欣賞：陸游與唐琬?！锯O頭鳳陸游】紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！【釵頭鳳唐婉】世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！【注釋】1）紅酥手：紅潤而白嫩的手。2）黃滕（tng）酒：酒名。3）宮墻柳：以柳喻唐琬。她已另嫁