2017_18學(xué)年高中語(yǔ)文詩(shī)歌部分第1單元天狗.doc

天狗郭沫若妙聯(lián)救少女1962年秋天，郭沫若到南海普陀山游覽。在梵音洞他拾到一個(gè)筆記本，打開一看，扉頁(yè)上寫著一聯(lián)：“年年失望年年望，處處難尋處處尋”；橫批是“春在哪里”。再翻一頁(yè)，竟是一首絕命詩(shī)，且署著當(dāng)天的日子。郭老看了后很著急，馬上叫人尋找失主。失主終于找到了，是一位面色憂郁的姑娘。她叫李真真，因三次考大學(xué)落榜，加上戀愛受挫，于是決心“魂歸普陀”了。郭老耐心開導(dǎo)她，對(duì)她說(shuō)：“這副對(duì)聯(lián)表明你有一定文化水平，不過(guò)下聯(lián)和橫批太消沉了，這不好，我替你改一改，你看如何？”姑娘點(diǎn)頭，郭老改道：“年年失望年年望，事事難成事事成”；橫批：“春在心中”。李真真很受啟發(fā)，打消了自殺的念頭?！緝?nèi)容賞析】郭沫若巧改對(duì)聯(lián)，讓一個(gè)本來(lái)打算輕生的姑娘重新鼓起了生活的勇氣。為什么能達(dá)到這樣的效果呢？就是因?yàn)楣羟山柙洌⑦M(jìn)行了巧妙地改動(dòng)，一掃原來(lái)消極頹靡的主題，格調(diào)變得“積極向上”起來(lái)，并且加上郭沫若的名望，姑娘自然深受啟發(fā)。中國(guó)文化戰(zhàn)線上的旗幟郭沫若郭沫若(18921978)，原名開貞，號(hào)尚武，四川樂山人。我國(guó)著名的文學(xué)家、考古學(xué)家、思想家、革命活動(dòng)家、詩(shī)人。1921年結(jié)集出版女神，體現(xiàn)了“五四”時(shí)代狂飆突進(jìn)的精神，強(qiáng)烈的反抗精神和自由體的形式，浪漫主義特征，開創(chuàng)了一代詩(shī)風(fēng)，也因此成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的奠基人。他的主要作品有：詩(shī)集女神星空瓶前茅恢復(fù)蜩螗集戰(zhàn)聲集散文我的幼年反正前后創(chuàng)造十年北伐途次沸羹集戲劇三個(gè)叛逆的女性屈原虎符孔雀膽棠棣之花高漸離蔡文姬武則天1919年，五四運(yùn)動(dòng)給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)了嶄新的氣象、勃勃的生機(jī)。舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進(jìn)步要求則得到了熱烈的崇尚與贊揚(yáng)。倡導(dǎo)科學(xué)與民主，爭(zhēng)取獨(dú)立與自由，張揚(yáng)個(gè)性意識(shí)，追求個(gè)性解放，要求改造舊社會(huì)、建設(shè)新社會(huì)，成為時(shí)代的強(qiáng)音。當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在日本留學(xué)，雖身處異國(guó)他鄉(xiāng)，卻時(shí)刻關(guān)注著祖國(guó)的命運(yùn)。五四運(yùn)動(dòng)的消息，給詩(shī)人精神上以極大的鼓舞，詩(shī)人內(nèi)心那積蓄已久的愛國(guó)熱情，那壓抑多時(shí)的爭(zhēng)取個(gè)性解放、民族解放和社會(huì)解放的強(qiáng)烈欲望，如火山爆發(fā)般迅速沸騰、燃燒起來(lái)。天狗就是在這種情況下寫成的。浪漫主義浪漫主義起源于中世紀(jì)法語(yǔ)中的Romance(意思是“傳奇”或“小說(shuō)”)一詞，“羅曼蒂克”一詞也由此音譯而來(lái)。浪漫主義是基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。郭沫若的這首天狗即屬于浪漫主義詩(shī)歌。整體感知天狗這首詩(shī)借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民間傳說(shuō)，塑造了一個(gè)狂放不羈、氣勢(shì)磅礴的“天狗”形象，這一形象既是五四時(shí)期覺醒了的古老民族的自我寫照，又是具有徹底破壞和大膽創(chuàng)造精神的新人形象，體現(xiàn)了個(gè)性解放的時(shí)代潮流。通過(guò)天狗形象的塑造，抒發(fā)了詩(shī)人否定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。文本精析閱讀課文，理解下列句子的含意。1我是一條天狗呀！/我把月來(lái)吞了，/我便是我了！【答案】天狗本來(lái)只存在于民俗傳說(shuō)中，而詩(shī)人卻將其拿來(lái)作為崇拜歌頌的偶像。詩(shī)人借助天狗吞食日月的故事，在奇特虛幻的境界中奔馳想象，并以如椽的巨筆描畫了“天狗”氣吞日月星辰、囊括自然萬(wàn)物、以無(wú)限膨脹的“自我”雄居宇宙中心的碩大形象?！鞍言聛?lái)吞了”“把日來(lái)吞了”“把一切的星球來(lái)吞了”“把全宇宙來(lái)吞了”，既顯示了“天狗”磅礴的氣勢(shì)，又透射其萬(wàn)鈞之力，淋漓酣暢地表現(xiàn)了“天狗”橫掃舊宇宙的形象，使之成為舊的時(shí)代、舊的傳統(tǒng)、舊的世界的叛逆者的象征，成為新的世界、新的社會(huì)、新的未來(lái)創(chuàng)造者的象征。2“我是X光線的光”“我如電氣一樣地飛跑”。【答案】詩(shī)人將“我”比作是“X光線的光”“電氣一樣地飛跑”等，都體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)崇尚科學(xué)的時(shí)代特點(diǎn)。3我飛奔，/我狂叫，/我燃燒。/我如烈火一樣地燃燒！/我如大海一樣地狂叫！/我如電氣一樣地飛跑！/我在我神經(jīng)上飛跑，/我在我脊髓上飛跑，/我在我腦筋上飛跑?！敬鸢浮繀R聚了“全宇宙的Energy的總量”的“天狗”終于暴烈地行動(dòng)起來(lái)，它“飛奔”“狂叫”“燃燒”“如烈火一樣地燃燒”“如大海一樣地狂叫”“如電氣一樣地飛跑”，并且無(wú)情地“剝”“食”“吸”“嚙”自己的肉體，毀滅自己舊的形骸，進(jìn)而滲透入自己的精神細(xì)胞，在內(nèi)在本質(zhì)上更敏銳、更自覺地把握自我意識(shí)。4我便是我呀！/我的我要爆了！【答案】這句話收束全篇，將“天狗”終于舍棄一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇異的光彩描畫出來(lái)，從而使整首詩(shī)在主題意向上統(tǒng)一到郭沫若式的“涅槃”精神的基調(diào)中。寫法借鑒1寫作特色象征手法天狗本來(lái)只存在于民間傳說(shuō)中，而詩(shī)人卻將其拿來(lái)作為崇尚歌頌的偶像。詩(shī)中的天狗形象，成為舊的時(shí)代、舊的傳統(tǒng)、舊的世界的叛逆者的象征，成為吐故納新、具有無(wú)限能量的個(gè)性解放與新的世界、新的社會(huì)、新的未來(lái)創(chuàng)造者的象征。這一象征手法的運(yùn)用，既生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，又在詩(shī)歌意象上給人以耳目一新的感覺。此外，詩(shī)人將“我”比作是“X光線的光”“如電氣一樣地飛跑”等，也都體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)崇尚科學(xué)的時(shí)代特點(diǎn)。定義：象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象(象征體)，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。作用：它可以使文章立意高遠(yuǎn)，含蓄深刻。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用象征手法，可以使某些比較抽象的精神品質(zhì)，化為具體的可以感知的形象，從而給讀者留下深刻的印象，賦予文章以深意，從而給讀者留下咀嚼回味的余地。2寫法指導(dǎo)(1)生活里有些事情比較復(fù)雜而又有深刻的意義，但一時(shí)又不易講清楚，這時(shí)不妨用象征手法。(2)由于種種原因，有些意思不便明說(shuō)，于是便采用象征手法。3遷移應(yīng)用選取自己熟悉的一種植物，運(yùn)用象征手法寫一段300字左右的文字。選擇植物_參考示例：紅柳大千世界，紅柳幾乎屬于再平凡不過(guò)的植物了，實(shí)在不引人注目，在沙漠中隨處可見。我初見到它時(shí)，也只是認(rèn)為它寧愿干渴，也不稀罕平原大地的滋潤(rùn)；寧肯佇立在干旱的沙漠中，也不眷戀風(fēng)光旖旎的名山大川。你看它：棕紅色的枝干，堅(jiān)硬挺拔；深綠的葉子郁郁蔥蔥。夏天，枝葉茂盛，紅綠交映，猶如一棵棵異彩繽紛的奇葩，在沙漠中生長(zhǎng)、繁衍；又猶如一個(gè)個(gè)勇士，在貧瘠的土地上拼搏奮斗，世世代代抗拒狂風(fēng)驟沙。它不嫌貧瘠，默默無(wú)聞地扎根在荒漠之中，為大自然創(chuàng)造綠色屏障；它不懼干旱，用生命的全部甘泉，滋潤(rùn)著人跡罕至的空間；它不畏沙暴，頂酷日，斗嚴(yán)寒，抗風(fēng)沙，頑強(qiáng)地與惡劣環(huán)境抗?fàn)帲瑸樨汃さ拇蟮卦鎏頍o(wú)限春色。紅柳是多么平凡，而又是多么偉大，其品格和精神是多么易見，而又是多么可貴！佳作領(lǐng)悟夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)郭沫若上昨晚月光一樣的太陽(yáng)照在兆豐公園的園地上。一切的樹木都在贊美自己的幽閑。白的蝴蝶、黃的蝴蝶，在麝香豌豆的花叢中翻飛，把麝香豌豆的蝶形花當(dāng)作了自己的姊妹。你看它們飛去和花唇親吻，好像在催促著說(shuō)：“姐姐妹妹們，飛吧，飛吧，莫盡站在枝頭，我們一同飛吧。陽(yáng)光是這么和暖的，空氣是這么芬芳的?！钡腔▊冎皇窃谥ι蠐u頭。在這個(gè)背景之中，我坐在一株桑樹腳下讀泰戈?duì)柕挠⑽脑?shī)。讀到了他一首詩(shī)，說(shuō)他清晨走入花園，一位盲目的女郎贈(zèng)了他一只花圈。我覺悟到他這是一個(gè)象征，這盲目的女郎便是自然的三美室。我一悟到了這樣的時(shí)候，我眼前的蝴蝶都變成了翩翩的女郎，爭(zhēng)把麝香豌豆的花莖做成花圈，向我身上投擲。我埋沒在花圈的墳壘里了。我這只是一場(chǎng)殘缺不全的夢(mèng)境，但是，是多么適意的夢(mèng)境呢！下今晨一早起來(lái)，我打算到靜安寺前的廣場(chǎng)去散步。我在民厚南里的東總弄，面對(duì)著福煦路的門口，卻看見了一位女乞丐。她身上只穿著一件破爛的單衣，衣背上幾個(gè)破孔露出一團(tuán)團(tuán)帶紫色的肉體。她低著頭踞在墻下把一件小兒的棉衣和一件大人的單衣，卷成一條長(zhǎng)帶。一個(gè)四歲光景的女兒踞在她的旁邊，戲弄著烏黑的帆布背囊。女乞丐把衣裳卷好了一次，好像不如意的光景，打開又重新再卷。衣裳卷好了，她把衣裳圍在腰間了。她伸手去摸布囊的時(shí)候，小女兒從囊中取出一條布帶來(lái)，好像漆黑了的一條革帶。她把布囊套在頸上的時(shí)候，小女兒把布帶投在路中心去了。她叫她把布帶給她，小女兒總不肯，故意跑到一邊去向她憨笑。她到這時(shí)候才抬起頭來(lái)，啊，她是一位瞎子。她空望著她女兒笑處，黃腫的臉上也隱隱露出了一脈的笑痕。有兩三個(gè)孩子也走來(lái)站在我的旁邊，小女兒卻拿她的竹竿來(lái)驅(qū)逐。四歲的小女兒，是她瞎眼媽媽的唯一的保護(hù)者了。她嬉玩了一會(huì)，把布帶給了她瞎眼的媽媽，她媽媽用來(lái)把她背在背上。瞎眼女丐手扶著墻起來(lái)，一手拿著竹竿，得得得地點(diǎn)著，向福煦路上走去了。我一面跟隨著她們，一面想：唉！人到了這步田地也還是要生活下去！那圍在腰間的兩件破衣，不是她們母女兩人留在晚間用來(lái)御寒的棉被嗎？人到了這步田地也還是要生活下去！人生的悲劇何必向莎士比亞的杰作里去尋找，何必向川湘等處的戰(zhàn)地去尋找，何必向地震后的日本東京去尋找呢？得得得的竹竿點(diǎn)路聲是走向墓地去的進(jìn)行曲嗎？馬道旁的樹木，