唯物主義和唯心主義.ppt

唯物主義和唯心主義,復(fù)習(xí)回顧,唯物主義,唯心主義,可知論,不可知論,生活、實(shí)踐：首先遇到和無法回避的問題,一切哲學(xué)：不能回避和必須回答的問題。,某位學(xué)者問一位民工：“你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？” 學(xué)者說： “我追求精神的滿足，是唯心主義 者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?！?你同意上述對唯物主義和唯心主義的理解嗎? 談?wù)勀愕目捶?,探究與共享,1、唯物主義和唯心主義的根本分歧,一、唯物主義,物質(zhì)和意識誰為世界的本原,2、唯物主義與唯主義的根本觀點(diǎn),唯物主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為物質(zhì)是本原，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。,唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。,根本對立,1、中國古代的“五行”學(xué)說認(rèn)為金、木、水、火、土是世界的本原 2古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬物的本原 3、德謨克利特則提出原子和虛空是萬物本原 4、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán),代表性觀點(diǎn),5、人有多大膽地有多大產(chǎn) 6、只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖 7、喜鵲叫喜，烏鴉報喪。,唯物主義,唯心主義,3、唯物主義的三種基本形態(tài),否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的,根本方向和本質(zhì)是正確的,是可貴猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；將物質(zhì)歸結(jié)于某種或某幾種具體物質(zhì)形態(tài),肯定了世界的本原是物質(zhì),把物質(zhì)歸結(jié)為自 然科學(xué)上的原子認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等,把唯物主義和辯證法有機(jī)結(jié)合,總結(jié)唯物主義三種基本形態(tài)的異同,？,代表觀點(diǎn),古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬物的本原,1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識第二性；2、意識具有主觀能動性。,正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時代的思想智慧,一、唯物主義,（一）古代樸素唯物主義,1、古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬物的本原,2、赫拉克利特認(rèn)為，萬物的本原是“火”?！盎鹕鷼?，氣生水，水生土，土又還原成火。,3、中國古代的“五行”學(xué)說 “五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認(rèn)識。,1、17世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動的，虛空是原子運(yùn)動的場所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和?！边@一思想可以說是近代形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)對物質(zhì)的最高概括和認(rèn)識成果。,（二）近代形而上學(xué)唯物主義,原子:英國化學(xué)家約翰道爾頓提出的。1803年他發(fā)表“原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。,2、伽森狄和霍爾巴赫是17、18世紀(jì)形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)的主要代表人物。他們關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性（如質(zhì)量不變、廣延性、不可分性）都是不變的，世界上形形色色不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。簡言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。,請判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)。 1、水是萬物的始基。 2、原子是世界的本原。 3、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。 4、形存則神存、形謝則神滅,近代形而上學(xué)唯物主義,古代樸素唯物主義,辯證唯物主義,7、宇宙是一團(tuán)永恒的活火，在一定的方寸上燃燒， 在一定的方寸土熄滅,8、氣者，理之依也。,古代樸素唯物主義,古代樸素唯物主義,古代樸素唯物主義,5、自然界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成,近代形而上學(xué)唯物主義,6、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。,辯證唯物主義,二、唯心主義,1、請兩個同學(xué)朗讀課本上的一段對話p13,根據(jù)材料回答下列問題,1、人的靈明和天地萬物是什么關(guān)系？沒有人的靈明就沒有世界嗎？ 2、王守仁看到了人在認(rèn)識過程中的作用，但是從中引出了錯誤的結(jié)論，為什么？,2、唯心主義的基本形態(tài),二、唯心主義,認(rèn)為人的主觀精神是世界的本原,認(rèn)為客觀精神 是世界的本原,心外無物；存在即被感知；我思故我在,神創(chuàng)世說；理生萬物；喜鵲報喜，烏鴉叫喪；4就是死,代表性觀點(diǎn),心外無物； 神創(chuàng)世說； 喜鵲報喜，烏鴉叫喪； 存在即被感知； 理生萬物； 我思故我在； 4就是死，8代表發(fā)； 人有多大膽地有多大產(chǎn)； 只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖 生死有命,富貴在天 掩耳盜鈴,在下列命題中,屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的是( ) A.我思故我在 B.存在就是被感知 C.物是絕對觀念的外化 D.萬物皆備于我 E.人的理性為自然立法,ABDE,在下列命題中,屬于客觀唯心主義哲學(xué)觀點(diǎn)的是 A.世界統(tǒng)一于存在 B.世界是觀念的集合 C.世界是絕對觀念的異化 D.世界是上帝意志的創(chuàng)造物 E.物是感覺的復(fù)合,CD,下列觀點(diǎn)屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)。,1、存在即被感知。物是觀念的集合。 2、上帝支配著地球上的萬事萬物。 3、生死有命,富貴在天。 4、我思故我在。 5、理在事先。 6、道生一，一生二，二生三，三生萬物。 7、眼開則花明，眼閉則花寂。 8、“絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會 9、心外無物。 10、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運(yùn),主觀唯心主義,客觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,客觀唯心主義,主觀唯心主義和客觀唯心主義的共同點(diǎn)： 如何正確評價唯心主義？ 答：把意識看作世界的本原是錯誤的，但對人們認(rèn)識的發(fā)展有借鑒意義。,把意識視為世界的本原。,（無實(shí)花）,兩元論,把物質(zhì)和精神看作兩個彼此獨(dú)立的本原。 但在回答物質(zhì)和精神兩個本原怎樣才能結(jié)合在一起的時候，不得不搬出一個萬能的“上帝”來幫忙，這就滑向了,唯心論,唯物主義,唯心主義,辨證法：,形而上學(xué)：,聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn),孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn),辯證法,形而上學(xué),兩大陣營,從屬于唯物主義和唯心主義,二、唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué),辨一辨,凡是唯物主義都是正確的，凡是唯心主義都是錯誤的。 答：（1）從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義與唯心主義是根本對立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。 （2）從哲學(xué)的發(fā)展過程來看，唯物主義與唯心主義是相斗爭而發(fā)展。唯物主義在其發(fā)展的某些階段也存在著認(rèn)識上的不足，因而不能說凡是唯物主義都是正確的 （3）唯心主義體系也有一些合理的內(nèi)容，在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此，唯心主義在其發(fā)展史上有其進(jìn)步、正確的因素，不能絕對地認(rèn)為凡唯心主義都是錯誤的。,觀點(diǎn)：,古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài),近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原，原子的屬性也就是一切物質(zhì)的屬性,現(xiàn)代辯證唯物主義：物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì),觀點(diǎn)：,主觀唯心主義人的主觀精神（人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）是唯一實(shí)在。,客觀唯心主義客觀精神（上帝、理念、絕對精神等）是世界的主宰和本原。,世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識,世界的本原是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì),你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這段話是一個（ ）,A、唯物主義命題 B、唯心主義命題 C、悲觀主義命題 D、教條主義命題,2許多同學(xué)高考前找算命先生算命，或者去寺廟求簽測前程，這種做法屬于（ ） A唯物主義 B不可知論 C客觀唯心主義 D主觀唯心主義,3古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，它的不足之處主要表現(xiàn)在( ) A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界 B、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上卻是唯心的 C、否認(rèn)意識反映物質(zhì) D、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原,4孔子認(rèn)為：“生死有命，富貴在天”。孟子認(rèn)為：“萬物皆備于我”。兩種觀點(diǎn)的主要區(qū)別在于（ ） A、前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件 B、前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義