2017八年級語文上冊第六單元18蘇格拉底之死教案長春版.doc

蘇格拉底之死 教材分析蘇格拉底之死選自長春版語文教材八年級上冊閱讀部分。主要通過對蘇格拉底面對死亡時(shí)的語言、動(dòng)作、神態(tài)的描寫，及其周圍人的言談舉止，表現(xiàn)了蘇格拉底在生命的最后時(shí)刻所表現(xiàn)也來的勇敢、智慧。 教學(xué)目標(biāo)【知識與能力目標(biāo)】了解傳記作品的基本特征?！具^程與方法目標(biāo)】 通過對蘇格拉底的思想和形象的認(rèn)知，獲得人生的啟示?！厩楦袘B(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】 對蘇格拉底的人生和主要思想有所了解和認(rèn)知。 教學(xué)重難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】對蘇格拉底主要思想的認(rèn)知?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】 整體了解蘇格拉底的人生軌跡。 課前準(zhǔn)備 多媒體課件，圖片。 教學(xué)過程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課在人類文明史上，有一些屈指可數(shù)的思想巨子，他們的精神有著無法估量的魔力，不僅影響著一個(gè)或者數(shù)個(gè)學(xué)科的歷史發(fā)展，而且影響著人類生活的各個(gè)方面。今天就讓我們來認(rèn)識這樣一位西方哲學(xué)史的奠基人蘇格拉底。二、蘇格拉底及柏拉圖簡介1.柏拉圖希臘唯心論哲學(xué)家，是西方哲學(xué)史上第一個(gè)使唯心論哲學(xué)體系化的人。貴族出身，20歲拜蘇格拉底為師，跟他學(xué)習(xí)8年，直到蘇格拉底被雅典民主派處死。老師的死給柏拉圖以沉重的打擊，此后他常年在海外漫游，先后到達(dá)埃及、意大利等地，他邊考察邊宣傳自己的政治主張?；氐窖诺浜?，開辦了一所學(xué)園，一邊教學(xué)，一邊寫作。這個(gè)學(xué)園成為古希臘重要的哲學(xué)研究機(jī)構(gòu)，開設(shè)四門課程：數(shù)學(xué)、天文、音樂、哲學(xué)。柏拉圖一生留下許多著作，多數(shù)以對話體寫成，常被后人引用的有：申辯篇、美諾篇、國宗篇（又譯為理想國）、斐多篇、會(huì)飲篇等對話錄。本文蘇格拉底之死節(jié)選自斐多篇。2.蘇格拉底蘇格拉底（前469-前399），既是古希臘著名的哲學(xué)家，又是一位個(gè)性鮮明、從古至今被人毀譽(yù)不一的著名歷史人物。他的父親是石匠和雕刻匠，母親是接生婆。少年時(shí)代，蘇格拉底曾跟父親學(xué)過手藝，熟讀荷馬史詩及其他著名詩人的作品，靠自學(xué)成了一名很有學(xué)問的人。他以傳授知識為生，30多歲時(shí)做了一名不取報(bào)酬也不設(shè)館的社會(huì)道德老師，許多有錢人家和窮人家的子弟常常聚集在他周圍，跟他學(xué)習(xí)，向他請教。他曾三次參戰(zhàn)，當(dāng)過重裝步兵，不止一次在戰(zhàn)斗中救助受傷的士兵。40歲左右，他成了雅典遠(yuǎn)近聞名的人物。他一直過著艱苦的生活。無論酷暑嚴(yán)寒，他都穿著一件普通的單衣，經(jīng)常不穿鞋，也不講究。他只是專心致志地做學(xué)問。蘇格拉底的學(xué)說具有神秘主義色彩，他認(rèn)為天上和地上各種事物的生存、發(fā)展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。他反對研究自然界，認(rèn)為那是褻瀆神靈。他提倡人們認(rèn)識做人的道理，過有道德的生活。他主張專家治國論，認(rèn)為各行業(yè)乃至國家政權(quán)都應(yīng)該讓經(jīng)過訓(xùn)練、有知識才干的人來管理，而反對以抽簽選舉法實(shí)行的民主。他說，管理者不應(yīng)是那些握有權(quán)柄、以勢欺人的人，不是那些由民眾選舉的人，而應(yīng)該是那些懂得怎樣管理的人。比如一條船應(yīng)由熟悉航海的人駕駛。公元前404年，雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中失敗，“三十僭主的統(tǒng)治取代了民主政體”。三十僭主的頭目克利提阿斯是蘇格拉底的學(xué)生，但蘇格拉底極其反對他的暴政統(tǒng)治。后來民主派重掌政權(quán)，有人控告蘇格拉底與克利提阿斯關(guān)系密切，反對民主政治，用邪說毒害青年，蘇格拉底因此被捕入獄。按照雅典的法律，在法庭對被告判決前，被告有權(quán)提出一種不同于原告所要求的刑罰，以便法庭二者選其一。蘇格拉底借此機(jī)會(huì)發(fā)表了慷慨激昂的演說。他自稱無罪，認(rèn)為自己的言行不僅無罪可言，而且是有利于社會(huì)進(jìn)步的，結(jié)果他被判了死刑。在監(jiān)獄關(guān)押期間，他的朋友們拼命勸他逃走，并買通了獄卒，制訂了越獄計(jì)劃，但他寧可死，也不肯違背自己的信仰。就這樣，這位70歲的老人平靜地離開了人間。那么，生命的最后一刻，這位哲人是怎樣度過的呢？三、快速默讀全文，圈點(diǎn)出透視蘇格拉底思想品質(zhì)或給予自己深刻啟示的語句和情節(jié)1.蘇格拉底關(guān)于“快樂與痛苦”的認(rèn)知不屈服于現(xiàn)在的痛苦。2.囑托朋友和弟子們要照顧好自己對自己哲學(xué)觀點(diǎn)的執(zhí)著。3.從回答朋友如何安葬自己的話語中看出，蘇格拉底堅(jiān)信自己是法庭錯(cuò)誤的犧牲品，消失的只是軀體，自己的思想是正確的，是長存的可見他對信念的執(zhí)著與對黑暗的不妥協(xié)。4.從典獄長的話語中，可看出其“高尚、偉大、勇敢”。5.服毒時(shí)的坦然、從容、鎮(zhèn)定可看出他與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的決裂。6.囑托克里托還雞誠實(shí)、守信。四、布置作業(yè)。細(xì)致研讀課堂上大家提煉出的六個(gè)情節(jié)。第二課時(shí)一、研讀第一個(gè)情節(jié)蘇格拉底對“快樂與痛苦”做出怎樣的判斷？給你什么啟示？判斷：“快樂和痛苦從來不會(huì)兩個(gè)軀體一樣?！眴⑹荆?.蘇格拉底的確是一個(gè)與眾不同的智者。2.對生活要熱愛、要細(xì)心體味。二、研讀第二個(gè)情節(jié)怎樣看待蘇格拉底對朋友和弟子強(qiáng)調(diào)要“照顧好自己”“抓住我，不使我從你們的手指縫中溜走”？蘇格拉底讓朋友和弟子們“照顧好自己”的意義在于保留傳播自己思想的生命?！白プ∥摇睂?shí)質(zhì)是不放棄自己的思想。這與他強(qiáng)調(diào)“蘇格拉底仍然活著”“埋葬的只不過是我的身體”是一致的，可見蘇格拉底是多么堅(jiān)信自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。三、研讀第三個(gè)情節(jié)怎樣理解“我與被交付法庭受審的蘇格拉底根本不同”？“受審的蘇格拉底”是統(tǒng)治者涂黑的人，而在蘇格拉底看來自己是清白的。四、研讀第四個(gè)情節(jié)典獄官對蘇格拉底的評價(jià)典獄官是國家機(jī)器的代表，在長時(shí)間的接觸中，典獄官對蘇格拉底的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變，可見蘇格拉底的正直與高尚。五、研讀第五個(gè)情節(jié)蘇格拉底坦然從容服毒如何看待蘇格拉底服毒時(shí)的坦然從容與鎮(zhèn)定？服毒就死時(shí)的蘇格拉底非常平靜，他勸慰那些傷心哭泣的學(xué)生。這樣的行為有異于常人，因信念選擇死亡，其意義影響深遠(yuǎn)。這種坦然從容與鎮(zhèn)定，來自于自己深愛的哲學(xué)，認(rèn)為自己所持的觀點(diǎn)是幸福、快樂、不會(huì)枯竭的源泉。六、精讀課文 文中有很多細(xì)節(jié)描寫和心理描寫，使人物形象鮮明生動(dòng)，文章更有表現(xiàn)力。作為傳記，這些描寫是確有其事，還是作者的合理推測和主觀安排？傳記文學(xué)具有歷史及文學(xué)的雙重特征。既要尊重歷史事實(shí)，又允許有藝術(shù)創(chuàng)作，否則，作品就會(huì)枯燥無味失去文學(xué)的特質(zhì)。柏拉圖運(yùn)用回憶錄的方式記敘蘇格拉底人生的最后一刻，同時(shí)也表達(dá)了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。心理描寫和細(xì)節(jié)描寫中有合理的藝術(shù)創(chuàng)作。七、開拓思維蘇格拉底作為一個(gè)智者，本可以逃避死刑，但他沒有逃避，而是慷慨赴難。蘇格拉底死了，死在雅典的民主審判之下，死在了雅典民眾的手中，留給后人怎樣的深思？（提示：結(jié)合蘇格拉底的生平和雅典的民主制度來談。）蘇格拉底曾經(jīng)說過：“雅典就像一匹鈍馬，而我就是一只不斷叮它，讓它具有活力的牛蠅?！闭撬倪@種性格使得他成為一個(gè)傳播思想的斗士。他與別人討論，在剛開始時(shí)裝作一無所知，經(jīng)過討論，使同他交談的人明白他們自己的不足與缺點(diǎn)。這種蘇格拉底式的反諷使很多智者當(dāng)眾出丑，他們視蘇格拉底為眼中釘，而這些人大都是當(dāng)時(shí)有影響的人物。蘇格拉底之所以像牛蠅一樣不斷地叮咬他的同胞是因?yàn)樗麅?nèi)心有某種力量非讓他如此不可，他總是說他的心中有“神明指引”，而這正好成了他的反對者們抓住他的致命把柄。他的反對者以褻瀆神、創(chuàng)造新神和敗壞青年的罪名來控告他，結(jié)果他在一個(gè)由501人組成的法庭上，以281票對220票被判有罪，以毒酒結(jié)束了自己的生命。陪審法院是雅典司法制度一個(gè)最大的特點(diǎn)，雅典的陪審法院并不同于我們現(xiàn)代意義上的法院，它的權(quán)力比現(xiàn)代法院要大得多，它實(shí)際是控制政府的主要機(jī)構(gòu)，它可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中幾乎所有的問題，其判決是最終的。陪審法院的陪審員最多可達(dá)6001人，一般案件也要有501人、1001人、1501人進(jìn)行審判。按當(dāng)時(shí)的法律，陪審員由選舉產(chǎn)生。對蘇格拉底進(jìn)行審判的是一個(gè)由501人組成的法庭。從蘇格拉底之死我們可以看到雅典陪審法院制度存在著如下的缺陷。首先，人數(shù)眾多，陪審員未受過專門的法律訓(xùn)練，根據(jù)他們的個(gè)人喜好，判決帶有極大的偶然性，法庭上的辯護(hù)能否打動(dòng)聽眾往往決定著被告的命運(yùn)。第二，法律發(fā)展的停滯和法律的不確定性。人們醉心于研究如何演講，如何用動(dòng)聽的語言打動(dòng)臺(tái)下的聽眾，法律在這種情況下只是大多數(shù)人的喜好，所以法律在雅典是不確定的。第三，輿論左右審判。誰主宰了輿論，誰就可以主宰審判。第四，通過主觀的投票選舉決定客觀上的事實(shí)。審判不需要任何的證據(jù)，證據(jù)的作用是很微不足道的，最后的投票才是決定有無犯罪和應(yīng)受何種處罰的依據(jù)。這種通過他人的投票來決定被告犯罪與否的審判顯然是