2017歷史岳麓版一輪課時(shí)強(qiáng)化練29古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)含答案.doc

課時(shí)強(qiáng)化練(二十九)(限時(shí)：40分鐘)A組跨越本科線1據(jù)全唐文記載：“劍南、兩川及淮南道皆以版印日歷鬻于市，每歲司天臺(tái)未奏頒下新歷，其印歷亦已滿天下?！边@說(shuō)明()A雕版印刷技術(shù)已得到普遍使用B活字印刷術(shù)方便了百姓生活C政府壟斷印刷技術(shù)D印刷技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了教育發(fā)展【解析】據(jù)材料中“以版印日歷”“滿天下”等關(guān)鍵信息可知，唐朝時(shí)期雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，故A項(xiàng)正確；活字印刷術(shù)發(fā)明于北宋，與材料時(shí)間不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)材料中體現(xiàn)不出來(lái)?！敬鸢浮緼2(2016黃石調(diào)研)夢(mèng)溪筆談?dòng)涊d：“方家(指方術(shù)之士)以磁石磨針?shù)h，則能指南，然常偏東，不全南也?！边@則材料不能說(shuō)明()A沈括已經(jīng)注意到了地磁偏角的存在B北宋時(shí)人們已經(jīng)能夠制造人工磁體C指南針在古代時(shí)常被用于迷信活動(dòng)D指南針已經(jīng)普遍應(yīng)用于航海事業(yè)中【解析】“然常偏東，不全南也”表明地磁偏角的發(fā)現(xiàn)，A項(xiàng)正確；夢(mèng)溪筆談作于北宋，“以磁石磨針?shù)h”表明當(dāng)時(shí)人工磁體已經(jīng)被制造出來(lái)，B項(xiàng)正確；材料中指出，制出指南針的是方術(shù)之士，用途自然是多見(jiàn)于迷信活動(dòng)，C項(xiàng)正確，A、B、C三項(xiàng)不符合題意；材料本身沒(méi)有任何信息提及航海，D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意?！敬鸢浮緿3有學(xué)者談道，中國(guó)在公元后的兩個(gè)世紀(jì)里多次出現(xiàn)遍傳南北的大瘟疫，死人無(wú)數(shù)。在此背景下，終于出現(xiàn)了“實(shí)為中國(guó)醫(yī)學(xué)史上劃時(shí)代的作品”。這部作品應(yīng)該是()A黃帝內(nèi)經(jīng)B傷寒雜病論C本草綱目D天下郡國(guó)利病書(shū)【解析】材料中時(shí)間“公元后的兩個(gè)世紀(jì)里”屬于歷史上的東漢時(shí)期，傷寒雜病論是東漢張仲景于210年寫(xiě)成的醫(yī)書(shū)，故B項(xiàng)正確；黃帝內(nèi)經(jīng)成書(shū)于大約2000年前的秦漢時(shí)期，本草綱目是明朝李時(shí)珍的醫(yī)書(shū)，A、C兩項(xiàng)不符合題干時(shí)間；天下郡國(guó)利病書(shū)不是醫(yī)學(xué)著作。【答案】B4農(nóng)歷2014年臘月臘八前后，河南省各地普降大雪，應(yīng)驗(yàn)了“大雪年年有，不在三九在四九”的諺語(yǔ)。這反映了我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)()A服務(wù)農(nóng)業(yè)以農(nóng)業(yè)為中心B建立在經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)的基礎(chǔ)上C精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)性D在當(dāng)今社會(huì)不可替代【解析】諺語(yǔ)總結(jié)降雪規(guī)律，但諺語(yǔ)不等于“我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)”“以農(nóng)業(yè)為中心”，以偏概全，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；諺語(yǔ)“大雪年年有，不在三九在四九”雖不精確，但反映了長(zhǎng)時(shí)間的觀察經(jīng)驗(yàn)，故B項(xiàng)正確；“不在三九在四九”不精準(zhǔn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；在當(dāng)今社會(huì)有科學(xué)預(yù)報(bào)，非“不可替代”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】B5明代的農(nóng)政全書(shū)既總結(jié)了歷代科技經(jīng)驗(yàn)，又汲取了西方思想和方法，開(kāi)展農(nóng)業(yè)科技實(shí)驗(yàn)；本草綱目則按無(wú)機(jī)界、植物界、動(dòng)物界三個(gè)層面16部?！皬奈⒅辆蕖薄皬馁v至貴”排序分類，這表明明代科學(xué)()A已具備明顯的近代特征B普遍吸取西方科學(xué)成就C受到“經(jīng)世致用”思想的影響D完全突破了只求實(shí)用的局限【解析】實(shí)驗(yàn)是近代科學(xué)的特點(diǎn)，“從微至巨”“從賤至貴”排序分類，都體現(xiàn)了明代科學(xué)已具備明顯的近代特征，故A項(xiàng)正確；僅由這兩本著作的狀況不能表明明代科學(xué)普遍吸取西方科學(xué)成就，也不能體現(xiàn)完全突破了只求實(shí)用的局限，故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息不能體現(xiàn)“經(jīng)世致用”思想的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼6(2016鄭州質(zhì)檢)李約瑟在中華文明科學(xué)史中說(shuō)道：“中國(guó)之所未能發(fā)展出現(xiàn)代的科技，問(wèn)題不在中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式(缺乏邏輯推論思維)，而在于中國(guó)傳統(tǒng)上以儒士大夫?yàn)槭?，認(rèn)為萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高的社會(huì)文化。”對(duì)此理解正確的是()A儒家思想重人倫不重實(shí)用是導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代科技落后的主要原因B缺乏邏輯推論思維是導(dǎo)致中國(guó)未能發(fā)展出現(xiàn)代科技的主要原因C思想文化專制禁錮中國(guó)文人的思想導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代科技未能形成D科舉、四民觀念等使中國(guó)人輕視科技進(jìn)而造成現(xiàn)代科技的落后【解析】由題目信息“問(wèn)題不在中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式”可知中國(guó)現(xiàn)代科技落后的主要原因不是“儒家思想重人倫不重實(shí)用”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中說(shuō)“問(wèn)題不在中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式”(缺乏邏輯推理思維)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；思想文化專制是統(tǒng)治者的一種政策，材料中沒(méi)有談到政策，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“中國(guó)傳統(tǒng)上以儒士大夫?yàn)槭住眲偤脤?duì)應(yīng)“四民觀念”，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的社會(huì)文化剛好對(duì)應(yīng)科舉，這些社會(huì)文化導(dǎo)致現(xiàn)代科技落后，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿7郭沫若曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“秦始皇的書(shū)同文字，是廢除了大量區(qū)域性的異體字，使文字更進(jìn)一步整齊簡(jiǎn)易化了，這是在文化上的一大功績(jī)。”郭沫若之所以高度評(píng)價(jià)秦始皇的書(shū)同文字措施，主要是因?yàn)闀?shū)同文字()A使隸書(shū)更加規(guī)范使用B為漢字的藝術(shù)化奠定基礎(chǔ)C使文字簡(jiǎn)潔明了實(shí)用D促進(jìn)中華文化交融和進(jìn)步【解析】依據(jù)材料“秦始皇的書(shū)同文字，是廢除了大量區(qū)域性的異體字，使文字更進(jìn)一步整齊簡(jiǎn)易化了”可知，書(shū)同文字便于文化的交流和發(fā)展，利于促進(jìn)中華文化的融合和進(jìn)步，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿8(2015唐山二模)古代文人畫(huà)，又稱“士大夫畫(huà)”，作為一種藝術(shù)形式或文化現(xiàn)象，在中國(guó)繪畫(huà)史上占有重要地位。文人畫(huà)()A在理學(xué)影響下興起B(yǎng)反映了市民階層的文化需求C強(qiáng)調(diào)個(gè)性追求寫(xiě)實(shí)D將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融為一體【解析】文人畫(huà)在唐朝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，詩(shī)人王維以詩(shī)入畫(huà)，被后世奉為文人畫(huà)的鼻祖，此時(shí)理學(xué)還未興起，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文人畫(huà)反映了士大夫階層的文化需求，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)個(gè)性，追求的是抒情寫(xiě)意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；文人畫(huà)融文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等多種藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面的文化素養(yǎng)，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿9安史之亂，歷時(shí)八年，大唐王朝由盛而衰。在這一特殊時(shí)期，唐朝老百姓有可能經(jīng)歷到的是()A科舉考試局限于四書(shū)五經(jīng)的內(nèi)容B爭(zhēng)相傳誦白居易的賣(mài)炭翁C老百姓不能幸免于戰(zhàn)火，被火炮炸傷炸死者無(wú)數(shù)D“天下第二行書(shū)”祭姪文稿是對(duì)叛軍行為的強(qiáng)烈控訴【解析】A項(xiàng)不符合唐代科舉制，錯(cuò)誤；白居易是中唐時(shí)期的詩(shī)人，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；唐末，火藥開(kāi)始運(yùn)用于軍事，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；顏真卿祭姪文稿追述了顏杲卿父子一門(mén)在安祿山叛亂時(shí)，挺身而出，堅(jiān)決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”，取義成仁，英烈彪炳之事，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿10歷史學(xué)家錢(qián)穆以為：“總之，古代中國(guó)在宋以前，文學(xué)藝術(shù)尚是貴族的、宗教的，而宋興以來(lái)則逐漸流向大眾民間，成為日常人生的。”下列分別體現(xiàn)“宋以前”與“宋興以來(lái)”藝術(shù)形式特點(diǎn)的是( )A彩陶畫(huà)與漢賦 B話本與小說(shuō)C唐詩(shī)與風(fēng)俗畫(huà) D楚辭與文人畫(huà)【解析】彩陶畫(huà)和漢賦都是“宋以前”的，不符合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；話本與小說(shuō)都是“宋興以來(lái)”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；唐詩(shī)屬于“宋以前”，由于對(duì)文學(xué)水平要求較高，底層百姓很難真正參與其中，因而屬于貴族的，而風(fēng)俗畫(huà)展現(xiàn)社會(huì)風(fēng)俗，反映大眾生活，是“宋興以來(lái)”的，故C項(xiàng)正確；文人畫(huà)需要有很高的文學(xué)修養(yǎng)，也不符合大眾民間生活，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾B組名校必刷題11(2016濮陽(yáng)質(zhì)檢)宋以后是戲曲發(fā)展時(shí)期，三國(guó)戲尤其盛行。起初關(guān)羽只是在佛教中被濟(jì)度成神，宋徽宗時(shí)封關(guān)羽為忠惠公、武安王，明清時(shí)關(guān)羽被加封為“忠義神武關(guān)圣大帝”。材料表明()A戲劇是加強(qiáng)思想控制的工具B儒、道、佛在民間傳播逐漸合流C市民文化需要世俗神化英雄D戲劇在社會(huì)上發(fā)揮教化功能【解析】 戲劇為統(tǒng)治者服務(wù)只是材料中一個(gè)方面，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；儒、道、佛逐漸合流是在魏晉南北朝時(shí)期，時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；市民文化需要世俗神化英雄只是材料中一個(gè)方面，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；戲曲是市民文化發(fā)展的表現(xiàn)，但在市民文化素養(yǎng)不高的時(shí)代，廣為流傳的戲劇不自覺(jué)地起到道德規(guī)范、教化的功能，統(tǒng)治者神化關(guān)羽，這種主流意識(shí)形態(tài)影響了戲劇的內(nèi)容和價(jià)值取向，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿12歷史上有這樣一批文人，仕進(jìn)無(wú)路，于是“以其有用之才，而一寓之乎聲歌之末，以舒其拂郁感慨之懷”，從而推動(dòng)了中國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。據(jù)此推斷“這批文人”的主要成就是()A文人畫(huà)B元雜劇C京劇D小說(shuō)【解析】文人畫(huà)主要體現(xiàn)意境在畫(huà)中，不符合材料中“聲歌”的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“一寓之乎聲歌之末”說(shuō)明與歌劇有關(guān)，故B項(xiàng)正確；京劇屬于正式宮廷戲劇，不符合材料中的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；小說(shuō)不符合材料中“聲歌”的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽13自蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)之后，紙一直是人類交流的最有效的工具之一，更是所有科學(xué)和文化進(jìn)步的基石。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一蓋世有質(zhì)文，則治有損益；故禮隨時(shí)變，而器與事易。既作契以代繩兮，又造紙以當(dāng)策。攬之則舒，舍之則卷；可屈可伸，能幽能顯。若乃六親乖方，離群索居援筆飛書(shū)，寫(xiě)情于萬(wàn)里，精思于一隅。晉書(shū)卷五十一紙賦 材料二時(shí)間重大事件時(shí)間重大事件793年大馬士革開(kāi)辦了造紙廠1405年由法國(guó)傳入比利時(shí)900年造紙術(shù)傳入埃及1494年傳入英國(guó)1150年阿拉伯人渡過(guò)地中海，在西班牙的沙提瓦城建起了一座造紙廠1567年傳入俄國(guó)1189年由西班牙傳入法國(guó)的耶洛城1586年傳入荷蘭1276年阿拉伯人通過(guò)地中海，經(jīng)西西里島在意大利建立了造紙廠1694年由荷蘭傳入美國(guó)造紙術(shù)從中國(guó)走向世界 材料三18世紀(jì)之后，歐洲各國(guó)的紙張生產(chǎn)，逐步從手工勞動(dòng)方式向機(jī)械操作過(guò)渡，改進(jìn)了工藝，提高了效率和質(zhì)量，翻開(kāi)了造紙工業(yè)新的一章。(但是我國(guó)在紙發(fā)明以后)1700年內(nèi)一直停留在手工造紙階段，直到1881年(清光緒七年)在上海成立了由美商出面經(jīng)營(yíng)的華章造紙廠，中國(guó)才有了第一家機(jī)器造紙廠。王連科造紙術(shù)從中國(guó)走向世界(1)材料一中“作契以代繩”“造紙以當(dāng)策”各指什么？分析紙?jiān)谌祟愇拿餮葸M(jìn)中的地位和作用。(2)請(qǐng)指出材料二中一處明顯的史實(shí)錯(cuò)誤并說(shuō)明理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括造紙術(shù)對(duì)歐洲歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。(3)結(jié)合材料三，簡(jiǎn)要分析18世紀(jì)之后歐洲“翻開(kāi)了造紙工業(yè)新的一章”，而中國(guó)卻長(zhǎng)期“停留在手工造紙階段”的原因?！窘馕觥?第(1)問(wèn)的第一小問(wèn)解答關(guān)鍵是對(duì)“作契以代繩”“造紙以當(dāng)策”的正確理解；第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。第(2)問(wèn)的第一、二小問(wèn)須依據(jù)所學(xué)知識(shí)逐一排除；第三小問(wèn)應(yīng)從歐洲的文化、藝術(shù)、思想等方面產(chǎn)生的重大影響來(lái)思考。第(3)問(wèn)可從18世紀(jì)后歐洲、中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)等角度分別分析?！敬鸢浮?(1)“作契以代繩”是指用文字來(lái)替代結(jié)繩記事；“造紙以當(dāng)策”是指用紙來(lái)替代竹木簡(jiǎn)牘。地位和作用：紙?jiān)谏鐣?huì)生活中的廣泛應(yīng)用，使得信息的記錄、傳播都有了革命性的進(jìn)步；推動(dòng)了人類文明的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。 (2)錯(cuò)誤：“1694年由荷蘭傳入美國(guó)”。理由：因?yàn)?776年美國(guó)才建國(guó)。作用：推動(dòng)了歐洲文化的普及，為文藝復(fù)興、宗教改革創(chuàng)造了條件。 (3)歐洲：18世紀(jì)后歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化教育事業(yè)得到發(fā)展；工業(yè)革命的展開(kāi)推動(dòng)了造紙術(shù)從手工勞動(dòng)方式向機(jī)械操作過(guò)渡。中國(guó)：封建制度和傳統(tǒng)觀念阻礙了科技進(jìn)步；長(zhǎng)期自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和重農(nóng)抑商政策，使新的生產(chǎn)方式未能得到正常發(fā)育，從而使造紙術(shù)一直停留在手工業(yè)階段。14著名漢學(xué)家埃狄納巴拉茲說(shuō)：“中國(guó)封建社會(huì)的特征，到宋代已發(fā)育成熟；而近代中國(guó)的新因素，到宋代己顯著呈現(xiàn)?！比欢笾袊?guó)的歷史發(fā)展并沒(méi)有順利地走進(jìn)近代社會(huì)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一(宋代)文學(xué)則文章由重形式改為重自由表達(dá)；藝術(shù)方面則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法；音樂(lè)方面通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂(lè)下降，變得單純以低級(jí)的平民趣味為依歸。 內(nèi)藤湖南宋代文化特征 材料二宋代的領(lǐng)導(dǎo)地位源于一系列的因素，從技術(shù)上的發(fā)明、從普遍的教育到對(duì)宗教和各種哲學(xué)思想的寬容。上一個(gè)1000年的中國(guó)，是世界超級(jí)大國(guó)，也是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。 喬納森斯彭斯新聞周刊 材料三蒙古人的入侵形成了對(duì)于偉大的中華帝國(guó)的沉重打擊，這個(gè)帝國(guó)在當(dāng)時(shí)是全世界最富有和最先進(jìn)的國(guó)家。在蒙古人入侵的前夜，中華文明在許多方面都處于它的輝煌頂峰，而由于此次入侵，它卻在其歷史中經(jīng)受著徹底的破壞。謝和耐蒙元入侵前夜的中國(guó)日常生活(1)根據(jù)材料一，舉例說(shuō)明宋代文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的平民趣味。(2)根據(jù)材料二，并結(jié)合具體史實(shí)指出宋代領(lǐng)導(dǎo)地位形成的因素。 (3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋代的歷史發(fā)展“并沒(méi)有順利地走進(jìn)近代社會(huì)”的原因?！窘馕觥康?1)問(wèn)注意設(shè)問(wèn)中的時(shí)間限制“宋代”和角度限制“文學(xué)