2017_2018學年高中語文第二單元人和自主檢測與反饋新人教版.doc

第二單元孟子選讀 五 人和自主檢測與反饋一、基礎知識1下列各句中，加點詞語的解釋正確的一項是()A環(huán)而攻之而不勝環(huán)：環(huán)繞B與禽獸奚擇哉 擇：選擇C舜為法于天下 法：榜樣D禮人不答 答：答應答案C解析A項圍。B項區(qū)別。D項回應。2下列各句中，加點詞語的古今意義相同的一項是()A寡助之至，親戚畔之B是故君子有終身之憂，無一朝之患也C古之人所以大過人者，無他焉D吾惛，不能進于是矣答案B解析B項“終身”指一輩子。古今意義相同。A項親戚：古義，包括父母兄弟在內(nèi)的親屬；今義，跟自己家庭有婚姻關系或血統(tǒng)關系的家庭或它的成員。C項所以：古義，“的原因”；今義，連詞，表示因果關系。用在下半句表示結果。D項于是：古義，是兩個詞語，“于”，引出賓語，不譯，“是”，代詞，這個道理；今義，是一個詞語，表承接或因果。3下列各句中，沒有通假字的一句是()A若夫君子所患則亡矣B我由未免為鄉(xiāng)人也C焉有仁人在位罔民而可為也D寡助之至，親戚畔之答案C解析A項“亡”同“無”。B項“由”同“猶”。D項“畔”通“叛”。C項很可能誤以為“罔”通“網(wǎng)”，其實“罔”本身就有陷害的意思。4下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.答案D解析D項均為介詞，拿、用。A項假設連詞，如果/第三人稱代詞，他。B項表修飾的連詞/表因果的連詞。C項介詞，給/介詞，在。5下列句子的句式特點，與其他三項不同的一項是()A申之以孝悌之義B天下之欲疾其君者皆欲赴訴于王C委而去之，是地利不如人和也D其待我以橫逆答案C解析C項為省略句，省略了“委而去之”的主語“守城之人”。A、B、D三項均為介賓短語作狀語時后置。二、閱讀理解閱讀下面的文言文，完成文后題目。 夫子當路于齊公孫丑問曰：“夫子當路于齊，管仲、晏子之功，可復許乎？”孟子曰：“子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣?；騿柡踉髟唬何嶙优c子路孰賢？曾西蹙然曰：吾先子之所畏也。曰：然則吾子與管仲孰賢？曾西艴然不悅，曰：爾何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其專也；行乎國政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。爾何曾比予于是？”曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子猶不足為與？”曰：“以齊王，由反手也?！痹唬骸叭羰?，則弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，猶未洽于天下；武王、周公繼之，然后大行。今言王若易然，則文王不足法與？”曰：“文王何可當也？由湯至于武丁，賢圣之君六七作。天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸侯，有天下，猶運之掌也。紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲皆賢人也，相與輔相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也；然而文王猶方百里起，是以難也。 ”齊人有言曰：“雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時?！苯駮r則易然也。夏后、殷、周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此時者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此時者也。饑者易為食，渴者易為飲?？鬃釉唬骸暗轮餍校儆谥绵]而傳命?！碑斀裰畷r，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。 孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者非心服也力不贍也以德服人者中心悅而誠服也如七十子之服孔子也詩云自西自東自南自北無思不服此之謂也。”(節(jié)選自孟子公孫丑上，有刪改)注蹙然：不安的樣子。艴然：發(fā)怒的樣子。洽：遍及。微子、微仲：紂王之兄。 6下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A以力服人者非心服也/力不贍也/以德服人者中心悅而誠服也/如七十子之服孔子也/詩云自西自東/自南自北/無思不服/此之謂也 B以力服人者/非心服也/力不贍也/以德服人者/中心悅而誠服也/如七十子之服孔子也/詩云/自西自東/自南自北/無思不服/此之謂也 C以力服人者非心服也/力不贍也/以德服人者/中心悅而誠服也/如七十子之服孔子也/詩云自西自東/自南自北/無思不服/此之謂也 D以力服人者/非心服也/力不贍也以德服人者/中心悅而誠服/也如七十子之/服孔子也/詩云/自西自東/自南自北/無思不服/此之謂也 答案B解析“以力服人者非心服也”是一個判斷句，中間應該斷開，排除A、C兩項；“力不贍也”也是上句的一個分句，不能斷到后面，排除D項。7下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A管仲是我國古代重要的政治家、軍事家、思想家，也是先秦諸子中法家的代表人物。后擔任魯國的國相，被譽為“華夏第一相”。B崩，古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始帝王死稱“崩”。如諸葛亮出師表“故臨崩寄臣以大事也”。C武丁，姓子，名昭，是中國商朝第23位國王，廟號為高宗。他是商王盤庚的侄子，父親是商王小乙。武丁在位時期，商朝再度強盛，史稱“武丁中興”。D比干，子姓，沬邑(今河南淇縣)人，商朝帝王太丁的次子。從政40多年，主張鼓勵發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，提倡冶煉鑄造，富國強兵。答案A解析管仲做的是齊國的國相。8下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A這一部分反映了孟子反對霸道，主張仁政的思想。B孟子認為文王滅殷當時存在困難，具體的語句是：“天下歸殷久矣”，“紂之去武丁未久也”，又有賢人“相與輔相之”，而“文王猶方百里起，是以難也”。C當公孫丑問孟子，如何在齊國當權，管仲、晏子輔佐齊王的霸業(yè)是否可以再度興起時，孟子對霸道持鄙視態(tài)度，認為管仲的功績是渺小的。實行仁政古難今易。D孟子認為無論實行霸道還是施行仁政，都需要有“大國”作為條件，并且這二者的目的及結果都是相同的。答案D解析二者的目的與結果不同。9把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)或問乎曾西曰：“吾子與子路孰賢？” 譯文：_(2)萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。 譯文：_答案(1)曾經(jīng)有人問曾西：“你和子路相比，誰更賢德？”(2)(在當時的時候，)擁有萬輛兵車的大國要實行仁政，百姓的高興與擁護，就如同解救了他們被繩子倒掛著一樣的那種痛苦。 參考譯文公孫丑問道：“如果您在齊國當政，管仲和晏子的功業(yè)可以得到復興嗎？”孟子回答說：“你真是一個齊國人，只知道管仲和晏子。曾經(jīng)有人問曾西：你和子路相比，誰更賢德？曾西不安地回答：子路是我父親所敬畏的人。(我怎敢與他相比？)問者又說：那么你與管仲相比，誰更賢德呢？曾西聽了很不高興，說：你為什么竟然拿我和管仲相比呢？管仲得到君主的信任是那樣專一，執(zhí)掌國家大政的時間又是那樣長久，而功績卻那樣卑小。你為什么竟然拿我和他相比？”孟子說：“管仲是曾西都不愿意與他相比的人，而你以為我愿意與他相比較嗎？”公孫丑說：“管仲使齊桓公稱霸諸侯，晏子使齊景公名聲顯揚于諸侯。管仲、晏子還不值得學習嗎？”孟子回答：“以齊國來稱霸諸侯，好像翻轉手掌一樣容易?！惫珜O丑說：“如果是這樣，那么我就更不明白了。像周文王那樣的德行，活了一百歲，仍然未能統(tǒng)一天下；周武王、周公旦繼承文王的事業(yè)，然后統(tǒng)一天下，才逐步使仁政廣泛推行。如今您把王道說得這樣容易，那么連周文王也不值得效法嗎？”孟子說：“怎么能同周文王相比較呢？從商朝的湯到武丁，圣賢的君主出現(xiàn)了六七位，天下的百姓歸順于商朝已經(jīng)很久了，時間長久了也就難于改變。武丁的時代，諸侯來朝貢，治理天下好像運物于手掌之中一樣。紂王的朝代上距武丁的時代并不遠，他的忠臣世家和遺留的風俗楷模，流布的道德風氣與仁教善政，有些仍然流傳于世。再加上又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲等宗親大臣，這些都是賢德之人，有他們共同輔佐王室，所以經(jīng)歷了很久的時間才亡國?？梢哉f，當時沒有一尺土地不歸殷朝所有，沒有一個百姓不是殷朝的臣民。而文王從方圓百里的小國發(fā)展起來，所以十分困難。”齊國有句俗話說：“雖然有聰明智慧，不如利用形勢時機；雖然有鋤頭工具，不如等待節(jié)氣農(nóng)時?！苯裉斓臅r勢(要實行王政)就容易多了。(因為)在夏、商、周的鼎盛時期，也沒有方圓超過千里的諸侯國，而現(xiàn)在的齊國卻有這樣廣大的領土。雞鳴狗叫之聲到處聽到，并且一直傳到四方的邊境上，(這說明)齊國已有如此之多的百姓了。國土不用再開辟，百姓不用再聚集增多，(只要認真)實行仁政而稱王天下，沒有人能阻止得了。而且，圣賢君王未出現(xiàn)，從來沒有像這樣長久過；百姓在暴虐政治下的折磨生活，從來沒有比現(xiàn)在更嚴重的。饑餓的人不苛求食物，口渴的人不會選擇水源?？鬃诱f過：“德政的流行，比通過驛站傳達命令的速度還要快?！痹诋敃r的時候，擁有萬輛兵車的大國要實行仁政，百姓的高興與擁護，就如同解救了他們被繩子倒掛著一樣的那種痛苦。所以說，只用古人的一半力氣，卻得到一倍的效果，只有在這個時候才能實現(xiàn)。孟子說：“憑借武力假托仁義的可以稱霸，稱霸必須具備大國的條件；依靠道德施行仁義的可以稱王，稱王不必要有大國的條件。商湯憑七十里見方的地方，文王憑百里見方的地方就稱王了?？课淞κ谷朔模皇钦嫘姆?，只是力量不夠(反抗)罷了；靠道德使人服從，是心里高興，真心服從，就像七十位弟子敬服孔子那樣。詩經(jīng)上說：從西從東，從南從北，無不心悅誠服。就是說的這種情況。”三、語言表達10有人認為孟子之于中國散文，猶如詩經(jīng)之于中國詩歌，可見孟子文學地位之高。聯(lián)系所學過的孟子的文章，用對聯(lián)的形式概括孟子的藝術特點。示例：德合乾坤，集群賢之大成；道通中外，立萬世之師表。答：_答案氣勢磅礴，筆力鋒芒，富于鼓動性；比喻貼切，結構工巧，富有說服力。11在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。不是所有學者都有自己的治學路數(shù)。_。宋人說“少陵詩法如孫吳，李白詩法如李廣”。_；孫吳著有兵書讓人有法可依。_。那些功力深湛又兼具才情的學者，往往能取得