幼兒語(yǔ)言教育（3月17日）.ppt

兒童語(yǔ)言獲得理論,唐小艷 2012.3.17,兒童語(yǔ)言獲得理論,1. 環(huán)境論 2. 先天決定論 3. 環(huán)境與主體相互作用論,第一節(jié) 幼兒用語(yǔ)言學(xué)習(xí)的特點(diǎn),語(yǔ)言學(xué)習(xí)，是掌握語(yǔ)言符號(hào)并使語(yǔ)言符號(hào)與它所代表的事物建立聯(lián)系的過(guò)程。,一、言語(yǔ)獲得理論簡(jiǎn)介,一、環(huán)境論（ 后天論） 1.模仿說(shuō),（1）傳統(tǒng)模仿說(shuō) 代表人物：阿爾波特（Allpport) 主要觀點(diǎn)：兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言是是成人語(yǔ)言的簡(jiǎn)單翻版。 反面觀點(diǎn)： 兒童總是用已有的句法形式改變示范句的句型， 或堅(jiān)持自己原有的句型。 兒童語(yǔ)言的創(chuàng)造性，理解先于產(chǎn)生。 (2) 選擇性模仿說(shuō) 代表人物：懷特赫斯特（Whitehurst) 主要觀點(diǎn)：兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言是有選擇性的。 特點(diǎn)：示范者的行為和模仿者的反應(yīng)之間具有功能關(guān)系。 選擇性模仿是在正常的自然情境中發(fā)生的語(yǔ)言獲得模式。,2.強(qiáng)化說(shuō),代表人物：斯金納 主要觀點(diǎn)：主張對(duì)言語(yǔ)行為進(jìn)行“功能分析”。 主張強(qiáng)化是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的必要條件。 反面觀點(diǎn)：理論的根據(jù)不是實(shí)際觀察，而是從對(duì)較低級(jí)的動(dòng)物 做試驗(yàn)后得出的類比。 強(qiáng)化不能解釋兒童能在短時(shí)間內(nèi)獲得聽、說(shuō)本族語(yǔ) 言能力的事實(shí)。 成人對(duì)兒童語(yǔ)言的強(qiáng)化多集中于內(nèi)容的真實(shí)性，這 種強(qiáng)化難以解釋兒童語(yǔ)言向成人語(yǔ)言的發(fā)展。,二、先天決定論,1.先天語(yǔ)言能力說(shuō) 代表人物：?jiǎn)棠匪够?主要觀點(diǎn)：決定人類幼兒能夠說(shuō)話的因素是先天遺傳的語(yǔ)言能力， 即普遍的語(yǔ)法知識(shí)。 理論根據(jù)：兒童獲得語(yǔ)言的過(guò)程在4歲內(nèi)就能完成。 語(yǔ)言是一個(gè)有高度組織性的抽象規(guī)則系統(tǒng)，是人類先 天具有普遍語(yǔ)法知識(shí)的表現(xiàn)。 語(yǔ)言獲得過(guò)程就是由普遍語(yǔ)法向個(gè)別語(yǔ)法轉(zhuǎn)化的過(guò)程。 兒童獲得的是一套支配語(yǔ)言行為的特定的規(guī)則系統(tǒng)。 評(píng)論意見：此理論在方法論上是思辨性的，觀點(diǎn)上是先驗(yàn)的、唯 理論的。 根據(jù)該理論，幼兒在語(yǔ)言獲得的開始階段就具有一套 成人的語(yǔ)言系統(tǒng)，但研究證明并非如此。 該理論否定了兒童在語(yǔ)言獲得中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。,2.自然成熟說(shuō),代表人物：勒納伯格（E.H.Lenneberg) 主要觀點(diǎn)：生物的遺傳素質(zhì)是人類獲得語(yǔ)言的決定因素。 語(yǔ)言以大腦的基本認(rèn)識(shí)功能為基礎(chǔ)。 語(yǔ)言的獲得有個(gè)關(guān)鍵期，約從2歲左右開始到青春期為 止。 評(píng)價(jià)： 否定環(huán)境和語(yǔ)言交往在語(yǔ)言發(fā)展中的重要作用。 無(wú)法解釋本身聽力正常而父母聾啞的兒童不能學(xué)會(huì)正 常人口語(yǔ)的原因。,三. 環(huán)境與主體相互作用論（先天與后天相互作用論）,后天環(huán)境論強(qiáng)調(diào)后天因素的決定性作用，而先天決定論突出的是先天因素的作用。以皮亞杰為代表的認(rèn)知學(xué)派，在先天因素和后天因素之外又提出了由其相互作用產(chǎn)生的一個(gè)語(yǔ)言賴以依托的第三者認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提出了先天與后天相互作用論。,1.認(rèn)知相互作用論,代表人物：皮亞杰 主要觀點(diǎn)：語(yǔ)言是兒童許多符號(hào)功能中的一種。 認(rèn)知結(jié)構(gòu)是語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)。 個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力來(lái)源于主體和客體之間的相互作用。 評(píng)價(jià)：皮亞杰學(xué)派從主客體之間的相互作用來(lái)說(shuō)明兒童認(rèn)知能力和語(yǔ)言能力的發(fā)展，但過(guò)分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展是語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)，而忽視語(yǔ)言發(fā)展對(duì)認(rèn)知發(fā)展的反作用，不免帶有片面性。,2. 社會(huì)相互作用論,社會(huì)交往說(shuō)是布魯納、貝茨等學(xué)者的理論主張。他們認(rèn)為語(yǔ)言獲得不僅需要先天的語(yǔ)言能力，而且需要一定的生理成熟和認(rèn)知的發(fā)展，更需要在交往中發(fā)揮語(yǔ)言的實(shí)際交際功能。,代表人物：魯利亞 主要觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言環(huán)境和對(duì)兒童的語(yǔ)言輸入的作用。 評(píng)價(jià)：不能說(shuō)明兒童如何在交往中，在語(yǔ)言輸入的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展語(yǔ)言能力。,3.規(guī)則學(xué)習(xí)說(shuō),布朗、弗拉瑟、伯科等學(xué)者提出的規(guī)則學(xué)習(xí)說(shuō)是在喬姆斯基和行為主義的雙重影響下形成的一種兒童語(yǔ)言發(fā)展理論。規(guī)則學(xué)習(xí)說(shuō)認(rèn)為，兒童具有一種理解母語(yǔ)的先天處理機(jī)制，而這種機(jī)制主要是一種學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)的能力。兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)是一個(gè)歸納的過(guò)程，而不是一個(gè)演繹的過(guò)程。兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)主要是對(duì)規(guī)則的學(xué)習(xí)。,規(guī)則學(xué)習(xí)說(shuō)強(qiáng)調(diào)兒童的語(yǔ)言學(xué)習(xí)有先天能力的存在，認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的先天能力中，不包括語(yǔ)言的普遍特征。結(jié)合了行為主義和喬姆斯基學(xué)說(shuō)，相互補(bǔ)充。,四、總結(jié),兒童語(yǔ)言獲得過(guò)程的表現(xiàn)是遺傳和環(huán)境作用的爭(zhēng)論在語(yǔ)言領(lǐng)域的體現(xiàn)。,二、語(yǔ)言學(xué)習(xí)是幼兒主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程,幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言符號(hào)以及結(jié)構(gòu)組織方式的過(guò)程并不是完全被動(dòng)的。 一方面，幼兒對(duì)于周圍人們提供給他的語(yǔ)言范例進(jìn)行著選擇，只有一些他們能理解、能模仿的語(yǔ)言范例才會(huì)被他們所注意，并有意識(shí)的去練習(xí)。 另一方面，幼兒在直接模仿成人言語(yǔ)的同時(shí)，總在根據(jù)自己的需要進(jìn)行著變通式的模仿. 也就是說(shuō)，周圍人向幼兒提供什么樣的言語(yǔ)在一定的程度上受幼兒自身特點(diǎn)的影響。,（一）幼兒對(duì)語(yǔ)言的模仿既有選擇性又有變通性,幼兒對(duì)語(yǔ)言的模仿主要有以下的三種不同的方式： 1.完全模仿是指幼兒直接將聽到的語(yǔ)言完全重復(fù)出來(lái) 幼兒通過(guò)對(duì)語(yǔ)言內(nèi)容、形式，甚至表情的直接模仿習(xí)得了大量的語(yǔ)音、詞匯和表達(dá)方式。,2.結(jié)構(gòu)式模仿 結(jié)構(gòu)式模仿是指幼兒借用聽來(lái)的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，用以表達(dá)不同于原話的內(nèi)容。 小朋友在做體操,3.變通式模仿 是指幼兒對(duì)原話的結(jié)構(gòu)進(jìn)行一些調(diào)整，然后說(shuō)出一些新的句子,（二）言語(yǔ)交際需要是幼兒主動(dòng)建構(gòu)語(yǔ)言的必要條件,狼孩、熊孩、豬孩缺乏語(yǔ)言刺激 也就是說(shuō)，兒童只有在言語(yǔ)交際的大量實(shí)踐中才能逐漸掌握語(yǔ)言這種工具。,三、語(yǔ)言學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)幼兒語(yǔ)言個(gè)性化的過(guò)程,語(yǔ)言學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)幼兒語(yǔ)言個(gè)性化的過(guò)程，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 首先，通過(guò)幼兒模仿語(yǔ)言的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的變通性和變通性，我們可以看出幼兒語(yǔ)言學(xué)習(xí)是個(gè)性化的過(guò)程。 其次，從語(yǔ)言反映的事物來(lái)看，人們喜歡談什么是因人而異的,四、語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)綜合化的過(guò)程,語(yǔ)言本身的特點(diǎn)決定了語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)綜合化的過(guò)程。 符號(hào) 事物 幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的時(shí)候就必定要弄明白各個(gè)詞語(yǔ)代表的含義，因此幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程往往和他們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程相聯(lián)系。,五、語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐漸積累的過(guò)程,幼兒學(xué)習(xí)和掌握、 語(yǔ)詞、句子 ，是一個(gè) 從無(wú)到有，從不理解到部分理解到完全理解的過(guò)程,幼兒期是人的一生中語(yǔ)言發(fā)展與運(yùn)用的關(guān)鍵時(shí)期。幼兒只有具備了一定的語(yǔ)言素質(zhì)， 能夠正確運(yùn)用語(yǔ)言，才談得上今后的全面發(fā)展。這是因?yàn)椋菏紫?，在人的諸多素質(zhì)中，人際交往能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、閱讀能力、和書寫能力是最基本的能力素質(zhì)。 其次，語(yǔ)言是思維的工具，是思維的表現(xiàn)形式。人類的思維成果正是依靠語(yǔ)言的幫助得以鞏固、發(fā)展和傳遞的。語(yǔ)言對(duì)思維的促進(jìn)作用已是不爭(zhēng)的事實(shí)。而思維又是智力的核心。 所以，語(yǔ)言對(duì)智力的提高具有重要作用，正如著名教育家吳申斯基所言：“語(yǔ)言是一切智力發(fā)展的基礎(chǔ)和一切知識(shí)的寶庫(kù)，因而對(duì)一切事物的理解都要從它開始，通過(guò)它并恢復(fù)到它那里去。” 再次，在新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)已成為培養(yǎng)目標(biāo)的重要組成部分，而語(yǔ)言恰是學(xué)習(xí)的工具，通過(guò)聽、說(shuō)、讀、寫各種學(xué)習(xí)渠道，可以獲得大量的知識(shí)信息。因此，幼兒語(yǔ)言教育問(wèn)題，依舊是現(xiàn)在和今后幼兒教育中的重要問(wèn)題,一、幼兒園語(yǔ)言教育中存在的問(wèn)題,（一）語(yǔ)言教育活動(dòng)中只重視教師講，忽視幼兒語(yǔ)言運(yùn)用能力的發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，依然有許多教師教學(xué)觀念陳舊，不注重為幼兒創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言運(yùn)用的情境。 （二）語(yǔ)言教育中目標(biāo)性不強(qiáng)，不能利用幼教新的研究成果和方法對(duì)幼兒進(jìn)行全面的語(yǔ)言教育。 （三）孤立地進(jìn)行語(yǔ)言教育。不注重語(yǔ)言教育與其它學(xué)科的相互滲透和整合。 （四）語(yǔ)言教育活動(dòng)設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)造性因素，依然是“老師牽著孩子的鼻子走”。許多教師在遇到幼兒的發(fā)言或聽課表現(xiàn)有“意外”時(shí)，不能因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變轉(zhuǎn)化為教育活動(dòng)內(nèi)容。,第二節(jié) 幼兒語(yǔ)言教育活動(dòng)組織中應(yīng)遵循的基本原則,（一）語(yǔ)言運(yùn)用情境性原則 兒童的語(yǔ)言是在運(yùn)用的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的，而兒童語(yǔ)言的運(yùn)用又是在實(shí)際的語(yǔ)言交流中實(shí)現(xiàn)的。新綱要明確要求“要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)自由、寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，支持、鼓勵(lì)、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談，體驗(yàn)語(yǔ)言交流的樂(lè)趣?！币虼耍谟變簣@里，教師給幼兒提供真實(shí)而豐富的語(yǔ)言情境，就是給幼兒創(chuàng)設(shè)可以幫助他們操作運(yùn)用多種語(yǔ)言交流行為的交往情境。,一方面是在專門的語(yǔ)言教育活動(dòng)中，讓幼兒學(xué)習(xí)在不同的語(yǔ)言情境中如何運(yùn)用相應(yīng)的語(yǔ)言交流方式來(lái)與人交往。如談話活動(dòng)中幼兒學(xué)習(xí)如何傾聽他人的語(yǔ)言；文學(xué)活動(dòng)中側(cè)重理解和使用敘事性的語(yǔ)言表達(dá)方式；聽說(shuō)游戲要求幼兒使用敏捷應(yīng)變的語(yǔ)言。 另一方面，日常的語(yǔ)言交往是真正真實(shí)而豐富的語(yǔ)言交往環(huán)境，幼兒可以有更多的機(jī)會(huì)與各種各樣的人交往，擴(kuò)展自己的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。,（二）創(chuàng)造性原則 創(chuàng)造性教育已經(jīng)得到了廣大幼兒教育工作者的認(rèn)同，但在實(shí)際中，許多人卻簡(jiǎn)單的將幼兒創(chuàng)造性地培養(yǎng)放在藝術(shù)教育活動(dòng)中，這幾年，許多教師上公開課都喜歡上藝術(shù)活動(dòng)，因?yàn)檫@樣的活動(dòng)可以比較容易的培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性，使活動(dòng)看起來(lái)新穎、好看。 其實(shí)，創(chuàng)造性培養(yǎng)是貫穿和融合在教育過(guò)程的一切活動(dòng)中，語(yǔ)言教育活動(dòng)也不例外。反思我們的語(yǔ)言教育活動(dòng)過(guò)程，教師在與幼兒交往的時(shí)候依然是由教師發(fā)起的提問(wèn)很多。創(chuàng)造性地語(yǔ)言教育活動(dòng)過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是綱要所提出的幼兒“想說(shuō)、敢說(shuō)“的活動(dòng)環(huán)境。教師所選擇的教育方法、手段和措施都要有利于保護(hù)和發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性。,（三）因材施教的原則 因材施教的原則實(shí)際運(yùn)用得并不很好： 一是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)組織形式集體教學(xué)難以照顧每個(gè)幼兒的個(gè)別差異； 二是因?yàn)槲覀儗?duì)個(gè)別差異研究不夠深入和細(xì)致，只籠統(tǒng)地按能力差異施教。 當(dāng)代兒童語(yǔ)言教育的一個(gè)突出特點(diǎn)，是認(rèn)同兒童語(yǔ)言發(fā)展的既有人類語(yǔ)言發(fā)展的一般規(guī)律，又有非常明顯的個(gè)別差異，因而要求給每一個(gè)兒童提供符合個(gè)別需要的教育機(jī)會(huì)。 綱要也強(qiáng)調(diào)“幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)具有個(gè)別化的特點(diǎn)，教師與幼兒的個(gè)別交流、幼兒之間的自由交談等，對(duì)幼兒語(yǔ)言發(fā)展具有特殊意義”。哈佛大學(xué)心理學(xué)教授霍華德.加德納的多元智能理論給了我們一種全新認(rèn)識(shí)“智能”的視角，使我們能夠更客觀地看待每個(gè)孩子的“智力類型”，更好的實(shí)現(xiàn)“因材施教”，保證活動(dòng)的高效率和高質(zhì)量。,（四）整合性原則 綱要明確指出“幼兒語(yǔ)言的發(fā)展與其情感、經(jīng)驗(yàn)、思維、社會(huì)交往能力等其他方面的發(fā)展密切相關(guān)，因此，發(fā)展幼兒語(yǔ)言的重要途徑是通過(guò)互相滲透的各領(lǐng)域的教育，在豐富多彩的活動(dòng)中去發(fā)展幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供促進(jìn)語(yǔ)言發(fā)展的條件。”這就要求我們?cè)诮M織語(yǔ)言教育活動(dòng)中，應(yīng)該注意整合性原則，這主要包含兩方面的含義。,一是語(yǔ)言教育活動(dòng)內(nèi)容的整合性。如把語(yǔ)言教育活動(dòng)與其它各科內(nèi)容進(jìn)行整合；在選擇和編排語(yǔ)言教育活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，把語(yǔ)言學(xué)習(xí)內(nèi)容視為一個(gè)整體。 二是語(yǔ)言教育活動(dòng)形式的多樣性。在語(yǔ)言教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織中，教師在組織活動(dòng)時(shí)應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)具有真實(shí)語(yǔ)言運(yùn)用機(jī)會(huì)的不同交流情境，使語(yǔ)言教育活動(dòng)的過(guò)程成為教師和幼兒共同建設(shè)的積極互動(dòng)的過(guò)程。教師還應(yīng)該注意把語(yǔ)言教育活動(dòng)滲透到各種游戲和一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，幫助幼兒擴(kuò)展自己的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。,如：秋天到了，幼兒園內(nèi)的各種樹木發(fā)生了變化，在戶外自由活動(dòng)時(shí)，讓孩子們仔細(xì)看一看，找一找幼兒園發(fā)生了什么變化。讓幼兒在觀察中議論、想象，及時(shí)地用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái) ，在觀察過(guò)程中，很自然地發(fā)展了幼兒的口語(yǔ)表達(dá)能力。,（五）主體活動(dòng)性原則 這一原則是由“主體性”和“活動(dòng)性”共同構(gòu)成的，活動(dòng)必須是主體的活動(dòng)，剝奪了主體性，活動(dòng)是不可能進(jìn)行的。而主體性又主要是通過(guò)活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)的，所以主體性和活動(dòng)性密不可分。兒童是通過(guò)自己的活動(dòng)建立和發(fā)展著自己的世界。沒(méi)有兒童的主體性活動(dòng)，就沒(méi)有兒童的發(fā)展。而要使兒童真正實(shí)現(xiàn)“自主”，至少要具備兩個(gè)條件：一是要做活動(dòng)的主人，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。二是要主動(dòng)和有主動(dòng)權(quán)，有自己的觀點(diǎn)和想法，加強(qiáng)師生間、幼兒間的積極互動(dòng)。要徹底改變過(guò)去那種傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教學(xué)方式。,（六）大量感知和積累兒童文學(xué)精品的原則 幼兒階段的記憶特點(diǎn)是無(wú)意記憶占優(yōu)勢(shì)，年齡越小越明顯，思維特點(diǎn)是具體形象思維占優(yōu)勢(shì)，幼兒有著極強(qiáng)的無(wú)意識(shí)的感知能力和學(xué)習(xí)能力。 ”所以，我們應(yīng)為幼兒提供大量的、全面平衡的兒童文學(xué)精品，利用餐前飯后讓他們進(jìn)行積累和感知。 所謂感知，就是不要求幼兒理解并會(huì)說(shuō)出作品中的每個(gè)詞、每句話，更不要求他們會(huì)復(fù)述所聽過(guò)的每個(gè)兒童文學(xué)作品。這里只尋求一種熏陶，日積月累，潛移默化，這對(duì)提高幼兒的語(yǔ)言修養(yǎng)和今后的語(yǔ)言創(chuàng)作是極其有利的。,一、堅(jiān)持面向全體、兼顧個(gè)體的原則,二、堅(jiān)持幼兒是語(yǔ)言教育主體的原則 尊重幼兒個(gè)體、以幼兒發(fā)展為主旨 堅(jiān)持幼兒詩(shī)語(yǔ)言教育的主體要做到： 1.以幼兒的興趣和身心發(fā)展特點(diǎn)選擇教育內(nèi)容 2.關(guān)注幼兒語(yǔ)言運(yùn)用能力，而不是關(guān)注語(yǔ)言知識(shí)的積累 3.重視幼兒的參與程度，而不是幼兒被動(dòng)的學(xué)習(xí)和表達(dá),（一）教師要為幼兒語(yǔ)言學(xué)習(xí)提供榜樣 幼兒主要通過(guò)模仿學(xué)習(xí)語(yǔ)言 1.教師要嚴(yán)格要求自己，在與幼兒交往時(shí)說(shuō)普通話 2.教師的語(yǔ)言要規(guī)范，還要有禮貌。,（二）教師作為幼兒的交際對(duì)象對(duì)幼兒語(yǔ)言進(jìn)行指導(dǎo) 語(yǔ)言作為一種交際對(duì)象，是人們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程才能掌握的交際工具。 （三）教師作為教育者為幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)言創(chuàng)造條件 1.提供練好的語(yǔ)言范例 2.提供豐富多彩的語(yǔ)言活動(dòng)材料 3.對(duì)幼兒語(yǔ)言學(xué)習(xí)行為作出積極地反饋，增進(jìn)其學(xué)習(xí)語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的興趣和信心。,三、堅(jiān)持語(yǔ)言運(yùn)用能力培養(yǎng)的原則 （一）充分給幼兒創(chuàng)造運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)會(huì) 1.教師要有科學(xué)