2011版課程標(biāo)準(zhǔn)解讀(講座稿).ppt

2011版思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)解讀 與時(shí)俱進(jìn) 穩(wěn)中有變 變中求實(shí),哈爾濱市教育研究院 李鳳超,第一部分 思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）修訂基點(diǎn)及追求目標(biāo),第二部分 思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）具體內(nèi)容解讀,第三部分 思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）實(shí)施建議,第一部分 思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）修訂基點(diǎn)及追求目標(biāo),一、新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的基本出發(fā)點(diǎn),基本問題：學(xué)生普遍不喜歡思想品德課現(xiàn)象。當(dāng)前思想品德教育缺乏針對(duì)性、主動(dòng)性、實(shí)效性。 時(shí)事鏈接： 思想品德課可能是目前所有課程中最為“尷尬”的一門課程，說(shuō)其“尷尬”是因?yàn)樗旧沓休d著重大的使命引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人生的意義和價(jià)值，樹立科學(xué)的人生觀和世界觀，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)，為他們今后學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但因其課程設(shè)置及很多教師缺乏教育技巧使得思想這門課成為學(xué)生最頭痛也最不愿意學(xué)習(xí)的一門課，所以它目前的地位確實(shí)非常尷尬，尤其是一些地區(qū)的思想品德課又是非考試科目，在當(dāng)前這個(gè)升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)到了白熱化的教育現(xiàn)狀面前顯得更加無(wú)力。思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)研制組在對(duì)北京、重慶、廣東、寧夏四省、市、自治區(qū)就現(xiàn)行初中思想品德課教材使用情況開展的大規(guī)模調(diào)查則表明：有1/10的學(xué)生把思想品德課列為“最不喜歡的課程”，在學(xué)生“最不喜歡的課程”中排在第三位（共14門課），而在學(xué)生“最喜歡的課程”中，思想品德課排在第10位（共14門課）。調(diào)查顯示，決定學(xué)生是否喜歡思想品德課的第一原因是“教材的內(nèi)容是否吸引人”，其次是“對(duì)生活是否有用”和“教師的教學(xué)方式”等。 時(shí)至今日，學(xué)生不喜歡上思想品德課仍是普遍現(xiàn)象。,根源何在?有社會(huì)和家庭因素,但我們思想品德課德育教育難道沒有責(zé)任嗎？這也正是我們思想品德課的尷尬。 有位教師講過(guò)一個(gè)關(guān)于小學(xué)生品德與社會(huì)課的笑話。老師讓同學(xué)們用熱愛造句，甲同學(xué)說(shuō)：我熱愛我們的祖國(guó)；乙同學(xué)說(shuō)：我熱愛我的老師；丙同學(xué)說(shuō)：我熱愛我的父母。結(jié)果，甲同學(xué)得了優(yōu)秀，因?yàn)樗貞褜拸V心中有祖國(guó)。乙同學(xué)得了良好，因?yàn)樗览蠋熜燎诠ぷ鞑蝗菀?。丙同學(xué)得了及格，因?yàn)樗恢狸P(guān)心自己的親人。說(shuō)完這個(gè)笑話教師沒有笑，而是感覺到一種深深的悲哀。這種把孩子的善良劃分等級(jí)的做法是多么可怕。,思想品德課的尷尬,一、新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的基本出發(fā)點(diǎn),第一部分 思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）修訂基點(diǎn)及追求目標(biāo),新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出加強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性，正是要著力從學(xué)生成長(zhǎng)、發(fā)展與生活實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生思想品德發(fā)展的現(xiàn)狀、問題和需要出發(fā)，打破傳統(tǒng)的學(xué)科式框架體例，真正使教科書的編寫發(fā)生實(shí)質(zhì)的轉(zhuǎn)向，由面向成人世界的規(guī)范設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)而面向?qū)W生的品德與生活實(shí)際。,一、新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的基本出發(fā)點(diǎn),第一部分 思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）修訂基點(diǎn)及追求目標(biāo),1.以學(xué)生為本的德育理念 一切以學(xué)生的最大利益為目的，一切以學(xué)生的生命成長(zhǎng)為目的，一切以充實(shí)學(xué)生的生活為目的。 （1）學(xué)校德育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法都要以促進(jìn)學(xué)生的思想品 德發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 （2）教育工作者要具有“一切為了學(xué)生”的自覺意識(shí)，對(duì)于學(xué)生的品德發(fā)展具有高度的責(zé)任感。 （3）要面向全體學(xué)生，決不放棄對(duì)任何一名學(xué)生的德育引導(dǎo)，確立“為了一切學(xué)生”的教育思想。,二、2011版新課程標(biāo)準(zhǔn)的理論基礎(chǔ),第一部分 思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）修訂基點(diǎn)及追求目標(biāo),2.以生活為中心的課程理念 道德確實(shí)不是知識(shí)，關(guān)于道德的知識(shí)確實(shí)與人的行為和內(nèi)在品質(zhì)沒有直接關(guān)系?！暗赖律系牟蛔鳛椤爆F(xiàn)象、“故意失德”現(xiàn)象就是例子。 “道德不能放假”：道德確實(shí)不是“某時(shí)某刻的事情”，而是“每時(shí)每刻的事情”。品德確實(shí)是在生活中形成的，與學(xué)校整體生活都有關(guān)。品德不單是“教”出來(lái)的，而且是自己“學(xué)”出來(lái)的。 因此解決思想品德課合法性的唯一出路就是要讓德育回歸生活。 德育課程要想為自己的存在辯護(hù)，就必須解決好重建與學(xué)生生活的聯(lián)系。 （1）課程價(jià)值取向的轉(zhuǎn)向：培養(yǎng)有道德的人而不是“道德研究者”（道德知識(shí)的學(xué)習(xí)者） （2）課程的邏輯：生活的邏輯而不是學(xué)科的邏輯 。 （3）德育課程與學(xué)生生活的關(guān)系：不能涵蓋學(xué)生的整體生活，但力求反映學(xué)生的整體生活。,二、2011版新課程標(biāo)準(zhǔn)的理論基礎(chǔ),第一部分 思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）修訂基點(diǎn)及追求目標(biāo),3.以學(xué)生身心發(fā)展為重心的課程特點(diǎn) （1）思想品德課要反映初中生個(gè)體生命成長(zhǎng)中所面臨的種種變化，如身心方面的變化、個(gè)體生存狀況的變化等。 只有把握住這一點(diǎn)，思想品德課才能真正尊重個(gè)人的生命成長(zhǎng)，才能通過(guò)展現(xiàn)學(xué)生生命成長(zhǎng)中的矛盾和困惑而真正走進(jìn)學(xué)生的生命，并為學(xué)生的活動(dòng)和成長(zhǎng)提供一個(gè)空間，思想品德課也才能具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。 （2）課程還要把握社會(huì)變化給初中生所帶來(lái)的影響。社會(huì)的變化、重大事件的發(fā)生等都會(huì)給學(xué)生的生活產(chǎn)生較大的影響，在這種情況下，就需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行考慮，使學(xué)生在辨析中認(rèn)同主流的價(jià)值觀念。,二、2011版新課程標(biāo)準(zhǔn)的理論基礎(chǔ),第一部分 思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）修訂基點(diǎn)及追求目標(biāo),在本次修訂中，我們明確了本課程的基本目標(biāo)在于兩個(gè)方面：培養(yǎng)“好人”與培養(yǎng)“好公民”。這一基本思想既體現(xiàn)在課程基本理念中，也體現(xiàn)在課程總目標(biāo)之中。 在2011版新課標(biāo)序言的課程理念部分的第一條就是：“幫助學(xué)生過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心?！边@一核心理念有兩個(gè)維度，一個(gè)是“好人”（積極健康）的維度，一個(gè)是“好公民”（負(fù)責(zé)任的公民）的維度。,三、新修訂的思想品德課程所追求的基本目標(biāo),第一部分 思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）修訂基點(diǎn)及追求目標(biāo),1、思想品德課不是知識(shí)性、灌輸性的，而是生活化、開放性的； 2、思想品德課不再直接、板臉、教訓(xùn)，而是對(duì)話、討論、價(jià)值認(rèn)同； 3、思想品德課不再簡(jiǎn)單化、粗暴化、粗糙化，而是綜合化、情感化、多樣化。,第一部分 思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）修訂基點(diǎn)及追求目標(biāo),1.以滿足學(xué)生成長(zhǎng)需要為核心，將個(gè)人成長(zhǎng)需要、知識(shí)學(xué)習(xí)與國(guó)家、社會(huì)要求結(jié)合起來(lái) 2.內(nèi)容的綜合性（三大關(guān)系、四大內(nèi)容），體現(xiàn)的是“大德育”觀念。 3.內(nèi)容呈現(xiàn)不是以年級(jí)為邏輯，而是以自身框架為邏輯。教材編寫需要再綜合 4.行為動(dòng)詞表達(dá)的是在學(xué)生身心方面發(fā)展變化的結(jié)果，而不是對(duì)教育者的要求。,課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的特點(diǎn),第一部分 思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）修訂基點(diǎn)及追求目標(biāo),為跟進(jìn)社會(huì)和教育的變化，體現(xiàn)黨和國(guó)家對(duì)年輕一代思想道德成長(zhǎng)的新要求，落實(shí)黨的十七大提出的加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，更好地滿足青少年自身健康成長(zhǎng)及培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格公民的需要，在教育部領(lǐng)導(dǎo)下，2006年，義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組成立，2007年底形成初步的修訂稿。之后，依據(jù)中央及教育部頒發(fā)的相關(guān)文件，參照調(diào)研數(shù)據(jù)和各方意見和建議，反復(fù)修改完善，定稿為義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)。 此次修訂工作遵循兩個(gè)原則： 一是完善原則。即保持大結(jié)構(gòu)不變，注重局部調(diào)整，精益求精。在標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）中，仍然延續(xù)了標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)的基本框架，課程性質(zhì)、課程理念、實(shí)施建議基本未變，仍然以成長(zhǎng)中的我、我與他人和集體、我與國(guó)家社會(huì)為三大板塊，綜合了道德、心理健康、法律、國(guó)情的內(nèi)容，來(lái)整體構(gòu)建課程內(nèi)容。 二是與時(shí)俱進(jìn)原則。即緊跟時(shí)代步伐，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，充分體現(xiàn)以人為本，為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)。標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）合理增加科學(xué)發(fā)展觀、核心價(jià)值體系、生命教育、公民意識(shí)教育等方面的內(nèi)容，重視培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)和確立全球化視野，關(guān)注情感發(fā)展對(duì)思想品德培養(yǎng)的重要性。,四、新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的基本原則,第一部分 思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）修訂基點(diǎn)及追求目標(biāo),一、明確時(shí)代背景和課程作用（前言部分）,二、明晰課程性質(zhì)（前言部分）,三、理清課程特征（前言部分）,四、明確課程基本理念（前言部分）,五、清晰課程設(shè)計(jì)思路（前言部分）,六、整合、細(xì)化、增加課程目標(biāo)（課程目標(biāo)部分）,七、完善課程內(nèi)容（課程內(nèi)容部分）,八、對(duì)實(shí)施要求與建議的修訂（實(shí)施建議部分）,第二部分 思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）具體內(nèi)容解讀,注：紅色字體為課標(biāo)重點(diǎn)增加的新內(nèi)容； 藍(lán)色字體為課標(biāo)局部修改的新內(nèi)容。,一、明確時(shí)代背景和課程作用,道德是人自身發(fā)展的需要，也是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，人類面臨的共同問題也在不斷增多，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，對(duì)人的思想觀念、道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)和要求。我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)都進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到正確引導(dǎo)和有效幫助。 為適應(yīng)初中學(xué)生的成長(zhǎng)需要，思想品德課程融合道德、心理健康、法律、國(guó)情等相關(guān)內(nèi)容，旨在促進(jìn)中學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識(shí)和公民意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展，形成樂觀向上的生活態(tài)度，逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。,一、明確時(shí)代背景和課程作用,注：修訂稿原文,課程性質(zhì) 本課程是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以促進(jìn)初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展為根本目的的綜合性課程。 課標(biāo)解讀：將原有對(duì)課程性質(zhì)的概括作了更為科學(xué)的總結(jié)。我們的理由是：以前的表述太過(guò)寬泛，適合于任何一門綜合性的必修課程，需要更準(zhǔn)確地進(jìn)一步突出思想品德課程的學(xué)科特點(diǎn)。 特別注意：課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)思想品德課程的綜合性質(zhì)。思想品德課是一門綜合形態(tài)的課程，表明它不是單純的思想教育、普法宣傳和政治理論傳授的單一學(xué)科，它是一門綜合性課程。這一課程定位，需要教師在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活和思想實(shí)際，綜合應(yīng)用知識(shí)解疑釋惑，在解決問題中激發(fā)自主學(xué)習(xí)的愿望和能力。引導(dǎo)學(xué)生不僅通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)增進(jìn)認(rèn)知理解，而且通過(guò)活動(dòng)增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)和親身體驗(yàn)，增強(qiáng)在日常生活中處理道德價(jià)值觀、人生觀方面問題的能力，通過(guò)道德學(xué)習(xí)改變自己在現(xiàn)實(shí)生活中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。,二、明晰課程性質(zhì),三、理清課程特征,注：修訂稿原文,三、理清課程特征,思想性 以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，分階段分層次，對(duì)初中生進(jìn)行愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義教育，幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。 人文性 尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)青少年文化特點(diǎn)，關(guān)懷學(xué)生精神成長(zhǎng)需要，用初中生喜聞樂見的方式組織課程內(nèi)容、實(shí)施教學(xué)；用優(yōu)秀的人類文化和民族精神陶冶學(xué)生心靈，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。 實(shí)踐性 從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，將初中生逐步擴(kuò)展的生活作為課程建設(shè)與實(shí)施的基礎(chǔ)；注重與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動(dòng)，在認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行中促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。 綜合性 有機(jī)整合道德、心理健康、法律和國(guó)情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容；與初中生的家庭生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活緊密聯(lián)系，將情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)、知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的提高與思想方法、思維方式的掌握融為為一體。,課標(biāo)解讀：對(duì)課程性質(zhì)的幾個(gè)特點(diǎn)，如思想性、人文性、實(shí)踐性和綜合性的具體表述作了一定的修改，以提高概括的準(zhǔn)確性和指導(dǎo)性，目的是既符合思想品德課程的特點(diǎn)，又適合初中生身心發(fā)展的要求。其中改動(dòng)比較大的有，“思想性”中增加了科學(xué)發(fā)展觀作為重要指導(dǎo)思想之一。“實(shí)踐性”中進(jìn)一步明確指出將初中生逐步擴(kuò)展的生活作為課程建設(shè)與實(shí)施的基礎(chǔ)。 與以前的課程標(biāo)準(zhǔn)相比，其明顯的特色在于，在強(qiáng)調(diào)思想品德課程的思想性，確保思想品德對(duì)學(xué)生的價(jià)值熏染與引導(dǎo)的同時(shí)，突出更廣泛視野之中的人文啟迪和人文滲透，即充分注重以優(yōu)秀的人文精神資源來(lái)拓展、敞開學(xué)生的人文視界，以中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和民族精神來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)需要與生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作精神，促進(jìn)學(xué)生人格的健康發(fā)展。同時(shí)又“注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過(guò)學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動(dòng)，擴(kuò)展和提升他們的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展”，充分體現(xiàn)學(xué)生主體性，把學(xué)生置身于個(gè)體與生活世界的各種交互關(guān)系之中，讓學(xué)生在必要的認(rèn)知的同時(shí)，積極自主地去發(fā)現(xiàn)、感受、體驗(yàn)、判斷、理解，強(qiáng)調(diào)思想品德課程的實(shí)踐性。 思想性和綜合性是多繼承，有發(fā)展，而人文性和實(shí)踐性則是發(fā)展重于繼承。,三、理清課程特征,四、明確課程基本理念,注：修訂稿原文,核心：幫助學(xué)生過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民。 基礎(chǔ)：初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活。 原則：正確價(jià)值觀的引導(dǎo)與學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一。,四、明確課程基本理念,課標(biāo)解讀：課程基本理念的修改。按本課程的核心、基礎(chǔ)和教學(xué)觀三個(gè)方面依次對(duì)原有基本理念的順序作了調(diào)整，其調(diào)整的依據(jù)遵循從宏觀到微觀的原則。同時(shí)，對(duì)個(gè)別的表述也進(jìn)行了修改。與此同時(shí)，指出本課程在一些具體方面的任務(wù)，引領(lǐng)學(xué)生了解社會(huì)、參與公共生活、熱愛生命、感悟人生等。 在本次修訂中，我們明確了本課程的基本目標(biāo)在于兩個(gè)方面：培養(yǎng)“好人”與培養(yǎng)“好公民”。課程理念的第一條就是：“幫助學(xué)生過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心?！边@一核心理念有兩個(gè)維度，一個(gè)是“好人”（積極健康）的維度，一個(gè)是“好公民”（負(fù)責(zé)任的公民）的維度。 這一基本思想既體現(xiàn)在課程基本理念中，也體現(xiàn)在課程總目標(biāo)之中。,四、明確課程基本理念,（三大關(guān)系、四大內(nèi)容）,五、清晰課程設(shè)計(jì)思路,課標(biāo)解讀：將第一部分的最后一塊內(nèi)容“課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路”改為“課程設(shè)計(jì)思路”。我們的理由是：一是為了與其他兩個(gè)學(xué)段品德課程標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一；二是課程設(shè)計(jì)在內(nèi)容上既可以包括思想品德課程的設(shè)計(jì)思路，又可以包括課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路，在內(nèi)容上更全面，對(duì)于教材的編寫與教學(xué)更有指導(dǎo)性。 思想品德課涉及的知識(shí)不同于其他學(xué)科。該學(xué)科的知識(shí)學(xué)習(xí)最終指向的是指導(dǎo)學(xué)生過(guò)有道德的生活，因此，知識(shí)的邏輯體系在生活中，并且來(lái)源于生活。所以，課程設(shè)計(jì)會(huì)緊緊圍繞學(xué)生的生活來(lái)提取、組織知識(shí)模塊。強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)與生活的聯(lián)系并非忽視知識(shí)的內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)，思想品德課需要觸及與學(xué)生道德生長(zhǎng)密切相關(guān)的一些基本知識(shí)領(lǐng)域，如，法律、道德、心理健康等。鑒于以上這些新的認(rèn)識(shí)，我們對(duì)這部分的具體表述也進(jìn)行了比較大的調(diào)整，著重指出初中生逐步擴(kuò)展的生活，尤其是處在青春期的初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)是本課程設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)。并且，尋找與初中生成長(zhǎng)密切相關(guān)的“經(jīng)”（成長(zhǎng)過(guò)程中需要處理的關(guān)系）和“緯”（道德、心理健康、法律、國(guó)情等內(nèi)容），以此讓課程標(biāo)準(zhǔn)的各個(gè)板塊之間以及具體內(nèi)容之間有清晰的邏輯關(guān)聯(lián)。,五、清晰課程設(shè)計(jì)思路,總目標(biāo) （實(shí)驗(yàn)稿） 本課程以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。 （2011年版）思想品德課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，旨在促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。,課標(biāo)解讀：總目標(biāo)作了適度修改。理由有二：一是總目標(biāo)應(yīng)高度概括，不宜過(guò)細(xì)；二是高度概括的寫作風(fēng)格與小學(xué)課標(biāo)保持了一致。,六、整合、細(xì)化、增加課程目標(biāo),分類目標(biāo) （實(shí)驗(yàn)稿） 情感、態(tài)度、價(jià)值觀 熱愛生命，自尊自信，樂觀向上，意志堅(jiān)強(qiáng)。 親近自然，愛護(hù)環(huán)境，勤儉節(jié)約，珍惜資源。 孝敬父母，尊重他人，樂于助人，誠(chéng)實(shí)守信。 熱愛勞動(dòng)，注重實(shí)踐，熱愛科學(xué)，勇于創(chuàng)新。 尊重規(guī)則，尊重權(quán)利，尊重法律，追求公正。 熱愛集體，具有責(zé)任感、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、團(tuán)結(jié)合作和奉獻(xiàn)精神。 熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，熱愛和平，具有世界眼光。,六、整合、細(xì)化、增加課程目標(biāo),（2011年版）（一）情感態(tài)度價(jià)值觀 感受生命的可貴，養(yǎng)成自尊自信、樂觀向上、意志堅(jiān)強(qiáng)的人生態(tài)度。 體會(huì)生態(tài)環(huán)境與人類生存的關(guān)系，愛護(hù)環(huán)境，形成勤儉節(jié)約、珍惜資源的意識(shí)。 養(yǎng)成孝敬父母、尊重他人、誠(chéng)實(shí)守信、樂于助人、有責(zé)任心、追求公正的品質(zhì)。 形成熱愛勞動(dòng)、注重實(shí)踐、崇尚科學(xué)、自主自立、敢于競(jìng)爭(zhēng)、善于合作、勇于創(chuàng)新的個(gè)性品質(zhì)。 樹立規(guī)則意識(shí)、法制觀念，有公共精神，增強(qiáng)公民意識(shí)。 熱愛集體、熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛社會(huì)主義，認(rèn)同中華文化，繼承革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，有全球意識(shí)和國(guó)際視野，熱愛和平。,六、整合、細(xì)化、增加課程目標(biāo),（2011年版）（二）能力 學(xué)會(huì)調(diào)控自己的情緒，能夠自我調(diào)適、自我控制。 掌握愛護(hù)環(huán)境的基本方法，形成愛護(hù)環(huán)境的能力。 逐步掌握交往與溝通的技能，學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的方法。 學(xué)習(xí)搜集、處理、運(yùn)用信息的方法，提高媒介素養(yǎng)，能夠積極適應(yīng)信息化社會(huì)。 學(xué)會(huì)面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活和多樣的價(jià)值觀念，以正確的價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，作出正確的道德判斷和選擇。 學(xué)習(xí)運(yùn)用法律維護(hù)自己、他人、國(guó)家和社會(huì)的合法權(quán)益。,六、整合、細(xì)化、增加課程目標(biāo),（2011年版）（三）知識(shí) 了解青少年身心發(fā)展的基本常識(shí)，掌握促進(jìn)身心健康發(fā)展的途徑與方法，理解個(gè)體成長(zhǎng)與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。 了解我與他人和集體關(guān)系的基本知識(shí)，認(rèn)識(shí)處理我與他人和集體關(guān)系的基本社會(huì)規(guī)范與道德規(guī)范。 理解人類生存與生態(tài)環(huán)境的相互依存關(guān)系，認(rèn)識(shí)當(dāng)今人類所面臨的生態(tài)環(huán)境問題及其根源，掌握環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)知識(shí)。 知道基本的法律常識(shí)，了解法律在個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家生活中的基本作用和意義。 知道我國(guó)的基本國(guó)情，初步了解當(dāng)今世界發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢(shì)。,六、整合、細(xì)化、增加課程目標(biāo),課標(biāo)解讀：分類目標(biāo)的修改主要體現(xiàn)在順序的調(diào)整、措辭的潤(rùn)色以及個(gè)別子目標(biāo)的修改與完善上。 原條文：“尊重規(guī)則，尊重權(quán)利，尊重法律，追求公正?！?修改為：“樹立規(guī)則意識(shí)、法制觀念，有公共精神，增強(qiáng)公民意識(shí)?！?理由是：(a)原文“尊重法律”的提法比較中性，讓初中生只是“尊重法律”，其要求偏低，還不能說(shuō)是完整意義上的法治教育，因此作了修改 。(b)原文中，尊重規(guī)則、尊重權(quán)利、尊重法律，三者在邏輯上不順。(c)現(xiàn)把“增強(qiáng)公民意識(shí)”作為分類目標(biāo)之一，以回應(yīng)胡錦濤總書記在十七大上提出的“加強(qiáng)公民意識(shí)教育”。 原條文：“培養(yǎng)愛護(hù)自然、鑒賞自然、保護(hù)環(huán)境的能力?！?修改為：“掌握愛護(hù)環(huán)境的基本方法，形成愛護(hù)環(huán)境的能力。” 理由是：原文培養(yǎng)“鑒賞自然”的能力有點(diǎn)藝術(shù)化，培養(yǎng)“保護(hù)環(huán)境”的能力，對(duì)初中生而言偏高。現(xiàn)在的要求比較具體、貼切、恰當(dāng)、實(shí)在。,六、整合、細(xì)化、增加課程目標(biāo),原條文：“能夠理解法律的規(guī)定及其意義，理解社會(huì)生活中的必要規(guī)則，能遵紀(jì)守法，增強(qiáng)尋求法律保護(hù)的能力?！?修改為：“學(xué)習(xí)運(yùn)用法律維護(hù)自己、他人、國(guó)家和社會(huì)的合法權(quán)益?！?理由是： (a)“理解社會(huì)生活中的必要規(guī)則”此句不夠嚴(yán)密，且在小學(xué)部分著重強(qiáng)調(diào)和學(xué)習(xí)。社會(huì)生活范圍很大，可以分為政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活；或者物質(zhì)生活、精神生活（文化生活）；相應(yīng)的“必要規(guī)則”很多，這些“必要規(guī)則”有些是法律規(guī)范性，有些不一定是法律規(guī)范。所以這樣表述不夠嚴(yán)密。 (b)原文陳述不夠精練，其中“理解社會(huì)生活中的必要規(guī)則，能遵紀(jì)守法”，都在“理解法律的規(guī)定及其意義”之中，實(shí)際上是一種重復(fù)。且：把法律規(guī)定放在前面，把必要規(guī)則放在后面，邏輯上是由大到小，也不妥當(dāng)。 (c)“能遵紀(jì)守法”“增強(qiáng)尋求法律保護(hù)的能力”把法律常識(shí)教育的重點(diǎn)落腳在守法、受保護(hù)上，是傳統(tǒng)法律（法制）教育的提法，是一種被動(dòng)意識(shí)和態(tài)度。應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，提升到權(quán)利義務(wù)觀的更高層面和境界。 (d)目前的修改明確了知法的目標(biāo)。法律的意義對(duì)國(guó)家對(duì)社團(tuán)有不同的要求，而不同的人不同的流派對(duì)法律的意義也有不同的理解，中學(xué)生更重要的是知道法律是一種強(qiáng)制性的行為規(guī)范，這是法律最重要的作用。,六、整合、細(xì)化、增加課程目標(biāo),增加課程內(nèi)容 1、生命教育 一是讓初中生“體會(huì)生態(tài)環(huán)境與人類生存關(guān)系”，從整個(gè)生命體的高度來(lái)認(rèn)識(shí)各種生命存在的價(jià)值，認(rèn)識(shí)人類對(duì)于整個(gè)生命體的價(jià)值和意義，學(xué)會(huì)在尊重、珍惜和熱愛生命的過(guò)程中領(lǐng)悟生命的意義。這體現(xiàn)了中小學(xué)的銜接，道德層次的遞進(jìn)，是從人與自然的關(guān)系上理解生命。 二是強(qiáng)調(diào)生命既有多樣性問題，也有獨(dú)特性問題。通過(guò)不斷接近學(xué)生的個(gè)體生命，關(guān)心學(xué)生的生命狀態(tài)，關(guān)注學(xué)生自身對(duì)生命的體驗(yàn)和態(tài)度，努力喚醒學(xué)生的生命意識(shí)、培養(yǎng)生存能力、體現(xiàn)生命價(jià)值。 上述內(nèi)容的增加，體現(xiàn)了對(duì)生命教育理解的全面性，有助于幫助初中生健康地度過(guò)青春期的起始階段，更好地服務(wù)于初中生的生命成長(zhǎng)需要。,七、完善課程內(nèi)容,2、公民教育 黨的十七大報(bào)告明確指出：“加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念；尊重和保障人權(quán)，依法保證全體社會(huì)成員平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利?！?至此，公民意識(shí)教育的提出正式把公民教育提上了重要日程。 “公民意識(shí)”是公民個(gè)人對(duì)自己在國(guó)家中地位的自我認(rèn)識(shí)，是公民自覺以憲法和法律規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)為核心內(nèi)容，以自己在國(guó)家政治生活和社會(huì)生活中的主體地位為思想來(lái)源，把國(guó)家主人的責(zé)任感、使命感和權(quán)利義務(wù)觀融為一體的自我認(rèn)識(shí)。 “公民意識(shí)”圍繞公民的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系反映公民對(duì)待個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人之間的道德觀念、價(jià)值取向、行為規(guī)范等。它強(qiáng)調(diào)的是人在社會(huì)生活中的主體意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、公德意識(shí)、民主意識(shí)等基本意識(shí)。 公民意識(shí)最重要體現(xiàn)就是公共精神的確立。公共精神是社會(huì)成員在公共生活中對(duì)人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則、規(guī)范的認(rèn)可并體現(xiàn)在踐行上。它包括獨(dú)立的人格精神、社會(huì)公德意識(shí)、自制自律的行為規(guī)范、善待生命社會(huì)的慈悲胸懷。規(guī)則意識(shí)、法制觀念是公共精神、公民意識(shí)的基本內(nèi)容。 公民教育就是要將公民意識(shí)教育、公共生活、公共精神等思想貫穿于課程內(nèi)容中，促進(jìn)初中學(xué)生對(duì)社會(huì)主義民主法制、自由平等、公平正義等理念的理解，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生公民意識(shí)的形成和發(fā)展。為此，本次課程內(nèi)容修訂，增加了“違法行為及其法律責(zé)任”、“公民基本權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定”、“保護(hù)環(huán)境”、“學(xué)會(huì)行使自己享有的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)”、“公民的政治性義務(wù)”、“學(xué)會(huì)理性利用現(xiàn)代媒介參與社會(huì)公共生活”、“體會(huì)承擔(dān)責(zé)任的意義”、“維護(hù)社會(huì)公正”、“參與公共生活”、“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的責(zé)任意識(shí)”、“學(xué)習(xí)了解中華文化傳統(tǒng)”等內(nèi)容。,七、完善課程內(nèi)容,具體調(diào)整的內(nèi)容,表一：心理部分,表二：道德部分,表二：道德部分,表三：法律部分（一）,表四：法律部分（二）,表五：國(guó)情部分,（一）教學(xué)建議 1.準(zhǔn)確把握課程性質(zhì)，全面落實(shí)課程目標(biāo) 2.強(qiáng)調(diào)與生活實(shí)際以及其他課程的聯(lián)系 3.創(chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程 4.注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐 5.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)（自主）學(xué)習(xí) （二）評(píng)價(jià)建議 1.評(píng)價(jià)目標(biāo)：考查學(xué)生達(dá)成的學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，提高教學(xué)質(zhì)量，保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，使評(píng)價(jià)成為促進(jìn)教師教學(xué)、學(xué)生思想品德發(fā)展與提高的有效手段。 （刪除了目標(biāo)中“為了考查教師的教學(xué)水平” 內(nèi)容。） 2.評(píng)價(jià)方式（條目未變）。 3.評(píng)價(jià)實(shí)施要求（原評(píng)價(jià)原則）（刪除了“教師的教學(xué)評(píng)價(jià)”部分。）,八、對(duì)實(shí)施建議的修訂,【解讀 】 教學(xué)和評(píng)價(jià)部分是此次修訂的重點(diǎn)。根據(jù)專家意見，此次修改力求達(dá)到以下要求： 形成結(jié)構(gòu)，注重內(nèi)容的邏輯關(guān)系，從整體上對(duì)教師有指導(dǎo)作用； 力求具體，不泛泛而談，具有一定操作性； 力求體現(xiàn)思想品德課的性質(zhì)和特點(diǎn)，力求體現(xiàn)初中學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。 具體的思路是： 堅(jiān)持課程改革的方向、理念和要求，推動(dòng)思想品德課程改革向前發(fā)展，而不是后退。在教學(xué)建議和評(píng)價(jià)建議部分，增加了簡(jiǎn)單明了的指導(dǎo)語(yǔ)，確立了教學(xué)工作和評(píng)價(jià)工作的基本立場(chǎng)和方向。此外，十分強(qiáng)調(diào)思想品德教學(xué)要與生活相聯(lián)系；十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革；十分強(qiáng)調(diào)教學(xué)與評(píng)價(jià)過(guò)程中正確的價(jià)值引領(lǐng)。 在堅(jiān)持改革的同時(shí)，又注重處理好一些關(guān)系，比如道德知識(shí)學(xué)習(xí)與道德踐行的關(guān)系，接受性學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)的關(guān)系，提出要加強(qiáng)道德、心理健康、法律及國(guó)情等內(nèi)容的整合，以指導(dǎo)教師在堅(jiān)持改革的同時(shí)，辯證地處理問題。 在力求具體的同時(shí)，又注意留出教師創(chuàng)造的空間，以鼓勵(lì)教師，從實(shí)際出發(fā)，深度開發(fā)教學(xué)資源，提高教學(xué)水平和質(zhì)量。為此，增加了一條“創(chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程”，上好課，增強(qiáng)課堂教學(xué)的有效性是實(shí)施的根本途徑和要求，而上課好的關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)和優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。 努力推進(jìn)評(píng)價(jià)工作，將評(píng)價(jià)原則部分修訂為評(píng)價(jià)實(shí)施要求。對(duì)評(píng)價(jià)工作的各個(gè)方面給予方向性的指導(dǎo)和建議。,八、對(duì)實(shí)施建議的修訂,（三）“教材編寫建議” 【解讀】對(duì)標(biāo)題和內(nèi)容作了修改，基本想法是：教材應(yīng)是教學(xué)的主要內(nèi)容、資源和載體，應(yīng)為教學(xué)服務(wù)。將原來(lái)的第四條和第五條合并為修訂稿的第四條，增加了“應(yīng)充分考慮和體現(xiàn)不同地區(qū)的特點(diǎn)”的內(nèi)容。 （四）“課程資源的開發(fā)與利用建議” 解讀題目順序有調(diào)整，且增加了一些內(nèi)容：一是增加了一條原則：“因地制宜原則”，強(qiáng)調(diào)對(duì)本土資源的開發(fā)和利用，就地取材，發(fā)揮本土資源的優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特價(jià)值；二是增加了“鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生參與資源的開發(fā)”一條；三是刪除了“漸進(jìn)性原則”，我們認(rèn)為這一原則在更大層面上是一種教學(xué)原則而非開發(fā)課程資源的原則。,八、對(duì)實(shí)施建議的修訂,（四）課程資源開發(fā)與利用建議 1.根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要，開發(fā)、選擇一切可以利用的課程資源，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。（目的性原則） 2.盡量組合不同類型的資源，將文本資源、音像資源、實(shí)物資源等結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生深入理解課程內(nèi)容。（綜合性原則） 3.鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生參與課程資源的開發(fā)，重視對(duì)學(xué)生自身資源的開發(fā)，使學(xué)生的參與過(guò)程和生活體驗(yàn)成為課程資源的重要組成部分。（主體性原則） 4.結(jié)合當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校實(shí)際情況，重視對(duì)本土資源尤其是農(nóng)村鄉(xiāng)土資源的開發(fā)和利用，發(fā)揮本土資源的優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特價(jià)值。（因地制宜原則） 5.課程資源的開發(fā)和利用要服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮課程資源的效能，避免盲目性和形式主義。（實(shí)效性原則）,八、對(duì)實(shí)施建議的修訂,第三部分初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施建議,一、課標(biāo)先導(dǎo)，創(chuàng)造性使用教材,二、走進(jìn)生活，讓課堂學(xué)習(xí)成為學(xué)生真實(shí)生活的一部分,三、走進(jìn)學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,四、走進(jìn)心靈，讓品德教育融入學(xué)生靈魂,五、創(chuàng)設(shè)話題，讓學(xué)生在探究中實(shí)現(xiàn)自我教育,六、知行合一，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐。,七、借力科技，提高思想品德課的教學(xué)實(shí)效性,八、提升自我，在潛移默化中影響教育學(xué)生,一、課標(biāo)先導(dǎo)，創(chuàng)造性使用教材 科學(xué)的目標(biāo)是教學(xué)成功的一半。沒有明確目標(biāo)的教學(xué)，就像一艘在茫茫大海中沒有航向的船，它不可能成功抵達(dá)彼岸。全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂版）不但確定了課程的總目標(biāo)和分類目標(biāo)，還明確了每一板塊具體內(nèi)容的目標(biāo)，為我們的教學(xué)指明了方向。教師要準(zhǔn)確把握課程性質(zhì)，全面落實(shí)課程目標(biāo)。要以貫徹和落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)為根本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，在使用和處理教材時(shí)，心中一定要有課標(biāo)意識(shí)，要全面深入理解課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，準(zhǔn)確把握課標(biāo)實(shí)質(zhì)，熟諳教學(xué)目標(biāo)，做到有的放矢。努力做到以教材為藍(lán)本，理解和加工教材。既要依托教材，又要超越教材，使教材真正成為完成教學(xué)目標(biāo)的重要文本。,第三部分初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施建議,【案例】初中思想品德課本中插圖的創(chuàng)造性使用,一、課標(biāo)先導(dǎo)，創(chuàng)造性使用教材,第三部分初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施建議,【案例】初中思想品德課本中插圖的創(chuàng)造性使用,二、走進(jìn)生活，讓課堂學(xué)習(xí)成為學(xué)生真實(shí)生活的一部分 英國(guó)學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育?！?“在生活中進(jìn)行教育”，脫離生活的問題是無(wú)源之水，沒有生活的思想品德課將會(huì)失去應(yīng)有的活力。 學(xué)生的生活是品德課程的基礎(chǔ)，思想品德課程教學(xué)內(nèi)容來(lái)源于學(xué)生真實(shí)生活，最后回歸學(xué)生生活。新課標(biāo)更要求教師要善于挖掘生活中事件本后隱藏的教育因素，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活，對(duì)生活進(jìn)行反思，并形成理性認(rèn)識(shí)，使課堂教學(xué)真正成為學(xué)生日常生活的延伸與繼續(xù)。教師要從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，直面他們成長(zhǎng)中遇到的問題，激發(fā)學(xué)生的興趣。,第三部分初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施建議,【案例1】小輝是我們的好榜樣,【案例2】從班規(guī)制定理解環(huán)保法規(guī)的制定,三、走進(jìn)學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人 新課標(biāo)要求思想品德教師，在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，不能讓學(xué)生成為聽眾，應(yīng)組織他們多看、多做，多參與合適的活動(dòng)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使思想品德教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過(guò)程。教學(xué)要真正走近學(xué)生，就要將學(xué)生社會(huì)生活實(shí)際中的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，用耳聞目染的與學(xué)生的生活息息相關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，啟動(dòng)學(xué)生的思維，讓學(xué)生很自然地融入到教師創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)境中，在合作探究、學(xué)習(xí)互動(dòng)中去判斷、選擇，提升價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，促使學(xué)生更好地感悟生活，感悟人生，感悟教學(xué)內(nèi)容的生活意義和社會(huì)意義。,第三部分初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施建議,【案例1】一節(jié)沒有教案的思想品德課,【案例2】我們可以失敗、但絕不能放棄,四、走進(jìn)心靈，讓思想品德教育融入學(xué)生靈魂 思想品德課說(shuō)到底是幫助學(xué)生如何做人的教育，是養(yǎng)育學(xué)生成人的教育，是影響學(xué)生形成適合社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的思想意識(shí)、道德修養(yǎng)的教育，是關(guān)乎學(xué)生人性、人格、人品的教育，是幫助學(xué)生過(guò)積極健康生活的教育。 只有知識(shí)的思想品德課不是一門德育課，因?yàn)闆]有達(dá)到德育課的基本目標(biāo)。新課標(biāo)下的思想品德課應(yīng)當(dāng)是不斷走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處的教育，是不斷撩撥學(xué)生心弦的教育，是不斷與學(xué)生心靈產(chǎn)生共鳴的教育。只有走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處的思想品德教育才是真正有效的思想品德課。,第三部分初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施建議,【案例】媽媽光盤里的感恩,五、創(chuàng)設(shè)話題，讓學(xué)生在探究中實(shí)現(xiàn)自我教育 本次新課標(biāo)特別提出要變課題為話題，實(shí)現(xiàn)德育教育生活化。這就要求教師要依據(jù)教材內(nèi)容的安排，將課題的內(nèi)容作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主題，轉(zhuǎn)化成師生共同的話題，圍繞中心話題，確定教學(xué)目標(biāo)，開展教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到教育目的。將學(xué)科邏輯與生活邏輯結(jié)合起來(lái)，既遵循教材又不拘泥教材，既能發(fā)揮學(xué)科邏輯的優(yōu)勢(shì)，又符合生活邏輯的要求。,第三部分初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施建議,【案例】放飛情感的翅膀一堂人生AB劇式的思品教學(xué)案例,六、知行合一，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐。 實(shí)現(xiàn)知行合一是思想品德教育的最終目標(biāo)。我們國(guó)家從小學(xué)到大學(xué),開設(shè)了不少相關(guān)的課程,不可謂不重視。然而在校園里學(xué)生抽煙、隨手亂丟垃圾、破環(huán)公物的的現(xiàn)象屢屢可見,同學(xué)之間為一點(diǎn)小矛盾打架斗毆,在語(yǔ)言上出口成“臟”,甚至在網(wǎng)上貼吧辱罵老師同學(xué)的現(xiàn)象也見怪不怪,與父母惡語(yǔ)相向我們的父母、老師在抱怨現(xiàn)在孩子怎么這么難教。基本的道德規(guī)范在我們的思想品德課不是專門上過(guò)、背過(guò)、考過(guò)了嗎?可學(xué)生的道德水準(zhǔn)怎不見提高呢?根源何在?有社會(huì)和家庭因素,但我們思想品德課德育教育知行脫節(jié)也是其中最重要原由之一,這也正是我們思想品德課的尷尬。而要實(shí)現(xiàn)思想品德課教學(xué)知行合一這最終目標(biāo)，不是靠簡(jiǎn)單的課堂傳授精講，更需要教師鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會(huì)。,第三部分初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施建議,【案例A】 老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“節(jié)約用水是我們義不容辭的責(zé)任”教學(xué)前，他布置學(xué)生們回家做一個(gè)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)分三步，首先測(cè)量一次洗手的用水量。先開水龍頭洗手（以 10 秒鐘為基數(shù)計(jì)量），再將洗過(guò)手的水倒入有刻度的瓶中，看看洗手的用水量是多少；第二次洗手時(shí)將水龍頭開小一些，讓水緩一點(diǎn)流出，再將洗過(guò)手的水倒入有刻度的瓶中，看看用水量是多少；再比較兩次小水量洗手的用水，算出每次節(jié)約用水量。三天后上課時(shí) ，老師讓學(xué)生一起算算：如果每人平均每天洗 4 次手，一天、一個(gè)月、一年可節(jié)約多少用水？全班 54 名同學(xué)一年可節(jié)約用水多少？當(dāng)學(xué)生們看到 68 噸左右這個(gè)數(shù)字時(shí)都驚訝地發(fā)出了感嘆。 【案例B】 初一思想品德上冊(cè)第一課新學(xué)校 新同學(xué)，是為學(xué)生這一實(shí)際需要所設(shè)的。所以在教學(xué)過(guò)程中，某教師讓學(xué)生圍繞這一課的探究園“校園情況知多少”這一欄目，在校園走一走。并把一班的學(xué)生分成四小組，并要求各小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)帶隊(duì)、并做好分工的布置以及統(tǒng)計(jì)工作。學(xué)生還可以在課余時(shí)間在校園走一走，再仔細(xì)觀察和了解校園，進(jìn)而使自己盡快適應(yīng)新的學(xué)校環(huán)境。 在本課教學(xué)的最后，教師組織學(xué)生開展了自制名片活動(dòng)，讓每位同學(xué)準(zhǔn)備一張稍硬、漂亮的紙張，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)自己的名片，名片設(shè)計(jì)完后，每位同學(xué)當(dāng)面雙手送給自己最想相識(shí)的同學(xué)，取得了良好的教學(xué)效果。,七、借力科技，提高思想品德課的教學(xué)實(shí)效性。 初中思想品德教科書是文本資源,理論性強(qiáng),相對(duì)比較抽象,而現(xiàn)代信息技術(shù)多媒體以聲、文、色、形作用于人的眼、耳、腦等多個(gè)器官,具有生動(dòng)、形象、直觀的的特點(diǎn),它所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景，更具有激發(fā)興趣、啟迪思維，展現(xiàn)認(rèn)知過(guò)程的潛在功能。這為教師拓展課堂教學(xué)的時(shí)間和空間，豐富教學(xué)的內(nèi)涵和容量，提高教學(xué)效率，提供了現(xiàn)實(shí)的條件。借助信息技術(shù)平臺(tái),可以高效實(shí)現(xiàn)活化思想品德課堂教學(xué),實(shí)現(xiàn)自主性學(xué)習(xí),讓學(xué)生主動(dòng)參與,充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位,從而真正達(dá)到思品內(nèi)化的目的,確實(shí)提高課堂教學(xué)效率。,第三部分初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施建議,