《道德經(jīng)》的幸福智慧2014.pptVIP

,道德經(jīng)里的 智慧,員工援助計劃之,浙江省總工會干部學(xué)校 虞少敏幸福,目錄頁,面試概述,面試概述,第三部分,第二部分,第一部分,道德經(jīng)講什么？,道德經(jīng)的幸福智慧,老子是誰？,過渡頁,第一部分 老子是誰,神秘 另類 智慧無邊,1.1 神秘老子,老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲里人也。姓李氏，名耳，字伯陽，謚曰聃。周守藏室之史也。 老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千余言而去，莫知其所終?！?或曰：老萊子或曰：世莫知其然否。老子，隱君子也 。 蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲 。以其修道而養(yǎng)性也。 史記,日軍炮擊老君臺炮彈,日軍炮擊老君臺炮痕,1997，侵華日軍炮兵梅川太郎等人所立和平碑。,1.2 另類老子,教 化,有 為,祈福憎禍,堅強勇敢,1.2 另類老子,多多益善,美善,“為無為則無不治”,金玉滿堂，莫之能守 ;少則得，多則惑。,堅強者死之徒，柔弱者生之徒。 勇于敢則殺，勇于不敢則活。,福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。,天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣,不言之教；多言數(shù)窮不如守中。,商容,子知之乎？,老子,商容,吾齒存乎？,老子,夫舌之存也，豈非以其柔耶？ 齒之亡也，豈非以其剛耶？,商容,吾舌存乎？,老子,存,亡,商容,嘻！是已。天下之事已盡矣，無以復(fù)語子哉！,1.2 另類老子,1.2另類老子,常 人 思 維,老 子 思維,有為、教化、孝慈、美善、堅強、勇敢、智謀、理想、奮斗、拼搏、努力、向上、積極、奮進(jìn)、價值、進(jìn)步、發(fā)展、爭先、楷模,無為、納言、不智、愚樸、柔弱、卑下、虛靜、節(jié)欲、不爭、不恃、不為,正面 陽面,反面 陰面,1.3 智慧老子,“除了道德經(jīng)外，我們將要焚毀所有書籍，而在道德經(jīng)中尋得智慧的摘要” 威爾.杜蘭世界文明史,老子其猶龍邪！ 孔子,不讀道德經(jīng)一書，不知中國文化，不知人生真諦。 魯迅,老子猶龍典故,孔子適周，將問禮于老子。老子曰：子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲、態(tài)色與淫態(tài)，是皆無益于子之身。吾所以告子者，若是而已。,1.3 智慧老子,孔子去，謂弟子曰：“鳥吾知其能飛，魚吾知其能游，獸吾知其能走。走者可以為網(wǎng)，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍耶！” 史記：,歷史發(fā)展了幾千年，知識增加了很多，而智慧沒怎么增加。真正的智慧，早在幾千年前，我們的老祖宗早就已經(jīng)都發(fā)現(xiàn)了 馬云 2013年央視專訪,“把孫子兵法是用在銷售上，把大學(xué)用在管理上，把最難懂的道德經(jīng)用在最重要的領(lǐng)導(dǎo)層上”。 “我并沒有什么秘訣，我經(jīng)營的唯一方法是經(jīng)常順應(yīng)自然的法則去做事”。 “過分追求欲望的結(jié)果是：不僅不能感到舒適，反而會感到痛苦，喪失自我”。 “經(jīng)營之神”松下幸之助,1.3 智慧老子,名人論道德經(jīng),知足不辱，知止不殆，應(yīng)對金融危機,每個德國家庭，都要買一本道德經(jīng)。,“天之道，利而不害”，作為自己的綱領(lǐng)。,可能可以促銷道德經(jīng)是人類的福音,1.3 智慧老子,1.3 智慧老子,“實事求是”，就是對老子“孔德之容，惟道是從”思想的批判繼承，“群眾路線”和“全心全意為人民服務(wù)”，就是對老子的“圣人無常心，以百姓之心為心”思想的批判繼承；“獨立自主”，就是對老子的“獨立而不改”的批判繼承。窮人打土豪，分田地，走共同富裕的道路，就是老子所說的“天之道，損有余而補不足”?！氨百v者最聰明!高貴者最愚蠢?！本褪抢献拥模骸百F以賤為本，高以下為基?！彼枷氲呐欣^承 。 -毛澤東語錄摘選,“關(guān)于喪失土地的問題，常有這樣的情形，就是只有喪失才能不喪失，這是老子所說的將欲取之，必先與之的原則。如果我們喪失的是土地，而取得的是戰(zhàn)勝敵人，加恢復(fù)土地，再加擴大土地，這是賺錢生意?！?-1936年12月 中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題,“我和國民黨的聯(lián)系參謀也這樣講過，我說咱們的目標(biāo)：熬頭條，這就是老子的哲學(xué)，叫做不為天下先。就是說，咱們不打熬頭槍，先棄后取，先退后進(jìn)，先讓后爭，采取有理、有利、有節(jié)的斗爭策略?！?-1945年4月24日中共第七次全國代表大會政治報告,1.3 智慧老子,2013年3月19日習(xí)近平主席首次接受外媒采訪時說：“這樣一個大國，這樣多的人民，這么復(fù)雜的國情，領(lǐng)導(dǎo)者要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺和“治大國如烹小鮮”的態(tài)度，絲毫不懈怠，不馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作?！?過渡頁,第二部分 道德經(jīng)講什么,什么是“道” 什么是“德”,2.1.1 道的重要性,2.1.2 道是什么,道是“無”，人的肉眼雖無法企及，但卻真實的存在，是萬事萬物的靈魂。 道是“始”，是萬事萬物本源；是自然、自在的存在，是那種無法描述，卻可推動世界萬物運轉(zhuǎn)的混沌力量。 道是“?！保侨f物變化多端背后的“不變”。是規(guī)律，是所有的存在都必須依從的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。,2.1.2 道是什么,2,1,3,2.1.3 “天道”和“人道”,宇宙是分為陰陽的-一分為二,宇宙是一個整體-整體論，合二為一,陰陽相交相抱產(chǎn)生萬（事、物、有）,陰中有陽，陽中有陰，陰陽互相轉(zhuǎn)化。,陽極則陰生，陰極則陽生，物極必反（盛極而衰，否極泰來）,2.1.3 “天道”和“人道”,2.1.4 上 善 若 水,居善地,2.1.4 上 善 若 水,2.2 什么是“德”,左邊是“彳”（ ch）形符號，表示道路、亦是表示行動的符號，其右邊是一只眼睛，眼睛之上是一條垂直線，這是表示目光直射之意。意為：行動要正，而且“目不斜視”。 在金文中的會意就更加全面了，“目”下面又加了“心”，這就是說：目正、心正才算“德”。 “德”字里有一“心”，那就是心里永遠(yuǎn)記住正確的目標(biāo)而前進(jìn)。 “德”，就是得道的“得”。德者，得也，就是“得道”,2.2 什么是“德”,2.3 什么是“道德”,能將自然法則落實在為人處世的行動中，體道而行，行道而有得（德）。 “道德”二字均藏一只慧眼，提示我們只有習(xí)道明德，方能得大智慧，有大格局，成大事業(yè)。,過渡頁,第三部分 道德經(jīng)的幸福智慧,無用之用 無欲之欲 無為之為 無心之心,3.1 無用之用,所有人都在追求有用，做個有用的人，做個有用的物件，買個有用的東西，是否有用甚至已成為我們做事的前提。 但眼前的有用和未來的價值往往不同，我想做些眼前未必有用但以后會有價值的事，我想把人們眼中無用的東西變得有用，我想人們不再以是否有用作為取舍的原則。 -馬可,3.1 無用之用,2014年2月25日，習(xí)近平考察北京城市規(guī)劃。,習(xí)近平25日來到北京市規(guī)劃展覽館，觀看專題片，察看城市模型，了解北京地理環(huán)境、規(guī)劃布局等情況。在幾塊北京城市總體規(guī)劃展板前，看到綠色越來越多，他表示，網(wǎng)上有人給我建議，應(yīng)多給城市留點“沒用的地方”，我想就是應(yīng)多留點綠地和空間給老百姓。,3.1 無用之用,“2001年9月11日，紐約，在美國同時發(fā)生多起震驚世界的恐怖事件。”讓水聽了這句話后，其中一張就是這個樣子。照片好象真實地反映了那一天噩夢出現(xiàn)的情景。,3.2 無欲之欲,因此圣人治 世，便淡其心志，讓其吃飽，削弱其爭名奪利之志，強健其身體健康生活。讓人民不要去自以為聰明，追求逐利被欲望牽著走，不自以為聰以便不會胡來 。,3.2 無欲之欲,終日奔波只為饑 ， 方才一飽便思衣。 衣食兩般皆俱足， 又想嬌容美貌妻。 娶的美妻生下子 ， 又思無田少根基 。 買得田地多廣闊 ， 出入無船少馬騎 。 槽頭扣了騾和馬 ， 嘆無官職被人欺 。 縣丞主簿還嫌小 ， 又要朝中掛紫衣 。 作了皇帝求仙術(shù)， 更想登天跨鶴飛 。 若要世人心里足， 除非南柯一夢西 。,解人頤,3.2 無欲之欲,執(zhí)持盈滿，不如適時停止；顯露鋒芒，銳勢難以持久。金玉滿堂，無法守藏；如果富到了驕橫的程度，那是自己埋下了禍根。事情做得圓滿了，就要含藏收斂，這是符合自然規(guī)律的道理。,3.2 無欲之欲,五顏六色使人眼花繚亂，耳悅聲華使人聽覺失敏，山珍海味使人喪失口感，縱情圍獵使人心發(fā)狂，稀罕的寶物令人產(chǎn)生貪欲致使行為失常。因此得道的圣人只為飽腹不為耳目享受，追求外在的聲色犬馬。所以要拋棄后者選取前者。,3.2 無欲之欲,聲名和生命哪一個更親近？生命與財貨哪一樣更貴重？得到與失去哪一個更有害？過分追求功名利祿，一定會耗費很多的心神；家藏萬貫，必定會引起別人的不平之心和貪念而遭受巨大的損失。所以，知足，你的名聲就不會受辱；知止，你的財貨就不會有危險，這樣才是長久之道。,3.3 無為之為,3.3 無為之為,無為是老子最重要觀念之一，但無為并不是什么都不為， 而是在通曉了世間規(guī)律，領(lǐng)悟了人性的密碼之后，不妄為、不亂為做到順應(yīng)規(guī)律、順應(yīng)人性，通過順應(yīng)，達(dá)到“無為”，而“無所不為”的至高境界。,3.4 無心之心,3.4 無心之心,使?fàn)顟B(tài)達(dá)到極致的虛無，心靈保持絕對的空明寧靜。萬物都在生生不息，我從中了解到他們周而復(fù)始的規(guī)律。經(jīng)歷了紛繁興盛的過程后，它們最后都塵歸塵，土歸土，回到了它們的本性?；氐奖拘跃徒凶觥办o”，這就是返回了自然的狀態(tài)