企業(yè)研究論文-關(guān)于企業(yè)家創(chuàng)新動(dòng)力的人學(xué)解讀.doc

企業(yè)研究論文-關(guān)于企業(yè)家創(chuàng)新動(dòng)力的人學(xué)解讀論文關(guān)鍵詞企業(yè)家；創(chuàng)新；需要；危機(jī)感論文摘要需要作為人們一切活動(dòng)的根本動(dòng)力，也是企業(yè)家創(chuàng)新的根本動(dòng)力。需要滿足方面的危機(jī)感和不確定性是激發(fā)企業(yè)家不斷創(chuàng)新的外在驅(qū)動(dòng)力，在需要方面的永不滿足是激發(fā)企業(yè)家不斷創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。正是這兩種驅(qū)動(dòng)力所形成的合力不斷把企業(yè)推向新的發(fā)展階段。企業(yè)的發(fā)展過(guò)程在一定意義上就是企業(yè)家創(chuàng)新能力和水平不斷提高的過(guò)程，企業(yè)家作為企業(yè)的掌舵人和核心，其創(chuàng)新能力和水平在企業(yè)的持續(xù)發(fā)展過(guò)程中起著至關(guān)重要甚至是決定性的作用。離開(kāi)了企業(yè)家持續(xù)不斷的創(chuàng)新，企業(yè)就有可能走下坡路，甚至面臨破產(chǎn)倒閉的危險(xiǎn)。那么，是什么原因在支撐企業(yè)家永不停息、持續(xù)不斷地進(jìn)行創(chuàng)新?如果我們從人性的維度去考察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新活動(dòng)作為一種特殊的、反映人這一主體自由創(chuàng)造本性的實(shí)踐活動(dòng)，它是人的本質(zhì)需要的產(chǎn)物。促使企業(yè)家不斷創(chuàng)新的動(dòng)力主要來(lái)自他們對(duì)各種需要和利益的恒久追求。一、需要人類一切創(chuàng)新活動(dòng)的根本動(dòng)力人的需要是與生俱來(lái)的人的“內(nèi)在規(guī)定性”，是人的本質(zhì)即人的本性所在。正如馬克思所說(shuō)：“人以其需要的無(wú)限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動(dòng)物?！碑?dāng)然，人之為人，不僅在于人有著需要的特性，更在于人類會(huì)用自己的創(chuàng)新活動(dòng)去不斷滿足自己的需要。這樣的本性，使得人不僅能通過(guò)創(chuàng)新使自己的需要多樣化，而且還能不斷提高自己需要的質(zhì)量。于是，需要刺激了創(chuàng)新，使人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，而創(chuàng)新在滿足原有需要的同時(shí)，又刺激起新的需要，新的需要又促使新的創(chuàng)新。這樣，需要?jiǎng)?chuàng)新需要，如此循環(huán)往復(fù)，無(wú)限發(fā)展，每一次循環(huán)都把人類自身推向一個(gè)新的、越來(lái)越完美的發(fā)展階段，并以此表現(xiàn)出人類那種“自己發(fā)展自己”的性質(zhì)。需要作為人的本性的一個(gè)重要方面，在人類的創(chuàng)新活動(dòng)中具有其他因素不可替代的重要推動(dòng)作用，在一定意義上可以說(shuō)，需要是創(chuàng)新活動(dòng)最根本的源動(dòng)力，對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)具有強(qiáng)烈的驅(qū)動(dòng)作用。無(wú)論是認(rèn)知活動(dòng)，還是實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)不起源于需要。當(dāng)人們有了需要什么的念頭，并形、成一定酌意向和愿望的時(shí)候，就有了不滿足于現(xiàn)狀、立志創(chuàng)新并全身心投入創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，這種動(dòng)機(jī)會(huì)驅(qū)使人們把創(chuàng)新付諸行動(dòng)。需要的這種驅(qū)動(dòng)作用能激發(fā)人的各種潛能，使人們?cè)谇斑M(jìn)途中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，想盡辦法排除干擾、克服意想不到的困難。正是靠這種驅(qū)動(dòng)力，人類才能把包含在起點(diǎn)中的東西在終點(diǎn)那里實(shí)現(xiàn)。恩格斯曾非常清楚地說(shuō)明了需要的這種驅(qū)動(dòng)作用：“人們通過(guò)每一個(gè)人追求他自己的、自覺(jué)期望的目的而創(chuàng)造自己的歷史”。對(duì)于企業(yè)家來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新活動(dòng)毫無(wú)疑問(wèn)有滿足一定的利潤(rùn)或其他方面的需要的動(dòng)機(jī)摻雜其中。為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)利潤(rùn)的最大化、獲得超額利潤(rùn)；為了取得豐厚的薪酬；為了在商界展現(xiàn)自己的才華以證明自己；為了提高自己的社會(huì)地位，如此等等。要滿足這些需要，除了在企業(yè)實(shí)施創(chuàng)新外，尚無(wú)其他途經(jīng)可以達(dá)到。二、需要的滿足方面的危機(jī)感和不確定性激發(fā)企業(yè)家創(chuàng)新的外在驅(qū)動(dòng)力危機(jī)感是一種匱乏或不安的緊張狀態(tài)，這種狀態(tài)會(huì)產(chǎn)生某種驅(qū)動(dòng)力，并訴諸一定行動(dòng)以彌補(bǔ)匱乏、化解不安、消除緊張狀態(tài)，從而使人的生理和心理狀態(tài)得到平衡。由此可以看到，危機(jī)感起著激發(fā)實(shí)踐活動(dòng)的作用。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人有了危機(jī)感，他的行為就不會(huì)是懶散的，他的大腦機(jī)制就會(huì)始終處在一種高速運(yùn)轉(zhuǎn)的緊張狀態(tài)，這樣，他的潛能就會(huì)最大限度地被發(fā)掘出來(lái)，他的事業(yè)成功的概率就會(huì)大大增加，成功的可能性就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于失敗的可能性，他就不會(huì)被時(shí)代所拋棄。同時(shí)，需要總是人世間的稀有之物，它永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)剩。既是稀有之物，必然引起人們的激烈爭(zhēng)奪，加上需要的滿足指向的是未來(lái)而不是現(xiàn)在。這就使得未來(lái)的需要是否能夠滿足總是充滿變數(shù)和不確定性，這種不確定性更加劇了危機(jī)感的強(qiáng)度，使得人們要時(shí)刻為需要的滿足而奮斗，并始終充滿了危機(jī)感和不確定性。有人錯(cuò)誤地認(rèn)為，只有那些面臨破產(chǎn)的企業(yè)家才會(huì)有危機(jī)感，運(yùn)轉(zhuǎn)正常的企業(yè)好像不應(yīng)有什么危機(jī)感。實(shí)際上，對(duì)于優(yōu)秀的企業(yè)家來(lái)說(shuō)，危機(jī)感是時(shí)刻存在的。正是危機(jī)感才促使企業(yè)家不斷創(chuàng)新，并成為激發(fā)創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。?dāng)取得一個(gè)初步的成功之后，企業(yè)家所面臨的壓力可能會(huì)更大，因?yàn)樗?，無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，異常激烈的競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，稍微放松就有可能被時(shí)代所拋棄，已經(jīng)取得的勝利永遠(yuǎn)只是階段性的，更大的挑戰(zhàn)還在后頭，因而企業(yè)家們總是處于一種大難臨頭的緊張狀態(tài)之中。作為企業(yè)家，必須始終牢記市場(chǎng)的無(wú)常和競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)情，未雨綢繆，時(shí)刻保持一種危機(jī)感，處處都要考慮如何才能做得比自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更好、更出色。易傳所說(shuō)的“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”的居安思危的辯證思想是每一個(gè)企業(yè)家都必須時(shí)刻牢記的，“生于憂患、死于安樂(lè)”不僅在治理國(guó)家方面是規(guī)律性現(xiàn)象，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理方面更是一條顛撲不破的真理。國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀企業(yè)家的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們：優(yōu)秀的企業(yè)家絕不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的成功而沾沾自喜，更不會(huì)忘乎所以地躺在功勞簿上睡大覺(jué)。每一個(gè)真正的企業(yè)家必須時(shí)時(shí)充滿危機(jī)感，因?yàn)殪n們知道，影響成功的因素是多方面的，其中充滿了變數(shù)，而這些因素又不是自己完全能控制的，這就意味著成功只是暫時(shí)的，一旦明天某個(gè)因素發(fā)生變化，可能后天就要面臨破產(chǎn)倒閉。如果沒(méi)有危機(jī)感、盲目樂(lè)觀，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，不考慮創(chuàng)新，對(duì)于未來(lái)可能發(fā)生的事情缺少應(yīng)對(duì)的策略，就可能在危機(jī)面前束手無(wú)策。而有了危機(jī)感，就能始終感受到來(lái)自競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的壓力，即使舊的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手被打敗了，還會(huì)有新的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手不斷地涌現(xiàn)出來(lái)，所以，無(wú)論取得了多大的成功，也不能忘乎所以，丟掉危機(jī)感。一個(gè)企業(yè)家如果沒(méi)有危機(jī)感，這個(gè)企業(yè)的前景就令人堪憂；一個(gè)成功的企業(yè)家如果沒(méi)有危機(jī)感，過(guò)不了多久，就會(huì)在破產(chǎn)者的隊(duì)伍中找到他的名字。三、需要上的永不滿足推動(dòng)企業(yè)家持續(xù)創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力“不滿是向上的車輪”。在企業(yè)家的創(chuàng)新活動(dòng)中存在著一個(gè)不滿足定律。其運(yùn)動(dòng)形式是“滿足不滿足滿足”。這是一個(gè)“肯定否定否定之否定”的發(fā)展過(guò)程，是“量變質(zhì)變量變”的漸進(jìn)和飛躍過(guò)程，是滿足和不滿足這一矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的過(guò)程。人的需要是多樣的，沒(méi)有止境的，需要的滿足只是暫時(shí)的，絕對(duì)的滿足實(shí)際上是不存在的，而不滿足卻是經(jīng)常存在的?！耙呀?jīng)得到滿足的第一需要本身、滿足需要的活動(dòng)和已經(jīng)獲得的為滿足需要用的工具又引起新的需要”。因?yàn)椤耙坏M足了某一范圍的需要，又會(huì)游離出、創(chuàng)造出新的需要”。在這個(gè)滿足和不滿足的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，好像存在著一只無(wú)形的手，總是不斷地將滿足引向不滿足。正是這種不滿足時(shí)刻驅(qū)動(dòng)著企業(yè)家永不停步、奮勇向前，在這里，不滿足感成了促使企業(yè)家創(chuàng)新的最大動(dòng)力。美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論很好地說(shuō)明了這一問(wèn)題。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的眾多需要可歸納為生理需要、安全需要、愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要這樣一個(gè)從低到高分布的五級(jí)層次。在馬斯洛看來(lái)：一方面，滿足需要本身是激發(fā)動(dòng)機(jī)的原始驅(qū)動(dòng)力；另一方面，人的需要是分層次、階梯式逐級(jí)上升的。不僅每一層次包含眾多的需要內(nèi)容，具有多種多樣的激勵(lì)作用，而且低層次的需要滿足后，又會(huì)產(chǎn)生更高層次的需要，需要的永不滿足就會(huì)產(chǎn)生永不停歇的激勵(lì)動(dòng)力。同時(shí)，需要的難度越大則激勵(lì)力度和驅(qū)動(dòng)作