《生活與哲學(xué)》第一單元復(fù)習(xí).ppt

歡迎您,讓我們一起走進(jìn) 生活與哲學(xué),一、哲學(xué)生活的智慧 二、把握世界的本質(zhì)： 三、掌握科學(xué)的思想方法： 四、擁有更美的人生：,唯物論 認(rèn)識(shí)論 辨證法 唯物歷史觀 人生觀,基 本 框 架,(辨證唯物主義),(唯物),哲學(xué)的基本問(wèn)題、馬哲,（4、5）,（6 ）,（1、2、3）,（7、8、9、10）,（11）,（12）,馬克思主義哲學(xué),是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具。,組成,唯物論,(辯證唯物主義),辯證法,(唯物辯證法),認(rèn)識(shí)論,三觀,(世界觀、人生觀、價(jià)值觀),第一單元 生活智慧與時(shí)代精神,第一課 美好生活的向?qū)?第二課 百舸爭(zhēng)流的思想,第三課 時(shí)代精神的精華,第一課 美好生活的向?qū)?第一框 生活處處有哲學(xué),1、哲學(xué)就在我們身邊(哲學(xué)的產(chǎn)生),2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)(意義),(1)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)社會(huì)的實(shí)踐,(2)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考,(1)哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn),（2）哲學(xué)能在人類(lèi)生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。,自學(xué)提示,自學(xué)提綱: 1.哲學(xué)與世界觀 2.哲學(xué)與具體科學(xué),(4)世界觀與方法論的關(guān)系,(1)具體知識(shí)的類(lèi)別 (2)哲學(xué)與具體知識(shí) 的關(guān)系,區(qū)別: 聯(lián)系:,第二框 關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),(1)世界觀的含義,(2)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系,(3)方法論的含義（請(qǐng)看書(shū)）,1、恩格斯說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)?！边@句話主要說(shuō)明（ ） A 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) B 認(rèn)識(shí)世界需要智慧 C 哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的 D 改變自然界，需要發(fā)展人的智力,A,2、馬克思說(shuō)，“如果沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)”。這句話主要是強(qiáng)調(diào)（ ） A 馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家 B 哲學(xué)與生活是不可分割的 C 哲學(xué)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D 不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步,C,愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！?3、“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子”，其意是指（ ） A 哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ) B 哲學(xué)以各門(mén)具體科學(xué)為基礎(chǔ) C 哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的綜合 D 哲學(xué)是世界觀，各門(mén)科學(xué)是方法論,B,愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西?！?4、“科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西”，這說(shuō)明（ ） A 各門(mén)具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ) B 哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)是沒(méi)有區(qū)別的 C 具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的 D 哲學(xué)對(duì)各門(mén)具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用,D,第二課 百舸爭(zhēng)流的思想,第一框 哲學(xué)的基本問(wèn)題,是什么?,何者為第一性,唯物主義,唯心主義,有無(wú)同一性,可知論,不可知論,為什么?,與生活的關(guān)系,對(duì)哲學(xué)的影響,(誰(shuí)先誰(shuí)后;誰(shuí)是本原誰(shuí)是派生；誰(shuí)決定誰(shuí)),（思維能否正確認(rèn)識(shí)存在）,第二框 唯物主義與唯心主義,唯物主義,唯心主義,根本觀點(diǎn):,物質(zhì)是本原,先有物質(zhì)，后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí),表現(xiàn)形式,古代樸素唯物主義,近代機(jī)械唯物主義,現(xiàn)代唯物主義,(形而上學(xué)唯物主義),1、觀點(diǎn)P11,2、局限性,物質(zhì)=物的具體形態(tài)質(zhì),具有猜測(cè)性,不系統(tǒng),3、代表者,1、觀點(diǎn)P12,2、局限性,把自然科學(xué)上的物質(zhì)概念混同于哲學(xué)上的物質(zhì)概念,缺少辨證思想(機(jī)械的),在社會(huì)歷史觀上是唯心的（不徹底的）,3、代表者,1、產(chǎn)生,4、代表者,2觀點(diǎn),3、是科學(xué)的世界觀和方法論,根本觀點(diǎn):,表現(xiàn)形式,意識(shí)是本原,先有意識(shí)，后有物質(zhì),意識(shí)決定物質(zhì),主觀唯心主義,客觀唯心主義,1、觀點(diǎn)P12,2、代表者：,王守人，貝克萊 等,1、觀點(diǎn)P13,2、代表者,一切神論者,課堂練習(xí)：,1、哲學(xué)的基本問(wèn)題是 A、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 B、意識(shí)和物質(zhì)的辨證關(guān)系 C、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用 D、思維決定存在，還是存在決定思維,A,2、劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是 A、是否承認(rèn)意識(shí)反映物質(zhì) B、是否承認(rèn)存在決定思維 C、是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識(shí)的 D、是否承認(rèn)物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系,B,課堂練習(xí)：,3、下列說(shuō)法體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)的是 A、不怕做不到，就怕想不到 B、吾心即是宇宙，宇宙即是吾心 C、沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) D、存在即是被感知,C,課堂練習(xí)：,4、”世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物?！斑@種觀點(diǎn)屬于 A、懷疑論 B、可知論 C、不可知論 D、唯心主義,B,課堂練習(xí)：,1(不定項(xiàng))哲學(xué)的基本問(wèn)題是( ) A物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題 B存在和思維的關(guān)系問(wèn)題 C物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 D唯物主義與唯心主義的根本分歧問(wèn)題,2劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（ ） 是否信仰宗教 對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答 對(duì)物質(zhì)和精神哪個(gè)是世界的本原的不同回答 世界可否認(rèn)識(shí)的問(wèn)題 A B C D,BC,A,3否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是( ) A唯心主義 B可知論 C不可知論 D二元論 4哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別是( ) A唯物主義和唯心主義 B馬克思主義哲學(xué)和非馬克思主義哲學(xué) C辯證法和形而上學(xué) D無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)和非無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué),C,A,5(不定項(xiàng))下列觀點(diǎn)屬于唯心主義的是( ) A天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起 B眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂 c精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的 D物是觀念的集合,6有關(guān)專(zhuān)家經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析認(rèn)為：到2050年中國(guó)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平時(shí)，油、氣供應(yīng)不足，需求不斷擴(kuò)大，進(jìn)口將成為中國(guó)石油的主要供應(yīng)渠道，天然氣也需要大量進(jìn)口。上述材料中有關(guān)專(zhuān)家的觀點(diǎn)是( ) A唯心主義觀點(diǎn) B樸素唯物主義觀點(diǎn) C形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) D辯證唯物主義觀點(diǎn),BCD,D,第三課 時(shí)代精神的精華,1、哲學(xué)與時(shí)代(時(shí)代精神的總結(jié)和升華),（1）哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì) 和政治在精神上的反映,（2）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華的原因,2、哲學(xué)與社會(huì) (社會(huì)變革的先導(dǎo)),（1）哲學(xué)可以更新人的觀念,解放人的思想,（2） 哲學(xué)可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)、指明方向，動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的物質(zhì)力量,小結(jié):,第一框、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華,P143點(diǎn),第二框 哲學(xué)史上的偉大變革,1、馬哲的產(chǎn)生,2、馬哲的基本特征,3、馬哲的三大理論成果,階級(jí)基礎(chǔ),自然科學(xué)基礎(chǔ),理論來(lái)源,毛澤東思想,鄧小平理論,三個(gè)代表重要思想,構(gòu)建知識(shí)框架體系,第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命 性的統(tǒng)一,1真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)? ) 它是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映 它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 它牢牢地把握了時(shí)代的脈搏 它正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果 C ,課堂練習(xí)：,2 哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在 通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想 反映新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，反封建神權(quán) C為無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表的勞動(dòng)群眾提供強(qiáng)有力的精神武器 反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治,、下列關(guān)于哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用的說(shuō)法，正確的是 預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)發(fā)展的方向，指引人們追求美好的未來(lái) 直接作用于社會(huì)制度，引起社會(huì)形態(tài)的變化 動(dòng)員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量 提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會(huì)變革的政治保證 C ,_ _,4馬克思主義哲學(xué)根本不同于以往的舊哲學(xué)，從而在哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)了偉大變革這主要表現(xiàn)在( ) 創(chuàng)立了歷史唯物主義，因而不僅在自然觀上是唯物主義，而且在歷史觀上也是唯物主義的 它是凌駕在具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)” 它把唯物論與辯證法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，唯物論是辯證的，辯證法是唯物的 它是實(shí)踐的唯物主義 A B C D,D,5(不定項(xiàng))馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！边@說(shuō)明( ) A馬克思主義以前的哲學(xué)家只注重認(rèn)識(shí)世界，忽視改造世界 B哲學(xué)的任務(wù)只在改造世界 C認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界 D哲學(xué)不僅要認(rèn)識(shí)世界，而且更要改造世界,ACD,6(不定項(xiàng))哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在( ) A它可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想 B培養(yǎng)了人們面向現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，喚起了人們積極進(jìn)取的創(chuàng)造意識(shí)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神 C它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo) D它