九年級(jí)語文下冊第二單元8《蒲柳人家（節(jié)選）》備課素材新人教版.docx

蒲柳人家（節(jié)選）字音字詞煙囪 cng 梆bng他纖 qin夫腌臢 za 捯 do氣 唿 h哨拗ni不過 到了 lio兒 隱匿n 勒 l令 戲謔 xu榮膺yng斷壁殘?jiān)?yun蓬蒿 ho作揖 y禮聘 pn嘬 zu 著嘴唇剜 wn 肉梢sho馬子白瞪：翻白眼，表示輕蔑厭惡。妙手回春：稱贊醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，一下子就能把垂危的病人治好。老生兒：高齡父母所生的兒子。到了兒：到最后，最終。熏陶：長期接觸的人對(duì)生活習(xí)慣思想行為等產(chǎn)生好的影響。一腦門子官司：形容心中含著怒氣，不滿的情緒流露在臉上。勒令：用命令的方式強(qiáng)制人做事 。戲謔：用有趣的引人發(fā)笑的話開玩笑。榮膺：光榮地獲得。不恥下問：不以向地位學(xué)識(shí)不如自己的人請(qǐng)教為可恥。咬文嚼字：過分斟酌字句，多指死摳字眼而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)。如坐針氈：形容心聲不寧芒刺在背：形容坐立不安，像芒和刺扎在背上一樣。膩歪：厭惡，厭煩。望眼欲穿：形容盼望殷切。蒲柳人家（節(jié)選）知識(shí)點(diǎn)梳理雅詞匯總兩字詞威嚇 腌臜 捯氣 咯吧 唿哨 名諱 戲謔 榮膺 膩歪隱匿四字詞坍塌破敗 斷垣殘壁 蓬蒿荊棘 一氣呵成 妙手回春如坐針氈 芒刺在背 天倫之樂 影影綽綽 望眼欲穿坐立不安 呱呱墜地多音字 ni 執(zhí)拗 h 恐嚇拗 o 拗過去 嚇 xi 嚇唬o 拗口 j 滑稽 稽 q 稽首 形似字 燥 zo干燥 戮 l 殺戮躁 zo枯躁 噪 zo噪音 戳 chu 戳破 垣 yun斷壁殘?jiān)?膺 yng榮膺桓 hun桓仁 贗 yn贗品恒 hng永恒 鷹 yng老鷹雅句積累語言描寫1.“不能叫你們腌臢了我們大姑娘小媳婦的眼睛！”2.“日本鬼子把咱們中國大卸八塊啦！先在東三省立了個(gè)小宣統(tǒng)的滿洲國，又在口外立了個(gè)德王的蒙疆政府，往后沒有殷汝耕的公文護(hù)照，不許出口一步?！眲?dòng)作描寫一丈青大娘勃然大怒，老大一個(gè)耳刮子掄圓了扇過去，那個(gè)年輕的纖夫就像風(fēng)吹乍蓬，轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn)，擰了三圈兒，滿臉開花，口鼻出血，一頭栽倒在滾燙的白沙灘上，緊一口慢一口捯氣，高一聲低一聲呻吟。外貌描寫何滿子的奶奶，人人都管她叫一丈青大娘；大高個(gè)兒，一雙大腳，青銅膚色，嗓門也亮堂，罵起人來，方圓二三十里，敢說找不出能夠招架幾個(gè)回合的對(duì)手。民間口語與俗語1.何滿子是一丈青大娘的心尖子，肺葉子，眼珠子，命根子。2.何滿子的爺爺，官諱已不可考。但是，如果提起他的外號(hào)，北運(yùn)河兩岸，古北口內(nèi)外，在賣力氣走江湖的人們中間，那可真是叫得山響。繼承傳統(tǒng)說唱藝術(shù)何大學(xué)問人高馬大，膀闊腰圓，面如重棗，濃眉朗目，一副關(guān)公相貌。文化知識(shí)題目解說蒲柳人家是指用蒲草和柳樹枝搭起房屋的人家，這里指代普通的貧苦農(nóng)家。小說描寫的是京東北運(yùn)河畔，一個(gè)普通的農(nóng)家，幾個(gè)普通人，他們多情重義，爽朗豪放，典型地體現(xiàn)了中國農(nóng)民的質(zhì)樸美和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。作者簡介劉紹棠，現(xiàn)代著名作家。他創(chuàng)作的大量作品中有青枝綠葉、山楂村的歌聲、中秋節(jié)、蛾眉等短篇小說集，運(yùn)河的槳聲、蒲柳人家、瓜棚柳巷、荇水荷風(fēng)、小荷才露尖尖角等中篇小說，春草、地火、狼煙、京門臉子，豆棚瓜架雨如絲等長篇小說，我與鄉(xiāng)土文學(xué)，我的創(chuàng)作生涯夜光杯散文精選等散文短論集等。背景資料蒲柳人家是當(dāng)代作家劉紹棠的代表作，發(fā)表于1980年，曾以其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格引起當(dāng)時(shí)文壇的廣泛關(guān)注，并獲首屆全國優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。小說人物眾多，但主線情節(jié)并不復(fù)雜。故事背景發(fā)生在20世紀(jì)30年代，花鞋杜四家的童養(yǎng)媳望日蓮與周檎相愛，可陰險(xiǎn)邪惡的杜四夫婦另有打算。半路又殺出巡警麻雷子，勾結(jié)杜四，要把望日蓮賣給董太師做小，并要以“抗日”的罪名把周檎抓走。于是，矛盾激化，以何大學(xué)問、一丈青大娘、柳罐斗、吉老秤等為首的父老鄉(xiāng)親一齊出面，挫敗麻、杜陰謀，檎、蓮順利完婚。全篇小說共分12節(jié)，但這個(gè)主線故事只占不到2節(jié)的篇幅，其余10節(jié)隨意分杈，記述了運(yùn)河邊十來個(gè)鄉(xiāng)間人物的逸聞趣事。由此可以看出，作品的重心在于放筆為古運(yùn)河邊的民俗風(fēng)情和父老鄉(xiāng)親畫像，為他們的多情重義、鋤奸助良、扶危濟(jì)困的美德立碑。這也是一篇洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息的小說。它就像一幅幅風(fēng)俗畫，將20世紀(jì)30年代京東北運(yùn)河一帶農(nóng)村的風(fēng)景習(xí)俗、世態(tài)人情展現(xiàn)在讀者面前。無論是何滿子的光葫蘆頭木梳背兒，還是一丈青大娘專門為他準(zhǔn)備的大紅肚兜、長命鎖；無論洗三、百家衣，還是何大學(xué)問的走西口，都別具魅力，強(qiáng)烈地吸引著讀者的興趣。可以說，大量的鄉(xiāng)土風(fēng)俗已經(jīng)成為這部作品的有機(jī)組成部分，這種濃郁的地方色彩又增加了作品的民族氣息，構(gòu)成了劉紹棠作品獨(dú)特的魅力。美段積累外貌描寫、比喻、夸張修辭、長短句結(jié)合何滿子的奶奶，人人都管她叫一丈青大娘；大高個(gè)兒，一雙大腳，青銅膚色，嗓門也亮堂，罵起人來，方圓二三十里，敢說找不出能夠招架幾個(gè)回合的對(duì)手。一丈青大娘罵人，就像雨打芭蕉，長短句，四六體，鼓點(diǎn)似的罵一天，一氣呵成，也不倒嗓子。閱讀能力1整體感知全書內(nèi)容及人物形象2.外貌描寫 3語言描寫 4動(dòng)作描寫5民間口語與俗語的運(yùn)用6.講究壓韻和對(duì)偶，多用四字句7閱讀全書說話能力人物形象何滿子：天真頑皮、機(jī)靈聰明、充滿朝氣。一丈青大娘：潑辣、打抱不平、能干、溺愛孫子何大學(xué)問：俠肝義膽、仗義輕財(cái)、講排場、說點(diǎn)大話、慷慨豁達(dá)寫作能力動(dòng)作描寫一丈青大娘勃然大怒，老大一個(gè)耳刮子掄圓了扇過去，那個(gè)年輕的纖夫就像風(fēng)吹乍蓬，轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn)，擰了三圈兒，滿臉開花，口鼻出血，一頭栽倒在滾燙的白沙灘上，緊一口慢一口捯氣，高一聲低一聲呻吟。（這段話中的動(dòng)詞用得非常生動(dòng)傳神，“掄圓了”“扇過去”充分寫出了奶奶一丈青大娘的怒氣和力氣，纖夫“轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn)”“擰了三圈兒”“栽倒”“呻吟”，則寫出了奶奶一丈青大娘這一巴掌的威力，讀來令人如聞其聲，如見其人。）語言描寫“不能叫你們腌臢了我們大姑娘小媳婦的眼睛！”（有特點(diǎn)的語言描寫，寫出了一丈青大娘潑辣、大膽的性格特點(diǎn)。）民間口語與俗語何滿子是一丈青大娘的心尖子，肺葉子，眼珠子，命根子。（這段話以活靈活現(xiàn)的民間口語與俗語，說何滿子在奶奶一丈青大娘心目中的地位，突現(xiàn)了一位愛孫如命的奶奶的形象，用詞活潑簡潔，凝煉而富有動(dòng)感，充滿鄉(xiāng)土氣息。）繼承傳統(tǒng)說唱何大學(xué)問人高馬大，膀闊腰圓，面如重棗，濃眉朗目，一副關(guān)公相貌。（這句話繼承了中國傳統(tǒng)說唱藝術(shù)的特點(diǎn)，講究壓韻和對(duì)偶，多用四字句，用詞造句文白相兼，讀來抑揚(yáng)頓挫，很有節(jié)奏感。）思維能力這篇小說借鑒了中國傳統(tǒng)小說和評(píng)書藝術(shù)的表現(xiàn)手法，具有濃郁的民族風(fēng)格。課外閱讀水滸傳西游記以及評(píng)書三俠五義說岳全傳等，體會(huì)本文與它們之間的聯(lián)系。蒲柳人家賞析劉紹棠是鄉(xiāng)土文學(xué)的積極倡導(dǎo)者。蒲柳人家比較典型地體現(xiàn)了他的鄉(xiāng)土小說多方面的特點(diǎn)。和20年代臺(tái)靜農(nóng)、許杰創(chuàng)作的鄉(xiāng)土小說一樣，蒲柳人家對(duì)特定地域鄉(xiāng)村社會(huì)的風(fēng)土人情作了精心描摹。它寫的是30年代京郊大運(yùn)河邊的鄉(xiāng)村生活：何家那個(gè)楊、柳、榆、槐圍繞著，籬笆上爬滿豆角秧、房頂上長滿大南瓜的小院；開著五顏六色花朵，長滿蘆葦、柳棵子的運(yùn)河灘：七夕之夜的乞巧；周檎、望日蓮、鄭整兒、荷妞童年時(shí)代的“拜花堂”游戲；柳罐斗為了養(yǎng)活姐姐和外甥終身不娶；何大學(xué)問夫婦不怕刁難、不惜財(cái)產(chǎn)慷慨救助孤女望日蓮；這種描寫生動(dòng)展示了北方農(nóng)村的人文地理風(fēng)貌和古樸善良的民性。但是，和20年代的許多鄉(xiāng)土小說較多隱含著“鄉(xiāng)愁”不同，蒲柳人家具有鮮明的牧歌情調(diào)和喜劇色彩。這主要的是由于作家把傳奇小說的因素帶入鄉(xiāng)土小說，并自覺表現(xiàn)時(shí)代精神給鄉(xiāng)村生活的巨大影響。小說敘述的故事，以及柳罐斗、一丈青等人物，都具有很大程度的傳奇性。柳罐斗被何大學(xué)問稱作活趙云、賽平貴，他與董太師女兒的戀情，他的逃走與練就百發(fā)百中的槍法后的還鄉(xiāng)，他對(duì)蔣團(tuán)長的忠誠，他與鼓書藝人云遮月的浪漫故事，他在7月15鬼節(jié)設(shè)美人計(jì)誘殺麻雷子等等，都是地地道道的民間傳奇。在對(duì)一丈青等人物的描寫中，作家則對(duì)其性格進(jìn)行了具有喜劇色彩的夸張。一丈青大高個(gè)兒，大腳板，青銅膚色，嗓門亮堂，罵起人來不倒嗓子，打起架來三五個(gè)小伙子也不是對(duì)手。這很容易使人聯(lián)想起水滸傳中的女英雄，實(shí)際上“一丈青”本來就是水滸傳中扈家莊武藝高強(qiáng)的扈三娘的綽號(hào)。蒲柳人家對(duì)時(shí)代精神的注重集中體現(xiàn)在對(duì)周檎父子的描寫上。20年代周方舟領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民搞暴動(dòng)，9年后其子周檎又投身抗日。這類描寫揭示了鄉(xiāng)村社會(huì)的覺醒，使作品具有了昂揚(yáng)的時(shí)代精神。蒲柳人家的結(jié)構(gòu)也非常巧妙。故事從何滿子被爺爺拴在葡萄架下那個(gè)中午開始。何大學(xué)問、柳罐斗、望日蓮等許多人生動(dòng)有趣的往事被用穿插的方式回述出來。這樣一來小說實(shí)際在敘述著兩個(gè)故事：正在進(jìn)行的周檎的抗日活動(dòng)，何大學(xué)問、柳罐斗的設(shè)計(jì)除奸；過去發(fā)生的具有鮮明地方色彩的故事和幾個(gè)年輕主人公的童年生活。這二者交織起來，不僅擴(kuò)大了小說的容量，而且把富有地方特色的風(fēng)土人情與正在進(jìn)行的斗爭統(tǒng)一起來，互相映襯，既照顧到鄉(xiāng)土性，又照顧到時(shí)代性。此外，蒲柳人家也體現(xiàn)了劉紹棠小說特有的語言風(fēng)格。比如：“何滿子是一丈青大娘的心尖子，肺葉子，眼珠子，命根子”；“何滿子最喜歡到河灘上玩耍。光著屁股浸入河汊，撈蝦米，掏螃蟹，摸小魚兒；鉆進(jìn)葦塘里，搜尋紅脖水雞兒，驅(qū)趕紅蜻蜓滿天飛舞，更是有趣”。通俗流暢而又生動(dòng)傳神蒲柳人家的鄉(xiāng)土氣息孫犁的荷花淀久負(fù)盛名，新課標(biāo)九下選編了劉紹棠的蒲柳人家，讓我們再次走入水鄉(xiāng)，領(lǐng)略大運(yùn)河的風(fēng)土人情。劉紹棠師承孫犁，繼承并發(fā)揚(yáng)我國古典文學(xué)和五四新文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將“荷花淀派”的柔媚、清麗之美與“燕趙文化”的陽剛、勁健之美很好地結(jié)合在一起，建立起獨(dú)具風(fēng)光的大運(yùn)河鄉(xiāng)土文學(xué)體系。他特別強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土文學(xué)就是要專門“表現(xiàn)人的美，地區(qū)的美，風(fēng)光景色的美”。蒲柳人家是劉紹棠“在自己最熟悉的鄉(xiāng)土地上”打出的一口“深井”。教材雖是節(jié)選部分，我們亦可從中領(lǐng)略運(yùn)河兩岸二百八十里的蒲柳風(fēng)光，這里有蘆葦深處的鶯燕啼，河叉縱橫的光影水聲，有籬笆上喇叭花掛著露珠的泥棚草舍，有灑脫粗獷、故意撒野的纖夫，有多情重義、爽朗豪放的好漢。這里地近京華，交通便利，農(nóng)民并不困守土地。撐船擺渡，游方走馬，賣藝保鏢，啥活都干。作品讓我們呼吸到瓜棚豆地的泥土氣息，見識(shí)到三教九流各色人等的生活習(xí)性。蒲柳人家既是動(dòng)態(tài)的風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫，又是一曲鄉(xiāng)村社會(huì)人情人性美的頌歌。節(jié)選部分以何滿子的一段生活為線索，通過對(duì)滿子的不同態(tài)度勾勒出一丈青、何大學(xué)問兩個(gè)栩栩如生的人物形象。作者繼承傳統(tǒng)小說藝術(shù)手法，寫人敘事有著我們喜聞樂見的民族風(fēng)格。作品善于通過人物的行動(dòng)顯現(xiàn)人物的性格氣質(zhì)。先看一丈青大娘：一丈青大高個(gè)兒，大腳板，青銅膚色，嗓門亮堂，罵起人來不倒嗓子，打起架來三五個(gè)小伙子也不是對(duì)手。文中詳寫了一丈青大娘橫掃撒野纖夫的一個(gè)片斷：一丈青斷喝一聲：“站住”火了起來，挽了挽袖口，一陣風(fēng)沖下河坡，阻擋在這幾個(gè)纖夫的面前，手戳著他們的鼻子一丈青大娘勃然大怒，老大一個(gè)耳刮子掄圓了扇過去，那個(gè)年輕的纖夫就像風(fēng)吹乍蓬，轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)三轉(zhuǎn)，擰了三圈兒，滿臉開花，口鼻出血幾個(gè)纖夫唿哨而上一丈青大娘折斷了一顆碗口粗的河柳，帶著呼呼風(fēng)聲揮舞起來，把這幾個(gè)纖夫掃下河去，就像正月十五煮元宵，紛紜落水。這很容易使人聯(lián)想起水滸中的女英雄“一丈青”，實(shí)際上她本來就是水滸中扈家莊武藝高強(qiáng)的扈三娘的綽號(hào)。在對(duì)一丈青的描寫中，作家對(duì)其性格進(jìn)行了具有喜劇色彩的夸張，通過人物的行動(dòng)顯現(xiàn)了一丈青嫉惡如仇、剛烈正義的性格特征。一丈青大娘對(duì)壞人張口敢罵，動(dòng)手敢打，種地、撐船、打漁、扎針、拔罐子、接生、接骨、治紅傷，行行里手，對(duì)窮人體貼入微，是一位本事超群的菩薩心腸而又性格剛強(qiáng)的婆婆；這樣一位能鎮(zhèn)八方的一丈青大娘對(duì)孫子何滿子卻無可奈何。滿子是母親頭一胎生下來的貴子，一丈青大娘一聽見孫子呱呱墜地的啼聲，喜淚如雨，洗三擺小宴，滿月那天設(shè)大宴，還給滿子縫百家衣、掛長命鎖，真是百般疼愛千般呵護(hù)；一丈青大娘把滿子看成“心尖子、肺葉子、眼珠子、命根子”“怕讓狗咬了，怕讓鷹抓了，怕掉在土井子里，怕給拍花子的拐走”。文中有一個(gè)頗具生活情趣的細(xì)節(jié)：何滿子等到天黑才回家去，奶奶抄起頂門杠子，要敲碎何滿子的光葫蘆頭；何滿子一動(dòng)不動(dòng)，眼皮眨也不眨，奶奶只得把頂門杠子一扔，叫了聲：“小祖宗兒！”回到屋里給孫子做好吃的去了。這“一扔”扔掉了所有的擔(dān)心和艾怨，這一“叫”叫出了積久等待的焦灼和盼望，這一細(xì)節(jié)充分地流露出奶奶對(duì)孫子的疼愛。這不正是傳統(tǒng)文學(xué)中慈祥的老祖母的形象嗎？和一丈青大娘一樣，作品對(duì)何大學(xué)問的描寫也不乏喜劇色彩。寫外貌，是“膀闊腰圓，面如重棗，濃眉朗目，一副關(guān)公相貌”“平日里騎一光背兒馬，左肩掛一書囊，右肩掛一丈八尺長的大鞭”，三筆兩筆白描便畫出了一個(gè)可敬可愛而又幾分好笑的大好人。何大學(xué)問“年輕的時(shí)候，當(dāng)過義和團(tuán)，會(huì)耍大刀”，嫉惡如仇，愛打抱不平，為朋友兩肋插刀，所以在哪一個(gè)地主家都呆不長。于是，他給牲口販子趕馬做保鏢。他樂善好施，行俠仗義，遇見老弱病殘，伸手就掏荷包，出一趟口外掙來的錢，到不了家就花個(gè)精光。他又有點(diǎn)兒虛榮心，好戴高帽兒，講排場，擺闊氣，可以借一筆驢打滾宴大賓，為的是聽他談講過五關(guān)斬六將，云山霧罩；可以禮聘老儒教滿子，為的是滿子將來有出息，可惜捉襟見肘再趕馬。但作者又將時(shí)代精神與人物的刻畫相結(jié)合。何大學(xué)問出口外被抓險(xiǎn)些丟了命，回家之后他與一丈青的吵架并不就是沖一丈青大娘的，更多的是對(duì)當(dāng)時(shí)的侵略者的不滿，充分表現(xiàn)這位受燕趙慷慨悲歌之氣的熏染、義和團(tuán)愛國精神陶冶的何大學(xué)問嫉惡如仇的性格特征。節(jié)選部分對(duì)何滿子的描寫并不多，但是他的外貌，他的游戲，他天真幼稚、可愛可笑的動(dòng)作和心理，都是農(nóng)村兒童特有的。這方面的描寫給小說提供了古樸純真的情調(diào)和天真浪漫的童年氣息，這也是鄉(xiāng)土氣息的一個(gè)側(cè)面。蒲柳人家中的人物，明顯帶有傳統(tǒng)小說中某些人物的風(fēng)采，“他們盡管性格不同，卻都是好人。他們沒有出人意外的新思想，卻有傳統(tǒng)美德的閃光。只要有他們，生活就充滿美好的希望。”可以說京東北運(yùn)河畔的普通農(nóng)家、普通的農(nóng)民，不僅傳導(dǎo)出運(yùn)河兩岸人民的精神風(fēng)采，也使我國農(nóng)民的美好品德和性格特征，得到了縱深、全面、立體的反映與表現(xiàn)。蒲柳人家的結(jié)構(gòu)也借鑒了傳統(tǒng)小說的手法，作品依傍水滸，幾乎每一節(jié)集中刻畫一個(gè)人物，用足筆力，使人物性格鮮活。課文節(jié)選部分從何滿子被爺爺拴在葡萄架下那個(gè)中午開始，一丈青、何大學(xué)問等生動(dòng)有趣的往事和何家的過去用穿插的方式回述出來，通過對(duì)滿子的不同態(tài)度寫出了一丈青、何大學(xué)問的不同性格；又以滿子盼人搭救結(jié)束，結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)，非常巧妙?？梢哉f，蒲柳人家的鄉(xiāng)土氣息，不僅表現(xiàn)在對(duì)特定地域鄉(xiāng)村社會(huì)的風(fēng)土人情作了精心描摹，也表現(xiàn)在小說所展現(xiàn)的鄉(xiāng)村社會(huì)的人情美和人性美，還表現(xiàn)在從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，用傳統(tǒng)筆墨寫人敘事、結(jié)構(gòu)全文，從而打上民族風(fēng)格的烙印。漫評(píng)蒲柳人家唐摯劉紹棠同志，從被放逐的精神荒原上歸來，便回到了他那充滿了眷戀之情的運(yùn)河兩岸，這魂?duì)繅艨M的故鄉(xiāng)的熱土，這撫育過他難忘的童年的鄉(xiāng)親，這長滿了五顏六色的野花的運(yùn)河灘，這鋪滿翠藤碧葉的瓜田，這蓬蒿茂草、蒲柳小屋，無處不牽動(dòng)著他的種種思緒，縷縷詩情于是，從運(yùn)河的槳聲開始，穿過曲折漫長的航道，現(xiàn)在又給我們送來了蒲柳人家。童年的印象總是最新鮮的，猶如晨露新月。童年自然也是各式各樣的，但即使有辛酸、苦難和眼淚，在回憶中，童年仿佛也總是被涂抹上了某種迷人的、天真的、無邪的色彩，動(dòng)人魂魄。因此在作家的藝術(shù)世界里，童年似乎常常占有一席地位。何其芳同志曾訴說過：“說起故鄉(xiāng)兩字，總連帶地想起許多很可懷念的事物來，我的最美的夢，也就是我的幼年的故鄉(xiāng)之夢了。”孫犁同志的鐵木前傳有一個(gè)散文詩般的開端，描摹著童年的一星歡樂，也透露著作者自己童年最深切的感受，甚至如今已七十高齡的他，不久前在和來訪的記者談話時(shí)還說：“現(xiàn)在想來，我最喜歡一篇題名光榮的小說。在這篇作品中，充滿我童年時(shí)代的歡樂和幻想。對(duì)于我，如果說也有幸福的年代，那就是在農(nóng)村度過的童年歲月。”啊，神奇的、迷人的童年的歲月！讀蒲柳人家，給我最強(qiáng)烈印象的就是這種滲透于全部構(gòu)思中的、帶著童年情趣的真率之情；就是這種赤子之心，真率之情，使我們時(shí)而怦然動(dòng)心，時(shí)而莞爾而笑。我們分不出究竟是從小說中那個(gè)剃個(gè)葫蘆頭、光著屁股的小滿子的眼睛里，還是從作者的眼睛里，在三十年代充滿物質(zhì)貧困、精神苦難的簡陋樸質(zhì)的農(nóng)村生活中，竟看到了這么多給人以希望的美好心靈，這么多給人以撫慰的巨大溫暖。也許我們可以說，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系以及人們思想感情上的沖突，作者觀察得還不夠深刻，揭示得還不夠深入，但是，我們應(yīng)該承認(rèn)，作者滿懷真率之情，十分真實(shí)地描畫的這三十年代北方農(nóng)村的生活和他們的悲歡，是有巨大的感染力的。雨果曾經(jīng)精辟地指出：“真實(shí)的暗疾是渺小，偉大的暗疾是虛偽?！痹谧髡吖P下的這一角水鄉(xiāng)，不僅一切都像生活本身那樣真實(shí)，同時(shí)滲透著率真美好之情。這些樸實(shí)的農(nóng)民，生活是貧困的，精神卻是富足的，物質(zhì)是匱乏的，感情卻是豐滿的。而這正是這篇小說之所以具有藝術(shù)魅力之所在。清人袁枚說：“熊掌豹胎，食之至珍貴者也，生吞活剝，不如一蔬一筍矣；牡丹芍藥，花之至富麗者也，剪彩為之，不如野蓼山葵矣。味欲其鮮，趣欲其真，人必知此，而后可與論詩?！睂?duì)于紹棠同志這部真率之作，似也可作如是觀。有的同志認(rèn)為這部中篇是一幅風(fēng)俗畫，這是真確的。在這里，作者對(duì)2世紀(jì)3年代京東北運(yùn)河邊上農(nóng)村的人情世態(tài)、生活風(fēng)習(xí)，寫得歷歷如繪，情致纏綿。像望日蓮在七巧之夕，拜月乞巧，穿針引線的插曲就寫得異常真切動(dòng)人。按照古老的風(fēng)習(xí)，七夕之夜，年已及笄的姑娘，半夜時(shí)分，要給垂掛中天的月芽兒焚香叩拜，然后引線穿針，如果一穿而中，便能跟自己心愛的人兒結(jié)成良緣。作者那支善于抒情的筆，就從這風(fēng)習(xí)的描繪中透露了這個(gè)受盡苦楚的閨女內(nèi)心對(duì)于幸福的強(qiáng)烈渴求。而特別富于情趣的是，所有這一切，又都是通過何滿子偷偷“聽歌”發(fā)現(xiàn)的，并且因此，他真正聽到了兩顆年輕熱情的心的互相傾訴，使這小小的插曲，噴灑上一層微妙的喜劇色彩，蕩漾著詩情畫意。又如在運(yùn)河邊上，何滿子和周檎這叔侄倆，坐在柳蔭下的沙地上，追憶周檎與望日蓮在兒時(shí)玩“拜花堂”的往事時(shí)，小滿子充滿好奇心的追問和周檎動(dòng)情的回答，把農(nóng)村孩子按照古老婚俗玩的游戲，在一問一答中表露得情趣盎然，別具鄉(xiāng)土風(fēng)味。像這類人情世態(tài)的生動(dòng)描寫，在作品中比比皆是，諸如何大學(xué)問請(qǐng)老秀才教書，柳罐斗擺渡為生，引來淪落風(fēng)塵的云遮月的傳奇式的熱戀，都是十分精彩的篇章。字里行間，我們不僅聽到了北運(yùn)河淙淙的流水聲，呼吸到瓜棚豆地的泥土氣息，飽覽著北運(yùn)河兩岸恬美秀麗的風(fēng)光，而且也體察到世世代代生于斯、長于斯、終老于斯的質(zhì)樸農(nóng)民的歡樂和憂傷。所有這一切都說明，作者對(duì)于自己所描寫的對(duì)象，從生活風(fēng)習(xí)到人物內(nèi)心，都熟習(xí)得有如熟悉自己的指紋。而這正是因?yàn)樽髡弑緛砭褪菑霓r(nóng)村深處走來的一員，血管里流動(dòng)著農(nóng)民的血液，對(duì)生活在這塊土地上的鄉(xiāng)親們有著刻骨銘心的熱愛，所以他下筆有情，能把他們的心、他們的脈搏摸得那樣準(zhǔn)確，表達(dá)得這樣貼切。善于真切地再現(xiàn)人情世態(tài)、生活風(fēng)習(xí)，把我們引入一個(gè)我們不完全了解的天地，當(dāng)然會(huì)使我們覺得新鮮，饒有生趣，這不用說是一種可羨的藝術(shù)才能。但是，僅僅忠實(shí)地描繪生活風(fēng)習(xí)，卻不一定能使我們引起感情的共鳴，不一定具有扣打人們心弦的強(qiáng)烈藝術(shù)力量。這里還應(yīng)該有更深厚的社會(huì)內(nèi)容，還應(yīng)該有穿透那表面的生動(dòng)現(xiàn)象，而表達(dá)出人民靈魂中的渴望與追求的更本質(zhì)的東西，才能使我們進(jìn)入更高一層的藝術(shù)境界。在蒲柳小屋的構(gòu)思中，有一種使我們從感情上流連忘返的吸引力，有一種使我們?yōu)橹畡?dòng)心的東西，那就是透過一幅幅往日的風(fēng)俗畫，處處洋溢著、浸潤著蘊(yùn)藏在樸實(shí)淳厚的勞動(dòng)人民中間的純真熱忱的感情，那種赤誠相見，肝膽相照，危急相扶，困厄相濟(jì)的美好品格和高尚情操。一丈青大娘嫉惡如仇，搶救望日蓮；吉老秤莽撞戇直，痛打小管家；柳罐斗撫養(yǎng)親人，終生不娶，卻又傳奇式地結(jié)交了風(fēng)塵女子云遮月；何大學(xué)問為望日蓮、周檎完婚，慷慨割舍兩畝祖?zhèn)魍恋?，都閃射出一種耀眼的、足以澡雪精神的光采。世世代代受壓榨、受剝削，在驚人貧困的物質(zhì)生活煎熬下的農(nóng)民，積壓著多么深重的苦難、哀傷、痛苦和嘆息，但是深知這些質(zhì)樸農(nóng)民性格和內(nèi)心的作者，卻相信什么也撲滅不了他們精神上的火光，斬傷不了他們淳厚的美德，踐踏不了他們對(duì)于美好生活的向往與追求。在作者的感受和發(fā)現(xiàn)下，他所刻畫的老老少少的勞動(dòng)者身上，都有著那么豐富強(qiáng)大的精神力量，使你不能不為蘊(yùn)藏在勞動(dòng)人民中間的無與倫比的精神美而感嘆！這里面凝聚著他們樸素的愛憎感、是非觀和道德力量。在日常生活中，這種力量支持著、伸張著一切善良的、正直的、美好的事物；而在非常的生活中，這種精神美就會(huì)爆發(fā)為偉大的斗爭力量，抗擊一切來自舊世界，從陳腐的社會(huì)制度中滋生出來的種種不公正、殘暴和邪惡。我以為，這就是這部小說令人動(dòng)心、令人神往的地方。當(dāng)然，作者提煉自己的藝術(shù)構(gòu)思，表現(xiàn)某種藝術(shù)上的追求，決不是說，作者在創(chuàng)造他的作品時(shí)，就是在專注于某種觀念，或是通過某些生動(dòng)的生活例證去注解或圖解某種“思想”。正如黑格爾所說：“藝術(shù)家的創(chuàng)作所依靠的是生活的富裕，而不是抽象的普泛觀念的富裕。”某些按照所謂主題先行或從概念、從邏輯推理去炮制的藝術(shù)品，往往就是如此這般地違背了藝術(shù)的基本法則，喪失了藝術(shù)的生機(jī)而陷于失敗。就藝術(shù)創(chuàng)作過程而言，常常是由于作者自己思想上和藝術(shù)上的敏感，而對(duì)于一些人物的命運(yùn)和遭遇，引起了巨大的關(guān)注和震動(dòng)，于是孕育于心頭，繚繞于胸際，點(diǎn)燃起創(chuàng)造的激情，并且就在捕捉和把握，那飽含社會(huì)內(nèi)容和典型意義的具體形象的同時(shí)，也捕捉到了思想從形象中、從形象的沖突中自然而然流露出來的思想。由此可見，藝術(shù)創(chuàng)造終究要落腳于人的把握，通過人與人的關(guān)系來反映社會(huì)。正是人的命運(yùn)和人的心靈世界，才是藝術(shù)家活動(dòng)的領(lǐng)域，才是藝術(shù)家活躍的故鄉(xiāng)。蒲柳人家正是以獨(dú)特的角度，通過充滿稚氣、機(jī)靈伶巧的何滿子的眼睛，為我們勾勒出了幾個(gè)世代棲息于北運(yùn)河邊上的農(nóng)民的性格和命運(yùn)。他們的義俠血性、慷慨豪宕和博大寬厚的靈魂，被寫得情真意切、淋漓酣暢。燕趙自古多慷慨悲歌之士，讀了蒲柳人家，浮現(xiàn)于我們眼前的人物，不論是一丈青大娘、何大學(xué)問、望日蓮、周檎，還是吉老秤、柳罐斗，都那么熱忱，那么渾樸，那么富于鄉(xiāng)土色彩，那么獨(dú)具豐姿。他們樸素，同時(shí)他們單純；他們忠厚，同時(shí)他們剛強(qiáng)；他們愛得深沉細(xì)致，同時(shí)他們恨得果決分明。應(yīng)該說，作為一部中篇，出場的人物也許過多了，也許還有些可有可無的枝蔓，但是作者似乎并不在意，他不刻意追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，不拘泥于完整的情節(jié)，通篇作品似乎只是在激情的推動(dòng)下，任憑形象倉庫中蜂涌而來的印象、感受、性格，行云流水般地自然發(fā)展。而作者勾勒性格特征，探測人物內(nèi)心狀態(tài)的本領(lǐng)，竟使他用寥寥幾筆，就準(zhǔn)確地刻繪出幾個(gè)主要人物的音容笑貌，喜怒悲歡，使我們?nèi)缏勂渎?，如見其人。你看小滿子的奶奶一丈青大娘，個(gè)高腳大，有雙長滿老繭的大手，提得起放得下，直腸直性，是非分明。為了年輕纖夫不說理，她可以大打出手，趕得纖夫紛紛落水；為了花鞋杜四和那歹毒婆娘豆葉黃欺侮童養(yǎng)媳望日蓮，她不惜跳過籬笆，搶救這可憐兒，而且干脆認(rèn)了干閨女，擔(dān)當(dāng)起保護(hù)神的角色；她也有點(diǎn)迷信，為了小滿子不肯穿那花花草草的花紅兜肚，她氣得咬牙切齒，但在她那威嚇咒罵聲里，卻浸透著對(duì)孫子的一片愛心，因?yàn)樗麻愅鯛攣砉椿晁髅?，奪走她的“心尖子，肺葉子，眼珠子，命根子。”她也許不能識(shí)文斷字，但她那剛直不阿、如火如荼、危急相扶、困厄相濟(jì)的性格，都透出了一股莊稼人的凜然正氣。再看何滿子的爺爺何大學(xué)問，人高馬大，膀闊腰圓，和一丈青大娘真是天造地設(shè)的一對(duì)。他有個(gè)“好戴高帽兒，講排場，擺闊氣”的毛病，但他卻是仗義輕財(cái)、愛打抱不平、甘為朋友兩肋插刀的硬漢子，因此他不見容于地主，只得去口外趕馬。口外的風(fēng)云變幻，使他沒有趕成馬，卻差點(diǎn)被當(dāng)成共產(chǎn)黨賠了性命。他個(gè)人命運(yùn)的浮沉正是那多災(zāi)多難的時(shí)代的反映。而最出色的，是他為了干閨女望日蓮和周檎的婚姻大事，和粗獷魯莽的吉老秤一同去力斗花鞋杜四和豆葉黃的場面。在這里，幾個(gè)人物性格真是色彩斑斕，光彩奪目。不同人物的神態(tài)，不同要求的心理，不同個(gè)性的語言，劍拔弩張的氣氛，和為了奪回望日蓮被控制的命運(yùn)而形成的一場唇槍舌劍的斗爭，猶如緊鑼密鼓，環(huán)環(huán)相扣。作者僅僅通過這一個(gè)場面，竟把吉老秤的粗獷簡單、義俠血性，何大學(xué)問的慷慨豁達(dá)、博大胸懷，杜四的貪婪狠心，奸滑無恥，全部淋漓盡至、以一當(dāng)十地凸現(xiàn)無遺。按照托爾斯泰的說法：“藝術(shù)是以藝術(shù)家的感受