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閱讀常見(jiàn)題型及解答模式,高考復(fù)習(xí)（第二輪）,課件制作: 桂陽(yáng)一中 資秋平,含義題的解答,一、詞語(yǔ)含義題的解答 看原文、原句中的位置。 理解詞語(yǔ)本來(lái)的意思。 聯(lián)系語(yǔ)境，理解該詞在文中的意思。 （分析詞語(yǔ)本身的結(jié)構(gòu)、分析句子結(jié)構(gòu)、分析修辭手法、注意上下文的提示或解釋、聯(lián)系文章的主旨、思路、標(biāo)題、注解）,總的原則：怎么問(wèn)怎么答。 具體做法：仔細(xì)分析詞或句子本身，看其表層意思是什么，即詞語(yǔ)或句子本身的意思。語(yǔ)境義是什么，即該詞、該句在文中的含義。a、內(nèi)容上是什么意思，b、蘊(yùn)含什么道理，表達(dá)了怎樣的情感。,例：開(kāi)門(mén)是一個(gè)神秘的動(dòng)作：它包容著某種未知的情趣，某種進(jìn)入新的時(shí)刻的感知和人類(lèi)煩瑣儀式的一種新的形式。它包含著人間至樂(lè)的最高閃現(xiàn)：重聚，和解，久別的戀人們的極大喜悅。即使在悲傷之際，一扇門(mén)的開(kāi)啟也許會(huì)帶來(lái)安慰：它改變并重新分配人類(lèi)的力量。然而，門(mén)的關(guān)閉要可怕得多，它是最終判決的表白。每一扇門(mén)的關(guān)閉就意味著一個(gè)結(jié)束。在門(mén)的關(guān)閉中有著不同程度的悲傷。一扇門(mén)猛然關(guān)上是一種軟弱的自白。一扇門(mén)輕輕關(guān)上常常是生活中最具悲劇性的動(dòng)作。每一個(gè)人都知道把門(mén)關(guān)上之后接踵而來(lái)的揪心之痛，尤其是當(dāng)所愛(ài)的人音容猶在，而人已遠(yuǎn)去之時(shí)。 作者在開(kāi)頭說(shuō)：“開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)是人生中含意最深的動(dòng)作?！闭?qǐng)根據(jù)文意寫(xiě)出“開(kāi)門(mén)”和“關(guān)門(mén)”的含意。 開(kāi)門(mén)：預(yù)示著一個(gè)新的開(kāi)始，一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)。 關(guān)門(mén)：意味著一個(gè)結(jié)束。,例：俄羅斯科學(xué)院文學(xué)研究所內(nèi)有個(gè)“普希金之家”，是珍藏俄國(guó)古典文學(xué)大師們遺物的小型博物館。在這里我大吃一驚：原來(lái)我所崇敬的那些文學(xué)大師，幾乎都能畫(huà)一手好畫(huà)。此前，我只知道普希金喜歡畫(huà)畫(huà)，這次卻看到萊蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、茹科夫斯基、列夫托爾斯泰、陀斯妥耶夫斯基等人的手筆！但這些畫(huà)在普希金之家并不作為一種純粹的藝術(shù)作品，而作為作家的遺物，和大師們的書(shū)桌、文具、手杖、眼鏡、外衣、懷表和水杯擺在一起。它們被當(dāng)作作家生命氣息的載體而不是心靈欲望的載體，只是從屬于文學(xué)，并沒(méi)有自己獨(dú)立的身份與價(jià)值。 “生命氣息的載體”是指：反映作者生命歷程，作者心理、性格的那些日常生活用品。 “心靈欲望的載體”是指：反映作家內(nèi)心理想、信念、追求的藝術(shù)作品。,二、句子含義題的解答,1、準(zhǔn)確審題 分析被理解的句子，看是什么樣性質(zhì)的句子：含蓄句、概括句、修辭句、起始句、過(guò)渡句、總結(jié)句、主旨句、情感句、復(fù)雜句等。 分析題干，弄清答題方向、答題內(nèi)容和具體要求：闡述含意、揭示原因、分析作用、概括要點(diǎn)、言外之意。,2、分析方法 句子的位置、結(jié)構(gòu)、修辭，字面意、寓意，作用（內(nèi)容、結(jié)構(gòu)）。,3、根據(jù)問(wèn)題，把握答題要點(diǎn),例：樹(shù)不僅是生命的標(biāo)志，也是藝術(shù)的標(biāo)志。生命之樹(shù)長(zhǎng)青，其實(shí)是藝術(shù)生命長(zhǎng)青，人總是要死去的，藝術(shù)才能跨越時(shí)代，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的作者永存在藝術(shù)中。然而藝術(shù)極難成活，比樹(shù)難活多了。人們說(shuō)風(fēng)格是人，也可說(shuō)風(fēng)格是樹(shù)，像樹(shù)一樣逐漸成長(zhǎng)。樹(shù)的年輪是一年一年添增的，而風(fēng)格的形成還往往不一定與歲月成正比，未必越老越有風(fēng)格，但卻絕對(duì)需要長(zhǎng)年累月的耕作。眾目睽睽，空頭美術(shù)家滿(mǎn)天飛舞，君不見(jiàn)在花籃簇?fù)淼恼箯d中，有最長(zhǎng)、最大、最小及用腳、舌、發(fā)制作的符咒。作者往往是三年、二年、一年成才的俊彥或美女。雨后多春筍，更多雜草，哪里去尋夏木蔭濃處？天壇、太廟依傍的是祖蔭。 （2004廣東卷） 依據(jù)上面一段文字，如何理解“天壇、太廟，依傍的是祖蔭”這句話？(4分) 第一層是字面意義：天壇和太廟所依傍的樹(shù)蔭來(lái)自祖宗留下來(lái)的大樹(shù)，而非短時(shí)間所栽植的小樹(shù)。 第二層是喻意：說(shuō)明藝術(shù)風(fēng)格的形成需要長(zhǎng)年累月的耕作，并非俊彥美女（或空頭美術(shù)家）的急就而成。,就文章內(nèi)容問(wèn)原因：對(duì)文章信息的進(jìn)行準(zhǔn)確篩選與分類(lèi)，并對(duì)篩選的信息進(jìn)行概括和整合。,就文章標(biāo)題問(wèn)原因：應(yīng)考慮標(biāo)題的意思、標(biāo)題是怎樣統(tǒng)率全文的、標(biāo)題的藝術(shù)性等內(nèi)容。,就文章結(jié)構(gòu)問(wèn)原因：應(yīng)從文章思路上分析，看在結(jié)構(gòu)上有什么作用，對(duì)表達(dá)主旨與情感有什么作用。,就文章表現(xiàn)手法問(wèn)原因：應(yīng)指出用了什么手法，這一手法本身有何作用，對(duì)表達(dá)主旨與情感有何作用。,原因題的解答,例：說(shuō)的是春秋時(shí)期的俞伯牙，他在停泊的小舟中專(zhuān)心致志地鼓琴，樵夫鐘子期竟會(huì)聽(tīng)得出神入化。當(dāng)他將仰慕著高山的情思注入音符時(shí)，鐘子期立即慷慨激昂地吟詠著：“巍巍乎若泰山！”當(dāng)他揮舞手指彈出浩蕩迸涌的水聲時(shí)，鐘子期又像是站在滾滾的江河之濱，禁不住心曠神怡地叫喊起來(lái)：“湯湯乎若江河！”對(duì)這變幻無(wú)窮和神秘莫測(cè)的琴聲，怎么能感應(yīng)得如此絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤(pán)旋著飛翔出來(lái)的？如此神奇地領(lǐng)悟和熟稔俞伯牙彈奏出來(lái)的裊裊情思，真像是成了他的化身一般。這怎么能不讓俞伯牙萬(wàn)分地興奮和感激？因此當(dāng)鐘子期死去之后，他就再也沒(méi)有心思觸摸琴弦了（2002年全國(guó)卷） 俞伯牙遇到鐘子期這個(gè)知音，為什么會(huì)“萬(wàn)分地興奮和感激”？ 因?yàn)橛岵赖那俾曌兓脽o(wú)窮、神秘莫測(cè)，鐘子期卻能夠準(zhǔn)確感應(yīng)他的琴聲，領(lǐng)悟他的情思。,例：母親愛(ài)花，我也跟著愛(ài)起花來(lái)。家住在石門(mén)鄉(xiāng)間，前后有兩個(gè)小小的院子，于是，也種了不少雜七雜八的植物，按著季節(jié)，也會(huì)開(kāi)出不少好看的花。有時(shí)候在廊前一坐，桂花送來(lái)淡淡的清香，覺(jué)得自己好像也安靜古雅了起來(lái)。夏天的傍晚，茉莉會(huì)不停地開(kāi)，摘下兩三朵放在手心里，所有青春的記憶都會(huì)隨著它的香氣出現(xiàn)在我眼前。我想，我愛(ài)的也許并不是花，而是所有逝去的時(shí)光，在每一朵花后面，都有著我珍惜的記憶。 （節(jié)選自席慕容花的世界）,問(wèn)：本段寫(xiě)我愛(ài)花的原因，可以歸納為三點(diǎn)，請(qǐng)概括寫(xiě)出。,答： （1）受母親的愛(ài)花的影響。 （2）花讓自己變得安靜古雅。 （3）花里有自己珍惜的記憶。,提問(wèn)方式：某句（段）話在文中有什么作用？ A、內(nèi)容上的作用：運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了什么意思，對(duì)塑造形象、突出情感主旨有什么作用。 B、結(jié)構(gòu)上的作用： 文首：開(kāi)篇點(diǎn)題，照應(yīng)題目，總領(lǐng)全文，渲染氣氛，埋下伏筆，設(shè)置懸念，為下文作輔墊。 文中：承上啟下，總領(lǐng)下文，總結(jié)上文，呼應(yīng)前文，伏筆鋪墊、紅線串珠。 文末：點(diǎn)明中心，升華感情，深化主題，照應(yīng)前文或標(biāo)題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，畫(huà)龍點(diǎn)睛，言有盡而意無(wú)窮。,詞語(yǔ)、句子、段的作用題的解答,例：這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都做了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)主王、紳士爵士、翰苑名流，對(duì)大陸踴躍捐助，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例。,問(wèn)：本文第四段（即上文）寫(xiě)了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合情結(jié)，分析這樣寫(xiě)的作用和好處。,答：把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的涵義。具體說(shuō)明了鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的悠遠(yuǎn)（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色。既照應(yīng)了開(kāi)頭，也使本文的主題得到深化。,由個(gè)人到民族（豐富涵義）,由地理（空間）到時(shí)間,例：我怕我父親，他打我是真打?？粗蓤A了眼，一步一步逼近，還不敢躲，繃緊了肌肉等著，于是一巴掌扇過(guò)來(lái)，于是腦袋嗡的一聲 （節(jié)選自韓羽父子之間的怯意）,問(wèn)：請(qǐng)簡(jiǎn)析第一自然段（即上文）在作品中的作用。,答： （1）為下文寫(xiě)父親對(duì)“我”的愛(ài)作反襯。 （2）為文末寫(xiě)父親對(duì)“我”的怯意作鋪墊。 （3）照應(yīng)了“父子之間的怯意”這個(gè)題目。,結(jié)構(gòu)拓展題：某句話中某個(gè)詞換成另一個(gè)行嗎？為什么？或：文章的某個(gè)句子說(shuō)成另一個(gè)句子好不好？為什么？,其他題型的解答,答題模式：不行。因?yàn)樵撛~生動(dòng)具體（形象、準(zhǔn)確）地寫(xiě)出了對(duì)象效果，換了后就變成不好的效果?；颍翰恍?，因?yàn)樵撛~比另一詞的感情更強(qiáng)烈，該詞比另一詞更切合對(duì)象的性格特征。,問(wèn)：“好一個(gè)調(diào)皮的孩子”，為什么不說(shuō)成“真是可愛(ài)的孩子”？,答：因?yàn)椤昂靡粋€(gè)”比“真是”感情更強(qiáng)烈，“調(diào)皮”比“可愛(ài)”更切合愛(ài)女的性格特征。,例：山間林密，泉隱其中，有時(shí)，泉水在林木疏朗處閃過(guò)亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。那半含半露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)，使我想起在家散步時(shí)，常常繞我膝下的愛(ài)女。每見(jiàn)我伸手欲攬其近前，她必遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑開(kāi)，仰起笑臉逗我；待我佯作冷淡而不顧，她卻又悄悄跑近，偎我腰間。好一個(gè)調(diào)皮的孩子！ （節(jié)選自謝大光鼎湖山聽(tīng)泉）,例：“記住：想占便宜的人，往往占不到便宜！”父親指著碗里的荷包蛋告誡兒子“記住，想占便宜的人，可能要吃虧！”父親指著蛋教訓(xùn)兒子說(shuō)“不想占便宜的人，生活也不會(huì)讓他吃虧！”父親意味深長(zhǎng)的對(duì)兒子說(shuō)。,提問(wèn)方式：某兩個(gè)或三個(gè)詞的順序能否調(diào)換，為什么？,答題模式：不能。因?yàn)椋?）與人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律（由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì)）不一致（2）該詞與上文是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系（3）這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，表達(dá)了,答：不能。因?yàn)槲闹羞@三個(gè)詞語(yǔ)是遞進(jìn)關(guān)系，表達(dá)了父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)之情。,答題模式：確認(rèn)修辭手法修辭本身的作用結(jié)合句子語(yǔ)境。,提問(wèn)方式：這句話運(yùn)用了什么修辭方法？這樣寫(xiě)在表達(dá)上有什么好處？,修辭作用題,例：兩千多年前的這個(gè)關(guān)于知音的傳說(shuō)，已經(jīng)深深地珍藏在無(wú)數(shù)華夏子孫的心坎里，有時(shí)發(fā)出細(xì)微的聲響，讓人們欣慰地咀嚼和回味；有時(shí)卻又像颶風(fēng)似地咆哮，催促人們趕快付諸行動(dòng)。神往和渴求充滿(mǎn)了崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的情操。,問(wèn)：怎樣理解這一段中“有時(shí)發(fā)出細(xì)微的聲響，讓人們欣慰地咀嚼和回味；有時(shí)卻又像颶風(fēng)似地咆哮，催促人們趕快付諸行動(dòng)”的表達(dá)作用？,答：此處運(yùn)用了比喻、比擬的修辭手法，形象生動(dòng)地表達(dá)了知音的傳說(shuō)帶給人們的美感和鞭策作用。,例：兩千多年前的這個(gè)關(guān)于知音的傳說(shuō)，已經(jīng)深深地珍藏在無(wú)數(shù)華夏子孫的心坎里，有時(shí)發(fā)出細(xì)微的聲響，讓人們欣慰地咀嚼和回味；有時(shí)卻又像颶風(fēng)似地咆哮，催促人們趕快付諸行動(dòng)。神往和渴求充滿(mǎn)了崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的情操。,提問(wèn)方式：使用這種人稱(chēng)寫(xiě)的好處是什么？或：為什么要改變?nèi)朔Q(chēng)？,答題模式： 第一人稱(chēng)：親切、自然、真實(shí)，適于心理描寫(xiě)； 第二人稱(chēng)：便于感情交流，進(jìn)行抒情，還能起擬人化的作用； 第三人稱(chēng)：顯得客觀冷靜，不受時(shí)空限制，便于敘事和議論。,人稱(chēng)變化題,例：但幻想畢竟是幻想，封閉終不能封閉。幾多和番公主的幽魂，帶著環(huán)佩的響聲在月夜中歸來(lái)了。幾多寒霜凍硬的弓弦，射出了斷喉的利箭。薊門(mén)被踏平，燕臺(tái)被摧垮，呼嘯著風(fēng)聲的寶劍，掀翻了太液秋波。由是人們發(fā)現(xiàn)：邊