從刮痧看中西文化沖撞.pptVIP

第五講 從刮痧看中西方文化的碰撞,一、移民的美國(guó)夢(mèng),影片中，男主角許大同在業(yè)內(nèi)的頒獎(jiǎng)禮上自豪地說(shuō)：“I am a successful American!”(我是一個(gè)成功的美國(guó)人)此句表現(xiàn)出他對(duì)融入美國(guó)主流社會(huì)實(shí)現(xiàn)自己美國(guó)夢(mèng)的渴望和自豪。由于中美地理、歷史等諸多因素的不同，兩種文化傳統(tǒng)和生活方式的矛盾和沖突在華裔美國(guó)人身上表現(xiàn)得最為突出和強(qiáng)烈。因?yàn)樗麄兗嬗须p重文化身份，為了在兩大文明的交匯地帶求得生存，他們無(wú)法避免地要選擇對(duì)中美文化各采取什么態(tài)度的問(wèn)題。,二、“刮痧”療法,刮痧這個(gè)在中國(guó)極為平常的傳統(tǒng)治療法，在美國(guó)卻引起了那么大的沖突和災(zāi)難，丹尼斯背后因?yàn)楣勿鹆粝碌暮圹E被認(rèn)為是遭受虐待的證據(jù)。傳統(tǒng)中醫(yī)對(duì)于只具有科學(xué)實(shí)證頭腦的美國(guó)人來(lái)說(shuō)，自然就成了玄妙和愚昧的代名詞。,中醫(yī)基本是建立在莊子的哲學(xué)基礎(chǔ)上的。莊子主張“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”，這是一種把人和自然看做是“一氣相通”、“一理相連”“天人一氣”、“萬(wàn)物一體”、“萬(wàn)法為一”的宏觀宇宙觀。中醫(yī)的陰陽(yáng)說(shuō)、經(jīng)絡(luò)說(shuō)注重整體觀察,診斷的手法是望、聞、問(wèn)、切,察言觀色;臨床經(jīng)驗(yàn)是口耳相傳,師徒傳授;治療的方法如針灸、推拿、按摩、拔火罐、刮痧等具有很豐富的臨床實(shí)踐性 。,西方的醫(yī)學(xué)注重生理學(xué),病理學(xué),解剖學(xué)的研究,注重化驗(yàn)、透視、切片、造影、CT、同位素掃描等科學(xué)的驗(yàn)證手段。西方的哲學(xué)思想是實(shí)踐論,西方的醫(yī)學(xué)是建立在科學(xué)哲學(xué)的思想基礎(chǔ)上的。解剖學(xué)那是一點(diǎn)點(diǎn)把人給你分析出來(lái)的,化驗(yàn)、透視、切片造影、CT、同位素掃描等是采用科學(xué)的手段和理論證明給你看的。如果用西醫(yī)的理論來(lái)解釋中醫(yī)的七經(jīng)八脈,中醫(yī)的氣,是解釋不了的,用解剖學(xué)的方法去解剖是怎么也解剖不出來(lái)的。,三、“打孩子”現(xiàn)象,首先，中國(guó)人認(rèn)為孩子是自己的私有財(cái)產(chǎn)，父母管教兒女是天經(jīng)地義的事情，“子不教，父之過(guò)”。中國(guó)父母在處理小孩之間類似打架這樣的事情時(shí)都是首先教育自己的孩子，但在美國(guó)，情況就完全不一樣了，他們更加尊重事實(shí)，大同的行為讓他們覺(jué)得中國(guó)人教育孩子的方式太粗暴，甚至還認(rèn)為他有虐待傾向，這讓廣大中國(guó)觀眾不得不為大同叫屈。中國(guó)和美國(guó)愛孩子方式的不同造成了法庭上的碰撞和沖突。,其次，大同打兒子是想通過(guò)顯示父親對(duì)兒子的威嚴(yán)和約束力來(lái)給對(duì)方面子，但對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，這種“體面”的表現(xiàn)被異化為不體面的言行。美國(guó)人認(rèn)為貶損自己是愚蠢的行為，與尊重別人毫無(wú)關(guān)聯(lián)，對(duì)于中國(guó)人的面子觀念，他們是無(wú)法理解的。,最后，中國(guó)在歷史上很長(zhǎng)時(shí)間一直處在一個(gè)父權(quán)社會(huì)中。在東方，“父親”的內(nèi)涵極其廣泛，父母、兄長(zhǎng)、老師、領(lǐng)導(dǎo)等都被納入到這個(gè)傳統(tǒng)的范疇中，它的涵蓋范圍如此之大，以至于許大同這樣一個(gè)西化的中國(guó)人也未能逃脫出父權(quán)的羅網(wǎng)。許大同在美國(guó)扎根后，把老父接到美國(guó)“享清福”，以報(bào)答父母的“養(yǎng)育之恩”；為給父親早點(diǎn)辦上綠卡，自愿頂替父親給兒子丹尼斯刮痧的“罪名”。但是在西方人眼里，許大同的“孝